الثانية باك آداب وعلوم إنسانية الدرس 49 تصحيح موضوع إنشائي حول القصة القصيرة

بسم الله الرحمن الرحيم الدرس ال9 وال لتلاميذ ثانيه باك اداب وعلوم انسانيه اليوم سنقوم بتصحيح موضوع انشائي حول القصه القصيره هذا الموضوع هو من انجاز احد التلاميذ الذي تطوع لكتابه موضوع للاجابه عن سؤال الامتحان الوطني 2018 الموضوع كان عباره عن قصه قصيره بعنوان حليمه هذه المراه التي عانت من العقم مما جعلها تستعين باطفال الجيران من اجل الحصول على بعض اللحم والطعام في بعض المناسبات النص كان للكاتب المغربي محمد انقار والما خوذ من مجموعته القصصيه الاخرص الاسئله التي طرحت هي ان نكتب موضوعا انشائيا متكاملا نحلل فيه هذا النص ونستثمر مكتسباتنا المعرفيه والمنهجيه واللغويه اولا تاطير النص ضمن السياق الادبي لتطور فن القصه نقطه ونصف مع وضع فرضيه لقراءته نصف نقطه تلخيص المتن الحكائي للقصه نقطتان تقطيع النص الى متواليات ومقاطعه باستثمار خطاط ته السرديه المجموع على هذا السؤال هو ثلاث نقط تم تقسيمها كما يلي وضعيه البدايه نصف نقطه وضع وضعيه الوسط والتحول نقطتان وضعيه النهايه نصف نقطه رصد الخصائص الفنيه للنص بالتركيز على الرؤيه السرديه نقطه واحده البعدان النفسي والاجتماعي للشخصيه الرئيسه نقطتان يعني نقطه للبعد النفسي ونقطه للبعد الاجتماعي تركيب نتائج التحليل لبيان رهان النص وابداء الراي الشخصي في مدا تمثيل النص لخصائص فن القصه القصيره اذا التركيب كان عنده نقطتان الرهان نقطه واحده وابداء الراي الشخصي نقطه واحده التصميم المناسب لكتابه هذا الموضوع اولا في التاطير يجب ان نشير الى ظهور وتطور الاشكال النثريه في القرن العش مما ادى الى ظهور القصه القصيره ثم نعرف بالقصه القصيره كنوع ادبي ثم نذكر الملاحظه والفرضيه ونختم بطرح اسئله الاشكاليه يمكن نقل الملاحظه الى بدايه مرحله العرض في مرحله العرض نلخص المتن الحكائي على شكل فقره مناسبه ثم ث نبين الخطاط السرديه ثم بعد ذلك ندرس الخصائص الفنيه التي طلبت منا الرؤيه السرديه والبعد عن النفسي والاجتماعي للشخصيه الرئيس في مرحله التركيب او الخاتمه والتي تتكون من ثلاث خطوات اولا صياغه خلاصه تركيبيه لنتائج التحليل استثمار هذه الخلاصه لابراز رهان النص واخيرا ابداء الراي الشخصي في مدى تمثيل النص لخصائص فن القصه القصيره سنرى كيف تمت الاجابه عن هذا الموضوع وكيفيه التعامل معه من حيث التصحيح ننتقل الان الى تصحيح انجاز ففي المقدمه يقول ظهرت القصه القصيره بمفهومها الحديث في اوروبا اواخر القرن الثام ع ومطلع القرن التاس عر وتعتبر فرعا مهما من فروع فن القصه بصفه عامه الذي كان يعرفه الانسان منذ القدم من خلال الحكايات طبعا هذه الجمله يمكن تجاوزها صحيح ان القصه القصيره هي مبنيه على انواع ادبيه قديمه ولكن القصه القصيره كنوع ادبي الان هي نوع حديث اما العالم العربي فلم يكن بمن ان عن هذا الفن اذ هو الاخر مثل المحطه الثانيه لفن القصه القصيره بفعل عده عوامل كالصحافة يجب ان تنقل واحتكاك الثقافه العربيه بالثقافه الغربيه وتعرف القصه القصيره بكونها فنا سرديا حكائي يتسم بمجموعه من الخصائص ام والاختزال والتكثيف والتركيز على لحظه زمنيه معينه كما انها تتكون هي الاخرى من عناصر الشخصيات والزمان والمكان ثم الاحداث ومن بين اهم المواضيع من احسن نقول الموضوعات التي اهتمت بها القصه القصيره في الوطن العربي نجد قضايا المجتمع العربي تم تكرار الكلمه والافصاح عن مشكلات الواقع المعيش وهذا ما تميز به الاتجاه الواقعي ومن بين اهم وابرز الرواد الذين حملوا مشعل القصه القصيره اذا تكفينا كلمه واحده من بين اهم الرواد او ابرز الرواد لدعي لهذا التكرار حملوا مشعل القصه القصيره ورسخ حضورها في الساحه الادبيه الابداعيه العربيه نجد محمود تيمور ويوسف ادريس ومبارك ربيع واحمد بوزفور ثم محمد انقار صاحب هذه القصه التي بين ايدينا فما احداثها وما عناصرها و وما مكوناتها اذا بالنسبه للمقدمه مع وجود بعض هذه الاخطاء البسيطه تكون النقطه المناسبه بحسب تنقيط الامتحان الوطني نقطه واحده على نقطه ونصف تلميذ اختار ان يضع الملاحظه في بدايه مرحله العرض بعد تاملنا في عنوان هذا النص حالي وقراءت لبدايتها ونهايته واطلاعنا على مصدر النص المجموعه القصصيه الاخرس يمكننا ان نصوغ فرضيه مفادها اننا امام قصه قصيره ستحاق الواقع الاجتماعي من خلال قصه حليمه ومظهر من مظاهر معاناتها مع العقم والفقر في الوقت ذاته فالى اي مدا تصح هذه الفرضيه العنوان بدايه النص مصدر النص اذا الملاحظه نصف نقطه الان ننتقل الى مرحله العرض المفروض ان يبدا بتلخيص المتن الحكائي يعتبر النص الذي بين ايدينا قصه قصيره اختزلت وكثفت حدثا من الاحداث من الاحداث التي وقعت في حياه حليمه وهو استعاره ولد خدوج للتمكن من الاستفاده من خدمه دار اهل الخير في اطعام الارامل واليتامى كان من الافضل هنا ان التلميذ لا يذكر هذا الاستنتاج وانما يمر مباشره الى ذكر الاحداث لان هذا ما سنست نتجه في التركيب وليس في بدايه مرحله تلخيص المتن الحكائي نتابع ففي بدايه النص تستيقظ حليمه كعادتها في كل جمعه لتحضر وجبه الفطور تحضر خطا املائي بدون اشاله حامله في ذهنها فكره العقم القاهر الذي حرمها من انجاب الاطفال وكنتي لذلك تجد نفسها مضطره لاستعاره ابناء الجيران من اجل الاستفاده من طعام اهل الخير في ايام الجمع والمناسبات الدينيه فاتجهت بعد ذلك نحو منزل خدوج رغبه في استعاره ولدها وقد ابدت خدوج في البدايه نوعا من الرفض لكن حليمه نجحت في اقناعها بحيلها الخاصه ككل مره وبعدها تمسك حليمه بالولد بشراسه هنا استخدم الفعل المضارع المفروض المفروض انه يتابع استخدام الفعل الماضي ما دام استخدم الفعل الماضي اتجهت ونجحت يتابع بالفعل الماضي المفروض ولا نخلط بين الازمنه وبعدها نقول امسكت حليمه بالولد بشراسه فاتجهت كذلك به مباشره نحو دار اهل الخير فوجدت حشودا بشريه هائله دائما بعض الاخطاء في النحو فوجدت حشودا بشريه هائله من الارامل والايتام منتظمه على شكل دوائر بشريه كستع لبدء الوليمه فاتخذت مكانها في دائره من هته الدوائر واضعه الطفل في حجرها لكنها واجهت مشكله لم تكن تتوقعها هنا سهو في الكتابه فقط وهي مشكله البلل الذي تسرب الى حضنها من طرف الطفل وما نتج عنه من احراج وسط المجموعه بسبب رائحته الكريهه فاحس حليمه بعد ذلك بالخوف والقلق والتوتر وعدم الرغبه في افلات هذه الوجبه لكن وفي الاخير تمكنت من حل هذه المشكله بوضع الطفل بعيدا عن الدائره وبتقطع لحم كبيره لتعويض ما فاتها من طعام اثناء تفكيرها في حل لهذه المعضله وفي النهايه تخرج حليمه خرجت حليمه من الدار قائله الولد مضمون في المره القادمه اذا تنقيط هذا المثل الحكائي كان على جوج ديال النقط بالنظر الى هذا الانجاز وبعض الاخطاء البسيطه ياخذ التلميذ واحد ونصف من اثنين الان ننتقل الى الجواب عن السؤال الخاص بالخطاط السرديه التلميذ اذا وضع وضعيه البدايه له نصف نقطه اذا تحدث عن وضعيه الوسط وسير التحول جج ديال النقط ووضعيه النهايه نصف نقطه وقد جاءت احداث القصه منتظمه في شكل خطاط السرديه محكمه فوضعي البدايه تتمثل في استيقاظ حليمه باكرا في صباح يوم الجمعه بعد اذان الفجر حامله في ذهنها فكره العقم والفقر الذين ساهم في خلق معاناتها القاسيه في هذه الحياه اذا نصف نقطه اما العنصر المخيل فهو يكمن في ربط حليمه خيوط الاتصال باكرا مع خدوج فاما هنا للتفصيل من الاحسن ان نعبر بطريقه اخرى كان نقول وقد ربطت حليمه خيوط الاتصال بخدو لتحصل على ابنها وهذا هو العنصر المخل تتمكن من الحجز على ابنها الصغير رغبه في الذهاب الى دار اهل الخير للاستفاده من وليمه يوم الجمعه ومن هنا تبدا احداث ومجريات وضعيه الوسط فبعد تمكن حليمه من اقناع خدوج باستعاره ولدها ذهبت به مباشره نحو دار اهل الخير لتجدها مكتظه بالناس رجالا ونساء واطفال يرغبون بشده في التهام الطعام الذي تقدمه دار اهل الخير في ايام الجمع والمناسبات الدينيه وفي هذه الاثناء وجدت حليمه مكانا لها بين الدوائر البشريه المنتظمه استعدادا لاكل الطعام فوضعت الطفل في حجرها واستهلت في الاكل بلهفه لكن الطفل دائما الماضي تسبب في بلل جعل حليمه تعيش موقفا لا تحسد عليه رائحه البلل الكريهه اثارت اشمئزاز الجماعه التي شاركت حليمه في طبق الطعام فبدات في البحث عن حل لتجاوز هذا الموقف المحرج فياتي عنصر الانفراج المتمثل في وضع حليمه للطفل بعيدا عن الدائره البشريه اذا ثم انتقلنا يعني على مستوى دائما الزمن الصرفي لتجنب ازعاجها فتمكنت بذلك من ايجاد حل لهذا الموقف التعبير المناسب ربما ان نقول بان حليمه وجدت حلا لموقفها بابعاد الطفل وهذا هو عنصر الانفراج لننتقل الى وضعيه النهايه التي تمثلت في خروج حليمه من دار اهل الخير وهي فر فرحا مؤقتا لنجاحها في استعاره ولد خدوج وتمكنها من اشباع جوعها وفي نيتها رغبه في استعاره الولد المضمون في المره القادمه اذا عندي وضعيه الوسط كانت مناسبه نقطتان ووضعيه النهايه نصف نقطه وبانتقال هنا الى دراسه الرؤيه السرديه لهته القصه القصيره نلاحظ ان السارد لا يسرد او يحكي الاحداث كما هي تبدو من الظاهر بل نجده عالما ملما بالحالات النفسيه والافكار التي تجول في ذهن شخصياته وبخاصه الشخصيه الرئيسيه حليمه وذلك في مثل قوله فقد تسلطت عليها للمره المليون فكره العقم القاهر وفي قوله وهي تردد بغبط في سريره نفسها حيث نلاحظ ان السارد على درايه دقيقه بما يجول في ذهن حليمه في كل موقف وبذلك فهو يقص علينا الاحداث معتمدا الرؤيه من الخلف وهذا صحيح وكان عنده الجواب نقطه واحده وبعد تعرفنا على الرؤيه السرديه الخاصه بهذه القصه يمكننا بسهوله ان نحدد البعدين النفسي والاجتماعي للشخصيه الرئيسيه حليمه فيما يتعلق بالبعد النفسي نجد ان اذا فاء زائده هنا ان الحالات النفسيه لحليمه تتماشى حسب طبيعه كل موقف متمثل داخل هذه القصه ففي هذه القصه القصيره تتراوح نفسيه حليمه ب مجموعه من المشاعر والحالات النفسيه كالفرح المؤقت عند نجاحها في استعاره ولد خدوج والقلق والخوف والتوتر عند صدور بلل من طرف الولد فوق حجرها من الاحسن ان لا نعيد اسم حليمه لكن معاناتها بسبب العقم وشده الفقر تسبب في ترسيخ مشاعر الالم والحزن والذل والكابه في نفسيه حليمه اما البعد الاجتماعي للشخصيه الرئيسيه فيكمن في الوضعيه الاجتماعيه المتا ازمه التي تعيش فيها حليمه كعيش داخل كوخ قصديري ومعاناتها بسبب العقم والوحده دون ان ننسى كونها ارمله اذا البعد النفسي مناسب كان على نقطه واحده والبعد الاجتماعي كذلك كان مناسب على نقطه واحده مرحله التركيب وصفوه القول ان محمد انقار قدم لنا من خلال هذا النص قصه قصيره سلطت الضوء على لحظه زمنيه تضمنت خطا حدثا من الاحداث التي تعيشها حليمه المراه الارمله المريضه بالعقم وهذا الحدث يكمن في استعارتها لولد خدوج رغبه في الاستفاده من خدمه دار اهل الخير في تقديمهم الطعام للارامل واليتامى وقد جاءت احداث القصه وفق خططه سرديه محكمه ساهمت في جعل القصه واضحه وسهله الفهم بالنسبه للقارئ بالاضافه الاضافه كذلك خطا املائي الاشه غير موجوده هنا بالاضافه الى الرؤيه السرديه من الخلف التي اتاحت للقارئ الفرصه في التعرف على البعدين النفسي والاجتماعي كذلك خطا املائي تكتب في بدايه السطر والاجتماعي للشخصيه الرئيسيه ليكون بذلك قد سلط الكاتب الضوء على الفئه الاجتماعيه الخاصه بالارامل الفئه الاجتماعيه الخاصه بالنساء الارامل من الاحسن ان نقول ليكون بذلك الكاتب قد سلط اذا تقديم وتاخير ونقل جزءا من معاناتهن والصعوبه التي تصادفه في الحياه وفي رايي الشخصي اعتبر ان محمد انقار قد وفق الى حد كبير في تمثيل خصائص فن القصه القصيره من خلال هذا النص لانه استوفى جميع خصائصها ومميزاتها كال التكثيف والاختزال والتركيز على لحظه زمنيه واحده وتجنب استعمال الاساليب الفنيه بالنسبه للتنقيط الخاص بالتركيب اذا تركيب نتائج التحليل وتمحيص الفرضيه نقطتان تمت الاشاره الى الرهان والى الراي الشخصي لكن بنظر لبعض الاخطاء البسيطه نحذف نصف نقطه من نقطتين اذا نقطه واحده ونصف المجموع 3 ونصف على اربعه بالنسبه لمرحله التركيب اذا متابعه للتصحيح فقد صححنا كذلك المؤلفات ك حصل في المقدمه على نقطه واحده نقطه لسبل اهتمام الشاعر العربي الحديث بالمدينه نقطه ونصف لسبل التعبير عن احساس الشاعر بالغربه نصف نقطه بالنسبه للمنهج فقد ذكر المنهج الموضوعاتي ولكنه اغفل المنهج النفسي ونقطه للتركيب النقطه المحصل عليها في انجاز هذا الفرض هي 17 ونصف عنده 12 ونصف في كتابه الموضوع الانشائي وخمس نقط في انجاز المؤلفات ‏n