أسلوب النداء محاضرة رقم 3 المنادى المعرّف بــ ال فاضل هادي

السلام عليكم ايها الاحبه ورحمه الله مع محاضره جديده من محاضراتي اسلوب النداء وهذه المحاضره خاصه بالمنادى المعرف بال احبتي اذا كان الاسم معرفا بال لا يجوز نداءه الا بطريقتين الطريقه الاولى ان يؤتى قبله باي للمذكر وايتها للمؤنث والطريقه الثانيه ان يؤتى قبله باسم الاشاره الان نبدا مع ايها وايتها مثلا الان لفظه الرجل اسم معرف بال عند النداء اذا اردنا النداء من هذا الاسم المعرف بان نقول يا ايها الرجل جئنا بلفظه ايها قبل الاسم المعرف بال كذلك الحال بالنسبه الى نبضه المراه اسم معرف بال واذا اردنا النداء من هذا الاسم المعرب بان نقول يا ايتها المراه جئنا بايتها قبل الاسم المؤنث المعرب بال هذا الحال ينطبق ايضا عند المثنى والجمع ونقول يا ايها الرجلان الرجلان مثنى ويا ايها الرجال الرجال جمع وبقيت ايها عند المفرد والمثنى والجمع ايضا عند المؤنث نقول يا ايتها المراهتان مثنى ويا ايتها النساء والنساء جمع وبقيت ايتها عند المثنى والجمع وكذلك عند المفرد هذه بالنسبه للطريقه الاولى بايها وايتها الطريقه الثانيه اذا كان اسما معرفا بال يمكن ان ناتي قبله باسم الاشاره ايضا نطبق على لفظه الرجل وهو اسم معرف بال عند النداء نقول يا هذا الرجل جئنا باسم الاشاره هذا قبل الاسم المعرف بال كذلك الحال بالنسبه للمراه المراه اسم معرف بال اذا اردنا النداء نقول يا هذه المراه جئنا باسم الاشاره هذه قبل الاسم المؤنث المعرف بال المثنى والجمع نقول يا هذان الرجلان الان هناك حصلت توافق بين الاسم الاشاره وبين المثنى الرجلان يا هؤلاء الرجال الان عند الجمع كذلك ايضا عند المؤنث نقول يا هاتان المراتان ويا هؤلاء النساء الان نلاحظ ان الاسم المعرب بان يعتمد على هاتين الطريقتين اما ان ناتي قبله باي هاله للمذكر وايتها للمؤنث واما ان ناتي قبله باسم الاشاره نستعرض الان عدد من الامثله والتدريبات لاحظ النص الاول قال تعالى يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم لاحظ الان يا ايها الانسان لفظه الانسان جاءت معرفه بال لذلك سبقت بايها ايضا نص اخر يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك يا ايتها النفس النفس اسم معرف بال لذلك سبقت بايتها الداله على المؤنث ايضا نص اخر قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم لاحظ يا ايها الناس الناس اسم معرف بال لذلك سبق بلفظه ايها الان ملاحظه ان الاسماء الموصوله باستثناء من وما يعني بمعنى الذي التي اللذان اللتان الذين ان اللائي كل هذه الاسماء هي من المنادى المعرف بال واذا كان منادى معرف بال يشترط ان ناتي قبلها بايها لاحظ الان النص الكريم قال تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام تلاحظ الان يا ايها الذين والذين اسم موصول وهو من الاسماء المعرفه بال لذلك سبق بايها نص اخر قال تعالى يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون تلاحظ يا ايها الذي الذي اسم موصول وهو من الاسماء المعرفه بان لذلك سبق بايها الان ايضا تمت ملاحظه اخرى ان لفظ الجلال الله اسم معرف بال ولكن نداء لفظ جلال الله المعرب بال تبقى وتقطع همزها لذلك ماذا نقول يا الله فبقيت الال وقطعنا الهمزه نقف الان مع اعراب ايها وايتها وهذا ونوع المنادى لو اخذنا الجمله التاليه يا ايها الرجل الان واردنا اعراب الجمله ونقول ياء حرف النداء لنداء القريب والبعيد وايها اي هنا منادى نكره مقصوده المنادى من هو هو اي وهو نكر مقصوده مبني على الضم في محل نصب بقيت الهاء والهاء للتنبيه وهنا نؤكد ان المنادى او نوع النداء هنا هو نكره مقصوده طالما تاتي ايها او ايتها ماذا يكون نوع النداء نوع النداء نكره مقصوده اما بالنسبه الى اسم الاشاره لو اخذنا يا هذا الرجل وهذا هنا اذا اردنا اعرابه نقول اسم اشاره مبني على الضم المقدر في محل نصب اسم اشاره مبني على الضم المقدر في محل نصب منادى بقي نوع النداء مع اسم الاشاره ما هو نوع النداء هنا النداء باسم الاشاره دائما يكون اسم نوعه منادى مفرد اسم اشاره وهذا من انواع النداء التي لم يراعى له من الاهميه قياسا بالانواع الاخرى ولم يرد ذكره في المنهج بعد ان عرضنا لاعراب ايها وايتها واسم الاشاره لابد من معرفه الاسم المعرف بال بعد هذه الاسماء هذا الاسم المعرب بال اماون اسما جامدا واما ان يكون اسما مشتقا اذا كان الاسم المعرف بالاسم الجامدا فيكون اعرابه بدل من المنادى واذا كان مشتقا يكون اعرابه نعت للمنادى لو عرضنا المثال التالي وقلنا مثلا يا ايها الشعب استيقظ تلاحظ الان الشعب اسم معرف بال جاء بعد ايها وهنا الشعب اسم جامد ماذا يكون اعرابه نقول اولا نبدا باي واي منادا نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب الان المنادى مبني على الضم فالشعب الاسم الجامد يكون اعرابه بدل والبدل الان يتبع المبدل منه والمبدل منه جاء مرفوعا لذلك نقول بدل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره هذا بالنسبه للاسم الجامد اذا كان اسما مشتقل لو اخذنا المثال التالي وقلنا يا ايها الطالب ذاكر الطالب اسم معرف بال وهذا الاسم المعرب بل هو اسم مشتق جاء بعده ايها الان في الاعراب ماذا يكون يكون نعت للمناداه المناداه ماذا يكون اعرابه منادى مبني على الضم في محل نصب في المنادى هنا مرفوع فالنعت ايضا يكون مرفوعا على اعتبار انه من التوابع ونقول الطالب نعت مرفوع وعلامه رفعه الضمه لو اخذنا النص التالي قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا الان نلاحظ ان الذين اسم موصول من الاسماء المعرفه بان جاء بعد ايها اذا اردنا اعراب هذا الاسم المعرف بان نبدا اولا باعراف باعراب المنادى ونقول اي منادى نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه لا محل له من الاعراب الذين ماذا يكون اعرا به الذين من الاسماء الجامده لذلك نقول اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من اي وهنا نضع الملاحظه التاليه ان الاسم الموصول او الاسماء الموصوله بعد ايها وايتها تعرب بدلا الان نستعرض عدد من الملاحظات من خلال النصوص القرانيه النص القراني الاول قال تعالى يا ايها الذين امنوا هذه الايه تكررت في القران في 89 موضعا والايه الاخرى يا ايها الذين كفروا وهذه تكررت في موضع واحد لذلك الاسم الموصول بعد ايها وايتها يعرب بدل متى ما جاء النص القراني بيا ايها الذين تعرب الذين على اعتبار انه اسم معرف بها جاء بعده ايها او ايتها ويعرف بدل النص القراني التالي يا ايها النبي التي تكررت في القران في ثلاثه عشر موضعا ويا ايها الانسان التي تكررت في موضعين ويا ايتها النفس المطمئنه التي تكررت في موضع واحد كل هذه جاءت فيها النبي والانسان والنفس اسماء جامده والاسماء الجامده من الاسماء التي تعرب بدلا بعد ايها وايتها ايضا من الامثله والتدريبات الاخرى لاحظ النص التالي يا ايها الرسول او يا ايها المدثر او يا ايها المزملوا تلاحظ المزمل المدثر الرسول عثمان معرفه بال بعد اياها وكذلك قولنا يا ايها العادل او يا ايها المحمود او يا ايها الطالب او يا ايتها الطالبه او يا ايها الشاعر او يا ايتها العجوز كل هذه الاسماء التي جاءت العجوز والشاعر والطالب والمحمود والعادل وغيرها كل هذه اسماء مشتقه وطالما هي اسماء مشتقه واسمان معرفه بال وجاءت بعد ايها او ايتها فيكون اعرابها نعتا مرفوعا للمنادى ايضا من الامثله والتدريبات الاخرى لاحظ الان قول الشاعر الا ايها الليل الطويل الذلي بصبح وما الاصلاح منك بامثل الان لو نلاحظ ايها الليل جاء الليل اسم معرف بال بعد ايها والليل هو اسم جامد وطالما هو اسم جامد لذلك يكون اعرابه بدلا قول الاخر يا ايها العادل دعم لحاتي لاحظ يا ايها العادل العادل اسم مشتق والاسم المشتق يعرب نعتا للمنادى قول الشاعر ايضا يا ايها الرجل المعلم غيره لاحظ الان الرجل اسم معرف بالف بعد ايها وهو اسم جامد والاسم الجامد يعرب هنا على انه بدلا ايضا قول الشاعر يا ايها القلب هل تنهاك موعظه القلب اسم معرف بال بعد ايها وهنا هو اسم جامد والاسم الجامد يعرف بدلا قول الشاعر ايضا يا ايها العادل في حبها لاحظ العادل اسم معرف بال بعد ايها والعادل هو اسم مشتق وطالما هو اسم مشتق فيكون اعراضه نعتا للمنادى لذلك اذا جاء بعد ايها اسما جامدا يكون اعرابه بدلا واذا كان اسما مشتقا يكون اعرابه نعتل للمنادى احبتي الان نطبق ما عرضناه من خلال السؤال التالي يرى السؤال بصيغه التاليه يقول عين المنادى واذكر نوعه واعرابه ثم اعرب ما تحته خط قال تعالى يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين الان لو نلاحظ في النص يا ايها الملا يقول عين المنادى المنادى هنا ايوب واي نوعه ماذا قلنا قلنا على انه نكر مقصوده اعرابه ماذا يكون اعراب اي وهو المنادى نقول مناداه نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه يقول وما اعراب ما تحته خط اعراب ما تحته خط هو الاسم المعرب بعد ايها والاسم المعرف بال هنا الملا وهو اسم جامد لذلك يكون اعرابه بدل من ايوب مرفوع وعلامه ضمه الظاهره على اخره مثال اخر قول الشاعر يا ايها الظالم في فعله والظلم مردود على من ظلم لاحظ الان عين المنادى المنادى هنا اي واي نوعه ما هو نكره مقصوده الان اعراب المنادى ما هو ايضا اي منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه ما تحته خط الظالم الظالم هو الاسم المعرف بال هل هو اسم جامد ام اسم مشتق الظالم هنا اسم مشتق وطالما هو اسم مشتق لذلك يعرب نعتا ونقول الظالم نعت لاي مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره احبتي الى هنا انتهت هذه المحاضره اسال الله لكم الصحه والسلامه وراحه البال والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته