شرح ألفية ابن مالك 243 العدد من ثلاثة إلى عشرة والمائة والألف

باب العدد بسم الله الرحمن الرحيم قال الامام ابن مالك رحمه الله ثلاثه بالتاء كل العشره في عد ما احاده مذكره نبدا بالاعداد من ثلاثه الى 10 ا الاعداد من ثلاثه الى 10 اذا كان المعدود مذكرا فالعدد مؤنث بالتاء تثبت التاء تثبت التاء في ثلاثه واربعه وما بعدهما الى 10 اذا كان المعدود مذكرا يعني مثلا تقول مثلا ثلاثه اولاد اولاد المفرد ولد العبره بالمفرد وليس بالجمع لان كل جمع مؤنث ثلاثه اولاد اولاد مفردها ولد مذكر اذا هنا ثلاثه بالتانيث بالتاء لكن لو كان المعدود مؤنثا تقول ثلاث بنات تحذف التاء ثلاث بنات لان بنات مفردها بنت مؤنث فهنا تحذف التاء من العدد ثلاثه بالتاء بوجود التاء قل للعشره من ثلاثه الى 10 يعني هنا اربعه اولاد اربع بنات اربعه اولاد خمسه اولاد سته اولاد سبعه اولاد ثمانيه اولاد تسعه اولاد الى تقول 10 اولاد ولا يجوز المفرد هنا يجب ان يكون التمييز جمعا مجرورا عشره اولاد لا يجوز المفرد كذلك هنا تقول ثلاث بنات تحذف التاء اربع بنات خمس بنات ست بنات سبع بنات ثماني بنات تسع بنات ع بنات وهنا بنات جمع مجرور بالاضافه ولا يجوز المفرد انا احتجت الى المفرد لتحديد التذكير والتانيث يعني نرجع الى المفرد لمعرفه ا المميز مذكر ام ام مؤنث العبره بالمفرد في التذكير والتانيث اا اذا كان المعدود مذكرا فالعدد مؤنث العكس واذا كان المعدود مؤنثا فالعدد مذكر لا يوجد فيه التاء ثلاثه بالتاء اذا كان المعدود مذكرا ثلاثه من ثلاثه الى 10 ثلاثه بالتاء كل العشره الى العشره في عد ما احاده مذكره في الضد يعني عند التانيث عكس التذكير التانيث في الضد جرد جرد العدد من التاء هنا التاء تحذف بالمناسبه هنا في 10 الشيد مفتوحه مع اذا كان المعدود مذكرا ساكنه الشين ساكنه اذا كان المعدود مؤنثا تقول تقول عره اولاد وعشر بنات عشره بفتح الشين عشره اولاد لكن بسكون الشين مع المؤنث وعشر بنات ثلاثه رجال وثلاث نساء اربعه رجال واربع نساء خمسه رجال وخمس نساء سته رجال وست نساء وهكذا عشره رجال وعشر نساء اذا هنا العدد يخالف المعدود في التذكير والتانيث العدد يخالف المعدود تذكيرا وتانيثا كما رايتم المعدود مذكر فالعدد مؤنث وهنا المعدود مؤنث العدد مذكر مذكر يعني لا يوجد التاء التاء المربوطه تحذف يجرد العدد منها لكن ا اذا كان المعدود مذكرا فالتاء تثبت ثلاثه بالتاء كل العشره في عد ما احاده مذكره في الضد جرد والمميز جرري يعني التمييز اولاد تلاحظون جمع مجرور جمعا ثلاث بنات المميز اجر جرري يعني واجر المميز المميز مفعول به مقدم على فعله يعني واجرر المميزه جمعا يجب ان يكون جمعا لا يصح الافراد جمعا بلفظ قله في الاكثر تعرفون ان الجموعان جموع القله وجموع الكثره من ثلاثه الى 10 ياتي بعدها المعدود جمع قله يعني مثلا عندما اقول ثلاثه اقول ثلاثه احرف ام ثلاثه حروف هنا احرف افضل احرف على وزن افعل من جموع القله لكن حروف جمع كسره ربما كما يصح ولكن الافضل ان يكون بلفظ القله هذا في الاكثر الافضل يعني مثلا تقول ثلاثه من ثلاثه الى 10 لا فرق اربعه اربع انفس ام اربع نفوس انفس لماذا انفس جمع قله على وزن افعل فهنا نختار جمع القله في الاكثر لماذا قال في الاكثر لانه احيانا ياتي جمع الكثره وهذا قليل ومن هذا القليل قوله تعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثه قروء ثلاثه قروء قروء على وزن فعول كحروف ونفوس جمع كسره هذا من القليل هذا من القليل لماذا جاء في الايه ا المعدود بجمع الكسره قالوا لعدم وجود جمع القله بعضهم قالوا جمع القله موجود اقراء لماذا عدل عن جمع القله اقراء الى جمع الكثره قالوا جمع القله اقراء شاذ او قليل الاستعمال فهو في حكم غير الموجود كانه غير موجود ولهذا استعمل جمع الكسره لانه المشهور ليس شاذا ليس شاذا وليس قليلا للاستعمال ولهذا قال الامام ابن مالك والمميز الجروري جمعا بلفظ قله في الاكثر ثلاثه بالتاء كل العشره في عد ما احاده مذكره في الضد جرد والمميز جرري جمعا بلفظ قله في الاكثر قال الامام ابن مالك رحمه الله ومئه والالف للفرد اضف و1 بالجمع نزرا قد ردف يعني ال والالف لا يضافان الا الى المفرد الا الى الفرد مثلا تقول اا عندي 100 طبعا 100 تكتب هكذا وهكذا كلاهما صحيح عندي 100 رجل و1 امراه لا فرق لا فرق بين المذكر والمؤنث وهنا تضاف 100 الى المفرد عندي 100 كتاب عندي 100 قصه عندي 100 كتاب عندي 100 قصه لا فرق كما ذكرت بين المذكر والمؤنث و هل تضاف 100 الى الجمع؟ نعم لكن هذا قليل جدا هذا قليل جدا قد تضاف ال تقول 100 كتب لكن هذا قليل هذا نادر وئه بالجمع نزرا قد ردف ومنه قراءه حمزه والكسائي ولبثوا في كهفهم من غير تنوين 300 سنين باضافه 100 الى سنين وسنين جمع وهذا نادر اذا حتى الان قد عرفنا ان الاعداد من ثلاثه الى 10 تضاف الى جمع تضاف الى الجمع تقول ثلاثه رجال ثلاثه اولاد او ثلاث نساء ثلاث بنات الى عره رجال ع نساء لكن ال وال000 تضاف الى المفرد تقول هنا تضاف الى المفرد يعني هنا انت تقول ثلاثه رجال تضاف الى الجمع لكن هنا تقول 100 صديق تضاف الى المفرد ا عندما تثني 100 تقول متا متا رجل اين النون في 200ان حذفت للاضافه كذلك عند تثنيه الالف تقول الفا كتاب اين النون في الفان حذفت للاضافه عند الرفع 100 رجل لكن عند النصب والجر 200 رجل وهنا عند الرفع 1000 كتاب وعند النصب والجر تقول كتاب تقول 100 رجل عند الرفع وعند النصب والجر تقول رجل كذلك هنا عند الرفع تقول الف كتاب الف كتاب وعند النصب والجر تقول في الفي كتاب و1 والالف للفرد اضف ال والالف تضاف الى المفرد ومئه بالجمع نذرا اي قليلا جدا قد ردف يعني قد تاتي اا المئه مضافه الى الجمع وهذا نادر كما ذكرت في قراءه حمزه والكسائي ولبثوا في كهفهم 300 من غير تنوين 300 سنين وازدادوا تسعه هذه قراءه حمزه والكسائي هنا التنوين من 100 حذف للاضافه 100 اضيفت الى سنين اضيفت الى الجمع وهذا كما ذكرت قليل