التدريب العملي علي أحكام النون الساكنة والتنوين

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله جميعا احبتي في الله اليوم سنتعلم كيف نطبق احكام النون الساكنه والتنوين في اي موضع من القران الكريم وهندرستم وتطبيقه بطريقه صحيحه وان شاء الله تكون سهله في الاستيعاب والفهم جهز دفتر الملاحظات والمصحف قبل ما تشوف الفيديو وبسم الله نبدا نريد ان نتعلم كيف نطبق احكام النون الساكنه والتنوين في اي موضع من القران الكريم في البدايه لابد لنا ان نعرف ان للنون الساكنه ثلاثه اشكال في القران الكريم فمثلا نجد النون عليها سكون او نجد النون خاليه من الحركات الثلاث او نجد نون وفوقها مم فهذه هي اشكال النون الساكنه في القران وكذلك التنوين فتاره نجد التنوين متوازي فتحتين متوازيتين كسرتين متوازي وضمه وفوقها قوس كما في المثال فتحه بعدها فتحه كسره بعدها كسره وضمه بعدها ضمه ويسمى بالتنوين المتتالي او نجد فتحه معها ميم كسره معها ميم وضمه معها م فهذه هي اشكال النون الساكنه والتنوين في القران الكريم وكل شكل يعبر عن حكم معين من احكام النون الساكنه والتنوين فنعرف ان احكام النون اربعه احكام اولا الاظهار الحلقي والاظهار الحلقي هو ان نجد النون عليها سكون او نجد التنوين تنوين متوازي الاظهار الحلقي هكذا نعرفه في القران الكريم واذا وجدنا النون خاليه من الحركات ووجدنا التنوين متوازي فنعرف انه حكم من حكمين اما ان يكون ادغام اذا وجدنا بعد النون الساكنه بهذا الشكل والتنوين بهذا الشكل حروف كلمه يرملون فنعرف انه حكم الادغام اما اذا لم نجد فنعرف انه حكم الاخفاء الحقيقي ويتبقى عندنا حكم الاقلاب فالاقل هو ان نجد النون فوقها ميم او التنوين ومعه ميم مفتوح معه مم مكسور ومعه مم ومضموم ومعه مم والان نطبق الحكم على الصفحه الثانيه من سوره البقره فنريد ان نعرف حكم اي نون ساكنه واي تنوين في الصفحه الثانيه من سوره البقره هات مصحفك واستخرج معي الاحكام مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما وجدنا تنوين هذا التنوين ما نوعه ممتاز نوعه انه تنوين متتالي يعني فتحه وبعدها فتحه فنعرف انه احد الحكمين اما ان يكون ادغام واما ان يكون اخفاء فننظر الى ما بعده فاذا وجدنا ان ما بعده احد حروف كلمه يرملون فنعرف انه الادغام اما اذا وجدنا اي حرف عدا حروف كلمه يرملون فنعرف ان حكمه هو الاخفاء كيف نطبق الاخفاء اولا ان نخفي النون الساكنه او نون التنوين ونعرف ان النون الساكنه هي النون التي تلحق التنوين المفتوح او المكسور او المضموم فمثلا اذا اردنا ان ننطق الراء وعليها فتحتين فنقول رن فهذه تسمى بنون التنوين واذا كانت الراء عليها كسرتين فنقول رن واذا كانت الراء عليها ضمتين نقول رن وهكذا فهذه هي نون التنوين فنخ النون الساكنه او نون التنوين ومعنى ان نخفيها الا ننطقها يعني لا نقول نارا لا ناتي بصوت النون الساكنه ونبقي على غنتها لاننا نعرف ان للنون الساكنه مخرجان اولا مخرج خيشومي وهو صوت الغنه الذي ياتي مع نطق النون الساكنه ومخرج لساني وهو صوت النون الساكنه نفسها وهو صوت النون ان فاننا لا ننطق النون ولكننا فقط نبقي على غنتها فنقول نا ر ر ثم نشكل هذه الغنه لتلائم الحرف الذي ياتي بعده ولاننا الغين مخرج النون نفسها فنش الغنه لتلائم مخرج الحرف فنقول نارا فا وتركهم في ظلمات لا يبصرون وجدنا تنوين ووجدناه ايضا انه تنوين مت تتالي فننظر الى ما بعده وجدنا ان بعده احد حروف كلمه يرملون فنعرف ان حكمه هو الادغام كيف نطبق الادغام الادغام هو ان ندخل النون الساكنه او التنوين في الحرف الذي يليها فنقول تللا كما لو ان عندنا التاء المكسوره وصوت نون التنوين ندخله في الحرف الذي ياتي بعدها فنقول ت لا وللاد قسمان اولا هو ادغام بغنه اذا اتى بعد النون الساكنه والتنوين حرف الياء والنون والميم والواو وادغام بغير غنه اذا اتى بعد النون الساكنه او التنوين حرف الراء او اللام فعندنا تنوين متوازي جاء بعده احد حروف كلمه يرملون ووجدنا بعده لام او راء فحكمه هو الادغام وهو ادغام بغير غنه فنقول ظلمات الله تلا ممتاز صم بكم وجدنا ضمه ومعها ميم فماذا يعبر هذا الشكل كما ذكرنا الشكل هذا يعبر عن حكم الاقلاب والاقلاب هو ان نجد بعد النون الساكنه او التنوين حرف الباء فنقل صوت نون التنوين او النون الساكنه ميما مخفاه مع الغنه فكيف نطبق الحكم الصاد المضمومه ميم مشدده اذا فالمي الاولى ساكنه والميم الثانيه مضمومه ثم وجدنا الميم فنقول صمم بكم فنقل صوت نون التنوين ميم ونخفي هذه الميم وناتي بغنه واخفاء الميم هو ان نلمس الشفتين لمسا خفيفا ولا نكز عليهما فنقول صم مب صمب بك عم ينف تنوين وجدنا ضمتين ضمه وعليها قوص اذا فنعرف ان هذا هو حكم الاظهار الحلقي كما ذكرنا سابقا فاي تنوين مضموم وجدناه بهذا الشكل فنعرف ان حكمه هو الاظهار ويسمى الاظهار بالاظهار الحلقي لماذا لان كل حروف الاظهار تخرج من الحلق فحروف الاظهار هي الهمز والهاء والعين والحاء والغين والخا فاي حرف من هذه الحروف وجدناه بعد نون الساكنه والتنوين فناتي بصوت النون الساكنه ولا ناتي باي اختلاف في نطقها بك من من صوت نون ساكنه صريح من غير اي اختلاف فهذا هو حكم الاظهار الحلقي عم ينف ما نوع هذا التنوين هذا التنوين تنوين متتالي ضمه وبعدها ضمه فننظر الى ما بعدها فاذا جاء بعدها حروف كلمه يرملون فنعرف انه الادغام ولكن لانه لم ياتي بعدها يرملون وجدنا حرف الفاء فنعرف انه حكم الاخفاء الحقيقي فنخ نون التنوين ونون التنوين هي ان نقول ين هذه هي نون التنوين نخفيها بدلا من قول ين نقول يون يون ونشكل الغنه لتلائم مخرج الفاء ولا ناتي بصوت النون الساكنه فلا نقول ين ولكن نقول ينف ينف فهم لا يرجعون او كصيب منا وجدنا تنوين وهذا التنوين وجدناه متتالي فننظر الى ما بعده فاذا وجدنا بعده حروف كلمه يرملون فنعرف انه حكم الادغام وجدنا حرف الميم ونعرف ان حرف الميم من حروف كلمه يرملون اذا فهذا هو حكم الادغام ونعرف ان الادغام بغنه وبغير غنه فالمي من حروف الادغام بغ وهي الياء والنون والميم والواو اما حروف الادغام بغير غنه كما ذكرنا هي الراء واللام فندخل صوت نون التنوين في الميم بم مي بم اصل الكلمه كانت بن ميم مشدده ومكسوره فنحن ادخلنا النون في الميم لان هذا يسمى بالادغام والادغام هو الادخال فنقول بم ولا نستعجل في نطق الحكم لان كثير من الطلاب يطبقون الحكم ولكن لا يعطونه الزمن فزمن اي حكم من احكام النون الساكنه عدا الاظهار هو غنه مقدارها حركتين فنقول بمن بمن ممتاز من السماء ظلمات ورعد وبرق وجدنا تنوين ايه تنوين وين متتالي وتنوين متتالي وتنوين متتالي وبعده احد حروف كلمه يرملون وهي الواو الواو والياء فندخل النون التنوين في الحرف الذي ياتي بعدها فنقول تو نقول دو نقول قي هكذا نطبق حكم الادغام بغنه ولا ننسى الناتي بالغنه التي مقدارها حركتين نعطي الغنه زمنها ولا نستعجل في نطق الحكم ظلما تو تو ونضم الشفتين عند التنوين المضموم رع دو دو ونضم الشفتين وكذلك في التنوين المضموم ايضا عند القاف قي قي ممتاز محيط بالكافرين وجدنا تنوين ضمه ومعها ميم فنعرف ان هذا هو حكم الاقلاب والاقلاب هو ان نجد اي نون ساكنه نون فوقها ميم نعرف ان شكل النون الساكنه في الاقلاب هي النون التي فوقها ميم فتحه معها ميم كسره معها ميم وضمه ومعها مم فنقل صوت النون الساكنه ميما مخفاه مع الغنه فنقول بدلا من طن نقول طم طم ونخفي هذه الميم وناتي بغنه مقدارها حركتين اي نلمس شفتين لمسا خفيفا لا نكز عليهما ولا ناتي بفرجه ما بين شفتين والله محيط ط بالكافرين شيء قدير وجدنا تنوين ما نعو هذا التنوين احسنت هذا التنوين هو تنوين متتالي يعني وجدنا فتحه وبعدها فتحه التنوين حق الاظهار هو ان نجد فتحه فوق قها فتحه في نفس المستوى سوف نراها في حكم تالي ان شاء الله فاذا وجدنا التنوين متتالي ننظر الى ما بعده وجدنا حروف كلمه يرملون فنعرف ان حكمه الادغام فاذا لم نجد حروف كلمه يرملون فنعرف ان حكم هذا التنوين هو حكم الاخفاء الحقيقي فنخ في نون التنوين ناتي بغنه ونشكل هذه الغنه لتلائم القاف والغنه غنه غنه الاخفاء مع القاف والكاف تخرج من الخيشوم نقص اللسان يرتفع في غنه اخفاء القاف والكاف فنقول شيء انقا شيء انقا وتخرج الغنه من الخيشوم لان المخرج يغلق تماما شيء قدير ولا ناتي بصوت النون الساكنه لا نقول شيء ان ان هذا خاطئ احسنت من قبلكم وجدنا نون ساكنه خاليه من الحركات كما نرى عندنا في المثال هنا نون خاليه من الحركات فنعرف ان شكل هذه النون اما ان يكون ادغام واما ان يكون اخفاء حقيقي فننظر الى ما بعده فاذا وجدنا بعده حروف كلمه يرملون نعرف ان حكمه هو الادغام واذا لم نجد حروف كلمه يرملون نعرف ان حكمه هو الاخفاء الحقيقي فنخ النون وناتي بغنه نقول منقا وقلنا ان صوت الغنه غنه الاخفاء بعدها قاف او كاف تخرج من الخيشوم نقول منقا منقا تدرب مره تلو الاخرى حتى تتقنها واعلم جيدا ان غنه الاخفاء لا ياتي معها صوت النون فاحذر ان طرف اللسان يلمس مخرج النون في سقف الفم هذا خا خئ من قبلكم فراشا والسماء بنا او وجدنا تنوين بعده واو وجدنا تنوين بعده واو فما هو نوع هذا التنوين هو تنوين كما ذكرنا سابقا تنوين متتالي فننظر الى ما بعده اذا وجدنا حروف كلمه يرملون فنعرف ان حكمه هو الادغام وجدنا حرف الواو والواو من حروف كلمه يرملون فندخل صوت نون التنوين في الواو كيف ندخل التنوين في الواو ناخذ الشين التي عليها فتحتين ناخذ منها فتحه واحده او اي حرف عليه تنوين ناخذ فتحه واحده ثم ناتي بالواو واو ساكنه وواو اخرى مفتوحه ولا ننسى الناتيه بالغنه مقدارها حركتين ليس عندنا واو ساكنه ولكن عند تطبيق الحكم نقف على الواو ثم ناتي بالفتح ك لو ان عندنا واو مشدده فنقول فيرا شو شو ونفرق ما بين غنه الاخفاء وغنه الادغام فغنه الاخفاء تكون في النون الساكنه او نون التنوين نفسها اما غنه الادغام تكون في الحرف الذي ياتي بعدها فكما نرى عندنا هنا غنه ادغام فتكون الغنه في الواو لان ادخلنا النون الساكنه او نون التنوين في الواو نقول فرا شو شو نفتح الفم عند الشين المفتوحه ثم ناتي بالواو شا شو بنا او ناخذ الهمزه معها فتحه ثم واو ساكنه نقف عليها وناتي بواو اخرى مفتوحه ونغني الفتحه الثانيه هي الفتحه التي على الحرف نفسه بنا او او ولا نستعجل في نطق الحكم وانزل وجدنا نون خاليه من الحركات فنعرف انها اما نون اخفاء حقيقي واما نون ادغام فننظر الى ما بعدها اذا وجدنا حروف كلمه يرملون نعرف انه حكم الادغام ولكننا لم نجد يرملون ووجدنا احد باقي الحروف فنعرف ان حكمه هو الاخفاء الحقيقي فنخ في النون ناتي بغنه ونشكل الغنه تلائم ازاي نقول وان ان ان زلا ولا ناتي بصوت النون الساكنه لا نقول وانزل هذا خاطئ من السماء وجدنا نون عليها فتحه هل تنطبق عليها الاحكام لا ممتاز لاننا نتعامل مع نون اما ساكنه واما نون خاليه واما نون فوقها ميم وكما قلنا ان هذه هي اشكال النون الساكنه في القران فاذا لم تاتي النون مثل هذه الاشكال فهي ليست نون ساكنه ما انفا تنوين جاء بعده فا فهذا هو حكم الاخفاء الحقيقي لانه لم ياتي بعدها احد حروف كلمه يرملون وهذا التنوين تنوين متتالي فنخ في النون وناتي بغنه نقول انفا انف ممتاز اند نون ساكنه بعدها دال النون خاليه من الحركات وبعدها دال ليس من حروف كلمه يرملون اذا فهذا هو حكم الاخفاء الحقيقي فنخ النون وناتي بغنه ونشكل الغنه لتلائم الدال اندا دو تنوين جاء بعده واو حكم الادغام بغنه لان وجدنا تنوين متتالي وجاء بعده احد حروف كلمه يرملون فندخل صوت نون التنوين في الواو نقول دو ولا ننسى ان ناتي بالغنه حركتين ان دا دو انتم نون ساكنه بعدها تا حكم الاخفاء الحقيقي لماذا وجدنا نون قاليه من الحركات جاء بعدها احد باقي الحروف وليس حروف كلمه يرملون فنعرف ان حكمه هو الاخفاء فنخ في النون وناتي بغنه وانتم وتكون الغنه اقرب ما يكون الى مخرج الحرف الذي ياتي بعدها في حكم الاخفاء الحقيقي وانتم مثل كن م ايضا ريبم وجدنا تنوين متتالي بعده احد حروف كلمه يرملون فنعرف ان هذا هو حكم الادغام بغنه فندخل التنوين في الميم نقول با مكسوره ثم ندخل نون التنوين في الميم ناتي بميم ساكنه ثم الحركه التي على الميم وجدنا ميم مكسوره فناتي بميم ساكنه ثم ميم مكسوره ريبم ولا ننسى ال ناتيه الغنه حركتين وانكو نون ساكنه خاليه من الحركات جاء بعدها حرف الكاف فنعرف ان هذا هو حكم الاخفاء الحقيقي فنخ في النون ناتي بغنه ونشكل هذه الغنه لتلائم الكاف وانك وانكو ممتاز وكما ذكرنا ان غنه الاخفاء اذا جاء بعدها حرف الكاف او حرف القاف تخرج الغنه من الخيشوم بسوره مي وجدنا تنوين متتالي وجاء بعده حرف الميم فنعرف انه احد حروف كلمه يرملون فهو حكم الادغام وهو ادغام بغنه لانه احد حروف كلمه ينمو فندخل نون التنوين في الميم نقول تم ولا ننسى ان ناتي بالغنه بسوره من مثله وجدنا نون ساكنه خاليه من الحركات بعدها احد حروف كلمه ير ملون فنقول م مي بسوره من مثله ممتاز من دون نون خاليه من الحركات بعدها احد باقي الحروف وليس حروف كلمه يرملون فهو حكم الاخفاء فنخ في النون ناتي بغنه ونشكل الغنه تلائمه الدال من دون من دون فان لم نون خاليه من الحركات بعدها حرف اللام فهو حكم الادغام لانه من حروف كلمه يرملون ولان الحرف من الراء او اللام فهو ادغام بغير غنه فندخل النون في اللام فنقول ف ال لا فان لم ان لم ندخل النون في اللام ولا ناتي بغنه لانه ادغام بغير غنه ولن تفعلوا نون ساكنه بعدها تا فهذا هو حكم الاخفاء لماذا وجدنا نون خاليه من الحركات ليس عليها فتحه ولا كسره ولا ضمه ولا سكون وليس عليها ميم فننظر الى ما بعده اذا جاء بعدها حروف كلمه يرملون فهو حكم الادغام واذا لم ياتي فهو حكم الاخفاء الحقيقي فنخ النون ناتي بغنه ونشكل هذه الغنه لتلائم التاء ولن تفعلوا فاتق النار التي وقودها الناس والحجاره اعدت للكافرين ان كنتم وجدنا نون بعدها كاف ونون بعدها تا نون خاليه من الحركات جاء بعدها اي حرف من باقي الحروف فنعرف انه حكم الاخفاء الحقيقي فنخ النون ناتي بغنه ونشكل هذه الغنه لتلائم الكاف وتلائم التاء ان كو الغنه من الخيشوم ك كنتم الغنه اقرب ما يكون الى مخرج التاء ان كنتم صادقين ممتاز ما شاء الله ثم ننظر في الصفحه الثالثه من سوره البقره فنقول ان الذين كفروا سواء عليهم وجدنا تنوين ضمه ومعها قوص فنعرف انه حكم الاظهار الحلقي بدون اي تفكير وننظر ايضا الى ما بعدها فنجد ان العين احد حروف الحلق ا ها عا حا غا خا هذه هي حروف الحلق فاي حرف يخرج من الحلق جاء بعد النون الساكنه والتنوين في شكل الاظهار او لم نجد اشكال ولكننا وجدنا هذه الحروف بعد النون الساكنه والتنوين فنعرف ان حكمها هو الاظهار الحلقي سواء ناتي بصوت نون ساكنه صريح من دون اي غنه ومن دون اي تغيير ان عليهم اانذرتهم نون ساكنه خاليه من الحركات لم نجد عليها فتحه ولا كسره ولا ضمه ولا سكون ولا ميم فننظر الى ما بعده فاذا جاء بعدها حروف كلمه يرملون فهو حكم الادغام ولكن اذا لم ياتي بعدها يرملون فحكمها هو الاخفاء الحقيقي فنخ النون وناتي بغ ونشكل هذه الغنه لتلائم الذال ا انذ انذرتهم تنذرهم نفس الحكم لا يؤمنون عذاب عظيم وجدنا تنوين مضموم وبعده احد حروف الحلق وجدنا التنوين المضموم ضمه وفوقها قوس فنعرف ان حكمه هو الاظهار الحلقي فلا ناتي بصوت مختلف ولكن ناتي فقط بصوت نون الساكنه ولهم عذاب اليم ممتاز ما شاء الله عذاب اليم بما وجدنا تنوين مضموم في الايه العاشره وجدنا معه ميم فنعرف ان هذا هو حكم الاقلاب لانه جاء بعده ايضا حرف الباء فبدلا من اننا نقول اليم بما نقول اليم بما ونخفي هذه الميم وناتي بغنه واخفاء الميم بان نلمس الشفتين لمسا خفيفا ولا نكز عليهما ولا ناتي بفرجه ما بين الشفتين اليم بما ناتي بميم مضمومه نضم الشفتين ثم ناتي بالميم المخفاه من من بما حركه سريعه ما بين الميم المضمومه ثم الميم المخفى ممتاز واذا نظرنا الى الايه ال5 من سوره البقره فنجد ان عندنا بضعه احكام اولا هو التنوين المظهر المفتوح قلت لكم ان عندنا نوعان من التنوين التنوين المتوازي والتنوين المتتالي فهذا يسمى بالتنوين المتوازي نلاحظ ان التنوين فتحتين مثل بعضهما البعض في نفس المستوى اما التنوين المتتالي فيكون مثل هذه الكسرتين وجدنا كسره وبعدها كسره اما هنا وجدنا الفتحتين في نفس المستوى واذا وجدنا كسرتين نجدهم ايضا في نفس المستوى كما نلاحظ هنا فاذا وجدنا اي تنوين في نفس المستوى او ضمه وفوقها قوس كما ذكرنا في الامثله السابقه فهذا هو حكم الاظهار الحلقي وناتي فقط بصوت النون الساكنه خالي من اي تغيير في نطقه فنقول لبع ض رغدا واذا وجدنا النون وكان عليها السكون فنعرف ان هذا هو حكم الاظهار الحلقي وايضا لا ناتي باي اختلاف في صوت النون الساكنه اذا وجدنا عليها علامه السكون فاذا نظرنا الى ما بعدها نجد ان بعدها احد حروف الحلق وهي الهمز والهاء والعين والحاء والغين والخاء وبهذا نكون قد طبقنا كل احكام النون الساكنه والتنوين بالتفصيل اذا وجدت اي نون ساكنه او تنوين فتنظر الى نوع النون الساكنه ونوع التنوين اولا ثم ننظر الى الحروف التي بعدها وايضا شرحنا كيف نطبق الحكم واذا كان عندك اي سؤال فلتكتب لي في الكومنتات سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك