كيف يمكن لمحبة الله ان تغير حياتك بالكامل الشيخ وجدان العلي بودكاست عقلية

فان الله يغفر ويستر ولا يعير يا رب ان عظمت ذنوبي كثره وتهددك تهدد الكريم الرحيم فلقد علمت بان عفوك عظمه فاذا عرفته لابد ان احبه عملت ذنوب كذا وكذا انا شلت ثقيله هل هروح لربنا عز وجل ويقبلني لو ان الله لا يريدك ما الم قلبك دلاله حياه القلب شعوره بالالم اذا كان هذا الحب فكيف الايمان بالله عز وجل انا لي حظ من رزقك وانا انا لو عاملت الذي عامله شقيق لعرفت الطريق انا فقدت الاتصال بالله عز وجل كل امتي يدخلون الجنه الا من ابى قد يكون سبيل وصولك انه لا سبيل للوصول اوقات كتير اما بقعد افكر احنا عايشين ازاي في العالم ده بحس اننا تايهين وشتين في كل اتجاه وفي كل جانب ممكن لسبب نتحمله احنا كجيل اننا ارادتنا اضعف يمكن همتنا اقل وتسليمنا للملهيات اكتر بس بحس اننا ما اخدناش نصيبنا وفهمنا من التربيه بيه الدينيه والاتصال بالله عز وجل فالحلقه دي عن معرفه الله عز وجل سبحان وبحمده عن الايمان بالله عز وجل والايمان بنبيه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وعن فرصه او نقطه التقاء نرجع بيها للفطره السليمه ونرجع بيه لله عز وجل ونستضيف في هذه الحلقه فضيله الشيخ مجدان العالي اهلا بحضرتك الله يبارك فيك الله يحفظك يا حبيبي ربنا يبارك فيك الامام ابن القيم كان بيقول مساكين اهل الدنيا خرجوا منها وما زاقوا ما فيها قيل وما اطيب ما فيها قال محبه الله والانس به فازاي اكتسب محبه الله عز وجل وازاي تكون هي سبب في التزامي بالعبادات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اولا شكرا لدعوتك ولصبرك علي وعلى عبد واسال الله عز وجل ان يجعل هذا نورا لنا في ديننا ودنيانا واخرتنا ونافعا لامتنا ا المباركه ا في الحقيقه البدء بالحمد والحمد يا حبيبي يقول العلماء هو ثناء مع محبه يعني اول شيء في كتاب الله عز وجل يستفتح في قلوبنا باب المحبه انه يقول لك لكي تدخل علي لابد ان يتحقق فيك امرا الثناء ومعنى الثناء هذا الثناء لابد فيه من معرفه رب العالمين سبحانه وبحمده ومعرفه رب العالمين سبحانه وبحمده لابد وان تستفتح في قلبك المحبه ليه خليني ابسط الموضوع كده شويه يعني انا الان لو اني كل يوم ارسل اليك هديه وانت ما تعرفش مين هي ايه ا مين الذي يرسل هذا كل شويه يجي لك ارامكس ولا مش عارف ايه في هديه في هديه ونفس العنوان وكلما عظمت الهديه انشغل الانسان بالمرسل ويفرح ويعتقد حبه فيحب ان يتعرف اليه لابد لابد فاذا عرفته فعرفت ان هذا الانسان مافيش صله دنيويه بينك وبينه ولكنه يحبك بظاهر الغيب حتى سبحان الله رب العالمين الغيب له قصه ان شاء الله لعلنا اذا فتح الله عز وجل علينا ان نشهد في هذا المعنى يعني او في هذا المجلس معنى نعمه الايمان بالغيب فالشاهد انه كلما يعني تقلصت مساحه الدنيا بينك وبين هذا الذي يهديك او انه اعطاك لا عن رغبه ولا عن رهبه ولا يريد منك شيئا انما هو يحب عبد المنعم ويحب مصلحه عبد المنعم ويرى كل ما يكون به قيام حياه عبد المنعم عبد المنعم ناقصه ايه عربيه ابعت له عربيه مش عارف ايه وبعدين عربيه ايه بقى يعني اعلى حاجه اا فلوس خد ثياب خد مستحيل ان يتقدم في قلبك هذا الانسان احد مستحيل ليه قال لك لان الحب قائم على امرين على الحسن والاحسان اجتماع الحسن ان انتما تشوف حاجه حسنه تحب يعني الانسان جميل الوجه حسن الوجه فانت اذا رايته احببته وعلى الاحسان احسن الى الناس تستعبد قلوبهم لطالما استعبد الانسان احسنه وحسن الخلق يسترق العنق انا لما احسن اليك عاده انت لابد ان يعتقد قلبك حبي المتنبي رحمه الله عليه قال وقيدت نفسي في ذراك محبه ومن وجد الاحسان قيدا تقيد وعشان كده كان بيقولوا من احسن اليك فقد اوثقك يعني ربطك لولا يد لك عندي لولا ان انت لك موقف ومن اساء اليك فقد ايه فقد اطلقك خلاص كده فارجع انت كل يوم تاتيك هديه والهديه كما قلت لك اذا اشتدت حاجتك اليها يكون هذا بابا عظيما للتعلق بمن من الله لا وايه وعارف بالضبط انت عبد الم بيحب ايه وبيعمل ايه وبيسوي هكذا فيما بيننا وبين الناس ولله المثل الاعلى من المحسن على الحقيقه اولا ناتي الى اول شيء الايجاد انت يا حبيبي ما كان منك لكي يوجدك الله عز وجل وهذا في الحقيقه مشهد مبكي جدا جدا يا حبيبي انت كنت عدما كنت لا شيء لا شيء يعني انت الان لما تشوف ماما مثلا اتصل بيك وتطمن عليك وابوك واخوك وحد يعني اصدقائك الخلص كده ويهتموا بيك ويفرحوا بيك وواحد يبعت لك يقول لك الحلقه بتاعتك جميله واحد يقول لك مش عارف والله الكلام اللي انت قلته ده كويس واحد يقول لك ده انت غيرت في حياتي شيل كل دوت وحطه قدامكقول ايه من ذا الذي كان سببا في كل من الذي اوجد كل هذا من الذي عطف بقلوب الناس عليه من الذي وفقني وهداني لما فيه النفع مين اللي خلى في حد يهتم به مين اللي خلى فيه حد يعني كان في واحد مثلا بيجي يدخل مثلا البيت واول ما يقدم له الطعام كان يبكي قول انا يا سيدي خليت في حد يهتم بيه ويعمل لي اكل ويجيبوه لغايه عندي انا لي حظ من رزقك وانا انا وانا ديت بقى انت عارف حط خط تحتيه انا انا المذنب المقصر اللي منشغل عنك ودي هنيجي لها بقى يا حبيبي في قضيه ان انا ايه باجي للعباده باعتباري اعاده واخلص وعايز الحق هي مشكلتنا كلها اننا جعلنا الاصل صله استثناء ان العباده التي يعني هي حياتنا خلينا استثناء وحياتنا التي ضمنت لنا من قبل ان نخلق خليناها هي الاصل والانشغال فعشان كده مش هينفع يقول لك ايه وضعت العربه قبل الحصان مش هينفع مش هتمشي لابد ان تضع كل شيء موضعه فانا الان عندما انظر الله عز وجل هو الذي اوجدني اه اوجدني عن حاجه هو الغني سبحانه وتعالى يريد مني شيئا سبحانه وبحمده يريد مني اكرامي ولقد كرمنا بني ادم هذا الاكرام يتجلى في ماذا؟ ان قدر كرامتك على قدر معرفتك بربك وحظك من الحياه على قدر صلتك بالله عز وجل قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه خلي بالك يا يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت لهذه الدرجه نعم انت اذا كنت مقطوع الصله بالله عز وجل فانت في معنى الميت ليه؟ لانك حرمت من كل ما به حياتك انا الان المفروض ان انا اذا احسن انسان الي كما قلت لك في المثال الاول ان انا اعتقد واتصل به طب اذا احتاج مني حاجه ماتاخرش عنه قول يا ده حاجه من الحاجات اللي عملها معايا طب الله عز وجل سبحانه وتعالى ما اراد منك شيئا يعود عليه بالنفع سبحانه وبحمده يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله لان الاصل انه هو الذي وفقك ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه ولذلك يدهشني جدا يا حبيبي قوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كل امتي يدخلون الجنه الا من ابى الاستثناء ده تخيل انا باجي اقول تعالى احييك وارقيك وتكون راقيا وتكون ذكيا وتكون مستورا وتعامل الذي يسترك ويغفر لك ولا يعيرك امنا رضي الله عنها قالت مره الصديقه رضي الله عنه امنا عائشه قالت يا معاشر نساء المؤمنين من اتت منكن ذنبا فلتحدث لله توبه فان الله يغفر ويستر ولا يعير والناس لا يغ يغفرون ولا يسترون ويعيرون فانا لو انني تاملت نعمه واحده يا حبيبي بها قيام الدنيا كلها نعمه الستر تخيل يا حبيبي لو انها رفعت من هذه الدنيا ما صحب احد احدا ولا تزوج احد احدا ولا قدم احد للصلاه ولا ارتضى احد احدا قط لماذا؟ لان النفوس جبلت على الشح انا بعاملك معامله الرقيب طب رب العالمين سبحانه وبحمده خلقك وهو يعلم ما سياتي منك ومع ذلك يا عبادي كلكم عار انا بحب الحديث ده حتى سيدنا ابو ادريس الخولاني كان اذا ذكر هذا الحديث جث على ركبتيه ويقولون هذا اشرف احاديث اهل الشام سيدنا ابو ادريس الخولاني رضي الله عنه تلميذ سيدنا معاذ رضي الله عنه فهذا الحديث يقول رب العالمين يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستك تكسوني اكسكم الكسوه يا حبيبي ليست الثياب وحسبا وان كان هذا من اجل النعم لكن كسوه يا حبيبي ان يقال ايه والله يا دكتور منعمه انا حبيته هذا اثر الكسوه انك نسبت اليه او انك وفقت الى خير فتح له صدر غيرك فتاثر به وتغيرت حياته سبحان رب العالمين هذا اثر الكسوه فانا اراه كساني اراه اطعمني اراه غذاني اراه سقاني اراه هداني اراه سترني لا يعيرني لا يعجل علي حليم يتسع بحلمه ورحمته ومغفرته سبحانه وتعالى بل ارى المنه العظيمه انه اوجدني ولذلك شرع لنا في كل اسبوع يا حبيبي سنه ان الامام يقرا في سوره في صلاه الفجر صلاه الصبح سوره السجده وسوره الان في كل اسبوع لك هذان التنبيهان تنبيه هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيء مذكورا تذكر اصلك وتنبيه ان حقيقتك ان تكون ساجدا يبقى خلقت واوجدت لكي تكون ساجدا ولذلك الاقربيه اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد السجود يا منى هنا بقى تجلي الذل يعني انا مره شفت واحد عمال يلح على واحد كده وبيقول له طب عشان خاطر طب مش عارف ايه لو ان بيني وبينك يعني ما صنع الحداد زي ما الناس بيقولوا جيت اقول لك طب عشان خاطر بوس بوس ايدك ويهمه ان هو يبوس ايدك فعلا فيجي الناس يقول لك يا رب كده لا سيما اذا كان من معظم او ذو شان يقول لك يا اخي لا خلاص بقى يا اخي طبوس رجلك نهار ابيض طب يسجد ولا ينبغي هذا الا لله ولذلك سبحان رب العالمين اقرب ما يكون عبد من ربه وهو ساجد انت اتصلت باصلك وكنت على الحال التي يرتضيها رب العالمين انت عارفها انا مش موجود انت هذا القائم صار ساجدا ثم لا يراك احد ولا ترى احد انت في خلوه ساعتها تكون قريبا ايه اللي بيحصل بقى يا حبيبي اللي انت بقى بتقوله بقى طريق الانشغال في زحمه كتير واعظم افاتنا هذا الزحام انت عندما تكلم كثيرا من الناس تجد انك تكلم 17 واحد في واحد هو في دماغه الشغل والبيت وال مش عارف الميعاد الفلاني والسفريه الفلانيه والسفريه اهد شويه حتى كتير من الناس يجي يقول لك ايه الكواليتي تايم انا عايز يبقى ايه ان احنا نقعد بلا شيء تخيل ان الناس صاروا الان صار هذا طلبا ان تعيد الانسان الى اصله بلا شوائب بلا زوائد اللي هو ايه ان يكون عبدا لله سبحانه وبحمده فاذا عبدته سبحانه وبحمده فهو الاول لان الفساد دخل على هذه الامه وعلى البشريه كلها عندما فاتهما ركنان الاوليه والاولويه الاوليه الله سبحانه وبحمده يقول النبي صلى الله عليه واله اله وصحبه وسلم في ضراعته لله عز وجل اللهم انت الاول فليس قبلك شيء فهذا اسمه فلا بد ان يكون هو الاول في قلبك الذي ليس قبله شيء كنا نجلس اليه فاذا نودي للصلاه قام كانه لا يعرفنا صلى الله عليه وسلم وهذه من الذي التي تتكلم بهذا هي احب الناس اليه عليه صلوات الله الاوليه اذا كان رب العالمين سبحانه وبحمده هو الاول طب هتيجي تقول لي طب ما ما انا الكلام ده بيبقى معروف ان المفروض ربنا يكون هو الاعظم وهو الاول وحتى في الصلاه في كل انتقالات انت بين الاكبريه الله اكبر والثناء سمع الله لمن حمده الاكبريه ان يكون الله عز وجل هو الاكبر هو الاعظم هو الاجل وان يكون هو الاول عندها ياخذ كل شيء موضعه الهم بيجي ايه يا حبيبي؟ الهم هو تحريف في رؤيه الاحجام خليت الصغير عظيم وخليت العظيم صغير هين فيهون عليه ان يخالف اا امر الله عز وجل بس ما ينفعش ان هو تخرع الشغل ما ينفعش تخر عن الميتنج لا سيما لو ورا الميتنج ده مثلا الديل بقى عظيم ومش عارف ايه وكلام من ده و فاذا التمعت الدنيا هرولت اليها فاذا جاء نور رب العالمين لا اراه اصلا لماذا؟ لان في حجاب في حجاب انت ما عرفته هي قصه كلها في ايه يا حبيبي هرقله سال سيدنا ابا سفيان رضي الله عنه هل يرتد احد منهم سخطه سخطه قراءه لدينه ضبطان على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وما كانوا في رفاه ما فيش يعني مش قاعدين بقى منعمين و وكده كان ممكن يعني يعتقب الثلاثه بعيرا واحدا انزل شويه وكمل انا ويقضي الواحد منهم اليوم كله في ايه مع معه تمره طب انت مكمل ليه هو هذا وكان نصرانيا قال لا سيدنا ابو سفيان قال له لا ما حدش بيرتد وسخط سخطه لدينه فقال له ايه كذلك الايمان واذا خالطت بشاشته القلوب اذا دخل هنا خلاص هي قصه في ايه ان كثيرا من الناس ما دخل ما ادخل نفسه دخل بالقالب ونسي القلب قبل ما تكمل الحلقه تقدر دلوقتي تشتري نوتبوك عقليه ودي مش زي اي نوتبوك انت شفتها قبل كده النوتبوك دي حرفيا ممكن تغير حياتك 180 درجه في مختلف جوانب الحياه هي مكس ما بين كتاب ونوتبوك ومقسمه من جوه لست اقسام الجانب الديني الهويه العلاقات الفلوس الصحه والطاقه الانضباط والالتزام وكل جانب فيهم بياثر على حياتك بشكل مباشر ولان الدراسات اللي اتعملت على الاف البشر بتقول الانسان مش بيتغير بقرار مف لكن بتغييرات صغيره بتتكرر كل يوم فهدفنا في كل جانب اننا نطور عقليتك فيه تتعلم ليه مهم وازاي تكتسب ونضيف خطوه واحده بس كل يوم والجميل انه كالعاده كل معلومه متقاله من مصادر علميه ممثوقه بس انت مش هتقرا بس انت هتطبق وتلاحظ وتغير عشان هي متقسمه من جوه بحيث تنظم لك يومك وتنظم لك مهابك بالتفصيل وعاداتك وكمان تسيب لك مساحه تدوير تنطلق فيها وافتكر عاداتك اللي بتعملها النهارده هي اللي بتحدد بكره بتاعك عامل ازاي وكل تفصيله في النوت بوك مصممه لده انت مش بس بتستثمر في عقليتك انت بتستثمر في جوده الحياه اللي انت حابب تعيشها تقدر دلوقتي اكيد تطلب اللوتبوك من الرابط اللي موجود في الوصف وما تفوتش الخصم الكبير اللي عليها فصار شرح التوحيد مثلا عباره عن قواعد جافه هندسيه كان جوجل مابس تخش كده تعمل كده وهكذا ومش عارف ايه وشروط انت ما عرفتني بالله كلمني عن الله سبحانه وبحمده ادخلني على رحاب المعرفه فاذا عرفته لابد ان احبه ولذلك قال سيدي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لسيدنا ابن عباس ولا بد ان يؤخذ تدريس الناس تربيه النفوس منه صلى الله عليه وسلم ويزكيهم هذا هو سيد التزكيه عليه صلوات الله وسلامه فكيف كان يربي الصغار كيف كان يربي الناس قال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك تعرف الى الله في الرخاء تعال يا حبيبي ايه التعرف ده هل مهرسنا هذا التعرف وانا اسف من كلمه مهرسنا ديت يعني تثابب عمر اذ تثابب خالد بعدوى وقد اعدتني الثواب وانا رخر اصبت بالبلوه ممارسه يعني هي ديت الاصطلاحات ديت اصلا اللي شوهت اصلا حياتنا ممارسه الحب ممارسه العباده ممارسه التامل ميديتيشن ممارسه صارت ممارسه شيء وظيفي كانها ايه مهاره يلا يلا مهاره الممارسه لا لكن ارجعاني لو انك ذقت معنى المعرفه التعرف اعرف الله عز وجل اه ما اوليتك انا بقول صحابي خلي لك ورد في استبصار الاوليه منعم هات صورتك كده وانت عندك سبع سنين وبص قول الولد ده كان يعرف ان هيحصل كذا وكذا وكذا وانه في يوم من الايام هيبقى عنده الفولورز ومش عارف ايه وان في ناس مش عارف كده وانه يدعى الى كذا ايها الطفل الصغير من الذي جعلك كبيرا هكذا ومجمعا للفضائل ووى اخره ربي انه ربي ولذلك عندما تشهد المشهد الخليلي مشهد الحب انا اذوب عند ذكر سيدنا ابراهيم على نبينا عليه الصلاه والسلام خليل الذي خلقني فهو يهدي والذي يطع عي ثم يسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين هنا تجد انسانا الفاظه ناطقه بالمحبه الشديده فهو كل شويه ياتي بذكر حبيبه وسيده سبحانه وبحمده الذي خلقني ولذلك لما كان يحمل هذه الخزانه خزانه الحب التي لا تفلس خزانه الحب يا حبيبي التي لا تفلس ابدا تبقى معك دائما في السراء والضراء انا بعض اصحابي كان يكلمني انه كان يسند والده في ادخاله يعني الحمام فكان اباه قرا في عينه يعني ايه لان ابوه كان اسال الله عز وجل ان يشفيه وان يوفينا واياه يعني عنده ذلك المرض فالولد خايف يعني حب حب الولد لابيه فقالله انت خايف علي ان انا اموت جوه لا ماعملهاش معايا يا سلام يا سلام هذا القلب الذي يعلم من يعبد ودوت راجل بقى له درس بقى مش عارف فين ولا عمل ايه ولا سوى ايه خلا من صخب الجدال ووصل بذي العزه والجلاله اول ما تعرفه هتبقى زاهد جدا في الخناقات اللي حاصله دي كلها خلاص ولذلك قال سيدنا ابراهيم بن ادم ابراهيم بن ادم ده ابن ملوك قال يقول ما صدق الله عبد احبش الشهره ليه يا مولانا؟ ماص انت اذا عرفته زهت في من سواها زهيد ومش الهم مش شيء الهم يعني انت هتبقى سوبر مان لا همك يكون كيف ارضي سيدي لكن ما سوى ذلك اللي هو بقى الحاجات اللي اكلتنا اكلتنا ح السوس هذا السوس الذي اكلنا و تشعبت به نفوسنا وتفرقت وتمزقت فانت اذا رايت انسانا انت تجد انسانا مبعثرا عايز يتلم اللي هو بيسميه العلماء شعث القلب فيجي ابراهيم ندم يجي يقول لك كده كان يذكرون في ترجمه شقيقه البلخي هذا احد ساده الصالحين ماذا كان بدوء امرك؟ قال كان الناس في قحت وجب دور بقى انت مثلا في في غلاء اسعار ومش عارف ايه وكده ووجدته شابا يمشي طربا يتناشدوا الاشعار ومش عارف ايه عايز اقول مين ده ايه ال ايه الدماغ اللي انت عاملها دي بلغه الشباب دلوقتي قال ما شانك والناس فيما ترى يعني ما فيش حد بيبيع والدنيا بايظه والاسعار غاليه قال ما لي ولي هذا ان لي سيدا عنده ارض وهو يبعث لي غلتها فانا لا احمل هم هذا فهو راح طرح سؤال منطقي قال هذا عبد امن بكفاله عبد هو بيبعت له الغله بتاعتها بقى الفلوس بتاعه كل سنه بعتها له فلماذا لا اثق بمن يملك السماوات والارض ولذلك يذكر مع من امر شقيق هذا موقف انا كل شويه بقعد اتامل اقول الناس دي كانت عامله ازاي هي الحقيقه ان هذا السؤال ان انا استعظمت امر سيدنا شقيق رضي الله عنه لانني ما عملت لو عاملت الذي عامله شقيق لعرفت الطريق فكان في عز المعركه يقول لك ايه توسد ثيابه ونام فصاحبه فقول له ايه ده قال له انا ما نمتش عايز انام شويه قال له ده صلي لي السيوف والصيام فقال له الذي يحفظني في بيتي يحفظوني يعني وراح نايم هو الموضوع عنده انت ملاحظ ان انت ايه بقت قاعده منطقيه هو انا عشان قاعد في بيتي بقى مطمئن ولو قعدت بره انت محتاج الى ربك سبحانه وتعالى وانت على سريرك كاحتياجك له سبحانه وتعالى وانت في قلب البحر وانت في جو السماء كل دوت هي ب يرجع لينا ايه انك ما عرفته طب تعالى اول المعرفه كما قلت لك سؤال الوجود من الذي اوجدني وكساني هذه الصفات وحلاني هذه الحله واطعمني وسقاني ربنا في سوره عبس يقول سبحانه وتعالى فلينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقطبا وجعل يعدد رب العالمين سبحانه وتعالى النعم الظاهره في امر الطعام طعام كم ايه يا منم فهو يقول لك اذا كانت هذه عنايتي بك في الطعام فكيف في همك فكيف في سقمك فكيف في قلبك فكيف في مشاعرك فكيف في خواطرك العنايه الرهيبه دي قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض ما يعتمل في نفسك ولا تستطيع ان تبوح به لاحد تاتي اليه ولو لم يساعدك لسانك هو يبصره ايه ويبتدئك بالنعم من غير ان يا اخي ابتداك بالوجود ايه انت يعني صليت ركعتين ولا انفقت ولا زكيت ولا عملت عشان توجد انت ما كنت موجودا فانعم عليك بالايجاد وينعم عليك بالهدايه والرشاد فهل ذقت محبته فاذا احببته لا تشك فيه ينفع دلوقتي يا منعم ان انا اجيلك مثلا تحت اقوللك بعد اذنك انزلي تقوللي لا مش هنزل لما تقوللي انت عايز ايه يبقى اذا انت لا يصلح هذا بين حبيبين لو انك تحبني اهزل اجيلك يا حبيبي تحت امرك انت ليه ما قلتليش انا اللي كنت اجيلك ولله المثل الاعلى اذا احببته سبحانه وبحمده اطمانت اليه الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله انا محتاج حاجه ربنا هو الرزاق خلاص اطمنت والله يلا اعاده هذه المفاهيم التي صارت معتاده وعليها رماد رماد الغفله او رماد الاعتياد فنيجي مثلا يا حبيبي عند معامله الله عز وجل في الدعاء وانا كنت اتكلمت في الموضوع ده قبل كده ان هو استثناء والله فلان دعى ربنا وربنا اجابه والله ومتى منع رب العالمين سبحانه وبحمده عباده تيجي تقول لي اه لا في واحد انا اعرفه دعا انت ابصرت قلبه كان جاي لي واحد صاحبي بعت لي فويس كده من واحد صاحبه بيقول له طب انا دعيت ربنا بقى لي كتير بالولد وما جاليش وانت بتيجي اهو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ادعوا الله وانتم مقي قنون بالاجابه قلت له مين اللي قال له ان ربنا ما اجابوش؟ اه في قوله عز وجل واتاكم من كل ما سالتموه قلت له مين اللي قال ان ربنا ما اداهوش من قال لك قضيت حياتك وصلت للديد لاين يعني كده ان خلاص الوقت ما جابنيش انت ما عرفته ويمكن هو جاي خلاص ضجرا يقول دعوت دعوته فلم ارى يستجاب يبقى انت في مشكله عندك هذه المشكله انك ما عرفته لو جيت يا حبيبي انت مثلا طلبت حاجه فجيت قلت لي خلاص الموضوع ده عندي فعلى قدر ثقتك بيكون اطمئنانك طب لو انت عارف ان مش عارف ايه ينفع ان انا دلوقتي اجي اقول لك الحاجه دي عندك وبعد كده تبص لاني اتصلت بواحد تاني من وراك اقول له يا عم مش هيديني ولا اي حاجه ولا هيعمل ولا سب فهذا الشك لا يليق بمن يكون محبا نرجع طب انت ليه شكيت عشان انت مش عارفه انت لو عرفته عشان كده مشاهد الخواتيم الحسنه للكثير من الصالحين تلاقيه فرحان هو بيموت والانسان وجبيل على حب الحياه ليه لانه هو رايح للي بيعامله اللي خاف هو ما كانش بيعامله انا مش عارف يعمل معايا ايه ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لا يمتكم الا وهو يحسن الظن بربه انت رايح له فتيجي دي تلاقيها فين يا حبيبي تلاقيها مع الناس العوام اللي هم زي ما بقول لك ايه خلصوا بقى من القصص دي كلها اا فكنت مثلا اسمع بعض كبيرات السن في عائلتي مثلا ا شكلك كده هتموتي ولا تقولي يا سلام انا اروح احسن اللي احسن منه ده هو اللي بيعاملني كويس ومش عارف ايه وهو بيقولوا يعني طبعا يعني هذا هو ربنا حنين دايما معايا فهذا عبد اطمان لله عز وجل فاحسن الظن بربه وقال رب العالمين انا عند ظن عبدي فلما يجي يقول لي قم الي هذا الوقت صلي غض بصرك ما تسمعش الاغاني دي ما تعملش كذا ما تاذيش ما تظلمش ما تعملش حاضر وهذا يتجلى جدا يا حبيبي مثلا في عباده الحج وديت يعني احنا بين يدي الحج نسال الله عز وجل ان يحملنا الى هنالك في عافيه وبركه وسعه وشكر وقبول وان تبع لنا بالحج والعمره امين الحج ايه انا عبد وانت السيد قف هنا حاضر ارمي هنا حاضر لا تفعل شيئا ها هنا حاضر لا تمس طيبا حاضر لا تقص شعرا ولا ظفورا حاضر تقف هنا تبيته هنا تعمل هنا مش عارف ايه هو ايه انخلاع من رعونه الدنيا هذه الصناميه انا لكي تسجد فعلا لان السجود يا حبيبي ليس صوره وحسب ليس حركه جسد وحسب لكن ينتقد من الفعل الى النعت هذا ساجد انت ما بتشتمش حد ليه انا ساجد وياتي الصيام ليكون سجده اخرى فان سباه احد او قاتله فليقل اني امر صائم هذه سجده ايه معنى كده انا لا افعل الا ما امرني سيدي سبحانه وبحمده ولذلك ايه ولله يسجد من في السماوات ومن في الارض فكل كل الخلق ساجد وكل الخلق مسبحون وان من شيء الا يسبح بحمده الا ما كان من اشقياء بني ادم خرجوا من من معنى السجود فعلا ومن معنى السجود اعتقادا وذله لله عز وجل ولذلك خلق الله رب العالمين الانسان عابدا يا حبيبي وه واشهد الانسان في كل شيء فيه انت طبيب يا حبيبي الميكانيزم بتاعه الجسم لما بتيجي تتحرك انا دلوقتي حركه ايدي وحركه لساني اني ووصول هذه اللغه ليك انت عارف كويس جدا اي طبيب مثلا اعصاب ولا اي حاجه اي قسم طب تيجي تقول ايه انا كان ل واحد صاحب استشاري يقول لي ايه بص يا حبيبي اي دكتور تلاقيه قاسي اعرف ان هو يعني علاقته بربنا مش كويسه تقول لي قال لي لان احنا بنشوف الحاجات اللي تخلينا يعني نعرف ان احنا مالناش لازمه احنا حاجه كده تعمل في الانسان اي حاجه فانت تشهد في كل حركه فيك وفي كل سكنه فضله واحسانه حبيبي انت ا انا كنت عمال اقرا بعض الابحاث المترجمه من جامعه هارفرد في النوم ايه ده انا يقعدوا يتكلموا قضيه الجهاز المناعي ان انا طبعا ببيع الموا في حيات الجهاز المناعي يقول لك ايه يعمل يعني احتشاد اول ما الواحد ينام في الحته دي اعمل لها فيكس هنا وصلح دي واعمل دي ومش عارف ايه والكلام من ده الواحد ممكن يبقى يقول لك انا نايم زيي يعني واقوم يقوم كويس عينه اللي كانت بتوجعه بتش توجعه ايه مش عارف ايه اللي حصل فشهوده نعمه النوم بس انت تقدر تخلي واحد ينام ان لم يشا عز وجل ان ينيمه اللي عنده قارق ده ويقعد ومش عارف يقول لك خدت كل حاجه وما بنامش واللي عنده مش عارف ايه فعل الروائي حبيب انت بتشرب حاجه ف بتسكن ايه معنى ديت ايه معنى ان جسمك يجي يديك اشاره خلاص كفايه هو ده انا الحمد لله اشبعت طب يا حبيبي لو ان هذا الامر لا يتوقف يعني انت بتاكل ما بتشبعش وبتشرب اليس هذا علامه المرضيه طب مين الذي امر هذا الجسد ان يقول اكتفيت حسبك وربنا خد بقى من وراء هذا انك كلما استفتحت بابا لشهود النعمه نعمه وجدت مش نعمه نعم نعم خلق العين خلق الاذن خلق مش عارف ايه ثم بعد ذلك نعمه الهدايه ان اختص بالنبي صلى الله عليه وسلم انا بس مش عايز ايه استرسل انا حاسس ان انا يعني ساملك هكذا فكل هذا لو انك ادرت حدقه قلبك هتتفكر كده تيجي تقول ازاي ماحبوش هو خير لي من نفسي ومن ابي ومن امي ومن كل احد هو الذي خلقني وهو يعلم ما سيكون مني ويغفر لي سبحانه وبحمده ويعلم ما سيكون مني ويسترني ويحفظني ويكلاني وينعم علي ازاي كنت بعض اخوانا بيقول لي اول ما اخش الصلاه اقول الله اكبر الحمد لله رب العالمين بقولها بقلبي حتى مش منها الفاتحه بس ياه انا لسه في راجل ان انا ادخل وبعد كل دوت وتدخلني وتكرمني هيدي بقى العبد الله يا اخي انت لو قابلت مشهور يجيب يقول لك بس اصور معاك كده سيلفي ويبقى ماشي مطمئن كده يقول لك انا خلاص ساتسفايد دلوقتي انا كده اتصورت مع فلان ومش عارف ايه وكلام من دهقولها لازم بالانجلش انت واخد بالك طب يا حبيبي انت ادخلك الله عليه وعرضك لكرامه واواك اليه سبحانه وتعالى وهو الحي القيوم هوو الغني عنك مشهد د انه الغني عني يا حبيبي دوت مشهد مبكي جدا انه يفعل كل هذا في غير حاجه اليك على الاطلاق ما مراد الله منك ان يحييك وان يرقيك وان يزك وان يهديك وان يصلك به سبحانه وبحمده لكن بعض الناس شايف اندات ايه هو انا لسه هقوم يا ابني هذا شرف شرفكه الله عز وجل ان هو يقيمك بين يديه فانا مجرد ان انا اقوم وادخلت نفسي في حيز الامان ان انا واقف بين يدي الله عز وجل خلاص خلاص انتهى الموضوع انا لله في مرادا الحمد لله ان ربنا دخلني مع اللي بيصلوا الحمد لله ان اجر الله على لساني هذا اللسان الذي لا طالما عصيت الله عز وجل به وخره انت تعرف انا في بعض الاحيان بعد يقول ايه ان الله ايه النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم حبيبي يجي يقول ايه لا احد احب اليه المدح من الله ولذلك اثنى على نفسه سبحانه وبحمده فيحب ربنا من عبده ان يثني عليه اجي اقول لا اله الا الله والله العظيم حتى في حديث برض ايه من قام رمضان ايمانا واحتسابا من صام رمضان ايمانا واحتسابا من قام ليله القدر ايمانا واحتسابا دول احتسابا هو مين اللي شوف التشريف يقول لك ايه احتسب هذا وهو الذي خلقك يعني انت وصل لك معنى انا بقول لك معلش احتسب احتسب هذا عند الله عز وجل هو مالك الملك سبحانه وبحمده يدبر الامر لو عذب اهل السماوات والارض لعذبهم هو غير ظالم له لكن يمن ويجود ويحسن ويكرم والعبد ماسك كالكليتور انا عملت مش عارف كذا عملت مش عارف كذا ان الانسان لربه الايه دي بتتعبني قوي لكنوت لربه انت عارف لو قال ان الانسان لكنوت لكن لربه الذي احسن والذي جاد والذي ولذلك يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك تمام ما كنت شيئا انت كنت في قبضه العدم نظر اليك فاوجدك يا ربنا كتب عنده انه يخلق فلانا وانا معروف عنده سيدنا ابي رضي الله عنه استدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله امرني ان اقراك سوره البينه سيدنا ابي انشغل بالمعنى الذي يشغل الحبيب يشغل المحب قال الله سماني لك وذكرت عنده الله قال نعم قال فبكى ابي انا هو هذا هو العبد الذي يعرف قدر نفسه من انا لكي اذكر عند رب العالمين من انا لكي يامرني رب العالمين اقول لك حاجه ان عنايته سبحانه وتعالى متجليه تمام التجلي في الامر وفي النهي فانا لشرفي عند رب العالمين حرم علي اشياء بلاش كده لانه سبحانه وتعالى الذين لا يريدهم نسوا الله فانساهم انفسهم نسوا الله فنسيهم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء فرحت بهذه المذبله التي تسمى الدنيا انا اجعلها عند عبدي من باب العز لا اذي ذله فانه يكرم عبده ان يكون ذليلا للدنيا في واحد موظف عند الدنيا على فكره في ناس انت تعلم وانا اعلم هو شغال عند فلوسه في كلمه لابن الجوزي اول ما قريتها قلت يا ده الم المانما جعل المال لانفاقه في مده العمر فاذا صرف العمر لانفاق المال فات المقصودان انت بتعمل ايه بجيب فلوس عشان تعمل عمل ايه عشان هحوشها حوشها حوشها حوشها طب ما اتفعت بها ولا نفعت غيرك فانت شغال عند فلوسك صح ولا غلط صح انا شغال ايه شغال ا بوستجي باخد من هناحطه من هنا طيب ما الذي اثر ما الذي اثر فيك هل وصلت بالله عز وجل ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في حديث سيدنا ابي كبشه الانمار انما الدنيا لاربعه نفر اول صنف التب رجل اتاه الله ملا وعلم ربنا يجعلنا منه فهو يعرف لله فيه حقه ويتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه شفت المال مش بقى ايه انا فلان النفس القارونيه الفرعونيه ما هو الانسان اذا لم يعرف الله عز وجل اجتمعت فيه كل الخصال السيئه التي ذكرت للكافرين والمنافقين في القران فتجد فيه تخيل الانسان بالله عليك اجتمع فيه فرعون وقارون وهامان والنمروث هت اتعامله ازاي ده انسان اجتمع فيه هذا يعني ايه خلاص فانت تجده في فرعونيه كبرا وعجبا وحتى لو كانت له يعني الصوره الدينيه هو فرعون هو قاعد للنهار يشغل نفسه بالناس طعنا في الناس وثبا في الناس وذما في الناس وتكفيرا للناس وتضليلا للناس حبيبي انشغل بالله شويه الله يكرمك حتى اذا كلمك عن الله كلمك عن الله عز وجل وهذا ليس كما يقول خصومنا وضل فلان مش عارف ايه كلمني عن ربنا لو سمحت انا مش عايز يعني خليني مع ربنا شويه اسقط الناس لو سمحت شويه لماذا انت منشغل بالناس هكذا لا تشغلني بهم انا انما اتيت فارا من هذا الصخب هذا الزحام انا مش عايزه اجعلني مع رب العالمين سبحانه وتعالى لان النفس على قدر الشوائب التي فيها يكون شعثها اما اذا خلصت لله تعالى بقى يا مولانا شوف الجمال وشوف الحلاوه شوف الرقه شوف اللين او من كان ميتا فاحييناها شوفوا كرمه وجعلنا له نورا يحييك ويجعل لك نورا الله فلان يا عم كان في النايت كلوب امبارح فيه صار لا اله الا الله نسخ الله ليله بفلق الصبح صبح الهدايه كان قاسي بقى جميل كان شديدا على الناس صار رقيق القلب شوف سيدي الفاروق رضي الله عنه اللي هو يعني يقول لك لا يسلم حتى يسلم حمار اهل الخطاب يعني مستحيل عمر يسلم كان الصحابه يلقون منه ما يلقون من الشده والعنت هذا يذكر في ترجمه ان له خطين في وجهه من اثر البكاء وكان يسمع نشيجه من وراء الصفوف وهو يؤم المسلمين لا سيما في سوره يوسف قال انما اشكو بثي وحزني الى الله كان يبكي عندها كثيرا وانا عندي انه كان يقول ذلك تشوقا لصاحبيه سيدنا صلى الله عليه وسلم وسيدنا عمر او سيدنا الصديق بس هو ما بيقولش هذا الذي كان وكان تاتي الفتاه الصغيره او الولد الصغير اجعل امير المؤمنين يبكي فيشده من ثوبه وبه الرقع يقول اتق الله يا عمر فيبكي طب وليه بيبكي هو عارف ان لا هو لا ياخذ اذا يقول لك اذا قرح القلب نادت العين ده قلب موصول شاهد فتحت له ابواب المعرفه فاذا ذكر بالله ذكر ليه سيدي ما فيش خير فيا الا منه وما بكم من نعمه فمن الله فاذا اثني عليه يجي سيدنا عمر سيدنا عمر سيدنا عمر يا منى يقول بخن بخن يا عمر كنت عمير ما صرت عمر وكنت ترعى الغنم على قراري لبني فلان فصرت اميرا للمؤمنين يقول للنفسه كده انا بتعجب والله يا حبيبي ان بعض اخوانا كان كان جميلا رقيقا قبل ما يجي بلاء الفولورز كان يستمع للنصيحه قبل ان يحتشد هذا الحشد اللي هو الحشد ايه يا حبيبي انا مره سالت اخي الله يمس بالخير فيصل العقل في بودك بدون ورا بقول له لو انت النت انقطع عن العالم قال لي هتعرف على اصدقائي وضحكنا الان هذه الصوره الصوره ديت يا حبيبي صوره ايه فيزيائيه انا ايه منعم بقى له قيمه وقدره عشان عنده مليون فولورز الله طب لو عنده 10 يا عم مالوش اللازمه حتى صرنا والله العظيم انت تعلم وانا اعلم الكواليس يجي دار نشر يقول لك ايه وريني عنده ك طبعا على فكره هو لا يحسن الكتابه ولا يحسن التحقيق ولا يحصل للعلم بس يا عم اي حاجه هات يا عم تشات جي بي تي وهات مش عارف ايه ونعمل له كتاب اللغه التسويقيه فانت ولذلك اصحابي عارفين انني قل ما اشهد لاحد انه يحب احدا ليه هو قضيه ايه على قدر منفعتي منك يكون اقبالي عليك طب منعم عمل حاجه وحشه معايا اه يا حبيبي الحب يتجلى في السراء والضراء اه في الاحسان وفي الاساءه حتى في الاساءه اه طب مين اللي يعرف كده يا حبيبي الذي يكون نور رب العالمين سبحانه وبحمده في قلبه فهذا النور يجعله ينظر الى الناس نظرا الربانيه ولذلك يقول لكن كونوا ربانيين معنى الرباني هنا قال لك ايه الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره وايضا انه الذي تعبد الله عز وجل باسمائه وصفاته فلاحت فيه اثار هذه الاسماء ان الله رفيق يحب الرفق انما يرحم الله من عباده الرحماء من سمع سمع الله به فلا بن قيم الجوزي رحمه الله عليه ورضوان في الوابل يقول والله لعبده كما يكن عبده لعباده كل ده يا حبيبي اثر انك عرفته فلما تعرفه انا مطمن ده احمد شوقي رحمه الله عليه يجي يقول لك ايه واذا العنايه لاحظتك عيونها نم فالمخاوف كلهن امانه النسبه يا حبيبي الجميله العظيمه الشريفه ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الله يا منعم بقول لاصحابي انت فكرك ان انت ا اذا تيسر لك كلام عن الله ولا قمت تصلي كده اللي انت ياض يعني كده ياض على راي سيدنا الشيخ حسام عبد العظيم رحمه الله عليه ورضوان الله يرحمه ويرضى عليه الله يرحمه انا بحبض بتاعته دي قوي والله العظيم عارف واحد يفوقك كده ثواب ايه؟ عارف المقطع ده ثواب ايه يا ما واحد بيقول له ايه هل المصلي خلف الامام ا ثواب الختمات والشيخ رحمه الله عليه رضوان له الفا ختمه في الصلوات الجاريه اكثر بخلاف السريه بخلاف مش عارف ايه بخلاف اوراده هو مالهاش منطق دي هو ايه الله احبه والله حسيبه فيسر له حبه بقى خلي بالك انا شفتك عايز توصل لي ومش عارف انا وانا مثلا عندي ايه اسطول عربيات هعمل ايه يا من هبعت لك عربيه ده ان لم اكن جوادا ادي له عربيه انا اعرف واحد اعرف واحد شاف العامل اللي عنده في المؤسسه اللي هو فيها ما عندوش عربيه قصدي اتاخر مره بقوله انت اتاخرت ليه قال والله معش المواصلات ومش عارف ايه فسكت تاني يوم جاب له ظرف على فكره واحد مشهور قوي يعني الاستاذ محمود سعد انا سمعت منه القصه دي راح مش منه ده من واحد بيحكي عنه راح قال له خد الفلوس دي بص ا عمل له كهربا اوعى تفتح بقك روح هات لك عربيه يا سيدي وانت يعني لو نفسك عزيزه مش عارف ايه اعتبرها ايه وقت ما ربنا يفتح عليك بردهم طب ده فعل عبد ما عبده ولا شيخ بقى ولا امام من الايمه ماقول كده فالله اذا راك تحب الوصول اليه ولو عدمت الاسباب الله الله ارسل اليك براق الشوق تعال اركب الينا تعالى يا مولانا تعالى ده فلان ما لم يحصل من العلم ولا لا افتح في قلبه نورا يتعلم منه العلماء كثير من الائمه انا بقرا في تراجيمهم كان اميا وكان يجد يجلس بين يديه ائمه الاسلام يتعلمها مش القصه بقى ايه هذا عبد يبقى حافظ القران وحافظ البخاري وحافظ مش عارف ايه ويتكلم في الحديث طبعا مش معنى الاميه هنا ان هو ما طلبش العلم بس انا اقصد ايه ان العلم ليس ليس بكثره المحصول انما هو نور يقذفه الله في القلب فيبقى واحد ايه يقول لك ايه انا رمضان ده لو طلعت بالفاتحه يبقى وفوزاه طب انت حياتك ايه قضيتك ايه الفاتحه يا رب افتح لي من خزائن فاتحه ويقرا الفاتحه وهو متلذز يا منى فرحان وحضرتك بتتكلم افتكرت الشيخ الشعراوي لما كان بيسال على انه ازاي بقى عنده القدره على تفسير القران وهو في السن الصغيره دي فقال له يا بني هذا فيض جود لا بذل مجهود سبحان الله رحمه الله عليه ورضانه وحتى كمان الشيخ يعني ديت من الاشياء برده اللي تقف عندها شويه الشيخ انما شهر بعد 60 يعني اول مره كان يظهر مع الاستاذ احمد فراج رحمه الله عليه ا في نور على نور اظن كان الشيخ بلغ ال 60 وكان اكثر عمره بره يعني هو طلع اظن من السعوديه وبعدين الجزائر وبعدين رجع السعوديه وبعدين قابله احمد فراج الشاهد هنا برض هي القصه ايه ان الله عز وجل خبا هذا العبد ثم اجلسه ليتكلم على كتابه اول ما طلع اظن كانت حلقه الاسراء والمعراج اتكلم انت واخد بالك والشيخ من درس شيئا من العلم يعرف مكانته هذا الرجل هو بعض الناس يقول لك ايه خواطر الشيخ الشعراوي ومش عارف ايه وكلام من ده هو شارب التفاسير هو شارب كويس قوي وقاري كويس جدا جدا جدا انما القصه في ايه يا حبيبي اقرا ما شئت وحصل ما شئت لكن هل انت عارف يا حبيبي بيقول لك لما الحاجه تطلع من قلبك حلوه كاني اذوق حلا وتع فهو مستمتع بما يقوله ولذلك في بعض الاحيان حبيبي لو انت متابعه بعض الاحيان بعد ما يخلص يجي يقول لك ايه الله هو مستمتع بما يقول فوصل هذا الى مستمعيه رحمه الله عليه ورضوانه اتفضل يا حبيبي رحمه الله عليه طيب اذا كان هذا الحب فكيف الايمان بالله عز وجل ما هي دي القصه بقى قال لك الايمان في حديث سيدنا جبريل على نبينا عليه الصلاه والسلام قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسل رسله والقدر خيره وشره في اول سوره البقره المتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب قال مجاهد على ما اذكر رضي الله عنه امام التابعين في التفسير وتلميذ سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما قال الغيب هو الله فاذا امنت بالله عز وجل خلاص ان حل في قلبك كل اشكال واقصد الاشكال هنا ايه انك لا تسال يعني خلاص بقى ايه ان الله ليظلم مثقال ذره يعني مثلا كثيرا من من الاشياء دلوقتي يا حبيبي تجد ان يعني الامراض النفسيه انتشرت وكثير من الناس صار اياء قلبه خزانه للوسوسه او الاوفرينكين مش عارف ايه وكلام من ده هو ان النور الذي ينبغي ان يستقي منه معطل وانت حبيبي على قدر حضور النور يكون الانفساح والاتساع واللي انت شايف اللي قدامك صح لو طفى النور ده دلوقتي هتوقف وكذلك اذا انقطع نورك انت تبص تلاقي نفسك مش عارف حاجه فاذا لم تعرف الله عز وجل وتؤمن به سبحانه وبحمده صار الانسان ماوى للامراض والاسقام والعلل اللي هي بقى ظهرت ايه في الامراض النفسيه والامراض الاخلاقيه والامراض السلوكيه والامراض المعرفيه حتى وصل هذا الى الافه حتى في البحث العلمي لوك لابد ان يكون الانسان متجردا من كل ا ايمان او نحله او مش عارف ايه يكون ايه حياده مع ان ديننا يامرنا ان ناخذ بالعدل والقسط حتى مع الذين ليسوا مؤمنين نرجع لموضوعنا فانت اذا امنت بالله عز وجل صدقت رب العالمين سبحانه وبحمده فامنت بالنبي صلى الله عليه وسلم وامنت بالمرسلين وسبحان الله تذكرت حديث سيدنا خزيمه بن ثابت في قضيه الايمان دي يا حبيبي جاء رجل يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم مالا وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اعطاه في شيء اشتراه منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال سيدنا خزيمه بن ثابت اشهد يا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم انك اعطيته ولم يكن خزيمه ثمه ما كانش موجود فجعل النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم شهادته بشهاده الرجلين قال لك اصدقه في خبر الوحي فلا اصدقه في بيع وشراء هي دي القصه بقى فانا انا امنت بالله عز وجل فتجلى لي نعمه انه اكرمني بالفرائض خلي بالك يا حبيبي الله عز وجل لما يجعل دينه كله فرائض في فرائض ونوافل وسننم ومستحبات ومكروهات بس انك لو نظرت الى الاركان الصلاه الشهاده الشهادتين وليه سميتها الشهادتين هنيجي دلوقتي الصلاه الصيام الزكاه الحج الحج والعمره انظر اليه يا حبيبي ايه هل يستطيع الانسان ان يقيم حياته بغير هذه الاركان وخلي بالك خلاها اركان فرائض هو يقول لك لانه يعلم سبحانه وتعالى الشواغل والجواذب التي تبعث الانسان وتشغله عن الله عز وجل قال لك في فرض وتهددك تهدد الكريم الرحيم ايه رايك بقى في دي؟ قال لك من لم يصلي والعقاب واختلف العلماء هل هو كافر ولا مش كافر بعض الناس يجي ينظر ايه هو ده تشدد ده رحمه ليه لانه يعلم انك محتاج اليه سبحانه وتعالى حاجه عظيمه وانك ينبغي ان تعرض نفسك عليه خمس مرات في اليوم لان هذه الدنيا لا يستطاع البقاء فيها بدون هو خلقها هكذا مكدره لقد خلقنا الانسان في كبد يكابد ويجاهد في كل شيء فك كيف تكابد وتجاهد وانت مبتوت الصله منقطع عن الله عز وجل انت ما بتعرفش الحياه ما خلقت يا حبيبي لنعيشها وحدنا ولا بقوتك ولا باسبابك ولا بامكاناتك ولا بقدراتك ولا بمواهبك انت جعل هذا كله لكي تلجا اليه وتستعين به سبحانه وتعالى فتكفى ما تريده قال رب العالمين يريد الله ان يخفف ف عنكم وخلق الانسان ضعيف في سوره النساء قبليها ايه يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم يا سلام شوف الحب هذه المرادات ايات المرادات التي اثر عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنه عنهما انه قال ان في سوره النساء تسع ايات هي خير لهذه الامه مما طلعت عليه الشمس خير من الدنيا كلها كان بعض صالح مشايخنا يقول سوره النساء سوره قضاء الحوائج تقراها كده وتلاقي فيها ال يعني سبحان الله فتدعو فتجاب الشاهد ولعله ان الله عز وجل ذكر هنا التخفيف وذكر ايه ايضا التيسير فين يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر في الفرض في الصيام الذي هو انقطاع في الايمان به سبحانه وتعالى الله لانه يعلم سبحانه وتعالى ان زكاه نفسك وطهاره قلبك في هذا وان الدنيا التي خلقها هو سبحانه وبحمده يعلم ما فيها من الافات وان هذه الافات تكون اعظم ما تكون ضدا لك وقاطعا لك اذا كنت مبتعدا عن الله عشان كده لا تصلح الحياه الا بالايمان محمد اقبلها اذا الايمان ضاع فلا امان ولا دنيا لمن لم يحيي دينه كان ترجمها الصعلان محمد اقبال كان يكتب بالارديه فالشاهد من كلامي رحمه الله عليه انك بالايمان خلاص عرفت الوجود لماذا اجت لماذا انت هنا وهنا يا حبيبي ناتي بقى لما قلت لك قبله في قضيه الغيب هو الايمان ايه يا حبيبي الايمان ان تؤمن بالله ما معنى الايمان بما هذا امر قلبي له ثمرات في الجوارح الايمان اعتقاد وقول وعمل او قول وعمل قول باللسان وبالقلب وعمل بالجوارح هذا هو الايمان كما هو معتقد السلفي رضي الله عنهم جميعا هذا الايمان ايه ثمرته تعالى كده انا مش هقول لك بقى ايه في الرتبه الذهنيه العلميه الاكاديميه الايمان ومش عارف ايه والايمان لشيخ الاسلام بن تيميه والايمان بنده لا انا اتي يقول النبي صلى الله عليه وسلم ويعلق الايمان بالله وبالي باليوم الاخر في فعل سلوكي من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت اسالك بالله معلش جاوبني قدام الشباب لو هذا الحديث فقط عملت به هذه الامه ايه اثره بالله عليك وانت دكتور اهو وبتقعد مع الشباب ومش عارف ايه وكلام ده لو هذه الثلاثيه تحققت في حياتنا الا نؤذي الجهر وان نقول الخير او نهصمت وان نكرم الضيف ايه الاخبار هيبقى ايه الدنيا اخبر اهو هذا حديث هذا حديث واحد من ميراثه صلى الله عليه وسلم من ميراث الايمان من ثمره الايمان الدنيا كانت تبقى عامله ازاي يا منعم حياتنا كلها تتغير صح طيب خليني اخد شطر واحد من هذا الحديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ايه اخبار السوشيال ميديا كم بوست يختفي انا نفسي لو انت كده يا حبيبي حتى انت بتبعت لي بعد الحلقه لو في كاونتر كده لعدد البوستات اللي بتنشر يوميا في العالم كم كمول لو ان هذه الكلمات جعلت في مجلدات هنعرف نمشي ووضعت في الارض هنعرف نمشي اقول لك ايه هذا اثر السنه الناس فيما يكتبون فقط ده انا مش هقول لك بقى ايه في اليوم وقاعد بيتكلم في التليفون ايه وفي الشاتنج ايه وكلام من ده يا نهار ابيض طب لماذا شاع هذا الايمان قل فعادي انا مش عاجبني منعم اروح داخل شاتمه يا عم اوامل عليه كومكس او احط عليه مش عارف ايه او اطلع واتكلم لحظه لحظه النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال من كان يؤمن بالله شوف وقرن الايمان بالله مع اليوم الاخر في واحد يجي يقوللك ايه انا اؤمن بالله اه وانت تحب ان ترى ذلك في اخرتك سبحان رب العالمين اسكت كان بيكلم بعض اصحابي عن بعض اخواني فبيقول لي ايه يا عم فلان ده واضح يا عم ان هو عوقب من ربنا قلت له لحظه لحظه انت مين اللي قال لك ان هو عاقب من قال لك ان هذا ليس تاديبا من قال لك ان هذا ليس رفعه ولا قال لي ما هو واضح ما هو انا دبهتل ومش عارف ايه وكلام قلت له مين اللي قال لك ان ده عقاب اطلعت الغيب اتخذك الله عز وجل وكيلا انا معارفش مااررفش من كان يؤمن بالله الاخره ق اتحب ان يقال عنك هذا هو في حد قد عقاب ربنا يا ابني وهل لو عاقبه الله عز وجل كنا نراه هكذا ذكارا توابا فصاحبي سكت قلت له ما تدخلش نفسك ما بين الملك وبين عباده انت حتى لو رايت منكرا تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر مع ايه مع سلامه الصدر من فرعونيه ال اهي ظافرت بشيء اطعن في فيك لا المهم ليس هكذا شفوق رحيم على سنه سيده صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين رؤوف رحيم لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عندتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم طيب انت امنت بالنبي صلى الله عليه وسلم رسولا اه طبعا سيدنا عليه الصلاه والسلام ما حظك من محبته صلى الله عليه وسلم والله بيحبه جدا انا عارف والله العظيم لاثه انك تحبه ما ثمره هذا الحب تخيل كده يا منعم اجيب احشك بلاش احنا واحد كده يقول والله انا بحبك جدا وروح رامي علي حاجه والله هذا حب اقل درجات الحب اقل درجات الحب انا معاه خليني معاه يا مولانا ده في المدينه انت تشوف المحب كده يبقى جاي وسلم على سيدنا صلا عليه وسلم وهو يرتجف وشوف ابيات الامام القيم رحمه الله عليه ورضوانه في النونيه في زياره النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم تقتل حبا وانت تشوف الانسان ده سايب داره واهله وماله مش عارف ايه وكلام من ده وممكن يكون مستلف ممكن يكون جمعيه وممكن يكون ميراثه الذي ورثه من ابيه قال انا جاي اشوف جاي اشوف المكان الذي فيه حبيبي عليه الصلاه والسلام طب هو صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤمن الايمان احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين معلش انا اسف السؤال لان هو سؤال محرج جدا وكاشف جدا ما حظنا من هذا الحديث رقم كام رقم كام النبي صلى الله عليه وسلم في حاجه انت اذا اشتجرت مع اخيك نظرت اليه صلى الله عليه وسلم امنا رضي الله عنها جاءت امنا زينب رضي الله عنها فدخلت في الصحيح على النبي صلى الله عليه وسلم وكان مع امنا رضي الله عنها قالت فجاءت زينب امنا زينب وهي التي كانت تسامي امنا رضي الله عنها كانت يعني فسبت واقذعت نالت من امنا عائشه رضي الله عنها الجميع فامنا ماذا فعلت قالت فنظرت الى وجهه ايكره ان ارد فلما علمت انه لا يكره ان ارد قمت اليها فافحمتها فضحك النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال ايه انها ابنه ابي بكر الشاهد هنا فنظرت الى وجهه ايكره ان ارد في موقف بتكلم فيه بعض اخواني من من الصالحين واهل العلم يعني الموقف على خلاف الهوا خلي بالك النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث اقسم عليهن من الذي يتكلم اصدق الخلق قط صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون عليه صلوات الله وسلام قال ثلاث اقسم على هنا منها تعالى برض شاطره ما نقص مال من صدقه اتؤمن به عليه صلاه الله وسلامه بس ا لا نفسي ايه حتى يكون احب اليه من والدي وولدي والناس اجمعين نفس ايه وسيدنا عمر رضي الله عنه لما قال له يا رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لاحب الخلق الي الا من نفسي قال يا عمر لا حتى اكون كون احب اليك من نفسك طب ليه لم يكن هذا لنفع يعود عليه صلى الله عليه وسلم ولكن لشده حرصه على انك لن تكون بخير حتى يكون هو اولا لانه انفع لك وارحم بك من نفسك عليه صلاه الله وسلم وكان يقول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وانا احب هذا الحديث جدا ان لكم مكان الوالد اعلمكم عليه صلاه الله وسلام وفي مصحف سيدنا ابيه النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواج امهاتهم وهو ابحمد لله على هذا الشرف العظيم اننا من امته وانه لنا بمنزله الوالد بابي هو وامي ونفسي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم واثر هذا الايمان به عليه صلاه الله وسلام يا منعم يعني نفسي ان الله عز وجل يبسط علي من نوره وكرمه سبحانه وتعالى حتى تعلم انك تتنفس حبه عليه صلوات الله وسلامه فاذا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك ها فيما شجر بينهم اذا اختلفت مع منعم انظروا اليه ما الذي يحب ان افعل يقول لك وما ازداد عبد بعفو الا عزه وعفو ا خلاص والله ينالك الشؤ معه الحياه استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ولان معه النجاه عليه الصلاه والسلام ولان باب الجنه لا يفتح الا بعده عليه الصلاه والسلام فيطرق الباب فاترك الباب فيقول الملك من فاقول محمد صلى الله عليه وسلم قال بك امرت الا افتح لاحد قبلك والنبي صلى الله عليه وسلم جعل في في شعيره صغيره دقيقه انما تخلف عنها خطئ الطريق الى الجنه ما يعرفش يوصل لها قال لا خطئ طريق الجنه من ذكرت عنده فلم يصلي عليك صلى الله عليه وسلم فاذا كان هذا في مجرد الصلاه والسلام عليه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فكيف بالتضلع من زمزم حبه تيجي انت في صحراء يا مولانا الا ان تكون مؤمنا به عليه صلوات الله وسلامه يعزك ويكون لك ولله العزه ولرسوله وللمؤمنين ثم هو بسط يد الحنان الينا نحن الذين لم نره عليه صلاه الله وسلامه في حياته فقال وددت اني رايت اخواني كفايه الحديث دوت فكانما يتهادا صوته صلى الله عليه وسلم مخترقا للقرون والازمان اسمعه يقول لك اعفوا اصفع استغفر هقوم الليل قم اريد لك الخير الله يجيبك الله يسمعك ينزل ربنا كل ليله الى السماء الدنيا فيقول هل من داع فاستجيب له هل من سائ فاعطيه هل من تائم فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له اقول لك ادعوا الله وانتم مقنون بالاجابه اقول اقول اقول فانت تتعامل مع كلامه صلى الله عليه وسلم تعامل المؤمن الذي ذاق معنى الحياه لانك بدونه ميت فانت امنت بالله وملائكته الامام بالملائكه يا حبيبي السلف كانت لهم رقه عجيبه كان بعضهم يستيقذ من النوم وكان بعضهم يشف حتى يقول يا ملكي انتما صالحان واطوع لله مني ادعو الله لي كان سيدنا عمران بن الحسين ثابت عنه بسند صحيح انه كان يزوره الملائكه وقصه ان انت تستانس بوجودهم ما ينفي عن قلبك قلق الوحشه كثير من الناس يجي يقول لي انا والله مش لاقي حد اصاحبهقول معك صحبه الملائكه من عاد مريضا شيعه 700 الف ملك انت متصور ان انت ماشي بقى مع الملائكه التي تسبح الله عز وجل انت كيف تتصور يا حبيبي لان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا وانا اصدقه قيل لسيدنا ابي عبد الله الشافعي رضوان الله عليه لما روى حديثا اتاخذ بها ابا عبد الله فغضب احمر وجهه وعلته الرحضاء عرق صدمه قال هل رايتني خارجا من كنيسه هل رايتني خارجا من بيعه هل رايت في وسط ذنار ذو النار هذا كان يلبسه الذين ليسوا مسلمين ليتميزوا عن المسلمين ساعتها اشهدكم اني لرويت حديثا ولم اخذ به فقولوا ان عقل محمد بن ادريس ذهب فهذا التعظيم سيدنا ابن عمر رضوان الله عليه لما قال ايه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا نساء اللهساء ايماء الله مساجد الله فقال ابنه بلال والله لنعهن لما يرى مما وقع من التغير في اخلاق النساء قال الراوي فسبه سبا شديدا وهجره حتى مات لم يطق ان يجعل احد كلامه امام كلام النبي صلى الله عليه واله وحس انا الان ما بوصلش للمرحله ديت ده انا بقول يا حبيبي متى خطر سؤال كده لكل شاب وشابه اخر مره خطر النبي صلى الله عليه وسلم ببالك هلق يوما الشوق اليه هل بقيت قاعد منزع كده وانا ما بشوفش النبي صلى الله عليه وسلم زي الناس اللي بيشوفوا ليه هل قاعد بتبكي كده انا نفسي اروح انا نفسي اصلي في الروضه انا نفسي اقرا حد الذي كان يحب النبي صلى الله عليه وسلم نفسي ان يطالع قلبي مواضع المحبه نفسي اروح المدينه التي اصطفاها رب العالمين للنبي صلى الله عليه واله وصح وسلم ان تؤمن باصحابه تعظمهم من اجله لان الشيء يعظم بالنسبه لما يجي يقول لك ايه فلان ابن فلان فلو كان هذا الفلان حتى يعني انت مختلف معاه ولا حاجه يعظم فكيف وهم ساداتنا في النظر الى الصحابه رضي الله عنهم الى ال بيته على نبينا وعلى ال بيته واصحابه صلوات الله وسلامه انك تعظمهم لماذا؟ لان هذا اثر ايمانك بالنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وانه صفوه الله سبحانه سبحانه وبحمده وان الله ما كان ليصطفي له الا ان بل القلوب واطهرها واذكاها رضي الله عنهم وارضاهم من الصحابه والقرابه رضي الله عنهم وارضاهم فعندما تتعامل مع احد الصحابه لا تتعامل تعاملك مع الناس العاديين لماذا؟ لان الله عز وجل اختصه بصحبه نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وسبحان الله يا حبيبي العلماء لما عرفوا الصحابي قالوا هو من لقي النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم مؤمنا به ولو ساعه من النهار وما على ذلك التعريف العلمي دوت له اثر ايماني عظيم وهو ان مجرد النظر في وجهه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كان يجعل من الانوار والبركات ما لو قضى الانسان عمره كله لا يحصله لماذا؟ انت تنظر الى صفوه الله عز وجل وكانوا يقولون الوجوه عناوين القلوب في واحد صح اول ما تشوفه كده تقول لا والله انا ارتحت له في واحداني على العكس طب تخيل القلب الذي اصطفاه رب العالمين لتنزل كتابه المبين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي المبين عليه صلوات الله وسلام اصطفاه رب العالمين وطهره شقا وتزكيه وحشي ايمانا وعلما وورد في السنن ان الله رب العالمين سبحانه وبحمده قال النبي صلى الله عليه وسلم كنت على مصافكم بعد صلاه الفجر كان قد تاخر عليهم صلى الله عليه وسلم ثم قال اني كنت اصلي فاستثقلت يعني نام صلى الله عليه وسلم فرايت ربي الليله في احسن صوره فقال يا محمد صلى الله عليه وسلم فيما يختص الماله الاعلى فقلت لا ادري فوضع كفه سبحانه وبحمده على صدري فعلمت ما بين السماء والارض فهذا الصدر الذي فيه ما فيه من انوار وبركات وقداسه تنزيل الايات عليه الصلاه وسلام كيف يكون وجهه تدري يا حبيبي سبحان رب العالمين ذكر سيدنا انس في صحيح البخاري ان نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اخر مشهد شهدوا فيه وجهه المبارك صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم انه كشف الستر فنظر الى الصحابه وهم يصلون خلف سيدنا ابي بكر رضي الله عنهم جميعا قال سيدنا انس رضي الله عنه فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان وجهه ورقه مصحف قال الامام الامام شيخ الاسلام الولي التقي النقي الامام النووي رضي الله عنه ابو زكريا يحيى ابن مرع وليس مري كما يقول بعض الناس هو ضبطها هكذا يحيى بن شرف النووي يقول اي لحسنه وجماله وكماله ونوره عليه صلوات الله وسلام صلى الله عليه وسلم انا ليه قلت الحديث ده اثر القران خلقا وخلقا وان اخر ما شهد به ان شبه وجهه عليه الصلاه وسلامه بورقه المصحف ولما سئلت امنا رضي الله عنها عن خلقه قالت كان خلقه القران هذه حاشيه كده عرضت لنا فالشاهد انك لو امنت به عليه الصلاه وسلام احببته ليه يا حبيبي نرجع لما ابتدانا به هذا المجلس ان كلام تعرف الله الا برسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ولا صلط لك بالقران الا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم تعرف النبي صلى الله عليه وسلم الا بالقران فعلى قدر حظك من انوار القران تعرف النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم سيدنا الامام الشافعي رضي الله عنه كان يقول ما من قضاء قضاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بما فهمه من القران فانظر فهمه عليه صلاه الله وسلامه واستيعابه لمعاني الايات تدبرا حتى في نسيانه في حديث ذي اليدين انه صلى الله عليه وسلم نسي او نسي ايه كانوا يقولون هذا ليس سهوا من جنس السهو الذي يعني ننتمي اليه نحن الغافلين انما كان لترقيه وانشغاله بباريه فانشغل فنسي عليه صلاه الله وسلام فهو متضلع من انوار القران وما علمت مخلوقا اصطفاه رب العالمين لكي يكون بعضه وهو قلبه موضعا لتنزل الايات الا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فالشاهيد هنا انك تؤمن به عليه صلاه الله وسلامه فاثر هذا الايمان ان تحبه وان هذا هو الركن الثاني الذي ابتدات به المجلس ان الامه ابتليت بلاء عظيما بفوات امرين الاوليه الله ان يكون الله اولا قبل كل شيء والاولويه النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم فانظر حبك نفسك واعتنائك بنفسك واعتنائك بصحتك واعتنائك بجسدك يكون حب نبينا صلى الله عليه وسلم متقدما على كل هذه المحاب على حب اي مخلوق طب ليه اولا اللي يقول ليه هو ما يعرفش النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام تترف الاشياء الدنيويه عندما ياتي انسان ليعترض على تعظيم الناس شيئا يجي يقول له يا عم بس انت ما شفتش او المكان الفلاني دوت او المطعوم الفلاني دوت يا عم انت دقته انت رايته فلا تسبق بالحكم على شيء لا تعلمه فانما الحكم على الشيء فرع عن تصوره فانت لانك ما ذقت ما تصورت لكن من عرف النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول لك يا منعم بحكي لك قصه كده ا لكي تعرف اثر المعرفه في مسجد سيدي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ما شاء الله تلاقي المتعبدون والصالحون والمجاورون فكان بعض من اعرف يقصد رجلا معروف معروفا بالعباده والتقوى والصلاح لكي ايه يدعو له اول ما يدخل المسجد في الباب الفلاني المكان الفلاني بيبقى غالبا يكون ايه هذا المكان مظنه وجود الرجل ده فروح السلام عليكم الله يبارك فيك ادعي لنا كده يا سيدنا السلام عليكم وعليكم السلام قال وانا اترقى في معرفه النبي صلى الله عليه وسلم انت عارف انت فين وفين في المدينه ينه تعرفوا كيف كانت المدينه كانت اسمها يثرب قبل مجيئه صلى الله عليه وسلم من التثريب اللون وكانت اوبا ارض الله ما هو ما راحش ليها وهي مهيئه اصطفا عز وجل له وكانت مليئه بالوباء لماذا اذا جاء اليها صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم يظهر نوره وبركته عليها فتكون مقصد الافئده عليه الصلاه والسلام فشرفت بالنسبه اليه عليه صلاه الله وسلم تعرف انت فين؟ اه فين؟ في مدينه النبي صلى الله عليه وسلم وهو هنا عليه صلاه الله وسلم فعندما تكون هنا ينبغي ان تكون في حليه الادب لا رفعا للصوت ولا صخاب ولا ضجيجا وان تكون مؤدبا سيدنا عمر رضي الله عنه سمع رجلين وقد علت اصواته ما في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فحذفهما يعني رمى حصوه كده فقصوا كده مين اللي رمى امير المؤمنين فاشار اليه قال تدريان يعني اين انتم ممن من انتم قالوا من ثقيف قال لولا انكما اتاديا يعني لستما من اهل المدينه يعني اجنبيا لجعلتكما نكالا اتدريان من اين انتم عظم المكان تادب انظر الى نعمه الله عز وجل ان تكون في جوار النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فلما فقه صاحبنا هذا صار ايه يعدي مثلا على سلام عليكم ماشي من بعيد ليه التعظيم والتوقير والاجلال للنبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فكلما عرفته نيجي ح حاجه ثانيه مش هروح للادعيه المخترعه حتى لو كان الدعاء صحيحا حتى لو كان مبنا مبناه سليما لكن هل ذقت حلاوه ان تدعو هو بدعاء دعا به النبي صلى الله عليه وسلم واصطفاه الله له وجرى على لسانه الشريف انت دقت المعنى ده وانت في امان ماذا؟ انه اعلم الناس صلى الله عليه وسلم وارحم الناس صلى الله عليه وسلم واشد الناس حرصا على الناس صلى الله عليه وسلم واعلم الناس بالله عليه صلاه الله وسلام واشدهم لو خشي عليه الصلاه وسلام وافصحهم بيانا صلى الله عليه وسلم مين اللي جتمع في الصفات ديت فلو كان من كان وليا او عا عالما او شيخا للاسلام او اماما او تقيا فانه لا يصل شيئا من مقدار لفظه من الفاظه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فعندما يطعم قلبك هذا وتتعامل مع هذا التعامل تعامل المحب كانفاس سيدنا الصديق او الفاروق او سيدنا ذي النورين او سيدنا علي او سيدنا ابن عمر رضي الله عنه الصحابه جميعا تعامل المحب يبقى انت هذا الايمان اورثك الحياه فانت معه واعلموا ان فيكم رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فين قام الجوزيه يعلق رضي الله عنه في جلال الافهام يقول في قوله سبحانه وبحمده ما كان الله ليعذبهم وانت فيهم مش وانت معهم سبحان الله دفيه يا منام في الذين قالوا وقالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجاره من السماء واتنا بعذاب عليم يعني استعلنوا بالكفر وحادوا الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ومع ذلك يقول رب العالمين هذه الايه المبينه عن جلاله قدره عليه صلاه الله وسلام وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم فيقول الامام ابن قيم الجوزي رحمه الله عليه ورضوانه فكيف يبان في قلبه حبه عليه الصلاه والسلام والشوق اليه والعمل بسنته هنا تيجي كلمه السنه بقى يا حبيبي مش قضيه لحيه وسواك وهذه الاشياء سنه انني اني لا احرك ساكنا ولا اسكن متحركا الا اذا هو سيدي عمل ايه في الموضوع ده؟ فهو يسال حبا امنا رضي الله عنها كان اذا غاب عنها شيء من امره صلى الله عليه وسلم تتبعته وسالت مع انها كانت احب الخلق اليه عليه الصلاه وسلام ومع هذا كان اذا فها شيء من امره تقعد تسال وتتعلم ليه؟ لانك اذا احببت احدا احببت كل شيء يكون موصولا به ويكون موصلا اليه فانت ايمانك بالنبي صلى الله عليه وسلم خلاص اخلاقك راحت فين انا قاعد معاه صاحب يقال له صاحب القران اقرا ورقه هذا في الدنيا والاخره ارتقاء الاخلاق ارتقاء السلوك وهذا الارتقاء لا يكون الا بمعرفه سيد الانبياء صلى الله عليه وسلم لان خلقه كان القران تريد ان تعرف التقوى انظر حاله صلى الله عليه وسلم تريد ان تعرف الاستقامه انظر حاله صلى الله عليه وسلم تريد ان تعرف الرحمه انظر حاله صلى الله عليه وسلم تريد ان تعرف كيف يتعامل مع الاعداء مع الاولياء مع الاصفياء مع الاصحاب مع الاهل مع الجيران انظر حاله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم هذا اثر الايمان يعني يا حبيبي ان تنتقل من الذهنيه الى الحياتيه ان هو يكون شيئا صوريا في ذهنك الى ان يكون شيئا يتنفس بالحياه في قلبك وفعلك وسلوكك اللي ممكن حد يكون بيسمعنا ويساله اللي قال عنه شاعر الخمر ابو نواس يا رب ان عظمت ذنوبي كثره فلقد علمت بان عفوك عظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوز ويستجير المجرمين كل واحد يكون بيسمعنا يقول انا فقدت الاتصال بالله عز وجل انا عملت ذنوب كذا وكذا انا شلت تقيله هل هروح لربنا عز وجل ويقبلني هل المعاني دي هعرف اوصل لها ا في نقطه مهمه جدا يا حبيبي لابد ان يعرفها كل احد لو ان الله لا يريدك ما الم قلبك دلاله حياه القلب شعوره بالالم انت راجب في الطب دلوقتي لما بيجي طبيب يقعد يتحسس بعض الاماكن وكده لا سيما طبيب الاعصاب ولا حاجه في فشوف الاستجابه العصبيه بتاعه المكان لو انه ترقه هكذا بالشاكوش بتاعكم الخشبي ده مش بتسموه ايه يعني عندكم اه اسمه شاكوش حديث فبشوف الاستجابه العصبيه لهذا العضو الذي يتركه بهذا فعلى قدر وجود الحياه في ذلك العصب شغال وكلام ده بتكون الاستجابه والعياذ بالله اذا كان خلاص يقول لا مافيش احساس شاكه شوكه او كده لم يحس الشاهد هنا ان علامه حياه القلب المه وهذا الالم يكون ايه من تصوري انني تخلفت عن الركب انا ما اروح فين يا عم الناس ديت يا عم طب الحاجات مش عارف ايه هذه الذله محبوبه جدا عند رب العالمين انكسار ده الذي يجده الانسان يا انت واخد بالك لما قال صلى الله عليه وسلم للرجل الذي قال له متى الساعه هو لا يساله جدلا يساله خوفا حبا تعظيما لله قال وماذا اعددت لها قال في بعض الروايات فخشعت نفس الرجل وقال ما عادت لها كبير صلاه ولا صيام غير اني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والله انا بحب ربنا بس مش عارف اوصل له ده كلام بعض اخوانا فالنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم قال المرء مع من احب قال سيدنا انس رضي الله عنه ابانه لفرح الصحابه فما فرحنا بشيء بعد الاسلام يا منعم كفرحنا او فرح حناء بقول النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم المرء مع من احب فانا احب ابا بكر وعمر او فانا احب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم وان لم اعمل اعمالهم الشاهد هنا ان المك لان اعظم العقوبه الا تشعر بالعقوبه تيجي تقول لواحد يقوللك يا عم انا كويس ده الدين ايه ومش عارف والعياذ بالله في بعض الناس كده لكن الله عز وجل قد يؤلمك ليعلمك لانه لو لم يكن مريدا لك ما الم قلبك لتركه هكذا تنسى ان تقيم نفسك في كتاب كده مترجم بس انا نسيت الاسم المؤلف اسمه نعمه الالم قضيه ان اللي هو ايه انك اذا استشعرت الما فقد في حياه في شيء جسمك بيخبر بالك بحاجه لما الواحد بيجي له دور برد وكده والسخنيه دي وكلام من ده بيجي ايه اثر تجاوب الجهاز المناعي نعمه ان انت لسه شغال بالضبط كده ان هو يدفع عنك ما يكون طارئا على جسدك فانت والله انا نفسي ابقى زي فلان في حديث ابي كبشه الانمار الذي قلته ورجل اطال الله علما ولم يؤتيه مالا فهو يقول لو ان معي مثل فلان لفعلت مثله يعني من الخير فهما فهو ونيته فهما في الاجر سوا فانا الان شفت واحد اقول له والله نفسي اقول له كلمه نفسي ديت او هذا الانكسار الذي تجده في قلبك هذه نعمه عظيمه ليه لانه اطمعك فعساه ان يطعمك انت عارف ربنا سبحانه وبحمده امرنا يا حبيبي ببعض الاشياء كده واخلي بالك الدين ده عظيم جدا جدا تقعد تتامل لا اله الا الله فشرع فيما ما بيننا اشياء تدخلنا على ربنا عشان تعرف تقيس ما هو انت الغيب ده غيب فيجي يقول لك يا منعم ما تبقاش تاكل يا اخي وجعان بصص لك ده حتى بيقوللك ايه اذا ايه اذا ذبح احدكم فليحسن الذبح وليحد شفرته وليرح ذبيحته ومن الاداب الا تذبح ذبيحه امام اختها لا تؤلمها فكذلك انت قاعد بتاكل ومن القصص الجميله التي رايتها ان بعض ال البيت اظنه زين العابدين كان مرا فوجد شابا واقفا هكذا والقى برغيفين معه لكلب كان ينظر اليه فقال ماذا بقي من ذلك؟ قال لم يبقى شيء قال لماذا لم تعطيه لماذا اعطيته؟ قال اني استحييت ان اطعم وهو ينظر الي شوف ال فقال والله انت اجود مني واخذه واعتقه فالاسلام يقول لك ما لعن المحتكر ما يبقاش عندك سلعه والناس تحتاجها وانت تخزنها وتحجبها عنه فعلمك هذا ان انت بتاكل وقدامك من يعني يتدور جوعا وتيجي تقول له يا عم مش عارف ايه اديله ما طعم الواحد يكفي الاثنين وطعم الاثنين يكفي الاربعه دين عظيم طيب انا ليه ذكرت المثل ده ول ليه المثل الاعلى يا رب انت هادي فلان وانا وحش واصحابي وانت شايفني بعمل ايه انا مش عارف اعمل ايه وعلى ثلاثه الذين خلفوا حتى اذا داقت عليهم الارض بما رحبت وداقت عليهم انفسهم وظنوا اي ايقنوا الا ملجا من الله الا اليه هي ممكن السده دي الخنقه دي هي تكون باب الفرج حتى اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوه وينشر رحمه رحمته الله الله وهو الولي الحميد وذكر رب العالمين ايضا في الروم وان كانوا من قبل ان ننزل عليهم من قبله لمبلسين فانظروا الى اثار رحمه الله كيف يحيي الارض بعد موتها اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها مات ماتت هذه الارض قس على الارض القلب مات قلبه مات كذا مات كذا احكيلك حاجه يا في صحيح مسلم ان رب العالمين سبحانه وبحمده يامر باربعه من النار ان يعرضوا عليه يعاد عرضهم عليه فامر بعرضهم عليه فوقفوا بين يديه سبحانه وبحمده قرات في بعض الكتب اظن شعب الايمان الامام البهقي رحمه الله عليه ورضوان انهم خرجوا بعد الف سنه وعليهم الاغلال خلي بالك يا منعم من الحته ثم امر بردهم اليها فنظر واحد فقال رب العالمين وهو الاعلم عبدي ما حمى لك على ان تنظر على ان تلتفت قال ما كان ظني فيك اذا اخرجتني منها ان تعيدني فيها هنا بقى خلي بالك الاخير ايه جزاء ولا عمل والدنيا عمل والجزاء في الاخره وان كان هذا امرا كليا لان في بعض الاثوبه وبعض الاجازيه يعجله الله عز وجل لكن فقال الله عز وجل ادخله الجنه الشاهد هنا يا حبيبي هذا الرجل ما كان منه قيام ولا صيام ولا صلاه ولا دعا ولا تضرع ولا كده التفت فاحياه الله عز وجل واستنقذه من النار طب امتى امتى يا منعم بعد انتهاء كل شيء خلاص يعني هؤلاء في الجنه ولا ابالي وهؤلاء في النار ولا ابالي وذبح الموت خلود بلا موت خلود بلا موت من قطع رجاءه في يعني ده انا عملت اللي حضرتك ما تصوروش تعالى توب لا يصدك ولا يردك ولا يحجبك ولا يقطعك لماذا؟ لان اول بشاره انك تريد العوده بس هاجي ازاي مش بتاعتك قال صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم من تقرب في الحديث الالهي من تقرب مني شبرا يقول رب العالمين من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا وانا كنت سالته سؤالا ما مقدار الشبريه انا الان لو جيت لك اقول لك يا دكتور منعم لو سمحت قول لي ما مقدار الشبر في هذا الدين وكان بعض العلماء يعني له لفته يقول ايه الشبر وهكذا كانه مقاس القدم هو مجرد ان انت بتحط رجلك بتوصل وقال صلى الله عليه وسلم الندم توبه هذا الندم الذي فيه اشتعال نفسي كانني يعني فرطت وعملت وسويت لو لم يريدك ما ايقظ قلبك لو لم يردك ما اشعرك هذا الالم ليه؟ لان الله عز وجل سبحانه وبحمده غني عنك ومن اثار هذا الاستغناء سبحانه وتعالى مع الاشقياء نسال الله السلامه والعافيه انه لا يذاكرهم به اصلا هو نسوا الله فانساهم انفسهم نسوا الله فنسيهم نسوا الله فانساهم انفسهم ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم خلاص فانت عندما تتامل هذا وتنظر في هذا تجد ان هذا الالم الذي اتى الى قلبي لابد ان افقه عن الله قدره فيا ايه اللي خلاني اتالم ايه اللي خلاني طب انا هعرف اتكلم زيك كده؟ ربنا سبحانه وبحمده يسمع صمتك ويرى حاجتك وما يعتمل في نفسك يا حبيبي البغيه التي سقت كلبا فغفر لها ذنوبها السؤال انا وانت من الفانين المخلوقين لو جيت قلت لك واحده بهذا النهد سقت كلب ولا عملت مائده رحمن ولا بتقوللي يا عم هذا انا عندي وعندك يا مولانا اما الرب فشكور يرى ما يقع في قلب عبده ذكرت بعض القصص ا وسبحان الله لا ادري صحه هذه القصه لكني اخذ منها معنى ان ا بعض العلماء كان في قافله فاعترضتهم جماعه من اللصوص اعترضهم جماعه من اللصوص فالمهم انتهبوا ما معهم وقدم الطعام الى رئيس الحرميه وهذه لفظه كانت قديمه في مصر سبحان الله فالمهم انه ا قال اني صائم فثار هذا احد كيف تصوم يعني وانت انت لست سريع قال لا اغلق كل الابواب بيني وبينه لعل بابا يوما يوصلني وتمر الايام ويقول هذا العالم انني وجهت رجل ان يطوف قال قد تاب علي ووصلت لا اقول ان لكن انا اقول ايه انه لا يس من روح الله الا القوم الكافرون قد يكون سبيل وصولك انه لا سبيل للوصول لماذا؟ لان الله عز وجل قال امن يجيب المضطر اذا دعا واعظم الضروره ان تجد انك لا تستطيع الوصول هكذا تظن ولكن الله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه فهذه ايه نذاره وايه بشاره نذاره لل نسال الله تعالى فيه وبشاره يعلم ما في نفسه سبحانه وبحمده يعلم مقصدي يعلم مرادي الرجل الذي قال يا حبيبي واخطا من شده الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شده الفرح الله عز وجل يعلم مستقر نفسه فليس هذا تسويغا للخطا وليس هذا اعانه لكي تكون مخطئا انما هذا نفي للياس اذا اخطات لان الله عز وجل يعلم السر واخفى ويعلم ما يعتمل في نفسك ويعلم هذه النظره المخطوبه بالدمع ان انا شايف مثل الناس يقومون وانا شايف صاحبي بيقرا القران وانا شايف ا واحد بيغض بصره وانا مش عارف ايه روح له قول له انا مش عارف وهذا يلحظه في دعاء الوتر اللهم اهدني ها في من هديت عافني في انت اديت ناس اديني بلسان الحاجه والافتقار يا رب انا اعلم انني عارف كده الفقير الضعيف في المسكين المشهد ده سبحان الله لا يكادوا يغادروني وانا ادعو الله عز وجل انت عارف ايه اللي هو واقف كده وشايف الناس عماله تاكل ايوه قاعد كده انت تجد كثيره من الناس سبحان الله ممن اسكتته الحاجه فعلا والرجل حيي ومش عارف يتكلم ويهديك الله ويشرفك الله في ان تهدى اليه لان الله صاحب الفضل عليك ان انت تعرف تروح رايح له كده وتكشف ذات صدره و وتتادب كده وانت بتعامله وتسد خلته وتعينه فيرحمك الله ايه انت شفته هو عايز يجي بس هو لا يرى نفسه اهلا انه يجي او شافك كده واحد مهندم ومش عارف ايه وكلام من ده ولا واحد مشهور وهذه الاكاذيب التي نعيشها فهو حاس بقى ان هو ايه لابد يعني ان يتخطى لك سدودا وبحارا عشان يعرف يوصل لك انت العبد الفقير الضعيف الذي لا يملك شيئا افتكرت والله قصه سبحان الله ان بعض اصحابه من يسر له ان هو يروح يوزع صدقات انا القصه دي ذكرتها قبل ذلك وانا احب ذكرها فمهم ايه كل شهر بيروح يودي حاجه ففي في شهر يعني ما ليس معه النفقه و الذي كان يتعهد هؤلاء الناس ما بعتلوش حاجهش مثلا لو هو بيروح يوم سبعه ا ما راحش فالمهم ايه الماركت اللي هو بيجيب منه الحاجه قال له يا فلان انت ما جيتش ليه قال له والله يعني ما قال له لا يا عم دول شوف برضو الاسناد كله حلو قال له يا عم دول احنا ربنا بيرزقنا بيهم تعالى يا عم خد من محله وماالكش دعوه قال الله يكرمكم مش عارفين فهو ماشي في طريق اتصل بيه الراجل اللي هو كان ايه قال له ا انت فين قال له انا رايح قال طب خلاص اقابلك هناك بقول لك ايه عشان احنا تاخرنا على الناس الحاجه اللي كنت بتجيبها هات الدبل فانت لو بتجيب مثلا كذا وكذا وكذا لو بتجيب 2 كيلو لحمه هت 4 كيلو لحمه لكل واحد فراح المفروض ان هو دلوقتي يا منعم ان هو تاخر عن وقته الذي كان يقصد اليه الناس فانت خلاص انا جالك من غير ميعاد كان هو معتاد ان هو بيروح مثلا يوم سبعه في الوقت الفلاني ويست دي اطلع لنا زي امهاتنا كده بالخمار بتاعها وماسكه نعناع تهدينا اياه هي هذا الذي تملكه كانت تعيش في بيت من الطيب رقيقه الحال جدا فهو راح ولا في موبايل ولا في مش عارف ايه ولا راح فبيرن الجرس لقى الباب ايه يعني الوقت الذي بين رن الجرس وفتح الباب ليس وقتا لكي يتهيا فيه الانسان ولا مين ومش مين يا انما هذا فتح من يعلم ان انت جاي غريبه قوي قال مثلا انا لسه ايه بروح عمل كده قالتك بترد عليا طول قلت لك ايه يا عم انت قاعد على الموبايل ولا ايه فا ازاي يا حاج عامله ايه يا امي ربنا يبارك في حضرتك حضرتكي اتفضلي وشرفيه ممكن بس بعد اذنك هو شغل هو صاحبي ده شويه سقال فقال لها كان حضرتك كده يعني عارفه ان انا جاي عرفك يعني وانا جاي في يوم غير اليوم بتاعي قالت له يا ابني انا كنت عارف ان انت جاي النهارده لان انا شكيت له حاجتي بالليل وهو ما بيردليش طلب طيب اخي الذي يشبهني هذا ضع فاكنه في سيره الى الله عز وجل لك حيبنا احنا ما لناش غيره امن يجيب المضطر جعلها ايه مشهوده كخلق السماوات والارض ونصب الجبال وشق الانهار من ضمنها ام من يجيب المضطر اذا دعاه اقوللك على حاجه واللي عارف نفسه فعلا يعرف اننا كلنا مضطرون تعالي يا حبيبي هل الذي لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياه ولا نشورا ده مضطر ولا مش مضطر انت تملك عينك الان عينك دي لا تستطيع لست انت الذي يضع في الابصار انفك هذه لو شلناها كده انت لا تستطيع ان تتنفس الا بالله انت لا تستطيع انت ليس لك حكم على جسدك اصلا الا باقدار الله لك وانا كان في حاجه دايما بفتكر واحد من اصحابي بيقول لي ايه بيقول ماما هاتي لو سمحتي كوبايه الميه دي فراحت قال بسم الله ولا حول ولا قوه الا بالله قال لي ايه يا ماما ال دي اه اه ده ذكر لا حول ولا قوه الا انت بتشيلي جبل يعني دي كوبايه قالت له يا ابني ما انت مسكين ما ماه لولا ان هو بيديني الحول والقوه ما كنتش اعرف اشيلها صح يا امي صح فانت لما تيجي دلوقتي الذي اعطى الصديقين يعطيك يعطيك مش عشان انا شيخ ودي احدى الاشكالات الكبيره جدا يا الدين ما نزلش للفئه اللي انت بتقول عليهم مشايخ دول اللي هي اصلا مره سالت واحد صاحب بقولله يعني ايه شيخ بص لي كده يستغربون السؤال انت عارف في بعض الاحيان البدهيات كده بتخلي الواحد كده يقعد يفكر يعني ايه شيخ صحيح يرتبط كده قلت له هي بقى تيتل الشيخ قلت له يا حبيبي يعني زعمتني شيخا ولست بشيخ انما الشيخ من يدب دبيبه ده واحد شاعر كده ازيك يا شيخنا لا الشيخ يا ستي اللي هو الراجل الكبير في السن لكن سرت رتبه علميه الان ثم تبعها ان ايه اه دول مشايخ يا سيدي بس انا مش شيخ يا مولانا مش شيخ ايوه يعني انت لست شيخ لست مخاطبا بالدين او لا تصل الى رب العالمين سبحانه وتعالى يا ابني الموضوع مش كده خالص ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم والى اعمالكم ما تقولش بس ربنا رب قلوب هو صحيح رب قلوب بس فين عملك والله اذا ما ضربت المثل كده انا بحبك يا منعم وراح ايه جايب حاجه وضربك بيه هذا ليس حبا فانا لما اجي اقول ايه عز وجل لا انظر الى الصوره ولا الى الاجسام حط بقى ولا الى الالقاب ولا الى الطبقات ولا انت ساكن فين ولا نازل فين ولا ابوك مين ولا امك مين ولا اي حاجه يا شيخ انت تعرفش انا البيئه بتاعتي كلها مخدرات انا مش عارف سكنت مش عارف ايه ان الله لا يتعظمه شيء ان يعطيه كان هنالك من يعبد الاصنام فصار من ساده اهل الاسلام والصحابه يا حبيبي وديت قصه مهمه جدا ان انا ملمح دوت ان انا باجي اقول عارف انت دلوقتي ايه انت بتقول لي يمكن تخش في تخصص علم النفس واجي بقى اقول لك ايه عقد الصبه وتعظيم بقى عقده اوديب واخش بقى على الحاجات نفسي كده اه والا انا العليا مش عارف ايه وكلام من ده و ا اللي انا كنت عايز اقوله ايه؟ الصحابه نشاوا في بيئه تعبد الاصنام وفيها ما فيها ونش ما كانش الواحد فيما يصحب العله لماذا؟ لان نور الايمان او من كان ميتا فاحينا حيه خلاص بقى اصل كان ابوه مش عارف ايه وبيؤذيه وهو صغير هذا كله عند من كان بالله قطعه فانت تيجي الان اه قد تكون نجما متلالئا وان اتسعت من حولك الظلمات فانت ما تجيش تيجي تقول اصل انا البيئه بتاعتي تحجبني عن الله عز وجل الله عز وجل لا يستعجزه سبحانه وبحمده لا تستعجز الله ان يخرجك من ضيقك الى سعته ومن موتك الى الحياه والله يحيي ويميت يميت فيك خصال السوء صفات السوء فلان الفلاني كان وكان لا يصبر عن المخدرات وكان مش عارف ايه عرف الله عز وجل فاعانه انا كان قاعد معايا واحد جاي بيقول لي انا شخصت طلب ثنائي القطب ومش عارف ايه وقال لي الدكتور ان انت مش هينفع ان انت تقيم اي علاقه مع اي انسان لان انت اصلا مش مهيا وانت هتاخد علاج مش عارف سنتين ثلاثه قلت له معلش ثانيه واحده انا مع احترام يعني ما الذي جعل هذا امرا حديا هكذا يعني هو قال لك سنتين ثلاثه مش ممكن يكون ثلاث ساعات طبعا بعض الاطباء النفسيين يجي او واحد مش عارف يقول يا عم بطل بقى ومش عارف ايه احنا قمنا ده على دراسات وكيسز كتيره ومش عارف ايه وكلام من ده فج اقول لك القصه مش كده القصه ان انا الان اذا قال لي انسان شيئا خلاص لا ازيد عليه ولا انقص عليه هي في الحكايه كلها هي خبره بشريه اتحطت في اشياء وحتى في بعض الاحيان بتبقى المجموعه التي اقيم عليها هذا البحث ليست متوافقه لا ايمانيا ولا مكانيا ولا زمانيا ولا بيئيا ولا تربويا بالبيئه بتاعتنا هو قيمه على ناس مثلا في اوروبا في امريكا في حتت ثانيه ما جاش في بيئه مثلا مسلمه في بيئه فيها بعض ال والانسان اصلا بيقول لك ابنه بيئات لكن في نفس الوقت هذه ليست محددات انا لما اجي عند ربنا سبحانه وبحمده تبارك الذي بيده الملك ها وهو على كل شيء قدير هو على كل شيء قدير قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اذا سال احدكم رباه فليعزم المساله وليعظم الرغبه فان الله لا يتعظمه شيء لا يتعظم شيء انا لي صديق استشاري جهاز هضمي وجراحه مناظير حبيبي الدكتور داوود الله يحفظه كان بيكلمني بيقول لي ان في واحد جايله كانسر الدرجه الثالثه خلاص انت عارف يعني هو طبيا ست اشهر يعني الماكسيمم بتاعه كده الحد الاقصى لحياته يبقى ثلاثه اشهر فبيقول لي سبحان الله الراجل خرج بالاشياء كده وراح كل يوم يعرض نفسه على الملك والله يا حبيبي من فمه الي قيام ليل يا سيدي هم قالوا كده بس انت اللي خلقتني وده جسمي وخلقتك كن فيكون قال لي مش شوفي انت عارف قال لي ايه قال لي والله يا وجدان انبت الله له كبد طفل عارف جبت لك حاجه جديده لانج ما استخدمتش مش مثلا القديم هذا اشبيه لا انا احيي فيك شيئا اللي انبت الله له قلب كبد الطفل والله وانا اعلم انسانا كما اعلمك بنت اخوه برده راحت لندن وخلاص يعني في المرحله النهائيه تعرف اعمل ايه خلاص هو الاطباء خلاص حطينا في في الرعايه المركزه كل يوم يجلس عندها يقرا القران من الفاتحه الى الناس ويمشي كل يوم شهر كامل 30 ختمه هي دلوقتي ام وعندها اطفال هي القصه في ايه الامر العظيم الذي المحت اليه حبيبي قضيه الايمان انت انت عارف انت بتعبر الشيطان ياتي ليشوش على الانسان انت داخل على ربنا بالمحددات بتاعتك انت اصل 1 + ساو 2 ممكن 1 + ساوي 70 مليون عند ربنا سبق درهم 100000 درهم مش بتاعتك مش بتاعتك طب ايه والله انا دخلت انا كان في بدايه كورونا كنت قاعد مع شيله من الاطباء وكلهم كانوا في الحجر يعني شغالين يعني في الحجر وكده كان في رمضان ف بعضهم حكى قال ان في واحده كانت عندها يعني مستوى ضعيف جدا يعني سهل جدا ان هي تاخد بس بتاع تعزل شويه وتمشي لكنها كانت مقتنعه انها هتموت لا انا مش عارف ايه ده انا يا ستي ما فيش حاجه بولي وماتت بقول طبيا ما تموتش بس هي القصه في ايه يا حبيبي انت عارف انت انت مصدق واثر اليقين النفسي والصحه النفسيه عندك في عمليه الاستشفاء هذا في حياه الاجساد وفي حياه الارواح يا حبيبي هو انا ممكن اه ممكن جدا الى متى الى قبل ان تغ غير وبعدين بيقول لك ايه ما ينفعش تصبر على نفسك لا ينبغي ابدا ان تعيش لحظه بعيدا عن الله لانها ليس عيشا والله يا حبيبي هذا موت كانك اتيت بكفنك وادرجت نفسك في مقبره واغلقت على نفسك هقول لك على حاجه هذا يعني احسن حالا من الذي انقطع عن الله اموات غير احياء ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وهذا يفسر لك كثيرا مما يقع هذا ليس فعل انسان حتى عنده دم القتل التدمير التفكير مش عارف ايهكلام هذا لا يعرف الله عشان كده الايمان ايضا حصانه اجتماعيه يا اخي قرات كلمه للفضلي بن عياض الكلمه ياقول لك ليس بتقيم من لم يامن عدوه غدره مش خلي بالك من من لم يامن صديقه لا عدوه في عداء بينهم الاثنين يقوللك لا لا لا يغتر ليه هذا اعظم شيء انت تعرف ليه هذا اثر الايمان هذا عبد يعبد الله عز وجل فالقواعد والغايات والتصورات بتاعته لا تعينه على ان يكون غدورا ابدا ما ينفعش هي المعطيات بتاعته لا تعطي هذا ابدا طب انت لو عملت وسويت ما ينفعش ليه قال لك التقي ملجم ملجم سبحان رب العالمين الامام رجب رحمه الله عليه له كتاب اسمه من الاستغناء بالقران في تحصيل العلم والايمان فقد لكن الامام ابن المبرد اوجد فيه او روى قطعه كبيره منه واخرجوها في مجموع رسائل الا ابن رجب رحمه الله عليها الجميع الشاهد في الكلام ان هو ايه يقول لك ايه ان الله عز وجل انزل الكتاب ليه ليكف به بني ادم انت الان تضلعك من الوحي يجعلك ك حيا فانا مش هينفع اكون مع المسلم كويس ومع غير المسلم وحش لا ابدا جاري ليس مسلما وعامله بما امرني به الله عز وجل انت واخد بالك فانا لما اجي اثر الايمان فيه فاقول الله يبقى لابد ان انا الذي يعظم حرمه متى الجار ولو كان غير مسلم انا ما ينفعش اتاخر عنه ما تياسش ولا تياس من روح الله وان قدر الذنب من مصطح يحط قدر النجم من افقه وقد جرى منه الذي قد جرى وعتب الصديق في حقه ايه معنى البيتين دول دي كانت ابيات ما بين ذكرها الامام رجوانه في شرح حديث الافك سيدنا مصطح كان من الذين رددوا ما قال اهل الافك في امنا رضوان الله عليها وارضاها فسيدنا ابو بكر لما نزلت براءه امنا رضي الله قال ايه والله لا ال على نفسه الا يصل مسطحا كان بيدي له فلوس كل شهر فانزل رب العالمين ولا يات لي اولو الفضل منكم والسعه ان ي ان يؤتوا اولي القربى والمهاجرين وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم فارجع سيدنا ابو بكر رضي الله عنه صلته اليه وليقرب والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم فارجع سيدنا ابو بكر صلته اليه فهذا الابن كتب لابيه وقد يعني عمل حاجه وحشه فقال له وان قدر الذنب من مصطح يحط قدر النجم من افقه وقد جرى منه الذي قد جرى وعوتب الصد شوف ذلك كان بعض العلماء يقول ان ارجى ايه في القران ويا اخي اعجب لهذا النظر قال ايه ولا ياتولي الفضل لان ذنب عظيم ومع ذلك رب العالمين يقول عفوا ما قصد فانت ما ذنبك عفو الله اعظم تب فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ويفرح بتوبه عبده مش بس القصه ان تقبل لا ويفرح بك ويجتبك ويصطفيك ويرقيك وقد تصل بنيتك وبقصدك الى درجات عليا فيها الصديقون وفيها الصالحون فالقصه مش قصه يا حبيبي بلاغه ولسان و وتحصيل كتب وكده الله عز وجل ينظر الى اثر هذا في قلبك وفي عملك ودائما اوعى تقطع الصله بالله عز وجل ابدا لان هذا كما قلت لك تستعجل ما هو اشد من الموت اللي هو الحجاب كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجبون هذا يحجب عن الله عز وجل اثره هذا الحجاب نعوذ بالله لان الصدر الحبيب زي القبر فاذا كان هذا منفسحا منشرحا منورا كان القبر كذلك يقول لك الصدور كالقبور فهذا فسح وش شرح ونور بالقران والايمان طيب ومن ذلك التوبه ان الله يحب التوابين هذا ما توعدون لكل اواب كثير الاوبه حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب اواب منيب تواب والذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ذنب عظيم تعالى اتركه طب يعني بعد كل ده اه وغدراتي وفجرتي الرجل قال كده للنبي عليه الصلاه والسلام قد جاء وقد علت به سنه وهو يرتجف قال لهم ما تركت من شاذه ولا فاذه الا فعلتها يعني ما تتصوره وما لا تتصوره قالوا قال له الست تؤمن قال بلى انا اؤمن بالله واؤمن بك صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال ايه تستغفر الله عز وجل فيجعل الله سيئاتك ك حسنات كلهن قال غدراتي فجرتي قال غدراتج قالوا غدراتك فجرتك فجعل الرجل يكبره حتى غاب عن الاعين فرحا بهذا فما الذي يمنعك الشيطان ياتي اليك لكي يجعل الذنب خندقا يحاصرك لا تستطيع الخروج منه والاسلام يا حبيبي دين الكمال والجمال فعظم الذنب وقايه لكي لا تقع فيها وسهل الخروج منه متابه رحمه بضعفك اوعى تقع في الحفره اوعى اوعى وقعت يمد لك يد العنايه تعال قوم انما قلت لك هذا لكي لا تقع لا تقع شوف سيدنا ادم على نبيه عليه الصلاه وسلام المهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذا اثر الشيطان ولذلك جاءت قصه سيدنا ادم لا لكي تكون قصه تطوى ف تروى فتطوى لكن قصه شوف ماذا فعل ماذا فعل عشان كده لما انت تيجي تعرف ربنا برض ديت احد الاشياء ان الجهل يا حبيبي الشيطان يريد شيوع الجهل بث الجهل اما تنفيرا من الدين واما تيسا من الرجوع لله عز وجل لا انا عملت وصبطت من الذي يمنعك زي حديث قاتل المياه قال لي توبه الاولاني قال له لا فقتله اتم به المئه الاني ليه توبه برض الراجل مش قادر يصبر يا من قال من يحجب عنك باب التوبه اترك ارضك ارض السوء واذهب الى الارض كذا فان فيها قوما صالحين الرجل يدوب استقبل الفتوى ها مات واختصمت فيه ملائكه الرحم ملائكه العذاب الحديث اللي عرفه غير الله له معالم الكره الارضيه لانه اراد التغيير فانت انت ليه يائس كده ذنوبك الله عز وجل عفو غفور مش عفو غفور عشان يلا تروح يلا بقى اتساعا في الاسراف والذنوب لكن الله عز وجل عفو غفور لمن اراد الرجوع قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم شوف يا حبيبي نسبهم اليه قل يا عبادي ما قالش قل يا ايها العصان الله يستر ويغفر ولا يعير قل الذين كفروا كفروا ان ينتهوا يغفر لهم كفرهم لا ما قد سلف فانت لماذا لا تعتقد انك تستطيع الوصول طب مش قادر توصل فاين الله يوصلك ويجتبيك ويصطفيك المهم ان تكون صادقا في طلبه طب انا مش صادق سله ان يجعلك صادقا كله عنده كان بعضهم يجي يقول يا رب انا كذاب بس انت الوهاب انا عارف انا قلت مش هرجع ورجعت واعمل وسويته ومش هعمل الحاجه دي تاني وعملتها انا ماليش غيرك انا تعبت من نفسي اذتني نفسي فاحملني اليك وتوب عليه وزكني انت لا يستطيع شيئا ولا فعل شيء هو ده العبد حبيبي الذي يصل من سقوطه يبقى سقوطه فتحا فتحه اه والله العظيم لان هي الساقطه كانت جامده فتيقظ والله ما ينفعش كده ماكفايه كده ما ينفعش لا يليق بهذا ولا يليق بكرمه ان اعامله هذه المعامله ولا انس ولا ان اجعل الله عز وجل اخر شيء لابد ان يكون اسبق شيء في قلبه وهو ده الذي وصل بمن وصل وانما وصل الذين وصلوا بالله فم تاب عليهم ليتوبوا فلولا انه تاب عليهم ما تاب فلو لم يردك ما الم قلبك وما جعل في قلبك حسره انك تريد ان تصل يوصلك وقد تكون هذه الحسره هي سبب الوصول ربما فتح باب الطاعه واغلق دونه باب القبول وربما قدر الذنب فكان سببا للوصول سبحان الله سبحان طيب ايه الخطوه اللي اخدها عشان احس ان انا ارجع تاني يعني انا حاسس دلوقتي ان انا بعيد ودلوقتي يعني بقى عندي احساس ان في مساحه للرجوع و وحاسس ان قلبي هي بعد اما سمعت ده ايه اول خطوه اعملها عشان ارجع رجع لربنا. طيب انا بس ا في نقطه مهمه اقولها وهو ان كثير من الناس ياتي الشيطان ويلبس عليه ان الطريقه الى الله عز وجل صعبه معقده و فيها فلسفه بقى مش عارف ايه كده لا كما قلت لك من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هروله ان تتقرب الى الله عز وجل بما فرضه عليك اولا سبحانه وبحمده وان يرى الله منك صدق طلبه انا عايز ارجع لو عايز ما تصليش كيف ذلك مع اي حاجه بقى انت لست صادقا كيف تحبني ولا تريد ان تراني ولا تريد ان تكلمني على فكره بحبك جدا يا م بس اوعى تتصل بيه انا بحبك جدا واول ما اشوفكش بيت انا بحبك جدا وماحبش اقعد معاك ايه ولله المثل الاعلى كيف تحبه وانت تقطع الصله الصلاه الصلاه يا حبيبي ميدان كل الخير اجال لي مره احد اصدقائي من الاردن فبيقول لي اعمل ايه واسوي ايه مش عرفت له الصلاه يا حبيبي شوف الصلاه استقبال القبله الطهاره تطهير الثوب والمكان استقبال القبله النيه تحريم تكبير توجه بقلبك وصدرك ونحرك الى الله عز وجل ايه معنى الكلام اللي انا بقوله دوت اللي هي الشروط اللي ذكرها الفقهاء هي شروط لقلبك بمعنى انك تعلم ان لك غايه وان لك وجهه وانه لابد ان تعرف ما الذي تريده البوصله بتاعتك راحه فين مش ماشي كده وخلاص زي ما تيجي ح ما ينفعش بالله عليك انت تركب مثلا وسيله توصيل مش هقول اسمها عشان دلوقتي كل شويه يقوللك عاملين اوبريشن مع مش عارف ايه مع الكيان ومش عارف ايه وكده الواحد مش عارف يعمل ايه يركب الهواء المهم ينفع ان انت تركب معاه تاكسي مثلا السلام عليكم وعليكم السلام ا يا دكتور رايح فين ماارفش ويلي ماعرفش لابد ان تعرف وجهتك هذا في ما يكون بين الناس من انتقال لمكان لمكان طب انت انت عايش ليه يا بحبيب والله ما عارف طب ممكن تعرفها لابد ان يكون لك غايه ولا بد ان يكون لك وجهه ولابد ان يكون لك تهيؤا انا ما ينفعش دلوقتي ان انا ايه رايح المطار ومش معاه الباسبور او رايح المطار ومش معاه التذكره او رايح المطار ومش عارف انا انا طيران ايه او رايح رايح المطار ومش عارف الرحله بتاعه الساعه كام كل دوت لازم هذا في قصد السفر الدنيوي فكيف بالسفر الى اللهم انت الصاحب في السفر كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعطقها او موبقها انت اخبارك بعتها لمن ومن الذي يقدرك قيمتك الله فقط كان بعض اصحابه قال لي كلمه سبحان الله تاملت قال لي ما حدش هيحبك وانت بتساوي الصفر غير ربنا صح يا حبيبي لو ان ساعه من المخالفات التي بين العبد وبين ربه يجعلها مع اقرب الناس اللي يقول مش عايز اشوفك في وشك ثاني طب ما الذي يقبلك يمدك بالحياه ويبعث في قلبك استئنافا الله افلا تقوم بين يدي متطهرا مصليا الصلاه بقى ايه تلقي وتلقي قران تتلقى مش فاهم حاجه دلوقتي هتيجي هتيجي ليه لان القران اما ان يذهب الادران الوسخ والقذر والحاجات اللي بقى اللي انت مسافر انت عارف بتيجي بعد رحله كده بتاخد دش وعثاء السفر فيذهب اثار الوعثاء ان انت ماشي بقى في الدنيا بصيت عملت سويت اغتبت نميت سامعوا ان ان ان لازم نتكلم في الموضوع ده زي ما كنا بنتكلم في قضيه اللسان ده مشكله كبيره فهو لا يعلمه يخف على الناس يعني مثلا يا حبيبي ينفع بعد ما اصورنا واخد الكاميرا دي وجاري اديك ضحكت لسخافه التصور او لاستحالته لكن عادي ممكن اقعد مع عبد منعم وا اجيب الشارع ده كله من الاول لاخره غيبه ونميمه وايه وفي ستاره دي اه فلان ضال فلان مجرم فلان وعادي ما فيش حاجه مش راضي عن نفسي عادي عادي لكن ما يمس الماده طب انت مش معتقد ان هذا اللسان عمالي يسود انت عمالي خلي بالك انت مش بتنطر لبره انت بتنطر لجوه هذا القيح والصديد يختبئ هنا نسال الله السلام وتعال فيه فاذا اردت ان تصل تتصل فين يا عم ده فاذا من الله عز وجل عليك تيجي بقى الشيطان الشيطان يبتعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تمام ويقول لك يا كل المشروع اللي انا عامله دوت هدم بيا نفس ندم الندم توبه استغفر الله العظيم استغفر الله ومن يعمل او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الا غفورا رحيم ف جه فالقران ياتي فيجد سدودا و وجراحات فيشفي جراحاتك ويزيل السدود وينزع الحجب حتى يصفو قلبك الله ابي تحب القران لكل يوم كان ميت ومش عارف ايه وكلام من ده وال ماشي وحاطط بقى السماعات ومش عارف ايه والفب بايده مش عارف ماقدرش يلحس والله ما اقدر ليه لانه من بركه الله عز وجل على عبده انه يريك حقائق الاشياء يا عم وحش يا عم شوف انت مثلا ما يجي واحد يقطع الفينو وانت عارف كارثه سو بيقول لك لو تبقى ده كارثه ده بيقول لك يعني انت لو بتشرب سكر بيور مش هيرفعه زي الفينو ده مع بقى القصه اللي انت عارفها دي فاول ما تيجي تقطعه هتاكل بقى البرجر ازاي وهتاكل مش عارف ايه ازاي والبتاع ازاي والحاجات ديت وكده بيبقى في بعد كده لما جسمك بيعمل بقى ايه تعود ان شاء الله عمال اتكلم معاك طبيا كده كتير بصك ما بتقدرش تاكل اصلا بعد كده ماارفش انا من كام يوم كده طلبت ساندوتش وكده فكلته تعبت جدا ليه خلاص هو جسمك خلاص يا عم احنا ماشيين كويس فانا بعض الاحيان وانا اعيذ نفسي واياك من الاعتياد السوء بشوف واحد بيشرب سجاير بعد ابص له بقول ايه ال ايه اللي بيعمله في نفسه انسان بيجيب دخان يدخله على الرئه وعلى القلب وعلى الدم وعلى كده ايه المتعه في كده وهو ازاي شايف كده هي القصه كلها ايه يا حبيبي في الاعتياد وان ايه الكثره احنا في زحمه ايه زحمه يعني ما هو فلان وفلان وفلان وفلان وفلان عندي مليار واحد بيدخل 2 مليار 3 مليار 4 مليار فخلاص يبقى حلو مين اللي قال لك ان الكثره تدل على ان هذا شيء حسن فانت انت ما تصوري يا حبيبي ان الفساد ياتي حتى في الذوق فيما يكون في الماده اول ما ينقطع عن الدخان ما يقدرش يشم ريحته بعد كده خالص وينزعج وتيجي مثلا ايه ا واحد يقول لك ممكن بس اشرب سجار ما ما انت بتشربني معاك مش مستحمله مش قادر يعني حتى لو ان هذا لم ياتي تحريمه والفتوى على تحريمه يا اخي كان حاليا بالعقل ابتدا انا بتكلم هنا يا ح قلت في المثال دوت تعالى انت ازاي اصلا ما تصليش؟ فانت القران بيجي يشيل الغبار والحجاب والسدود ديت بتصلي ثم الصلاه مناجاه اذا قام احدكم الى الصلاه فليعلم انه مناجيا ربه وان الله تلقاء وجهه وعشان كده نهينا عن الالتفات كره لنا الالتفات في الصلاه قال صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم انما ذلك اختلاس يختلسه الشيطان من الانسان لامنا رضي الله عنها فهو الشيطان يعلم مقدار الانوار التي يتلقاها الانسان في الصلاه فيريد ان ايه يشغلك ويفكرك ويشوش عليك وينسيك ويوس لك فالصلاه خلوه بالله تلقي للقران انقطاع عن الشاغل بس كفايه فكانها في معنى الصوم وقف كل حاجه قم بين يدي الله عز وجل ومعنى ان انت بتتطهر قبليها عارف لها معنى عظيم قوي انه احنا معنى كده ابو نعيم ان احنا مهيؤون للفساد انت سريع الاتساخ فلا بد ان تتطهر صوره ومعنى تحتركون تحتركون فاذا صليتم الصفحه غفر الله ثم تحترقون لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه في اليوم والليله خمس مرات اكان ذلك يبقي من درنه شيئا قالوا لا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذلك مثل الصلوات الخمسه انت بتغتسل تغتسل من اثار الدنيا اثار الدنيا ايه مش الذنوب بس يا حبيبي التحريفات صخب البوستات صخب التغريدات صخب مش عارف ايه انت بتغتسل كل ليه؟ لان هذه لو بقيت فيك حرفت. تعرف اهالينا يقوللك ايه الزن علىان امر من السحر طب تخيل انت مش ذن بقى ده انت قاعد في خلوتك تحضر شر الناس وايه لو سمحت هذا انائي فاملاه بافسد شيء واشره واخبثه عشان كده ايه شاعت فينا الامراض النفسيه في الوسوسه عنده قلق عنده التوتر عنده مش عارف ايه لان الشيطان ياتي فلا يجد لا يجد ما يصده فيتوغل الشيء وبعدين انت عمال ايه تعمل ايه انت عمال ايه تقرا بوست لفلان فانت اطلعت كلام اهو اطلعت كلام انت عمال تعمل كده والان دراسه كل شويه الاقي في حد عمال ينشرها اثروا الشاشات على الاطفال ومش عارف ايه وكلام طب الرجال يعني خلاص والبالغين خلاص ما كل هذا انت تاتي لتحتقب انت عارف يا حبيبي اما تيجي في الطياره مثلا يقول لك ايه 23 لو انت بزنس مثلا يبقى 30 كيلو طب انا دلوقتي ايه رحت حاطط انت عارف ايه كل الشنطه جزم ومره واحده ايه ما فيش قمصانه ولا في لبس ولا في اي حاجه ولا في اي شيء هو ده اللي عندك جوه اه انا معايا جزم طب انت هتلبسها على ايه ايه ده ده لا يتصور وبعدين الجزاف ده تتخيل بقى ايه يلا هات لي بوست فيه فسق بوست فيه تشكيك بوست في تريقه بوست في غيبه بست في نميمه بص فيه كلام عن فنان بص في كلام عن مغنيه بص فيه كلام عن شيخ بص فيه كلام عن مش عارف واحد بص فيه مش عارف تفاهه بص فيه وانت معتقد ما شاء الله عادي الدنيا حلوه انت مستحيل ان تخرج من هذا الصخب كما دخلت فالله عز وجل يقوللك تعال صلي اعرض نفسك على الوحي اعرض نفسك على القران لماذا؟ لانك اصلا مهيا للفساد تخيل بقى انت قاعد ايه شغلتك ايه بجمع شويه فساد كده كل يوم كده فتاتي لتكلم والله فلان شفت كان صاحبي وعمل معايا موقف يا حبيبي هو انت تخاطب الانسان الان وفيه حوالي زي ما حكيت 17 18 واحد وانت بتخاطب الجروبس اللي هو فيها والتشانلز اللي هو داخل فيها والتغريدات اللي وراها و مش عارف ايه انت بتخاطب بني ادمين كتير قوي في الانسان ده ما صفى له التلقي عشان كده اخر الفرقان ايه يا حبيبي واذا مروا باللغو يمروا كراما واخد بالك بس الواحد يفهم هنا او يتعلم يعني المعنى بتاع واستعينوا بالصبر والصلاه بالضبط كده وبعدين كل شويه بالمناسبه كويس ان انت قلت كده الايه ديت يا حبيبي قال يا رب العالمين سبحانه وبحمده واقيموا الصلاه واتوا الزكاه واركعوا مع الراكعين اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ان تتلون الكتاب واستعينوا بالصبر والصلاه الله في صلاه وفي صلاه فهو يقول لك لا تستطيع التحقق بان يوافق قولك فعلك في الخير الا بان تقيم صلاه وان تستعين بها ارحنا بها يا بلال ان تكابد هاجره الحياه الهاجره اللي هو شده الحر بهذا الظل اقول لك على حاجه مات تامل في نفسي وفي من حولي والله العظيم يا منى ان من اعظم نعم الله ان فرض علينا الصلاه لا اعلم ونعوذ بالله نعوذ بالله من الشقاء نعوذ بالله من الشقا كيف يعيش من لا يصلي؟ والله انا بكلم بجد انا بتكلم بالمناسبه يعني لاي حد ولذلك تلاقي الاديان الاخرى عمال يقوللك ايه يلا جلسه ميديتيشن حتى الاديان المصنوعه بقى يلا نقعد جلسه ميديتيشن ايه ده ديننا ليس فيه ان تجلس هكذا فارغا لا اذكر ارتقي مش كده بتتامل كده في الله وقاعد قاعده معينه وشاف لا الله عز وجل الذي خلقك خلق لك الهيئه التي تصلحك وشوف الصلاه فيها معنى ايه يا حبيبي معنى الالحاح هتقول لي ايه الالحاح كانك عمال واقف كده وتركع في كل صورك انا اريدك حتى يصل الى السجود انا عايزك في كل سوره ليا شوف الذين يذكرون الله قيام وقعدا وعلى جنوبهم وشوف من كرمه ان قبل منك ان تذكره ما لا يقبله منك ابوك ابوك اول ما يخش تعدل لا الذين يذكرون قيام وقعده وعلى جنوبهم حتى وانت نائب تذكره سبحانه وبحمده بين يدي نومك ومن تعرى من الليل فذكر الله عز وجل يغفر الله عز وجل ويوجب دعاءه واذا نمت متوضئا يبيت في شعارك ملك كلما تقلبت استغفر لك ايه الجمال ده يا مولانا اتستبدلون الذي وادنى بالذي هو خير تيجي بقى تبص لا ايه يلا هنعمل هو لازم ايه خلي بالك لازم يبقى ا تتكلم كده بالانجلش ويبقى في تايتل كده وحاجه بقى تبقى جميله كده ما هو ديت احد الاشياء اللي انا كنت عايز اتكلم معاك فيها يا حبيب ايه الحجب اللي بتخلي الواحد اصلا مش عارف انت يا حبيبي فاتح الدنيا قوي قوي قوي قوي قوي قوي لاي حاجه تافه بس المهم ان هي ايه جايه من بره شكلها متلمع يعني حلو اه يعني مثلا حتى في عالم العطور يقول لك ايه شوف بص لويفي تو اه حلو جميل وممتاز انا بحبه واخد بالك بس هو مش لازم عشان هو لويفي تو يبقى انا دلوقتي ان البرفان ده حلو على فكره ممكن يكون واحد عربي مصري ولا سعودي ولا اماراتي ولا اي حاجه يعمل احسن منهم انت حتى انا بقعد اتامل كده يقول لك هي الشركات العربيه تنفع تنافس الشركات ايه الكلام ده هو مكون هي ذائقه احنا ما عندناش ذائقه وهم عندهم ذائقه فانت وصلت الى المنحدر حتى فيما يكون مصنوعا انت شايف نفسك اقل فتعال بقى في عالم الافكار والعقائد والتصورات انا اجي اقول للواحد يلا اا امشي بالطريقه الفلانيه والرولز الفلانيه وتتكلم كده بقول لك ايه تعالى احنا عندنا جلسه ميديتيشن كده مش عارف ايه ونعمل ايه ونسوي ايه بقى في العلاج بالطاقه والشكرات وتوصل لمرحله النيرفانا والكلام من ده شوف لازم ما هو انا ما ينفعش كده اكون راجل عادي كده زي الناس لازم يهمس كده لا وبعدين ايه لا انا لازم يكون ل خصوصيه المسميات دي هي يعني مسميات دخيله علينا يعني ما هو لازم ان انت لما تنقطع عن الله هو الجسم او روحك لازم اي حاجه فهو ياتي الشيطان ليقطع عليك هذا ال هذا الاحتياج اللي يبتعد بك عن الله خد بقى ايه غنوصيه بقى وميديتيشن و وخش بقى في العلاج بالطاقه والشكرات والنيرفانه ومش عارف ايه وهنعمل ايه و وتفسير جديد بقى للدين وتفسير جديد مش عارف ايه وتفسير جديد للغه وتفسير جديد لل خلاص انت بتحس ان انت ايه اا دخلت في في دوشه لان نهايه له وبالمناسبه هذا طبيعه الباطل انه لا حد له بيتوالد واخد بالك وان كان عند الذوي البصر متشابه هو اصلا بيبقى اللي حصل قبل كده هو بيحصل دلوقتي بس بطريقه ايه جديده عصريه فالشاهيد من الكلام انت بتقوللي ما الطريقه جود صلاتك الصلاه كما قلت لك خلوه اسكات لهذا الصخب اقبال على الله عز وجل معرفه الغايه سماع القران الخلوه بالله عرض القلب على القران عرض القلب على رب العالمين سبحانه وتعالى الاقتراب من رب العالمين سبحانه وتعالى تسبيحا وتعظيما وخشوعا وخضوعا ودعاء وضراعه ساعتها بقى ايه خلاص ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباؤنا فسيدنا بن مسعود قالوا قال علموا والله ان صلاه تامر وتنا فانت خارج من الصلاه وانت في معنى ان هذه الصلاه تقيمك حتى ان العلماء لما تكلموا في معنى الصلاه قالوا بعض العلماء سبحان الله له كلام نفيس جدا بيقول لك ايه من التصليه انت عارف التصليه اللي هي النار قال فانت تعرض مع وج فيك على انوار الله فتحرقك انوار الصبح سبحات لو كشفها لاحرقت سبحات وجه ما انتهى اليه فتحرق كل ما فيك من الافات فمن لم يحترق بهذه الانوار احترق في الاخره بالنار كان بعض السلفي بعض العلماء يقولوا ايه كنت عند مسجدي اظن في الغريه يعني كان بعض الرمات كده قال فوجدت حدادا ياتي بالمعوج من الحديد ويقيمه فقال يا بني انظر انه لا يعرض على النار الا الاعوج نسال الله العافيه فانت ايه فصل لربك وانحر اي انصب نحرك بين يدي الله عز وجل تعرف غايتك هذا احد معاني الايه بخلاف النحل الذي هو الذبح فارجع تاني اجي اقول ايه انك تتعرف رض لهذه الانوار فتقيمك تفتش في في امراضك فتشفيها وفي افاتك فتزيلها فتاتي بعد الصلاه قد امرت ونهيت اما الاخرون الذين ضيعوها فخلف من بعدهم خلف اضعوا الصلاه واتبعوا الشهوات لابد فسوف يلقون نسال الله وتعالف طيب بص طب لو حضرتك تحب تسيب لنا نصيحه كده في علاقتنا مع ربنا نمشي بيها توجه للشباب هو انا الذي اريد ان اقوله كم حاجه كده نقاط سريعه اولا كما قلت لك الصلاه حظك من القران ان تقرا كل يوم تنظر في القران وان تسمع القران ولا تعجل في تلقي القران لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمع القران فاذا قراناه فاتبع القران ثم ان علينا بيان وقال الذين كفروا لولا ان ننزل عليه القران جمله واحده كذلك لنثبت به فؤادك ورتلنا ترتيلا يبقى لابد ان تتلقى وانت مش مستعجل ما فيش وراك حاجه انت دلوقتي انا عايز اوصل فانت معاك انت كل وقتك هذا شغ شغلت هذا الحيز بمراد الله عز وجل فقد حققت القصه مش قصه التقليط كم ايه ما الذي بقي فيك من هذه القراءه يبقى تقرا كل يوم مقدارا من الايات والمستكثر بقى ان شاء الله ما شاء الله بس انا ولو صفحه الصلاه على وقتها صلاه الجماعه قدر استطاعتك اعرف خلاف العلماء ان الجمهور انها ليست واجبه القصه برده ان احنا بنقول ان هي مش واجبه مش معنى كده ان انا اذا المسجد قدامي واعرف اروح اقعد في البيت مش كده ده رحمك فقال لا اجيب عليك لكن انك روح خش حسبك ان الله عز وجل قد يقبل صلاه كل هؤلاء من اجل واحد وبعدين ايه ان الله اعد نزلا لمن يغدو الى المسجد كلما غدا وراح نزل مش بقى فندق خمس نجوم ولا سبع نجوم ده نزل من رب العالمين سبحانه وبحمده وهذا مما يعجل لعبد في الدنيا وشهود الصلاه وارتفاع الدرجات و 25 او 27 الناس برده حاسبينها وديت درجه مش عارف انت مش عارف حاجه الدرجات دي ايه وهذه الدرجات في الجزاء وفي الارتقاء فانت تتعرض لله عز وجل وتدخل بيت الملك ده هذا بس ايه ان الصلاه بخلاف دخول البيت بخلاف سماعه بخلاف دعاء الملائكه فهو يدعو فهم يدعون له ك ما زال ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه وكان بعض اخواني يتوسل ويشوف شوف برده الدخول على ربنا الانسان يكون ايه عارف ايه يقول لك ايه فلان ده صياد منعم يعرف ايه انتهز الفرصه يقول لك ايه الله مش سيدنا صلى الله عليه وسلم قال لنا ايه فان الملائكه لا تدعو له فرح رفع ايده اللهم ان سيدنا صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان الملائكه تدعو لمن يكون في مصلى اللهم بهذا الاخبار اللهم فاغفر لي وارحمني وعافني وارزقني هي تدعو لي الان ودعاء الملائكه موجاب شوف يغفر لك ويرحمك خلاص يا مولانا ا الصلاه والقران طبعا الصلاه والقران قال رب العالمين والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاه انا لنضيع اجر المصلحين يمسكون بالكتاب سبيل النجاه واقام الصلاه سبيل المناجاه النجاه والمناجاه والصلاه صله فيها القران وفيها الارتقاء انا لا نضيع اجر مصلحين تريد ان تكون مصلحا وان تكون صالحا هذان الركنان الذكر انظر حظك من الذكر واعظم الذكر القران شوف الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم الذكر كان بعض العلماء يقول في نظمه والنفس والشيطان يدفعان بالذكر فاذكر يهزم الجمعان والنفس والشيطان يقمعان بالذكر ما تقعدش كده الشيطان ياتي ليلوث ويشوش انت تعمل ايه لا تسترسم على الخواطر فان مبدا كل خير ومبدا كل شر في الاسترسال مع خاطر الخير ومع خاطر الشر خاطر الخير استرسل دبر ايه بقى وتتنام معانيها وطرق ق في نفسك ماشي اما اول ما يجي ايه يخوفك يقنتك يائسك شغل بالذكر ان الذين اتقوا اذا مسهم طوائف من الشيطان تذكروا فاذا هم بصرون جه يشكك في الرزق يا رب ارزقني شكك في المرض يا رب عافني اشفيني شكك في ا في غد يا رب اكفيني ما اهمنيشكك في اي شيء طب انت انت كسلان انت مش هينفع حاجه انت مش عارف ايه انت كذا اللهم ان هذا يوسوس ليه اللهم شوف النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مرجعه وحديث صحيح باسمك اللهم وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسئ شيطاني وفكر رهاني واجعلني في النادي الاعلى ان تدعو الله عز وجل ان يخسئ ان ان يخسئ هذا الشيطان الا يشمته بك فانه ما عاداك الا فيه فقول له يا رب انا لا استطيع له دفعا ولا شيء انت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يبقى تحقيق الذكر وده من الاشياء العظيمه اللي هي محتاجه اصلا حلقه لوحديه الدوءا دعا في اي وقت جالك الاذن افتح الباب وخش قاعد بتاكل قاعد في ميتنج قاعد في ال في الكلاس قاعد في في النادي قاعد في الغيط قاعد في البيت قاعد على سيدك جالك احسست انك تريد ارفع ايتك تعرض الى الله عز وجل والمستكثر هو الذي يكثر التعرض تدخل بقى ايه ثناء على رب العالمين وديت من ضمن الحاجات ذاكر النعم يكون معك كشكول كده اسمه ايه مذاكره النعم استعرض نفسك استعرض حياتك استعرض ا ما انت فيه من النعم لن تحصيها فهذا اولا يبث فيك الطم المؤمنينه ثاني حاجه يغيز الشيطان ولا تجد اكثرهم شاكرين ثالث حاجه يحبه الله عز وجل رابع حاجه يثيبك يقينا الذي انعم عليك بهذا دون سؤال ما سالته عينين ولا لسانا ولا شفتين ولا اذنين ولا سالته الحاجات ديت فلماذا لا يعطيك الشفاء اذا سالته في شيء او يعطيك كذا او يعطيك كذا كريم سبحانه وبحسك يبقى الدعاء في كل وقت صدقه صدقه السر يا حبيبي صدقه السر وهذا يلتحق به امر عظيم برض ده محتاج حلقه اللي هي قضيه ايه قضاء حوائج ان تكون قضاء للحوائج طب انا مش معايا يا ابني قضاء الحاجه مش فلوس بس واحد عايز اقعد معاك يا منعم شويه بعد اذنك وان تؤنس الوحشان في الارض مستوحش واحد مهموم واحد انت عرفت ان حاجته تقضى بتليفون منك اشفعله يا عم ده واد قليل الادب مش عارف ايه يا حبيبي انت اللي محتاج انت بتعامل الله عز وجل هتعمل البشر مش هتمشي انا كنت بقول الواحد بطل لعب بينج بونج مع الناس قال يعني قلت له يعني مش اللي يسيق تسيء وال مش لن يبقى فيك شيء فسع الى قضاء الحوائج فان من المتواتر ان الله عز وجل مع القضائين للحوائج والحديث خير الناس انفعهم للناسخد بالك احب الاعمال الى الله سرور تدخله على مصر تكشف عنه قربه تقضي عنه دينا الى اخره واعظم من هذا وهذا حديثه صلى الله عليه وسلم من كان في حاجه اخيه ها كان الله في حاج اخ طب بالله عليك كان الله في حاجتك اي حاجه تعرض لك كان الله فيها فتسال حاجه اخوك انت اي واحد اناني بيحب نفسه يعمل بالحديث ده على غير القاعده العصريه الراسماليه نفسي نفسي لا انت عايز نفسك يقول لك ادعو الله بالسنه لم تعصيه قيل كيف قال ان تدعو لاخيك بظهر الغيب فيدعو لك الملك هذا من اعظم السعي ايضا يا حبيبي عرفت ان اخوك فلان حتى واحد ما تعرفوش واحد صاحبي كتب والله ل واحد صاحبي مثلا في ازمه ولا حاجه يقول اللهم اقضي حاجت اخي الذي لا اعرفه هذا الله يراك الله عز وجل تفعل هذا اصلا من توفيقه خليك صياد ماشي كده شفت واحد عمل حادثه اللهم اجبر كسره واقل عثرته وانفق عليه وعافني ما مبتلاه انت عمالي ماشي ايه عمال تحوش ما هو تكون انانيا الانانيه الجميله ان تحب نفسك ولن يكون الانسان محبا لنفسه الا اذا احب الله وانت بتحب نفسك وتع عرضتش لاكرم الاكرمين يبقى انت خايب قضاء والحواج قضاء والحواج ده باب عظيم جدا وفي كتاب سبحان الله انا بحبه قوي قوي قوي قوي اسمه الفرج بعد الشده القاضي التنوخي هو طبع اكثر من طبعا منها طبع خمس مجلدات اا ومنها طبع مجلدين رهيب شوف حاجات قضاء الحوايج كده تحس ان احنا ايه مالناش لازمه خالص يعني دلوقتي لو عز عزمتك على كوبايه قهوه ولا حاجه شايف ان انا عملت اللي هنا ولا هناك يبقى قضى والحوائج صدقه السر اي حاجه تصلت وخلي بالك الفضل لله الفضل لله وتبقى كده مع وايه تقول الحمد لله وفقتني ف واخد بالك اا الصمت ودي في كتاب اسمه الصمت لابن ابي الدنيا انت تعرف ان السلف ما صنفوا مصنفا واحدا في فضل الكلام وصنفوا مصنفات كثيره في فضل الصوم الصمت الكلام الذي صنف فضله فضل الذكر اذا اشاره الى ان الاصل فيك الصمت وان الكلام هو الاستثناء فليقل خيرا او ليصمت طب يلا اعمل بالموضوع ضكلم يا سيدي ارغي كتير بس خير مش هتعرف ترغي كتير واخد بالك يبقى تذكر ولذلك برض احد الاشياء اللي الانسان ما انا لغايه ومش عارف ايه وكلام استغل ذلك في الذكر انا عايز اكلم ربنا كتير وفي ناس سبحان الله كان بعض اصحابي يحكي ليه عن جدته ويدخل كده بالليل كده يقول يا سيدي انا عايز احج السنه دي ومش عارف ايه وتقعد تكلم ربنا كده ما يا سلام الله اعلم بقى يعني ما شاء الله كيف يفتح في قلبها من الاحوال بردي والاحسان اليهما بالذات الام مع بعض مشايخي دائما كان يوصني ان تقبل قدم امك كلما رايتها فده مهم جدا يعني رفع الصوت والقرف اللي احنا بنشوفه دوت ولا و يعني حتى وان كان مخطئا اكلم مع بادب مخطئ ترد عليه يظلمك حتى اكلم معدك مش يظلمك يلا في 60 داهيه ومش عارف في ايه لا اتكلم عن الادب قبل يده تقبل راسه تقبل قدمه ابوك امك وان كان ظالما فدعى عليك فصبرت اجرت ولا يستجاب له عشان بعض الناس يقول لي ده ابويا مش عارف ايه وكلام من ده وبعض الاباء انت عارف قصه كبيره بس انا بتكلم على الاشيع اه هنالك ظالمون وهنالك وهنالك وهنالك بس انا بتكلم عن ايه المهم انت ايه رد فعلك وان جهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما اا امك مش عايزه ان انت تتحجبي لا يجوز تعط ليه لا ومع ذلك ايه دايما لما بنت تيجي تقول لي طب ا كان في ام قالت لي ان بنتها مش عايزه تلبس الحجاب قلت لها خديها في حضنك طبطبي عليها وصاحبيها واحسني اليها واحلمي عليها القسوه دي جت منين يا مولانا مش عارف والله العظيم ثلاثه يعني ربنا يقول خلق الانسان ضعيفه انت انت منين اتفرع كده فكذلك امك عايزاك تقلع الحجاب ولا ابوكي ولا مش عارف ايه ربنا يخليك ليه ربنا ما يحرمنيش منك ربنا مش عارف الله وانت بهجابك خلاص يا حبيبي انت بتقول لي ماخرجش لا انت ازاي وانت مش عارف ايه لا والله انا معاك عمري ما اكسر لك كلمه بس سيدي قال لي كده الموضوع مش مش تبعك وانا تحت امرك عايزني اعمل لك حاجه اكويلك حاجه اعمل لك شيء هو هيتصد الله ده ما بتقلش ادب عل ده مش عارف ايه ما يجي يقوللك بقى الذي لم يتعلم الادب ابوه مثلا يعني تلبس معص ده انت عاصي وانتم كلكم مش عارف ايه ماينفعش كده اعوذ بالله انما عرفت الله لا لكي تتسلط على رقاب عباد الله فكيف بوالديك اه ده ابويا وامي قاعدين ليل نهار بيتفرج على المسلسلات على بشرفيه خشق قبل كده هيجي اين دعائك له مش دعوتك فقط طب انت ما اقدرش افتح بقي معاه خلاص اقعد تكلم ربنا عنه تجيبه فين يا جماعه الناس اللي هم يدخلوا الجنه اقام لهم مثل افئده الطير اين هذا الذي يخفق بجناحيه رقه انا زعلان من شفته امبارح في موقف مش حلو ما تقعد تدعي له ما تيجي النهارده ندعيله حبا مش انت بقى ايه تصور بقى انت عملت لي بقى وانا قاعد عمال اديلك يعني انت هت هتذله بالدكبر قراته في بعض الكتب حد علماء شنقيط انه ان بعض الصالحين علم ان اخاه في موضع يعني خمر او كده مكان فاحشه فحزن وبكى وقال لا يراني الله خارجا من خلوتي حتى يعيد الي اخي ودخل وتعبد فلما خرج صاحبه افاق من سكرته قال قالوا سال عنك فلان قال انا لله وعرف من قه سبحان الله فراح البيت فقال اخبروه اني قد اتيت فاني اعلم خلي بالك يا منعم انه لن يخرج حتى اوت الله الله انا اعلم انه سيولح على ربي حتى اتوب مش ايه شفت منعم مش عارف ايه يا عم اللي كنا بنحسبه موسى طلع فرعون وبوست وان فريند مش ان فريند ايه بلوك بلوك ايه و هبعت للامه الاسلاميه كلها والاف بي اي والنايل ساتو والعرب ساتو ايه ده فالشاهد من الكلام ان انت هذا مع ابيك وامك مع اخوانك مع المسلمين مع غير المسلمين كان في بعض اصحابي بيكلمني ان هو كان مسافر وكان في المطار ا في ولايه من الولات يعني في امريكا فبيقول لي يا حبيبي ممكن يعني افطر واخد برخصه الفطر قلت له هو طبعا من الناحيه الشرعيه انت تفطر ماشي بس هي القصه كلها ان الناس يعاملونك هناك على انك الكتاب والسنه والنبي عليه الصلاه والسلام والاسلام وكل حاجه فعظلم الشرع وعظم الشهر ولا تظهر ذلك امامهم وكذلك لما تيجي تعملهم عامل وتذكر انك مش انت وجدان ولا انت منعم ولا انت فلان انت كل ده طب ده شيلها تقيل قوي ايوه ما هو انت مش مش مطلوب منك ان انت اللي تشيلها مطلوب ان تستعين بالله ان يكفيك ديت نقطه مهمه جدا اخذ بالرحمه معلش انا طولت الاخذ بالرحمه ابتعد عن القسوه فان الله لعبده كما يكون عبده لعباده ان الله حي كريم ستير يحب الستر استر اغفر اصفح اف كن امانا اسم الله المؤمن قال الذي امن عباده ان يظلمهم وكان عند ظنهم به وصدق انبياءه بالمعجزات والبراهين والايات قالوا فكما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان امنه لامته كذلك المؤمن الوارث ينبغي ان يكون امانا للناس مش اطلعت على عورتك ففشيت او رايت نعمه عندك فحسدتها لا انت بتوريني انا جبت عربيه يبقى هو انت لما بتوريني كده مش انا اروح راقعها عين ولا قاعد حاقد عليك ولا قاعد والعياذ بالله يرجع متضجرا والعياذ بالله متسخطا نعم الله لا فرحان لاخوه الحمد لله والله العظيم انا فرحان انا مره في واحد جاي بيقول لي ايه انا ماعرفش انا اصلا كنت داخل كده فبيقول لي انا جبت الحاجه الفلانيه قلت الله اكبر رحت واخده بالحوض وفرحان قوي فبص لاهل وقال لهم شفتوا انا قلت لكم ان هو الوحيد اللي هيفرح فشوف لدرجه وصلنا لمرحله ان انت لا امن ان يرى احد حتى السياره ولا واحد مثلا يكون حصل حاجه مش عارف ايه ما يعرفش العيله كلها ليه يا عم يا عم ما حدش بيبرك ولا حد بيعمل وحد بيسب كن امانا للناس و ورحيما هتعصي تب ما احنا مش معصومين ان المؤمن خلق مفتانا توابا المهم في النهايه ان انت لا يراك الشيطان قد ايست من الرحمه ولا تجعل للشيطان عليك سبيلا ابدا كل ما تنب قال العلماء ولو اذنب في اليوم 1000 مره يتوب مره ق للحسن وبذلك اختم المؤمن الرجل يتوب ثم يرجع ثم يتوب ثم يرجع قال ما اعلم هذا الا من اخلاق المؤمنين يا سلام على الجمال قالوا يا ابا سعيد الى متى قال ود الشيطان ان يظهر منكم بهذه ان انت تيست خلاص بقى يلا بركه يا جامع وتسيب الليله كلها يعيش في الوحل اه خلاص بقى يا عم انا شربت سجاير ما ينفعش اروح الجامع بقى كنت شيخ ومش عارف ايه وكلام انتقل لا سيب الحاجه روح ما تسيبش حلقه القران ما تسيبش الحفظ البنات واحده صاحبتنا قالت الحجاب اي واي شار لا روحي وهاتي لها هديه مش عشان احنا ايه ندعوك الى الله لا رايتي ان ينفع دلوقتي انا اشوف واحد بيسرق الشنطه بتاعتي كله خلي بالك وفي ال سايف في العربيه فلوس تقول لا تعن الشيطان على اخيك شفت لا انا جايبه الهديه فعلا ايه رحمه وشفقه وان يرى الله عز وجل مني المرحمه باختي وهي وصل لها الرساله مش محتاج ان انا اقول لها ان الحجاب فرض وان انت هي عارفه لكن كثير من الناس يكون رجوعه صعبا انت عارف ليه يقول لك يا عم اصلا ماليش مكان مين اللي قال لك لا تسبه فما علمت الا انه يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي شرب الخمر فننكر المنكر ونجعل الذنب ذنبا ما نجعلوش حرام ده حلال في نفس الوقت اين معامله المذنبه وكلنا كذلك دي القصه قالوا الى متى يا ابا سعيد قال ود الشيطان منكم هذا ما انت على طول شغال مع ربنا المهم ان يراني الله عز وجل ان اخرج من عقده الاصرار ايه الاصرار يا حبيبي تتابع الذنب مع عدم التوب لكن بتذنب تتوب تذنب تتوب انت لست مصرا ونسال الله عز وجل ان يعفو عنا وشكرا جزيلا جزاك الله خير احنا تونا لحضرتك جدا والله اه والله توت فعلا الله يرضى عليك بس جزاك الله خيرا و ربنا يحفظك نسال الله ان يجعل هذا العمل خلاصجه الكريم امين امين امين ويعني كل واحد يكون وصل معانا للحظه دي يكون ا اخد له جمله اثر بيه يعني نقول اقل قليل وان شاء الله يكون كل الكلام وصل لقلوب الشباب اللي سمعوا ان شاء الله وجزاك الله خيرا انا اتشرفت جدا بهذا اللقاء باذن الله وان شاء الله باذن الله هيكون بدايه اللقاءات بقى باذن الله باذن الله ربنا ينفعك يا رب ربنا يحفظك واللي وصلوا معانا لهنا شكرا هتلاقوا ملخص مكتوب للحلقه في واحده من مجتمعات عقليه من اللينكات اللي موجوده في وصف الفيديو وحتى نلتقي في حلقه اخرى اترككم في رعايه الله وام السلام طيب