قصص القرآن قصة أصحاب الرس الذين دفنوا نبيهم حياً فأهلكهم الله وسكن بيوتهم الجن فمن هم وما قصتهم

قوم كفروا بالله تعالى فاهلكهم الله بكفرهم ودمرهم تدميرا وقد ذكرهم الله تعالى في القران الكريم ولكن لم يفصل القول في احوالهم واخبارهم واختلفت الاراء حول من هم اصحاب الرس ولكن اتفقوا على انهم قوم كفروا بالله جل وعلا وعبدوا غير سبحانه فعاقبهم الله اشد العقاب ودمرهم تدميرا وقد ورد ذكر اصحاب الرس في القران الكريم مرتين مره في قوله تعالى وعادا وثمود واصحاب الرص وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا وثمود واصحاب الرس وقرونا وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكل ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ومره في قوله جل شانه كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود كذبت قبلهم قوم نح قوم نوح واصحاب الرس وثمود ويظهر من الايتين الكريمتين انهم قوم كفروا بالله وكذبوا انبيائهم بعد ان بينوا لهم طريق الهدايه بالمعجزات الواضحات كما قال تعالى وكلا ضربنا له الامثال وك ضربنا له الامثال وكل ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا فلما كفروا وكذبوا بايات الله عاقبهم الله عقابا شديدا وعذبهم عذابا اليما بدليل قوله تعالى وكلا تبرنا تتبيرا اي اهلكناهم اهلاك شديدا وكان اصحاب الرص يعيشون في فتره زمنيه قديمه قريبه من عهد انبياء الله سيدنا نوح وهود وصالح عليهم جميعا الصلاه والسلام وقد كان اهل الرس يعبدون شجره صنوبر يقال لها شاهدرخت كان يافث ابن غرسها على شفير عين يقال لها روشنا اب وسموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وجاء سبب تسميتهم بمسمى اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وذلك بعد سليمان عليه السلام وكانت لهم اث عشره قريه على شاطئ نهر يقال له الرس من بلاد المشرق وبهم سمي النهر ولم يكن يومئذ في الارض نهر اغزر ولا عذب منه ولا قر اكثر ولا اعمر منها وقد غرسوا في كل قريه حبه من طلع تلك الصنوبر واجروا عليها نهرا من العين التي عند الصنوبر الام فنبتت الحبه وصارت شجره عظيمه وحرموا ماء العين والانهار فلا يشربون منها ولا انعام ومن فعل ذلك قتلوه ويقولونه حياه الهتنا فلا ينبغي لاحد ان ينقص من حياتنا وقد جعلوا في كل شهر من السنه في كل قريه عيدا يجتمع اليه اهلها فيضربون على الشجره ثم ياتون بشات وبقر فيذبح وها قربانا للشجره ويشعلون فيها النيران بالحطب فاذا سطع دخان تلك الذبائح وتطاير في الهواء وحال بينهم وبين النظر الى السماء خروا سجدا يبكون ويتضرعون اليها ان ترضى عنهم فكان الشيطان ح حينئذ يجيء فيحرك اغصانها ويصيح من ساقها صياح الصبي ان قد رضيت عنكم عبادي فطيبوا نفسا وقروا عينا فيرفعون رؤوسهم عند ذلك ويشربون الخمر ويضربون بالمعازف فيكونون على ذلك يومهم وليلتهم ثم ينصرفون حتى اذا كان عيد قريتهم العظمى اجتمع اليها صغيرهم وكبيرهم فضربوا عند الصنوبر والع سرداق من ديباج عليه من انواع الصور وجعلوا له 12 بابا كل باب لاهل قريه منهم فيسجد للصنوبر ويقربون لها الذبائح اضعاف ما قربوا للشجر الذي في قراهم فيجيء ابليس اللعين عند ذلك فيحرك الصنوبر تحريكا شديدا ويتكلم من جوفها كلاما جهوريا ويعدهم ويمنيهم باكثر مما وعدتهم ومتهم الشياطين كلها فيحرك رؤوسهم من السجود وبهم من الفرح والنشاط ما لا يعيقون ولا يتكلمون من الشرب والعزف فيكونون على ذلك 12 يوما لياليها بعدد اعيادهم سائر السنه ثم ينصرفون فلما طال كفرهم بالله عز وجل وعبادتهم غيره بعث الله اليهم نبيا من بني اسرائيل من ولد يهودا ابن يعقوب فلبث فيهم زمانا طويلا يدعوهم الى عباده الله عز وجل ومعرفه ربوبيته فلا يتبعونه فلما راى شده تماديهم في الغي والضلال والكفر وحضر عيد قريتهم العظمى وراى ما يفعل قال يا رب ان عبادك ابوا الا تكذبي وغدوا يعبدون شجره لا تضر ولا تنفع فايبس شجر اجمع وارهم قدرتك وسلط فاصبح القوم وقد ايبس الله شجر كله فها لهم ذلك فصاروا فرقتين فرقه قالت سحر الهتكم هذا الذي يزعم انه رسول رب السماء والارض اليكم ليصرف وجوهكم عن الهتكم التي تعبدونها وفرقه قالت لا بل غضبت الهتكم حين رات هذا الرجل يعيبها ويدعوكم الى عباده غيرها فحجب حسنها وبهاؤها لكي تغضبوا لها فتنصر منه واجمعوا رايهم على قتله فاتخذوا انابيب طوال ونزح ما في البئر من ماء ثم حفروا في قرارها بئرا ضيقه المدخل عميقه وارسلوا فيها نبيهم والقم فاها صخره عظيمه وقالوا نرجو الان ان ترضى عنا الهتنا اذا رات ان قد قتلنا من قال فيها بانها لا تنفع او تضر وصد عن عبادتها فنرجو ان ترضى عنا فيعود لنا نورها ونظرتها كما كان من قبل فبقوا عامه يومهم يسمعون انين نبيهم عليه السلام وهو يقول رب قد ترى ضيق مكاني وشده كربي فارحم ضعف ركني وقله حيلتي وعجل بقبض روحي ولا تؤخر اجابه دعوتي قال ذلك حتى مات فماذا يظن هؤلاء القوم الذين غرهم حلم ربهم وامنوا مكره وعبدوا غيره وقتلوا نبيهم والله سبحانه وتعالى هو المنتقم ممن عصاه ولم يخشى عقابه وقد اقسم الله لاجلهم نكالا وعبره للعالمين وفي يوم وهم في عيدهم جاءتهم ريح عاصف شديده الحمره فتحيوا فيها وذعر منها ثم صارت الارض من تحتهم حجر كبريت يتوقد واظل تهم سحابه سوداء فالقت عليهم كالقبر يلتهب فذابت ابدانهم كما يذوب الرصاص بالنار فدمرهم الله تعالى واهلكهم واباده عن بكره ابيهم فلم يبق منهم باقيه وبادت مساكنهم جميعا وتعددت اراء المفسرين في تحديد اصحاب الرس واختلفت اتجاهاتهم كثيره حتى وصلت الاراء الى اكثر من عشره اقوال في تحديدهم ال ان اصحاب الرس هم قوم نبي الله شعيب عليه الصلاه والسلام وقد حكى هذا القول بعض المفسرين وقيل في اصحاب الرس انهم قوم رسوا نبيهم في بئر اي القوه فيه وقيل ربطوه فيه وكانوا قوما يعبدون الاوثان والاصنام في بلاد الشام وقد نزلوا عند بئر فيها وكانوا كلما ظفروا باحد من الناس لا يعبد عبادتهم الا رسوه في البئر وقتلوه و حكي هذا القول عن الضحاك رحمه الله وقيل انهم هم انفسهم اصحاب قصه سوره ياسين وجاء عن ابن عباس رضي الله عنه كذلك روايه اخرى بانهم اصحاب بئر في اذربيجان قاموا بقتل نبيهم الذي ارسله الله تعالى اليهم وكانت لهم بئر ماؤها عذب جدا فانتقم الله منهم فجفاف هذه البئر وجفت اشجار وذهب مائهم فماتوا جوعا وعطشا وقيل ان اصحاب الرس هم قوم عاشوا باليمامه وكانت لهم ابار ماء وهو قول قتاده رحمه الله تعالى وقيل ان اصحاب الرص قوم قتلوا نبيهم واكلو وان نساءهم كانت اول من قام بعمل السحر فعاقبهم الله اشد العقاب وهو قول الكلبي رحمه الله وقيل ايضا انهم قوم كانوا يعيشون في قريه من قرى ثمود وقيل ان اصحاب الرس هم انفسهم اصحاب الاخدود الذين ذكرهم الله تعالى في سوره البروج في قوله تعالى قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود والسماء ذات البروج اليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وه على ما يفعلون بالمؤمنين شهود وقيل ان اصحاب الرس هم قوم ارسل الله لهم نبيا اسمه حنظله بن صفوان بعد ان كفروا وزاد كفرهم ولكنهم كذبوه فاخذهم الله اخذا شديدا ومما سبق يتبين لنا انه لا يمكن الجزم بتحديد هويه اصحاب الرس وذلك لانه لم يثبت فيهم خبر صحيح في القران الكريم ولا في السنه النبويه الشريفه وانما قد ورد ذكرهم مجمله دون ذكر تفاصيل اخبارهم وهذا الامر هو منهج قراني رشيد حيث فصل القران تفصيلا كبيرا في بعض القصص واجمل في قصص اخرى والمتامرين ياخذ منها العديد من الدروس والعبر ومنها ان عاقبه من كذب وكفر بالله هو الخص العظيمه في الدنيا والاخره فقد اهلك الله تعالى اصحاب الرس اهلاك شديدا بعد ان كفروا بالله تعالى الخوف من عذاب الله وقدرته فان الله تعالى مع عظيم رحمته وكرمه فانه شديد العقاب ان الايجاز والاختصار في مواضع من القران الكريم منهج الرباني الرشيد اذ ليس من الحكمه التفصيل دائما وقد اورد الله قصه اصحاب بالرس مجمله من غير تفصيل واورد قصه نبي الله موسى عليه الصلاه والسلام بالتفصيل والايمان بالله تعالى هو غايه الله من خلقه فاللهم علمنا ما ينفعنا وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم