الكناية والمجاز المرسل في كلمتين بأبسط طريقة

ويلا بينا بقى مع جزئيه جديده وهي جزئيه البلاغه اخدنا احنا في الترم الثاني درسين مهمين جدا في علم البيان ولما اقول علم البيان يعني بتكلم عن صوره او خيال يعني كلام مجازي غير حقيقي الكنايه في البدايه ايه هي الكنايه هقوللك بكل بساطه ثبتلي كده قاعدتين هنا وهنا عندي مذكور ومقصود وهنا نفس النظام مذكور ومقصود وركز معايا رضي الله عنك وعن والديك لو لقيت المذكور في الكنايه المذكور هو هو ينفع اعوض عنه بالمقصود يبقى دي كنايه مثلا ولا تجعل يدك مغلوله الى عنقك هو ينفع اقول اشيل الكلام ده واجيب في معناه لا تكن بخيلا يعني لا تجعل يدك مغلوله هي هي ما تكونش بخيل الكلمه دي هي الكلمه دي يعني البخل هو ان الانسان يبقى ايده ما يربطه عند رقبته ولا تبسطها كل البسط ينفع اشيل تبسطها واحط مكانها التبذير يبقى لو قدرت اشيل دي واحطها مكان دي يبقى في الحاله دي اسمها ايه اسمها كنايه نفس النظام لما يجي يقول لي ما المسيح ابن مريم المسيح ينفع اشيل كلمه المسيح احط عيسى المسيح هو عيسى الاثنين حاجه واحده يعني الكلمه دي بتدل على دي لما يجي يقول العفه في ثيابها ينفع اشيل الجمله دي كلها واقول ان هي انسانه عفيفه يبقى هنا لو قدرت اشيل المذكور واحط مكانه المقصود يبقى دي كنايه والكنايه يا اما تكون عن صفه كنايه شيء معنوي عن شيء معنوي الكرم الجود الامانه يبقى دي كنايه عن صفه يا اما تكون كنايه عن موصوف وكنايه عن موصوف يعني ايه يعني لو وشيلت الكلمه حط صاحبها يعني ذا النون سيدنا يونس ابنه اليم اللي هي السفينه لما يجي يقول لي عن سيدنا محمد خاتم الانبياء يكلمني مثلا ذات الواح ودسر اللي هو ايه اللي هي بناه الاهرام القدماء المصريين وهكذا وكنايه عن ايه عن نسبه وقلتلك اوعى تتلخبط في الكنايه عن النسبه وقول يا ريت تجيلك ليه هتلاقي الصفه ومنسوبه منسوبه لحاجه خاصه بالموصوف يعني مثلا قلنا لما يقول ايه الجود في كفه العفه في ثيابها الكرم في بيته القوه في سيفه يبقى الصفه منسوبه لحاجه خاصه بيه يبقى دي كنايه عن النسبه يعني لازم تلاقي الصفه موجوده كنايه عن صفه الكلام ده بيدل على صفه موصوف اللي هو ايه اللي هو صاحب الصفه نفسها تعال بص هنا بقى عندك المذكور نفس النظام والمقصود المذكور والمقصود هنا ما بيسوو بعض مستحيل ربنا بيقول ايه واسال القريه التي كنا فيها اسال القريه هل القريه المقص يعني مثلا دلوقتي القريه هي هي اهلها واهلها هم هم القريه معقول لما يجي يقول لي ايه شربت بنا بن البن هو هو القهوه يعني ولا دي علاقه ثانيه غير علاقه المشابهه وغير ان هي كنايه فهنا المقصود والمذكور في المجاز المرسل بقى هتلاحظ ان الكلمه دي مستحيل تبقى هي دي مستحيل القريه هي هي اهل القريه واحد يجي يقول لي ايه مش لا تجعل يدك يعني ما تبقاش بخيل اه ما انت لما تحط يدك كده يعني انت بخيل انما اقول لك اسال القريه اسال القريه تقول لي القريه هي هي تنفع تبقى اهل القريه ينفع لما يجي يقول لي ايه نزل من السماء رزقا رزق هل نزل من السماء رزق هل مطر بيساوي هو هو يعني بينزل من السماء المطر ولا بينزل الرزق بينزل المطر يبقى اذا اللي بينزل من السما ماينفعش يبقى ده يبقى دي حاجه اسمها ايه استحاله استحاله دي تبقى هي دي طب في الحالات دي علاقه بقى المجاز المرسل قلت لك احفظها لي بالله عليك بكل بساطه انا مسميها ايه علاقه الرغيف والكوبايه دي اول علاقتين الرغيف اسمها العلاقه الجزئيه والكليه جزئيه وايه وكليه يعني مثلا واحد بيقول ايه شربت ماء النيل هو شرب ميه النيل ولا شرب كوبايه وشويه منها يبقى دي جزئيه وكليه خلاص لما يقوللي ايه صديقي عزمنا واكلنا خروف احنا اكلناه كله ولا حته منه الا لو كنا ب احنا ما شاء الله علينا يبقى اذا في الحاله دي ايه كليه وايه وجزئيه طب هنا بقى الجزء الثاني تكون الكوبايه ايه علاقه الكوبايه بقى اللي اسمها الحال والمحل لما اقول عاقبت الفصل انا ضربت الفصل ضربت الفصل مسكت الجدران كده وضربتها والسقف ولا الطلاب اللي في الفصل يبقى انت عندك الرغيف والكوبايه اكل وشربه ومافيش احسن من كده يبقى اذا الرغيف جزء وكل كوبايه حل ومحل فانا عقبه الفصل ده جواه ماشي عندي بعد كده تعليل ونتيجه علاقه تعليل ونتيجه اللي هو سبب ومسبب تعليل وايه ونتيجه يعني رعت الابل المطر رعت الايه المطر فهل يا ترى هي كلت المطر بجد هي كلت العشب اللي طلع بعد نزول المطر فالمطر كان هو السبب والعشب هو الايه المسبب وخد بالك المذكور هو العلاقه المذكور هو الايه العلاقه فلما اقول شربت ماء النيل الماء هو الكل والكوبايه هي الجزء اللي الذكر ماء النين يبقى علاقه الكليه عقبته الفصل والطلاب قاعدين في الفصل يبقى الفصل محل يبقى محليه واعد لهم ما استطعتم من قوه قوه ايه القوه ديت القوه اللي انا هجيب دلوقتي جنود واسلحه عشان تديني قوه فالقوه دي نتيجه القوه دي نتيجه مسببه فالسبب ايه سببها اللي هو الجنود والسلاح والاعدادات والتجهيزات يبقى اذا المذكور هو العلاقه اخر حاجه عندي اللي هو بسميه التغير الفيزيائي التغير الايه الفيزيائي ايه تغير فيزيائي شفت كده لما يجي يقوللك ايه لبست قطن انا لبست قطن لا انا لبست قميص مصنوع من القطن يبقى تغير فيزيائي كان كان يبقى التغير ال فيزيائي ما كان وما سيكون يبقى دي كان وسيكون ودي سبب ومسبب ودي حال ومحل ودي جزء وايه وكل يبقى لما يقوللي لبست قطن القطن ده كان يبقى اعتبار مكان تمام واتوا اليتامى اموالهم اعتبار مكان لما بلغ الرشد بقى كبره خلاص تيجي تقوللك ايه انا حضرت حفل تخرج طفلي في كليه الطب تخرج طفلها مكان ها هو طبعا مش بيتخرج و طفل بيتخرج و بسم الله ما شاء الله عليه ممكن يشيلها يروح بيها والدته يبقى ده بالنسبه لايه بالنسبه للعلاقات اللي موجوده معايا في الايه اللي موجوده معايا في المجاز المرسل معاكم ان شاء الله وفي اي وقت تبعت رساله لو انت عاوز او عندك سؤال ويا رب تكونوا فهمتم وطبقوا عليه لان حل الامثله والتدريبات مهم جدا ومعاكم في اي وقت وربنا طبعا اللي معاكم ومعانا كلنا وان شاء الله اي حد عنده سؤال او استفسار يسيبه لي وربنا يوفقكم والسلام عليكم ورحمه الله يا سالكا سبل المعاني مخلصه ترجو من الرحمه رفعه منزلي شمر وكن للعلم دوما طالبا