حكم اللام من لفظ الجلالة خمس حالات تفخيم وخمس حالات ترقيق لن تجد هذا التفصيل إلا هنا

الاصل في حرف اللام الترقيق هذا هو الاصل الا انه في لفظ الجلاله الله يجوز فيها الوجهان التفخيم والترقيق وكذا ايضا في روايه ورش عن نافع فانها تفخم بشروط وحديثنا في هذا الفيديو عن حكم اللام في لفظ الجلاله متى تكون مفخمه ومتى تكون مرققه الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على خاتم النبيين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللام في لفظ الجلاله لها حكمان لها حكمان التفخيم وهذا يكون في خمس حالات والترقيق وهذا يكون ايضا في خمس حالات ورقه وقلم واكتب معي هذه الحالات اولا التفخيم قلنا خمس حالات الحاله الاولى عند البدء به اذا بدئ بلفظ الجلاله بشرط الا يتصل بزائد حرفي مكسور وسنعرف هذا فيما بعد الامثله تقول والله بصير بما تعملون والله فهنا بدانا به مفخم اللام مفخمه وايضا تقول الله نور السماوات والارض الله ايضا اللام مفخمه وايضا تقول ت الله ان كنا ت الله فاذا بدئ به ولم يتصل بزائد حرفي مكسور وجب التفخيم الحاله الثانيه اذا سبق بفتح فتقول مثلا شهد الله انه لا اله الا هو شهد الله هنا مفخمه لان اللام جاءت بعد فتح وايضا تقول ضرب الله مثلا ضرب الله ايضا هنا اللام سبقت ايه سبقت بفتح الحاله الثالثه اذا سبق بضم اذا سبق بضم تقول مثلا اتى امر الله اللام هنا سبقت بضم ضم الراء امر الله وتقول ايضا لا يكلف الله نفسا الا وسعها يكلف الله اللام سبقت بضم وتقول قال اني عبد الله فاذا سبقت اللام ضم تكون اللام في اسم الجلاله مفخمه الحاله الرابعه اذا سبق بساكن مسبوق بفتح ركز معي اذا سبقت اللام في اسم الجلاله بساكن مسبوق بفتح كما تقول لن نؤمن لك حتى نرى الله جهره نرى الله نجد هنا ان اسم الجلاله سبق بساكن وهو الياء في كلمه مرى وقبل الساكن فتح وهو الراء نرى الله وايضا نقول سيؤتينا الله سيؤتينا الله نجد اسم الجلاله سبق بساكن وهو الالف وقبله فتح سيؤتينا الله وايضا تقول فسيرى الله عملكم فسيرى الله اللام في اسم الجلاله سبغت بساكن مسبوق بفتح وايضا تقول وعلى الله قصد السبيل وعلى الله نجد هنا ايضا اللام في اسم الجلاله سبقت بساكن وهو الالف المنقلبه عن ياء قبلها الفتح في اللام الحاله الخامسه اذا سبق بساكن مسبوق بضم اذا سبق بساكن مسبوق بضم تقول مثلا قل ادعوا الله ادعوا الله نجد هنا اسم الجلاله اللام فيه سبقت بساكن وهو الواو قبلها ضم في العين وايضا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله نجد هنا ايضا اللام في اسم الجلاله سبغت بساكن وهو الواو قبل الواو ضم القاف وايضا كما تقول واذ قالوا اللهم قالوا اللهم نجد اللام في اسم الجلاله اللهم سبقت بايه بساكن وقبل الساكن ايضا ضم هذه هي الحالات الخمسه التي تفخم فيها اللام من لفظ الجلاله الحكم الثاني وهو الترقيق في اللام من لفظ الجلاله وايضا كما قلنا له خمس حالات الحاله الاولى اذا عند البدء به اذا سبق بزائد حرف مكسور عند البدء به بشرط ان يتصل بزائد حرف مكسور كما تقول لله ما في السماوات وما في الارض انظر الى اسم الجلاله هنا سبق بكسر وهو اللام لام الجر هنا في لفظ الجلاله لله وايضا كما نقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله كلمه بالله نجد هنا ايضا اسم الجلاله سبق بايه بزائد حرف مكسور وهو الباء فهنا يكون اسم الجلاله عند البدء به اللام تكون مرققه نبدا به مرققا لانه اتصل بزائد حرفي مكسور الحاله الثانيه اذا سبق بكسر اذا سبق بكسر كما تقول مثلا بسم الله نجد هنا اللام في اسم الجلاله لانها سبغت بكسر الميم اللام مرققه بسم الله الرحمن الرحيم وايضا كما تقول قل اللهم مالك الملك ايضا اللام في اسم الجلاله سبقت بكسر اللام قل اللهم وتقول ايضا سبيل الله ايضا نجد ان اللام سبقت بكسر قبلها الحاله الثالثه اذا سبق بساكن مسبوق بكسر اذا سبق بساكن مسبوق بكسر تقول مثلا افي الله شك فاطر السماوات والارض اف الله نجد هنا اللام في اسم الجلاله رققت لانها سبقت بساكن وهو الياء مسبوق بكسر وهو الفاء اف الله وكما تقول ايضا يهدي الله لنوره من يشاء يهدي الله اللام ايضا سبقت بساكن وهو الياء وقب له كسر وهو الدال وتقول ايضا غير معجز الله غير معجز الله نجد اللام هنا ايضا سبقت بساكن وهو الياء قبله كسر وهو الزاي اذا اذا سبقت اللام بساكن مسبوق بكسر تكون مرققه مرققه الحاله الرابعه اذا سبق بتنوين اذا سبق بتنوين سواء كان هذا التنوين فتحا او كسرا او ضما بجميع الحركات تقول مثلا قل هو الله احد الله احد الله وفي سوره الرعد ولكل قوم هاد بعدها الله يعلم ما تحمله فاذا وصلنا نقول ولكل قوم هاد الله يعلم ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثى هادن الله هادن الله وفي النصب نقول كما في سوره الطلاق قد احسن الله له رزقا بعدها الله الذي فاذا وصلنا نقول قد احسن الله له رزقا الله الذي قد احسن الله له رزقا الله رزقا الله رزقا الله لماذا كانت اللام من اسم الجلاله بعد التنوين مرققه نحن اخذنا في باب النون الساكنه والتنوين وقلنا ان التنوين هو عباره عن نون ساكنه نون ساكنه لكنها تثبت في اللفظ لا في الخط فالتنوع اللام فيه لام التعريف ايضا ساكنه التقى ساكنان حرك الاول بالكسر على اصل القاعده صار الحرف الاول مكسور وهو نون التنوين فكان اسم الجلاله كان بعد كسر كما تقول بسم الله هنا ايضا اللام اصبحت بعد كسر وهو كسر التنوين لذلك ايه كانت اللام في اسم الجلاله بعد التنوين مرققه دائما ايا كان التنوين سواء كان بالنصب او بالخفض او بالضم لماذا كانت اللام من اسم الجلاله مرققه دائما بعد التنوين نحن اخذنا في باب احكام النون الساكنه والتنوين وعرفنا التنوين وقلنا بانه عباره عن نون ساكنه تلحق اخر الاسماء لفظا لا خطا فالتنوع عن نون ساكنه واللام من اسم الجلاله لام التعريف هي ايضا ساكنه التقى ساكنان حركنا الاول بالكسر فكان اللام من اسم الجلاله صارت بعد كسر كما في بسم الله سبيل الله كذلك اصبحت اللام بعد التنوين كانها بعد كسر لذلك تجد ان من قرا بالخفض او بالرفع في قوله تعالى في سوره الجاثيه والذين كفروا لهم عذاب من رجز اليم هناك من قرا بالرفع كما في قراءه ابن كثير وحفص ويعقوب وهناك من قرا خفض كما في قراءه الباقين سواء من قرا بالرفع اليم او من قرا بالخفض اليم الكل رقق لفظ الجلاله بعدها لان بعده الله الذي سخره فهنا من قرا بالخفض ايضا رقق اللام من اسم الجلاله والذي قرا بالرفع ايضا رقق اللام من لفظ الجلاله فنحن لما نقرا ونصل في قراءه حفص ومن وافقه كابن كثير ويعقوب نقول والذين كفروا لهم ع ذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر اليم الله الذي سخر لكم البحر ومن قرا بقراءه الخفض كما في قراءه الباقين والذين كفروا لهم عذاب من رجز اليمن الله الذي سخر لكم البحر اليمن الله الذي سخر لكم البحر اذا اللام من اسم الجلاله اذا وقعت بعد الت تكون دائما مرققه الحاله الخامسه اذا سبق بامال اذا سبقت اللام بامال وهذا في روايه السوسي عن ابي عمر البصري كما في قوله تعالى في سوره البقره نرى الله وكما في قوله تعالى في سوره التوبه فسيرى الله عملكم فسوس هنا له وصلا وجهان له الفتح والاماله في الراء فعلى وجه الاماله في الراء له في اللام من اسم الجلاله وجهان التفخيم ترقيق فله ان يقول نر الله وله ان يقول نر الله وايضا له ان يقول فسيري الله فسيري الله اذا على وجه الاماله وصلا له في اللام التفخيم والترقيق هذا للسوسي اما ان ان قرا بالفتح وصلا كما قرا حمزه والكساء وخلف العاشر وصلا ليس له في اللام الا التفخيم نرى الله فسيرى الله اذا اذا وقعت اللام من اسم الجلاله بعد حرف ممال وهذا في روايه السوسي يجوز في اللام هنا التفخيم والترقيق كما في روايه السوسي نري الله نري الله فسيري الله فسيري الله الوجهان صحيحان عن السوسي واما عن كتابه لفظ الجلاله في القران الكريم فنجده مرسوما هكذا الله وهذا اذا لم يتصل به شيء الحرف الاول همزه وصل مفتوحه دائما عند الابتداء دائما نقول الله الذي ا ا الله الذي الله نور السماوات والارض اللهم فدائما نبدا بهذه الهمزه مفتوحه عند الابتداء الحرف الثاني وهي لام التعريف لام ساكنه شمسيه لا تلفظ لانها مدغمه الحرف الثالث لام اسم الجلاله وهي تفخ او ترقق بحسب الشروط السابقه التي بيناها انفا الحرف الرابع الف خنجريه وهي تفخم او ترقق حسب ما يتقدمها يعني هي تابعه للام من اسم الجلاله ان كانت اللام مفخمه هذه الالف الخنجريه تكون مفخمه وان كانت اللام مرققه هذه الالف الخنجريه تكون مرققه وهذه الالف تكتب احيانا وتحذف احيانا من الرسم لكنها ملفوظ ثابته في النطق بدليل انها تمد من قبيل المد العارض للسكون حينما نقف عليها تصبح من قبيل المد العارض للسكون يجوز فيها الاوجه الثلاثه كما نقول مثلا فثم وجه الله حركتان فثم وجه الله اربع حركات التوسط فثم وجه الله الاشباع ست حركات فهذه الالف الخنجريه حين ما نقف تصبح من قبيل المد العارض للسكون يجوز فيها الاوجه الثلاثه الحرف الخامس هاء وهي مرققه دائما وقفا ووصلا هذا كان عن حكم اللام في لفظ الجلاله تفخيما وترقيقا عرفنا ان لها خمس حالات في التفخيم وخمس حالات في الترقيق نسال الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من اهل القران وشفاعته اللهم انفعنا به في الدنيا وانفعنا به في الاخره يا رب العالمين ولا تنسوا مشكورين ماجورين الاعجاب بالفيديو والاشتراك بالقناه لمن كان جديدا معنا ومشاركه الفيديو مع احبابكم واصدقائكم ليتم النفع فالدال على الخير كفاعله حياكم الله والسلام عليكم ورحمه الله