حل أسئلة و شرح سورة الكهف 1 8 كتاب التربية الإسلامية الصف العاشر المنهاج الاماراتي

عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالكم طلابنا طلاب الصف العاشر اليوم ان شاء الله سوف ناخذ سوره الكهف من واحد الى ثمانيه ثم نبدا بسم الله نتوكل على الله نزلت سوره الكهف في مكه بعد ان ارسلت قريش النظره ابن الحارث معقب بن ابي معيط الى المدينه وقالوا لهم اسالوا الاحبار عن محمد وصفته واخبروهم بقوله فانهم اهل كتاب وعندهم من العلم ما ليس عندنا انطلق وفد قريش الى المدينه وسالوا احبار اليهود فقالوا لهم سالوه عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فالرجل متقول سالوه عن فتيه ذهبوا في الدهر الاول هذا هو السؤال الاول ما كان من امرهم فانه ان كان لهم حديث عجيب وسالوه عن رجل طواف بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبوه وسالوه عن الروح ما هي فلما رجع وفد قريش قالوا جئناكم بفضل ما بينكم وبين محمد. ثم جاءوا رسول الله عليه الصلاه والسلام فسالوه فنزلت سوره الكهف ترد على اسئلتهم وقد جعلها الله عز وجل نورا للمؤمن. قال عليه الصلاه والسلام من قرا سوره الكهف في يوم الجمعه اضاء له من النور ما بين الجمعتين من الجامع الصغير. قال عليه الصلاه والسلام من حفظ عشر ايات من اول سوره الكهف عصم من الدجال احلل اناقش اسباب موقف قريش اخذا بالاعتبار ما ترتب عليه من نتائج بسبب ضعف حجتهم وعنادهم يعني لماذا يذهبون الى استاذي لماذا يحضرون اليهود ليس لديهم حجه عن النبي وهذا يدل على صدقه وانتصار دعوته اتلو واحفظ استاذي انا لست تاليا من القران فاذهب الى اي قارئ اكتب سوره الكهف واسمع الى القارئ الذي يتلوها واحفظها استاذي فهو للاخره قبل الدنيا نذهب الى المفردات القرانيه عوجا اي العدول عن الحق الى الباطل قيمه المعتدل باخع مهلك اسفا حزنا لنبلوهم لنختبرهم صعيدا ترابا جرزا اي ملساء لا نبات رب عظيم وكتاب كريم تبدا السوره بحمد الله عز وجل تعليما للناس ثناء على ربهم بما يليق بجلاله فالحمد يكون على كل انعام منه عز وجل اما الشكر فيكون على نعمه خاصه بالقائل ونعمه لا تحصى سبحانه فحمده واجب على خلقه في كل لحظه يعني اعطانا الحياه نحمده لانه اعطانا هذه التجربه استاذي فتره قصيره من الزمن وكلنا سنموت لذلك احمد الله انك اليوم تستيقظ وتشعر بماذا؟ بهذه الفرصه التي اعطاك اياها الله ومن اعظم نعم عز وجل نعمه ارسال محمد رحمه للعالمين ونعمه تنزيل القران فقد انزله كتابا لا عوج فيه ولا تناقض ولا اختلاف وهذه اشاره انه كامل في ذاته وانزله سبحانه قيما مستقيما في كل تفاصيله فهو مكمل لغيره وسبب لهدايه الخلق الى الحق وقد قدم ما نفي صفات النقص فقال تعالى ولم يجعل له عوجا لماذا قال ما لم يجعل له عوجا لنفي ما تبادر الى اذهالهم اولا من ان القران من كلام البشر وانه سحر وانه شعر واكد حقيقه هذا القران انه قيمه اي معتدله وصراطا مستقيما يبين الحق من الباطل ويخرج الناس من الظلمات الضلال والتعصب والغلو والشقاء الى الهدى والوسطيه والاعتدال والسعاده من هنا وجب الحمد لله على الناس فالقران الكريم وان نزل على سيدنا محمد الا انه نزل للناس جميعا تعاون مع مجموعتي نناقش تقول العرب في رايه عوج وفي عصاه عوج نستنبط قاعده تبرر استخدام كلمه عوج بالكسر في الاولى والثانيه في الايه الاولى لماذا قال في رايه عوج يعني هنا العوج استاذي يعني ان رايه غير مستقيم بهذا شكل عوج بهذه الطريقه يعني هنا عوجور المعنويه وعوج للاشياء الماديه ذكرت الايه الكريمه صرفه القران قيمه بعد ان ذكرت ولم يجعل له عوجا اي استاذي للتاكيد على استقامته رساله عامه ارسل الله تعالى لكل امه الرسول وارسل نبينا الى الناس جميعا فجعل خاتم الانبياء ورسالته خاتم الرسالات فبينت ما للناس وما عليهم لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين فدلت الايه على مواقف الناس من هذه الرساله فهم فريقان فريق امن بها وفريق كفر بها فجاء التحذير من عذاب شديد من عند الله لمن يكفر بها لعله يثوب الى رشده بعد ان وضحت له العاقبه فيجنب نفسه تلك النهايه ويصبح من المؤمنين بما جاء به الرسول عليه الصلاه والسلام فتكون له البشرى بنعيم دائم وخلود في جنه لا كدر فيها ولا تعب وهنجد انه تعالى قدم التحذير من العذاب ليبين لنا ان انقاذ البشر هو الاولويه وليس عذابهم قال تعالى ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما ومع هذا ترك للانسان ان يختار طريقه وليس لاحد ان يجبر احدا على اختيار معين قال تعالى ولو شاء ربك لامن في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين اقارن من خلال ما سبق اكمل المقارنه حسب الجدول الاتي ينذر استاذي بالشر والنتيجه يحذر منه يبشر بالخير ويشجعه بهذا الشكل اتامل قوله تعالى المؤمنين الذين يعملون الصالحات الايمان يقتضي العمل الصالح حجه باطله قال تعالى وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا بعد ان جاء الانذار عاما جاء مره ثانيه مفصلا خاصا فقد كان المشركون يقولون نحن نعبد الملائكه والملائكه بنات الله فجاء الانذار والرد معا لهم ولمن يقول مثل قولهم سواء فيه هم ومن سبقهم من ابائهم فقد اخذوه اتباعا لا اقتناعا بلا علم او حجه او دليل وهذا هو الكذب بعينه لان وجود الولد ليلبي حاجه معنويه كعاطفه الابوه والامومه او حاجه ماديه كالعزوه ومد مد يد للعون لوالديه والحاجه هي نقص عند المحتاج والله تعالى منزه عن النقص مطلقا قال تعالى لم يلد ولم يولد وقد كرر التحذير في الايات لبيان عظم ما يقولون وخطوره ما يختارون لانفسهم اتامل واربط في الانذار الاول بي انظرهم به اذكر ما انظرهم به في المره الثانيه انظرهم بالعذاب الشديد في الاخره قال تعالى كبرت كلمه اي عظمت وكانت قمه الكفر فاستحقت عذابا شديدا مثلا هنا قالوا اتخذ الله ولده وندعو للرحمن ولده هذه كفر شديد استاذي نبي الرحمه قال تعالى فلعلك باخع نفسك على اثرهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا فخاطبهم عليه الصلاه والسلام كانك يا محمد ستهلك نفسك لان قومك لم يصد او يصدق دعوتك لهذا قال الله لمحمد فشبه نبيه عليه الصلاه والسلام قد جاء بخيري الدنيا والاخره للناس جميعا فاعرض عنه قومه بمن فارقه احبته فتملكه حزن شديد على بعدهم وخوف من هلاكهم فهو يحبهم ويحب لهم ما يحب لنفسه ولم يبادر اليهم بشر وظل يرجو الله ان يخرج من اصلابهم من يوحد الله وهذا حاله على مدار 23 عاما وصيته لصاحبته وامته الى يوم امته الى يوم القيامه تجاه الناس جميعا وهنا تشير الايات لاهميه الجانب النفسي في الانسان فلا يترك حزنه او غضبه او ياسه يسيطر عليه حتى لا يهلك نفسه سواء بالموت او برد فعل سيء اوجد حلا تعرض لخساره كبيره فاصابه غم وياس شديد وفقد رغبته في الطعام ويقول ان حياته انتهت ما الحل لهذه المشكله استاذي المشكله الياس كل انسان يواجه المشاكل صدمه نفسيه او الخساره ما الاسباب قد يكون الاهمال قد يكون السرقه قد يكون شيء ليس له يد فيه ما الاولويات ياكل ويخفف الحزن يضع الحلول القانون تمويل المشروع تعويضه بهذا الشكل مظاهر حب النبي للناس حرصوا على ايمانهم ودعائه لهم وصبره عليهم الدنيا دار ابتلاء قال تعالى انا جعلنا ما على الارض زينه لها لنبلوهم وهم ايهم احسن عملا يبين عز وجل ان دار الدنيا دار اختبار وان الله خلق الارض وما عليها من حيوان ونبات وماء وهواء فجعله زينه لها فيتمتع الانسان بجمالها وبما فيها من اسباب حياتهم دون ان تنسيهم الهدف الذي خلقوا من اجله قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اذا الابتلاء يظهر ايهم احسن توكلا وطاعه فيما خلق لهم في الدنيا فينتفع بها كما امره الله سبحانه بلا اسراف ولا تبذير طاعه لله طاعه لله ويعمرها وينميها عباده عز وجل فكل ما على الارض خلقه تعالى وسخره لبني ادم يوم القيامه يجعله ترابا وتكون الارض ملساء مستويه لا حياه فيها وهنا تسليم بان الله هو الخالق وهو الرازق وهو المحيي والمميت وبيده مقاليد كل شيء واستقصي وردت كلمه الزينه في قوله تعالى انا جعلنا ما على الارض زينه لها بالتعاون مع طلاب الصف اذكر معاني كلمه زينه ودلائلها الاموال والاولاد والحيوانات والبيوت والحدائق والدلالات كلها زائله لا تدوم اي هذه الدالات تنطبق على الايه الكريمه كلها زائله امام زملائي عن مظاهر الجمال في احد عناصر الطبيعه يعني هنا الشمس وغروبها هذا اهم شيء استاذي سوره الكهف مناسبه النزول زول استعانه قريش باليهود وتوجيه اسئله لتحدي الرسول رساله خالده دعوه الاسلام والقران باقيا ليوم القيامه الدنيا دار ابتلاء في الدنيا يبتلى المؤمن ولا بد ان يصبر لينال الاجر اجيب بمفردي اولا الخص سبب نزوره سوره الكهف كما قلنا استاذي هنا سبب النزول هو الاستعانه باليهود وتوجيه اسئله لتحدي الرسول اذكر المقصود بقوله تعالى لنبلوكم ايكم احسن عملا اي نستخب سنه يبتلى المؤمن ويختبر استاذي ويعرف ماذا الذي سيعمل ماذا العمل الصالح اختار اقرب معنى المفردات القرانيه مما يقابلها الكتاب القران الكريم ويبشر اي يعني حدوث الخير الصالحات اي الطيبات ابدا بلا نهايه قيمه اي لا يحيد عن الحق رابعا نفسر معنى قوله تعالى كبرت كلمه تخرج من افوائهم ان يقولون الا كذبا اي عظمه استاذي من هذه المقاله الشنيعه التي تخرج من افوائهم ما يقولون الا قولا كاذبا خامسا استخرج من الايه الاولى والثاني احكام التلاوه فحقيقي عوجا قيما لينذر باسا شديدا لاحظوا استاذي احرف الاخواء الاخفاء اخيه هكذا علما حزه غير خاسر بعد استاذي التنوين على اخي تاتي يا استاذي واحد الاحرف التاليه اظهار شفوي ولم لم يجعل ولهم اجر ادغاما بغنه ابدا وينذر ان يقولون لاحظوا التنوين بعد الواو لا تنسى احرف الادغام يرملون بهذا الشكل ادغام بغير غنه قيما لينذر من لدن اي بهذا الشكل وهذا هو درسنا اعجبكم الفيديو لا تنسى اضغط زر اللايك نشترك في القناه حفظكم الله وفقكم بحفظ الله ورعايته ‏Yeah.