دراسات أدبية ثالثة ثانوي اتجاهات الشعر الأندلسي

بسم الله الرحمن الرحيم اعزائي الطلبه والطالبات مع بقيه دروس ماده الادب او الدراسات الادبيه للسنه الثالثه ثانوي القسم العلمي ونتناول اليوم ان شاء الله تعالى موضوعا بعنوان اتجاهات الشعر الاندلسي والحديث عن اتجاهات الشعر الاندلسي عندما نتكلم عن اتجاهات الشعر الاندلسي نتك تكلم عن مرحله دخول المسلمين الى الاندرس وفتح الاندرس عندما كان العرب في اوجه تقدمهم وقوتهم نتكلم عن الناحيه الادبيه وعن الشعر وما الى ذلك نتكلم اولا على دواعي التقليد والمحافظه هل عندما ذهب العرب المسلمون الى الاندلس نقلوا معهم نمط الشعر الذي كان موجودا في العصر الجاهلي والعصر الاسلامي والعصر الاموي والعباسي ام انهم تاثروا بطبيعه الاندلس وتركوا بعض عاداتهم في الشعر القديمه وما هي المواضيع التي تناولوها في شعر في مرحله الاندرس نبدا بدواعي التقليد والمحافظه منذ ان دخل المسلمون بلاد الاندلس فاتحين عام 92 هجريه وظلوا حتى عام 711 الى خرجوا منها مكرهين عام 897 يعني ظل ميلاديا عام 1492 ظل الشعر الاندلسي في مرحلته الاولى تابعا للشعر المشرقي بمعنى على نمط شعر المشرق وهم في المغرب الاندلس لم يخرج عن النمط التقليدي المتعارف عليه في القصيده الاندلسيه نجد الوزن الواحد الى جانب تعدد الموضوعات في النص بنص واحد يدخل في عده موضعات قد يتكلم عن الغزل ثم ينتقل الى المدح ثم ينتقل الى الوصف وما الى ذلك الى جانب جزاله اللفظ ان اللفظ كان يعني بسيطه بسيط التركيب وسهل المعنى ا لدينا بعد عمليه دواعي التقليد والمحافظه عندما نتجاوز المرحله هذه المرحله الاولى عندما نتجاوز ز المراحل الاولى من وجود العرب المسلمين في تلك البلاد اي بلاد الاندلس وننتقل الى ازمان لاحقه نجد ان الاندلسيين قد ابدعوا في العديد من المجالات الثقافيه فكان لهم شان في اللغه ظهر منهم علماء في اللغه والادب والقراءات القرانيه ومنهم عديد من من من علماء الاندلس والفقه والتفسير وعلوم الطب كل هذه ومع مرور مرور الايام تميز الشعر الاندلسي بمذاق خاص من حيث الشكل والمضمون فلم يعد للصحراء او الناقه وشجر البان وجود في شعر الوصف لان هذه الاشياء الصحراء كذا هي موجوده عند العرب ولا توجد في الاندلس فتركوا وص وصف تلك الاماكن اذا ا لم يكن لها وجود في شعر الوصف لدى الشعراء الاندلسيين بل نجد الازهار بالوانها لان ارض ذات ازهار وخضره نجد الازهار بالوانها الزاهيه والانهار الجاريه والاشجار وارفه الظلال والاطيار التي تشدو باعذب الالحان فالبيئه الاندلسيه غنيه بالوان من الطبيعه الحيه والصامته ايضا ملامح التجديد والابداع ننظر الان الى ما هو الذي جددوه في الاندلس واختلف عن الشعر الاموي والعباسي التجديد الموضوعي انهم تناولوا مواضيع جديده البيئه الاندلسيه بما فيها من محاسن وتقلبات الزمن مكنت الشعراء الاندلسيين من طرق موضوعات من طرق موضوعات جديده لم تكن موجوده في الشعر المشرقي وساعدهم على التجديد والابداع التطور الثقافي الذي اصاب بلادهم حيث اقبل الاندلسيون بكل اطيافهم على المذاكره والمشاركه في المجالس العلميه التي تعقد في قصور الحك الحكام وبيوتات العلماء نبدا بالموضوع الاول وصف الطبيعه اهم موضوع تناوله الاندلسيون الشعراء الاندلس في الاندلس تعددت مكونات الطبيعه ولم تقتصر على لون واحد نتيجه لتنوع المناخ وكثره الاشجار وجمالها بل الجائل في ارجائها الجائل بمعنى المتجول في ارجائه يجد اصناف من الطب الطبيعه الحيه كالحيوانات والاطيار التي لا وجود لها في الشرق الشعر المشرقي ومن الطبيعه الصامته نجد في اشعارهم اشكالا من الروض والزهور ومن وفي ديوان الشاعر الاندلسي ابن خفاجه نجد عشرات القصائد التي تصف ما في الطبيعه الاندلسيه من محاسن قد يصف نهرا لله نهر سال في بطحاء اشهى ورودا من لم الحسناء متعطف مثل السوار كانه متعطف بمعنى ملتوي والزهر بكنفه مجر سماء كانها مجره قد رق حتى ظن قوسا مفرعا مفرغا من فضه في برده خضراء هذا الغرض الثاني في وصف المعارك اذا انتقلنا من الطبيعه الى المعارك منذ ان دخل المسلمون في بلاد الاندلس والمعارك مع النصارى لم تنقطع ولا في الصوائف ولا في الشواتي الصيف والشتاء ومن المعارك الشهيره التي ينبغي ان نتذكرها ونطعظ بما وقع فيها من بطولات واستشهد فيها من فرسان معركه بلاط الشهداء وبر وبر بشتر والزلق وهي معروفه حدثت في رمضان معركه الزلاق والارك والعقاب ومن الشعراء الذين ابدعوا في وصف المعارك ابن دراج القسطري فقد كان مصاحبا لجيش المنصور بن ابي عامر في غزواته ضد نصارى الشمال حيث قال في جحفل كالليل جرار له من عز نصرك جحفل جرار امددت فيه امددت فيه بالملائكه التي نصرت بها اعمامك الانصار والجو يحمي والدماء سوا وسوافق والارض ريا والسماء غبار. الغرض الثالث بعد غرضي الطبيعه والمعارك شعر الزهد. غرض من اغراض الشعر ولد في احضان الثوره على مفاسد الحياه الماجنه اللاهيه التي شاعت في العديد من المدن الاندلسيه بتشجيع من الحكام حيث كانت تعقد في بعض القصور مجالس الطرب واللهو والغناء وذلك لابد من رده فعل وما يدار في هذه المجالس من شراب غير مباح كالخمر وغيره وهذا اللون الزهدي يذكرنا بافكار ابي العتايا ونظرته الى الحياه والموت ومن الشعراء الذين تزهدوا وعبروا عن زهادتهم في العديد من القصائد الشاعر ابو اسحاق الالبيري الذي خرج بالشعر من حيز الكلام الخالي من التعابير الداله الى حيز الكلام الذي مل الحكم والعبر ومن ذلك قوله يخاطب الدنيا نادت بي الدنيا فقلت اقصري ما عد في الاكياس من لباك انت السراب وانت داء كامل بين الضلوع فما اعز دواك ان من يدوم الفقر فيك والغنى سيان فق سيان فقرك عندنا وغناك الغرض الرابع شعر الغربه والحنين لون اخر من انواع الشعر ازدهر في بيئه الاندلس يكاد يكون مثيله معدوما عند المشارق وسبب ظهور هذا الفن الشاكي الباكي كثره ما اصاب الاندلسيين من فتن خاصه في زمن ملوك الطوائف ونتج عن هذه الفتن حروب طاحنه كانت سببا في رحيل الشعراء عن اوطانهم وترك احبابهم وديار انسهم ومعاهد صباهم والشعراء في خضم هذه الاضطرابات في حيره من امرهم لا يدرون الى اين سيرحنون والى من يتوجهون طالبين الرفد والعون قال ابن شهيد يحن الى مدينه قر قرطب بعد قرطبه بعد ان اصبحت خرابا يا جنه عاصفت بها وباهلها ريح نوى فتدمرت وتدمروا يا منزلا نزلت به وباهله طير النوى فتغيروا وتنكروا الغرض الخامس من اغراض الشعر شعر الاستنجاد والدعوه الى الجهاد وهذا كان منطقيا بسبب خروج الاند الاندلسيين عليهم فظلوا يطلبون العون في كثير من الاخطار التي كانت تحدق بهم منذ القرن الرابع الهجري بدات العديد من حواضر الاندلس تتساقط تباعا في ايدي النصارى واسباب ذلك تعود الى العداوه التي بين الاندلسيين والتنازع فيما بينهم وميل اغلبهم الى حياه الله والدعا وقد استغل نصارى الشمال هذه الفوضى والاضطراب السياسي فشرعوا في افتكاك البل البلدان وقتل الرجال وسبي الحرائر والنسوان وبعد فوا الاوان ادرك حكام الاندلس بانهم سيجنون قريبا عواقب ضعفهم وتفرقهم بعد ان احاطت بهم جيوش النصارى من كل جانب ومن الشعراء الذين رسموا تلك الحياه البائسه الشاعر الزاهد ابن العسال حيث قال ولقد رمانا المشركون باسهم ولم تخطي لك لكن شانها الاصماء كم موضع غنموه لم يرحم به طفل ولا شيخ ولا عذرا كل هذه هي اغراض الشعر الاندلسي الخمسه التي ذكرناها نتمنى ان توفقوا في فهمها بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمه