الإيمان بالغيب أول وأعظم صفات المؤمنين الشيخ صالح المغامسي

انتهينا الى قول الله عز وجل هدى للمتقين وبين الله عز وجل من هم هؤلاء المتقون فقال في اول صفاتهم الذين يؤمنون بالغيب الغيب ما لم تره والمؤمن يعلم ان خبر الله عز وجل وخبر رسوله صلى الله عليه وسلم وسلم فيما ثبت عنه لا يمكن ان يتطرق اليه الكذب طرفه عين واليمان بالغيب اعظم واجل واول صفات المؤمنين الموقنين الموحدين الراجين لقاء ربهم والحديث عن الايمان بالغيب يطول لكن ان شاء الله تعالى ستاتي ايات تتحدث عنه كقول الله عز وجل وعنده مفاتح الغيب وقول الله عز وجل ان الله عنده علم الساعه ما بعدهن من ايات لكننا هنا نقول من الغيب الذي امرنا الله ان نؤمن به الجنه والنار والملائكه والبعث والنشور والحساب تطاير الصحف واهوال يوم القيامه وغير ذلك مما اخبر عنه نبينا صلى الله عليه وسلم والله لما ذكر الصالحين قال والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وينبغي ان تعلم ان الاصل ان الغيب لا يعلمه الا الله وان الانسان مهما بلغت درجته مهما علت منزلته ولو كان من اعظم الملائكه المقربين او من اعظم الانبياء والمرسلين فضلا عن غيرهم من الصالحين لا يمكن ان يعلم الغيب فما يدعيه البعض عفى الله عنا وعنه لعلمائنا او لائمهم او اوليائهم او لغيرهم من تزكيه انهم يعلمون الغيب هذا لا يمكن ان يقبله مؤمن قال الله عز وجل عن خليله ابراهيم لما جاءه الاضياف وهم ملائكه صنع لهم طعاما وتكلف فقربه اليهم قال الا تاكلون ابراهيم يعلم ان الملائكه لا تاكل ولا تشرب لكن ما الذي لم يكن يعلمه ابراهيم ان هؤلاء ملائكه فاذا جاز على خليل الله عليه السلام ان لا يعلم الغيب جاز على من على غيره والله عز وجل قال لنبيه ومن اهل المدينه مرضوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين فاذا جاز على سيد الخلق واشرف ان يكون من معه ممن يدخل بيته او يدخل مسجده او يقابله و عليه الصلاه والسلام ممن يدخل بيته او يقابله او يدخل مسجده لا يعلمهم لا يعلم انهم منافقون فكيف بغيره يدعي علم ي يدعي علم الغيب وليس هذا الحديث متعلقا بهايه لكنني اردت التنبيه له لاننا في اوائل دروس التفسير فنحن نؤمن بما اخبر الله عنه نؤمن ان الله مستو على عرشه بائن عن خلقه نؤمن ان الله كتب للصالح حين المؤمنين ان يروه يوم القيامه اما احد لم يرى الله بعد ولذلك المؤمن اذا ادخل قبره ودفن وولي التراب مما يسال في قبره هل رايت الله فيقول لا لا ينبغي لاحد ان يرى الله يقصد فيما مضى في الدنيا ثم بعد اظهار ما كان عليه من التقوى والصلاح والعلم بالله والايمان بنبيه صلى الله عليه وسلم والايمان بالاسلام تفتح له نافذه على النار فيرى ما فيها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الى ما نجاك الله منها ثم يفتح له باب على الجنه فيرى زهرتها فيقال انظر الى ما اعده الله لك جعلنا الله واياكم ممن يحيا حياه طيبه ويختم له بخاتمه حسنه وينعم في قبره ويفوز يوم القيامه