الأسئلة والأجوبة النموذجية للتربية الإسلامية للصف السادس الاعدادي التمهيدي 2024 2025

لا تنسوا الاعجاب بالفيديو والاشتراك في القناه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الطيب الطاهرين كل التوفيق ان شاء الله لطلاب الصف السادس الاعدادي طلاب التمهيدي للعام 2025 كانت الاسئله اليوم سهله جدا وبسيطه ومكرره للسنوات السابقه واذا القينا نظره على الاسئله نجد انه الاسئله موزعه على الوحدات الاولى الثلاثه الوحده الاولى والثانيه والثالثه اما الوحده الخامسه جابوا من عندها فقط الحديث والبقيه ركزوا على مواضيع الابحاث اللي هو المذاهب الاقتصاديه فلذلك اليكم احبتي اليوم الاسئله والاجوبه النموذجيه لاسئله التربيه الاسلاميه للصف السادس الاعدادي التمهيدي للعام 2025 طبعا كعاد هالاسئله سته اسئله طبعا ماكو ترك سؤال ترك ضمني فقط لدينا السؤال الاول هو احكام النون الساكنه سؤال الاول ولدينا ايه نستخرج من عندها خمس احكام حيث الايه المباركه امامكم راح نلقي نظره على الاسئله وبعدها نحل الاسئله بالتدريج حلا نموذجيا كما ورد في الوزاري راح يكون السؤال الاول سؤال الاحكام نستخرج خمس احكام وعليه عشر درجات اما السؤال الثاني هو سؤال الحفظ اجب عن فرع واحد فقط عليه 20 درجه اولا من السؤال الثاني هو اكتب ما حفظت من سوره البقره من قوله تعالى يا ايها الذين امنوا الى قوله تعالى هم المهتدون زين ثانيا من سوره النساء من قوله تعالى يا ايها الناس اتقوا الى قول تعالى قولا معروفا ايضا مع ضبط اواخر الايات اللي هي الحركات والفواصل كذلك بين الايات والرسم القراني اما بالنسبه للتفسير ايضا الفهم والمعاني سؤال الثالث اولا ايضا ثلاثه افرع ولكل فرع خمس درجات ايضا عندي المعاني ثانيا اللي هي الزاد انه كان حوبا كبيرا نشا في عباده ربه هنيئا منل الارض بعد ايمانهم ايضا عندي راح يكون السؤال الرابع هو سؤال الحديث النبوي الشريف اكتب حديثا نبويا شريفا في حسن الخلق هذا عليه ثمان درجات بء كيف يكون حسن الخلق من اركان الدين ايضا مطلوب توضيح هذا زين السؤال الخامس اللي هو سؤال التهذيب اجب عن فرع واحد اولا من سمات الرجوله والشهامه العفو وليس الانتقام وضح ذلك ثانيا كيف تكتسب فضيله كظم الغيض اما بالنسبه للسؤال السادس اللي هو سؤال الابحاث طبعا عليه 20 درجه ومطلوب الاجابه عن فرعين اولا ما التحريم المؤقت وما اسبابه بء ما مبادئ الاقتصاد الاسلامي عددها فقط مطلوب تعدادها جيم من اسس الاقتصاد الاسلامي سلطه عادله لتنفيذ التشريع وحمايته طبعا كلها اجت من المراجعه المركزه وكذلك الاسئله اللي نشرناها ليله البارحه وان شاء الله درجه كامله لطلابنا الاعزاء ولكل المتابعين في قناتنا في اليوتيوب زين نجي لحلول حل السؤال الاول من الاسئله اللي هو سؤال الاحكام خمسه احكام توفرت لدينا قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون طريقه حل الاحكام خطوات الحل نرسم جدول بعدين نبحث عن النون الساكنه والتنوين والحرف المجاور لها ثم نعين نوع الحكم هنا شراب من ادغام بغنه جاء التنوين وبعده حرف الادغام اللي هو الميم من حميم اظهار جاءت النون الساكنه وبعدها حرف اظهار اللي هو الحاء حميم وعذاب ادغام بغنه جاء التنوين وبعده حرف الادغام اللي هو الواو وعذاب اليم اظهار جاء التنوين وبعده حرف الاظهار اللي هو الهمزه خليتها لكم بين قوسين حتى الطالب خاف يشتبه بها ايضا اليم بما اقلاب جاء التنوين وبعده حرف الاقلاب اللي هو الباء اما بالنسبه للسؤال الثاني هو سؤال الحفظ مطلوب عندي الاجابه عن احد الفرعين انا اثنين هنا منزل الك الاجابه الطالب اي واحد من عدهن مجاوبه صحيح فراح ياخذ درجه كامله حيث اولا سوره البقره قول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاه ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه واولئك هم المهتدون صدق الله العلي العظيم هاي بالنسبه لسوره البقره اما للسوره الثانيه هي سوره النساء قول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منها رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام انه كان عليكم رقيبا واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحده او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعودوا واتوا النساء صدقاتهن نحله فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكوه هنيئا مريئا ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا صدق الله العلي العظيم هذا بالنسبه للحفظ عليه 20 درجه ايضا عندي سؤال الفهم والتفسير اللي هو السؤال الثالث اولا قال تعالى من سوره ال عمران بسم الله الرحمن الرحيم قل صدق الله فاتبعوا مله ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ماذا اراد الله تعالى من الرسول ان يقول لبني اسرائيل الجواب هنا قل لهم ايها الرسول صدق الله فيما اخبر به وفيما شرعه ولذلك اتبعوا مله الاسلام التي هي مله ابراهيم عليه السلام فهي الحق الذي لا شك فيه وما كان ابراهيم عليه السلام من المشركين بالله في عقيدته وعبادته اما الفرع باء من سوره البقره قول الله تعالى ان الصفا والمرو من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يتطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم هنا السؤال حول الايه ما الصفا والمروه وكيف يعبد بما الله وماذا يثيب على ذلك الجواب الصفا والمروه جبلان قرب بيت الله الحرام من معالم دين الله الظاهره ومناسكه التي تعبدنا الله بها فمن قصد بيت الله حاجا او معتمرا فلا حرج ولا اثم عليه ان يسعى بينهما بل يجب عليه ذلك ومن فعل الطاعات متطوعا من نفسه مخلصا بها لله تعالى فان الله تعالى شاكر يثيب على القليل بالكثير لانه عليم باعمال عباده فلا يضيع عنده اجر المحسنين اما بالنسبه لفرع جيم ايضا من سوره البقره قول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اذ تبرع الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب بين طبيعه العلاقه بين قاده الشرك واتباعه يوم القيامه الجواب حين عاين المشركون عذاب الاخره يتبرا الرؤساء من المتبوعين ممن اتبعهم على الشرك وتنقطع بينهم كل الصلات التي ارتبطوا بها في الدنيا من القرابه والاتباع والدين وغير ذلك لانها كانت لغير الله اما فرع دال هنا مطلوب ثلاث افرع هذا الفرع الرابع فالطالب انه يجاوب ثلاث افرع راح ياخذ 15 درجه كامله قال تعالى من سوره النساء ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف ما المقصود بالايه المباركه من كان منكم ايها الاوصياء غنيا فليكن عفيفا ولا ياخذ من مال اليتيم ولا ياخذ اجرا على وصايته ومن كان فقيرا منكم ايها الاوصياء فلياخذ بقدر حاجته عند الضروره واذا سلمتم الى اليتامى اموالهم بعد بلوغ الرشد فاشهدوا على ذلك شهودا ضمانا لوصول حقهم كاملا حتى لا ينكروا ذلك ويكفيكم ان الله شاهد عليكم ومحاسب لكم على ما فعلتم اما بالنسبه للمعاني الزاد معناه ما ياخذه المسافر من طعام وغيره انه كان حوبا كبيرا ان اكلها كان اثما عظيما نشا في عباده ربه ابتدا منذ صغر سنه في عباده الله تعالى هنيئا طيبا ملؤ الارض ما يملؤها من الذهب ا بعد ايمانهم ان يرتدوا عن الاسلام الى الكفر هسه نجي الما الى السؤال الرابع اللي هو الحديث والفرع اللي وياه راح يكون عليه 15 درجه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم اخلاقا وخياركم خياركم لنسائهم صدق رسول الله صلى الله عليه واله اما الفرع باء جوابه ان من اركان الدين المهمه حسن الخلق فالخلق الحسن الذي يكون عليه المؤمن دليل الايمان الكامل وان الترقي في الحياه انما يكون بالتماس اسمى السبن نحو السمو الخلقي قال النبي صلى الله عليه واله ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجات الصائم القائم وكذلك قال الرسول صلى الله عليه واله اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئه الحسنه تمحها وخالق الناس بخلق حسن ايضا قال صلوات ربي وسلامه عليه انما بعدت تمم مكان من الاخلاق يعني حديث واحد كشاهد يكفي او حتى اذا ما تذكر الاحاديث مجرد شرح النقطه يكفي هذا جواب نموذجي حسب ما موجود بابا بالكتاب او الملزمه واحتياط نمطي احنا جواب كامل وق الامر الى المصححين حسب رؤيتهم ل الاجوبه النموذجيه زين اما بالنسبه لسؤال التهذيب السؤال الخامس عليه 15 درجه ايضا عندي من سمات الرجوله والشهامه العفو وليس الانتقام يعني وده من النقاط اللي موجوده بسمات الرجوله واراد من عندي شرحها فراح يكون جوابها الرجوله في العفو لا في الانتقام فمن الرجوله ان تتحلى بالعفو عم من اساء اليك ولا سيم عند مقدرتك على الانتقام فكظ م الغيض والغضب منتهى الرجوله وليس الرجوله في كثره الخلاف والاحتكام الى الشجار والاقتتال والنيل من الضعفاء هذا الجواب هذا هنا اذا تجاوب تاخذ عليه 15 درجه سطرين اما للفرع الثاني كيف يستطيع الانسان ان يكتسب فضيله كظم الغيض من خلال امرين اولا احدهما ترويض النفس على الخير فان النفس اذا روضتها على فعل الخير اكتسبت هذا الخلق وصار من صفاتها فانه من يتحرى الخير يعطه بنص السنه الصحيحه زين الاخر الصدق فان الله تعالى اذا اطلع على قلبك وراى منك الصدق اوصلك الى ما تسبو اليه هذا جواب السؤال الخامس اما بالنسبه للسؤال السادس اللي هو عليه 20 درجه مطلوب من عند الاجابه عن فرعين ما التحريم المؤقت وما اسبابه مبادئ الاقتصاد الاسلامي عددها فقط جيم من اسس الاقتصاد الاسلامي سلطه عادله لتنفيذ التشريع وحمايته التحريم المؤقت هو التحريم الذي يمنع تزويج الرجل بالمراه ما دامت على حاله خاصه فاذا زالت تلك الموانع او الحاله جاز الزواج اسبابه اولا يحرم الجمع بين الاختين معا في النكاح قال تعالى وان تجمعوا بين الاختين اثنين يحرم على المسلم ان يتزوج زوجه غيره ما دامت في عصمه زوجها او معتده عليه قال تعالى والمحصنات من النساء ايضا ثلاثه من احرم للحج يحرم عليه ان يعقد لنفسه ولغيره هذا اسبابه زين رابعا يحرم التزوج من المشركه فلا يجوز ان يتزوج من وثنيه او عابده بقر او ملحده او اباحيه ك الوجوديه وامثالها قال تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولا امه مؤمنه خير من مشركه ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ول عبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنه والمغفره باذن الله ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون صدق الله العلي العظيم هذا انتهى الفرع الاول باء فقط تعداد مبادئ الاقتصاد الاسلامي مبدا الملكيه المزدوجه ذات الاشكال المتنوعه الملكيه ذات الاشكال المتنوعه مبدا الحريه الاقتصاديه في نطاق محدود ومبدا العداله الاجتماعيه هذا تاخذ عليه عشره جيم الاسلام دين عملي يلزم الدوله الاسلاميه وولي الامر بتنفيذ اوامره ونواهيه ويلزم الناس اتباعها ومن خالفها نال عقابه واخذ منه الحق عنوه وقضاه المسلمين وجيوش المسلمين قادره على وضع الحق في نصابه هذا ما يتعلق بالاسئله والاجوبه كل التوفيق ان شاء الله لاحبتنا وطلابنا الاعزاء كانت الاسئله بدايه موفقه وسهله ان شاء الله حفظكم الله ووفقكم وان شاء الله اشوفكم باعلى المراتب والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته