تربية الأولاد في الإسلام الدرس الأول أهمية تربية الأولاد د محمد راتب النابلسي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين ايها الاخوه الكرام بعد عيد الفطر السعيد كنت افكر في موضوع يطرح في درس الاحد فقد كان درس الاحد كما تعلمون خاصا السنه النبويه المطهره للاحاديث الشريفه شرحا وتبيانا وان للاحكام الفقهيه التي تدور حول الاحاديث الشريفه منذ يومين وان اتامل انه ما من عمل اخطر في حياه المسلمين من تربيه اولادهم لان هذا العمل بامكانهم هذا من اختصاصهم من دائره سيطرتهم المسلم احيانا ينظر يمنه ويسره فقد يجد نفسه ضعيفا او يجد نفسه مستضعفا لا يملك ان يمنع هذه القوى المخيفه التي تتحرك لتقضي على الاسلام لكنه يملك ان يربي اولاده والانسان اذا اراد الا يموت فعليه بتربيه اولاده تربيه اسلاميه قد يقول احدكم هناك عقبات كثيره جدا وهذا صحيح والنبي عليه الصلاه والسلام يقول اشتقت لاحبابي قالوا اولسنا احبابك قال لا انتم اصحابي احبابي اناس ياتون في اخر الزمان القابض منهم على دينه كالقابض على الجمر اجره كاجر سب صح سبعين قالوا منا ام منهم قال بل منكم قالوا ولما قال لانكم تجدون على الخير معوانا ولا يجدون لا شك لا شك ان المهمه صعبه لكن ما من عمل اعظم ولا اجدى ولا ادوم في حياه المؤمن من ان يربي اولاده هم بضعه منه هم ثماره قلبه هم استمرار وجوده وانا ارى واسمع واعاين ان هناك اباء على مستوى عالي من الفهم وعلى مستوى عالي من الكمال وعلى مستوى عالي من الايمان لكنهم يشقون بشقاء اولادهم فالابن يحتاج الى انتباه وهو في سن صغير الى انتباه شديد الى وقت مديد الى معاينه الى مراقبه الى توجيه الى وعض الى اصحاب يحتاج الى جهد كبير لكن والله الذي لا اله الا هو حينما ترى ابنك كما تتمنى دينا وصلاحا واستقامه وتفوقا يشعر الاب بسعاده والله لو اعطي الدنيا باكملها من الذهب والفضه وكان من اهل الدنيا لا يشعر بسعاده كتلك التي يشعرها حينما يرى ابنه كما يتمنى لذلك يعني قد يقول احدكم ماذا افعل بامكانك ان تفعل كل شيء لكن اذا اردت باخلاص وصدق ان يكون اولادك استمرارا لوجودك المؤمن وان وان تخلف ولدا صالحا يدعو لك فعليك ان تشمر الله عز وجل اعطاك هذا الابن هديه او اعطاك اياه هبه والدليل قوله تعالى ووهبنا له اسحاق هبه يعني اثمن شيء تناله من الله طف بين يديك هو ابنك وانت ابوه خاضع لك ياتمر بامرك مصروف عليك نفقته عليك توجيهه انت مسؤول عنه ف انا يعني اشعر ان الاب الذي يهك بعمله ليحقق نجاحا خارج البيت ويهمل اولاده يشعر بعد فوات الاوان ان خسر خساره كبيره وانها وانه ضيع اثمن ما في وجوده اولاده في اخواننا الكرام والله ما ما سعيت بكل جهدي لافتح معهد تحفيظ القران التابع لهذا المسجد الا ليكون ابنائكم مشمولين بالرعايه معهد تحفيذ قران نحاول في الصيف ان شاء الله يكون التعليم قران كريم تحفيا وتسمي وتجويدا شيء من الفقه ولا سما احكام الصلاه شيء من سيره السلف الصالح الصحابه الكرام يعني هذا الا هناك مناشط اسلاميه اعدت لهم من اجل ان ينشد او يرتبط الطفل بالمسجد كي ينشا على طاعه الله على كل الموضوع خطير جدا وطويل جدا ولكن اكتفي في هذا الدرس باستعراض النصوص القرانيه التي تامر المؤمن ان يربي اولاده من ايات القران الكريم قال تعالى وامر اهلك بالصلاه واصطبر عليها كم من المؤمنين يصلي لكن لايعنيه شان اهله صلوا ام لم يصلوا لا يعنيه شان اولاده صلوا ام لم يصلوا اذا كان بالامكان ان تصلي بهم اماما في البيت فافعل اذا كان بالامكان ان تصحبهم الى المسجد فافعل دائما الابن قد يكون عبء قد يكون عبءا على ابيه لكن اذا كان عبءا عليه ثم قطف الثمره اليانعه ينسى كل الاسعاد التي تعبها من اجله اذا اول ايه وامر اهلك بالصلاه واصطبر عليه كلما دخل وقت الصلاه تذكر هذه الايه انت لست مكلفا ان تصلي وحدك انت كمؤمن مكلف ان تامر اهلك بالصلاه وان تصطبر عليه نعم يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا امر الله عز وجل لك لا ان تقي ذاتك وحدك امر الله عز وجل ان تقي اهل نفسك واهلك لا واضحه قوا انفسكم واهليكم نارا الايه الثالثه يوصيكم الله في اولادكم خالق الكون يوصيك باولادك والقران احيانا له مناسبه خاصه وله معنى عام الله سبحانه وتعالى يوصيك باولادك يوصيك ان تربيهم يوصيك ان تهذب ان تؤدب ان تعلمهم ان تنشئ نشاه طاهره ان ترعاهم ان تراقبهم ان تاخذ يدهم الى الله عز وجل النبي عليه الصلاه والسلام يقول الرجل الرجل راع في اهله ومسؤول عن رعيته والمراه راعيه في بيت زوجها ومسؤوله عن رعيتها ه الحديث صحيح رواه البخاري ومسلم انت مسؤول مسؤول امام الله ورد في الاثر انه الابن الذي يهمله ابوه ويستحق دخول النار يقف بين يدي الله عز وجل ويقول يا رب لا ادخل النار حتى ادخل ابي قبلي لانه كان لي في دخولها سببا هذا الكلام سهل القاءه سهل واستماعه سهل لكن اخواننا اللي عندهم اولاد صغار الان مالك فاضيله لكن حينما يشب في غفله عنك ولم يتلقى التوجيه الكافي يتفلت من يديك لا تستطيع ان تفعل معه شيئا لا يستمع ولا يرعوي ولا يصغي ولا ينتبه يصبح هذا الابن عبء على اهله فلذلك كلام من القلب كل اخ عنده اولاد جزء من وقته يجب ان يضي في في تعريفهم بالله في اكرامهم في ملاطفته في التحبب اليهم قال عليه الصلاه والسلام من كان له صبي فليتصاب له لا بد من جزء من وقتك تمضيه مع اولادك لا تقوللي والله انا مشغول عم بخرج من البيت هن نايمين برجع هن النايمين يعني قاضي غرض غلط كبير جدا الملاحظ انه الاب اذا كثر غيابه عن البيت تفلت اولاده لا بد من وقت تمضيه مع اولادك هذا الوقت يؤخذ من زبده وقتك ى الامام الترمذي في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي عليه الصلاه والسلام يقول ل يؤدب الرجل ولده خير له او خير من ان يتصدق بصاع كل يوم كل يوم صع قمح صدقه يوميه بان يؤدب الرجل ولده خير من ان يتصدق بصاع وقد روى الترمذي ايضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما نحل والد ولدا افضل من ادب حسن نحن هنا كي نتعرف الى سنه النبي درس الاحد خاص رسول الله نحن هنا كي نتعرف الى توجيهات النبي لان الله سبحانه وتعالى يقول ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا هذه توجيهات النبي افعل ما يامرك به النبي ولا تلتفت الى الرزق ما الدليل وامر اهلك بالصلاه واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبه للتقوى نحن نرزقك العلماء استنبطوا ان الذي يامر ان الذي يامر اهله بالصلاه الله سبحانه وتعالى يتكفل له له ولهم بالرزق هيك الايه لا نسالك رزقا لاكن لي مالي فاضي عنا موسن بدي بدي يامن الاكلات بدي يجيب الراسين سوا انت راس من ه الراسين انت معال ولست معيل انت معال انت وياهم عالي على الله عز وجل لا تحتج باهمال اولادك بعله كسب الرزق لا نسالك رزقا كلام خالق كلام خالق الكون نحن نرزقك وفي حديث اخر للنبي عليه الصلاه والسلام علموا اولادكم واهليكم الخير وابوهم ذكرت انا مره انه في زوجه وفي زوجه رفيقه المعنى الاسلامي طبعا معنى رفيقه ان هذه الزوجه اذا كانت على شاكله زوجها اذا كانت مؤمنه مصليه قائمه محبه لربها قائمه بامره راعيه لبيت زوجها ترعى اولادها هذه الزوجه تسنو عن ان تكون زوجه فقط تصبح شريكه حياه والحقيقه لما الزوج بعيش مع زوجته حياه اساسها الوفاق الفكري والوفاق القيمي يعني مبادئ واحده قيم واحده اهداف واحده ممكن يعالج معها موضوع طويل في في امور الدين يعني اذا ارتقت الزوجه الى مستوى زوجها فكان ايمانها كامانه وادراكها كادك واهدافها كهداف وخوفها من الله كخوف ورغبتها في طاعه الله كرغبة هذه الزوجه تمل هي تمل من زوجها واولادها وزوجها يمل منها ومن اولاده الحاجات الماديه تمل سريعا الحاجات الماديه تمل سريعا كل شيء له بريق بعد حين هذا البريق يخبو معروف يعني شيء من حياه الدنيا يعطيك سعاده مستمره مستحيل بتشتري سي اول جمعه ما بتنام الليل بعد سنتين لا تحتل من نفسك ولا ذره شيء طبيعي تكن ببيت فخم اول شهرين فرحان فيه كل ا بتفرج البيت شوف هذا 23 الله 25 دفعوني حقه لاز ت مساحته محته قديش وتفرج الاساس بعد سنتين ثلاثه شي طبيعي جدا حظوظ الدنيا حظ حظ هكذا ا بريق اما الشيء الذي يمدك بسعاده مستمره هو ان تتعرف الى الله فالانسان الزوج لو اختار وفق مقاييس معين وكانت مل سمعه وبصره اسال اي زوج بعد سنتين عادي جدا كيفما كانت زوجته شغله انتهت لذلك الزوجه تسعد بها سعاده متناميه اذا عرفتها بالله تسعد بها سعاده متناميه اذا كانت شريكتك في الحياه تسعد بها سعاده متناميه اذا كانت على شاكلتك اذا كانت ورعه اذا كانت مؤمنه طاهره تسعى الى رضوان الله عز وجل تعينك على الشيطان ولا تعين الشيطان عليك اذا مره سالني اخ كريم على مشارف الزواج قلت له والله الي نصيحه حاقول لك اياها ملخص ملخص الملخص دائما الزوجه في مقتبل الزواج تحلم بفتى احلامها وهو يحلم بفتاه تروق له هي تنتظر انه يب ان يبالغ في اكرام وهو ينتظر ان تبالغ في اكرامه واثنين ينتظر شيئا واحدا لذلك يصطدمان بيكتشف بعد حين بده يدللها لها وهي طمعانه انه هو يقدم لها كل الخدمات هو طمعان تقدم له كل الخدمات صدموا لذلك لا يسعد الانسان بزوجته الا اذا سعد لربه اولا وعرفها بربها فسعدت لربها ثانيا عند اذ تسعده لانها تعرف حقه عليها وعندئذ تتقرب الى الله بخدمته ويتقرب الى الله بخدمتها العلاقات في المجتمعات الاسلاميه علاقات بينها الله اما العلاقات في المجتمعات الماديه علاقات مباشره ما دام له مصلحه معها يحبها لو اصابها مرض عضال او او لو انقطعت مصلحته منها تلاقي سمعت عن انسان زوجته اصيبت بمرض طلقها فورا انتهت مصلحته وكم من الزوجات ما دام زوجه من السمع والبصر قوي وغني تحبه حبا جما فاذا يعني افتقر فجاه او اصابه مرض تعامله اقصى معامله لذلك المجتمعات الماديه مجتمعات مصالح منافع متبادله لكن مجتمعات الايمان مجتمعات بين كل شخصين الله اتمنى ان اعبر عن هذه المعنى عن هذا المعنى تعبير دقيق يعني الزوج يتقرب الى الله بصبره على زوجته وخدمته لها والزوجه تتقرب الى ربها بصبها على زوجها وخدمتها له وحسبك هذه القاعده تسعد الزوجين ايما سعاد ذكرت هذا الكلام كله لانه النبي عليه الصلاه والسلام يقول علموا اولادكم واهليكم وزوجتك يعني الخير وادبهم وفي حديث اخر رواه الطبراني يقول عليه الصلاه والسلام ادبوا اولادكم على ثلاث خصال حب نبيكم وحب ال بيته وتلاوه القران اما اذا في اجهزت له بالبيت يؤدب الابن على حب الفنانين والفنانات الاحياء منهم والاموات هكذا لا تنسى هذا المثل الشهير ترمس ماء الذي تضعه من فتحته العليا تاخذه من صبوره الاسفل ما نوع التغذيه التي يغذى بها اولادك نوع التغذيه ماذا يقون من مجلات ماذا يقراون من صحف مع من يجلسون مع من يسهون ما الحديث الذي يدور فيما بينهم التغذيه ماذا يشاهدون ماذا يقراون ماذا يشاهدون ماذا يقراون ماذا يستمعون اين يذهبون من اصدقائهم اي تغذيه فاذا ابنك له اصدقاء يغذون تغذيه سيئه تغذيه اساسها المتعل المحرمه اساسها رفقاء السوء اساسها الاحتيال على الناس انا له ان يكون قره عين لك اقول هذا الكلام لانه انا اعاني كل يوم اخواننا بيحكوا لي اكبر معاناه يعانيها الاب الان ان اولاده لي ليسوا على ما يريد ماذا يفعل ارى انه الانسان احيانا الالم يعتصر قلبه ماذا يفعل فقبل فوات الاوان يا اخوان قبل فوات الاوان اخوان الشباب اللي متزوجين حديثا الكلام مفيد جدا له مهما كان ابنك صغيرا النبي الكريم امرنا ان نؤذن في اذن الصبي حين ولادته ليكون اول صوت وصله كلمه كلمه التوحيد ادبوا اولادكم على ثلاث خصال حب نبيكم وحب ال بيته وتلاوه القران انا يعني اعجب كثيرا لو جلست مع شباب في مقتبل حياتهم يمكن حديثهم كله عن لاعب كره قدم وهو يهو ومصاب بالا كل حديثهم عن لاعب كره قدم مشهور كثير هذا طموحه اذا كان لاعبي كره قدم طموحات شبابنا والله مشكله كبيره جدا هذه لذلك افضل شيء يقراه الشاب سير صحابه رسول الله القصه محببه القصه محببه انت امام نموذج حي امام شاب نشا في طاعه الله احب النبي يعني الشاب في مقتبل حياته يحتاج الى قصص تممي فيه روح الفروسيه تممي فيه القيم قيم الشجاعه قيم التفوق قيم المروءه فما في موضوع بناسب الشباب كثير لصحابه رسول الله يعني اذا كان اخواننا الكرام اقتنوا كتاب تسيره عن صحابه رسول الله يعني اذا كان جلس مع مع اهله طف هال الملعون هذا خلصنا منه اقراهم اقرا لهم شيء عن عن صحابه رسول الله اقرا شيء عن سيدنا سعد شيء عن سيدنا عمير ابن وهب يعني في صحابي القصص رائعه جدا وسال اخي في كتاب مناسب لابنائي اذا كان الاب قرا الام قرات او كلف اولاده يقراوا هذا شيء ممتع جدا لكم صراحه مهما تكن حياتك شاقه اذا كان بيتك جنه تنسى كل التعب يجب ان تجعل من بيتك قطعه من الجنه لو كان 100 متر لو كان غرفتين لو كان على العظم لساعته قضيه الجنه مو بالاساس بالود بالمحبه بالتفاهم بالتعاون يعني انا ادعو الى ان تكون بيوتات كجت صدقوني اخشن طعام مع الحب والموده اخشن طعام يصبح افخر طعام اساس متواضع طعام قليل لكن في موده بين الزوجين والاولاد هذا الشيء يسي كل متاعب الحياه حيت 50 مليون قطعه من جحيم في معصيه هالبيت ات على معصيه الله بيت يتلى فيه القران بيت تصلى فيه الصلوات الخمس جماعه بيت ما في غناء بيت ما في ملهيات ما في مناظر تثير مشاعر الصغار البريئين هذا البيت يحبه الله ورسول بيت مبارك اللي بحطو لي على اللوحه اللهم بارك هذا البيت فن حل مشكله اذا في وسائل فساد بالبيت ما بتنحل المشكله هي حط 50 لوحه اللهم بارك هذا البيت البيت المبارك البيت الذي فيه تقام الصلوات ويتلى القران وفي دعوه الى الله عز وجل ك غرفه الضيوف هي مقدسه لانه شهده عشرات مئات السهرات فيها ذكر لله عز وجل هلا في سهرات مختلطه والحديث عن النساء والحديث عن الاسعار وعن التجاره وعن وحديث ماله معنى فلذلك قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون يعني بيتك يجب ان يكون مقدس معنى مقدس رفه الضيوف هذه الغرفه تشهد لك كم انسان دخل له الغرفه وكان الحديث عن الله عز وجل غرفه الطعام تشهد لك كم انسان دعيته لله لوجه الله اخ مؤمن مسافر تعال كل عندي لوجه الله فنحن المؤمن اذا كان دع الناس للطعام له هدف كبير اذا كان دعى الى ندوه الى سهره الى لقاء له هدف كبير فهذا انا الذي دعاني لهذا الدرز ماذا لا نملك الا البيوت صراحه وان كان كلمه مؤلمه لا نملك الا بيوتنا هي نملكها هل تملك ان تغير شيئا في العالم ما بتملك ما بدنا الا هذا البيت اللي هو منبك المؤمن عليك ان تقيم فيه الاسلام لس في درس عن عملك هلا درس البيت بيتك وعملك خ اذا فعلت ما امر الله في بيتك وعملك فقد بئت ذمتك يا ربي انا هذا كما دع النبي اللهم هذا قصني فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك فينا عن الهزم الشرسه على المسلمين بالعالم تقدر ما فيك تساوي شي الا انك تملك بيتك وتملك عملك تمل تملك اولادك اولادك هدول نتمنى بالصيف ان نرى كل ابنائكم عندنا في المحد نحن مهيئين ان شاء الله هيك مناشط اسلاميه يعني شيء يشد الطفل للمسجد يشده للقران لصحابه رسول الله ما بعتقد في اب يرى ابنه يصلي طواعيه من دون ضغط يرى ابنه مستقيما على امر الله يراه متمثل الاخلاق الفاضله الا ويشعر انه ملك الدنيا بحذافيرها والله ايام انا اقول لبعض اخوان لقيت ابنه صالح والله هذا الابن افضل من ال000 مليون هذا الابن هذا استمرار الك هذا خلود انت لم تمت انا لا انسى مره احد علماء الافاضل توفي رحمه الله واقم له يعني مجلس عزاء الجوامع في جامع كبير وكنت احضر هذا المجلس يعني فوجئنا ان ابنه طالب علم شرعي على شاكه ابيه وعين خطيبا مكانه قلت والله ما ماس معناها الاب ما دام الابن استمر بعمل والده الاب معنا ما مات فكان منطلق في هذا الدرس اذا اردت الا تموت فليكن ابنك على شاكلتك اذا اردت الا تموت اذا اردت ان تستمر لانه اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقه جاريه وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له فا اولادكم اولادكم يعني اذا اجوا على الجامع نرحب بهم نحن نحن بالعيد عملنا ترتيب انه اذا كان واحد مع ابنه كله هديه ابنه الابن بده مرغب بده مشجعات بده اكرام يعني انا يؤلمني اشد الالم انه الطفل باول صف يرجع لصف الثاني ليش خليه اول صف يصلي حس بكيانه بالمسجد له كيان ولو كان صغيرا سيدنا عمر تعرف مر في الطريق وجد اطفال لم كان كان ذا هيبه فلما راوه تفرقوا هاربين الا واحدا قال يا غلام لما لم تهرب مع من هرب قال ايها الامير لست ظالما فاخش ظلمك ولست مظلما فاخش عقابك والطريق يسعني ويسع هذا طفل نحن بالتاريخ الاسلامي في مواقف الاطفال مزهله مره دخل وفد على عبد الملك بن مروان لا طفل صغير معه انزعج الحاجه شو قال ما شاء احد ان يدخل علي حتى دخل حتى الاطفال الطفل نط حكر قال ايها الامير ان دخولي عليك لم ينقص من قدرك ولكنه شن اصابتنا سنه اذابت الشحن وسنه اكلت اللحم وسنه دقت العظم ومعكم فضول اموال فان كانت لنا فعلام ما تحبسها عنا وان كانت لله فاعطوه لعباده وان كانت لكم فتصدقوا بها علينا قال والله ما ترك هذا الغلام لنا في واحده عذرا دخل على سيدنا عمر بن عبد وفود المهنئين تقدمهم وفد الحجازيين ورئيس الوفد غلام لا تزيد سنه عن عر اعوام عشره اعوام قال له اجلس وليقم من هو اكبر منك سنا قال اصلح الله الامير المرء باصغريه قلبه ولسانه فاذا وهب الله العبد لسانا لافظا وقلبا حافظا فقد استحق الكلام ولو ان الامر كما تقول لكان في الامه من هو احق منك بهذا المجلس الطفل اذا كان تعلم وتربى وكان جريء واديد شيء لا لا يقدر بثمن لذلك الواحد ابنه بعلمه كنا برمضان ب بميتم من المياتم يعني اعجبني في اخوين كريمين ان المبلغ الذي الذي ارادا ان يتبرع به لهذا الميتم جعلاه عن طريق ابنيهما الصغيرين وباسم ايهما طفل صغير يعني قدم مبلغ امام جمع غفير فلان الفلاني تبرع ب 100000 اراد الاب ان يعود ابنه على التبرع على العطاء كثير في اخوان لاحظن بكلف ابنه يدفع بعض الاعمال الطيبه ابنه يتعود على العطاء فيعني نحن نملك الان اولادنا ونملك بيوتنا وهذا اخطر عمل نفعله لما انت بتسخ قيم الايمان بهذا الجيل الصاعد هؤلاء كلهم رجال المستقبل وعن ابي سليمان مالك بن الحويرث قال اتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببه يعني شبيبه طبعا بالمعنى الاسلامي متقاربون فقمنا عنده 20 ليله فظن ان اشتهينا اهلينا شوف النبي واقعي كان قال فظن النبي اننا اشتهينا اهلينا ايام الاخ سافر خمسه ايام ققول لك اشتقت لبنتي الصغيره ما عم تروح من بالي بلاحظ ايامه بحط صوره بنته صغيره مكتبه ايام بدانه هيك الله عز وجل فطر الانسان على حب اولاده فالنبي وحده قال اقنا عند نا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببه متقاربون فقمنا عنده 20 ليله فظن ان اشتهينا اهلينا فالنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرنا وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا الى اهليكم فعلموهم ومروهم انا اقول لكم هذه الكلمه لاحظ ايام اخ مو فاضي لاهله يعني اذا اخذت اهلك نزهه نصف نهار ه سروا واطفالك سروا ومتنت العلاقه معهم وسريت عنهم وتنفسوا سعداء قليلا ولو كان نزهه متواضعه لان المواصلات سهله كثير الحمد لله مكان يكون بعيد عن الناس ينطلق الطفل من اربع جدران الى بستان الىى هذا عمل ضمن الاعمال الصالحه انت ما ليس من الدنيا هذا من الاخره لما الانسان بنفسه اهله احيانا ياخذهم نزهه يسعدهم يعني النبي كان شيء غريب لا يصدق كان اذا كان الحسن والحسين يرتحل البي عليه الصلاه والسلام يعني يمشي النبي ويركبوا على ظهره ويقول نعم الجمل جملكما ونعم الحملان انتما سيد الخلق الانسان عظمته بتواضعه عظمته انه واحد من اهل البيت كان كان يكمس بيته ويخصف نعله ويحلب شاته وكان في مهنه اهله ف الان ندعو الى يكون البيت البيت بيت اسلامي بيت قطعه من الجنه في موده في محبه في اعتذار في تسامح في عطف في مؤسره الانسان اذا كان دخل لبيته وكان سعيد في بيته ينسى كل متاعب العمل لكن من هو الشقي الذي ينتقل من شقاء العمل لشقاء البيت بالبيت في شقاء وخارج البيت في شقاء نعم قال اتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببه متقاربون فاقم عنده 20 ليله فظن ان اشتهينا اهلينا فسال انا عمن تركنا في اهلنا فاخبرنا وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا الى اهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاه فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم رواه الامام البخاري في الادب المفرد مفرد الان طائفه من الاقوال التربويه روى الجاحظ ان عقبه بن ابي سفيان ان عقبه بن ابي سفيان لما دفع ولده الى المؤدب قال للمؤذن لمعلم ليكن اول ما تبدا به من اصلاح بنيه اصلاح نفسك فان اعينهم معقوده بعينك فالحسن عندهم ما استحسنت والقبيح عندهم ما استقبح يعني اذا كان المعلم بدخن المعلم بدخن معلم قدوه اذا المعلم مرسب الدين مثلا و مشكله كبيره جدا معلم ه قدوه اذا المعلم بذب مثلا انتهى الجيل الجيل انتهى الاب معلم اياه الاب كذب قله مو هون بله مو هون شله مو هون شغله كبيره كثير عم تكذب قله مو هون او الام بتكذب ايام على زوجها وين رحت ما رحت لمحل طيب انا خبرت تليفون مع م عم يعلق التليفون قدام بنتها قاعده عم تكذب على انته البنت انتهت والابن انتهى قال له فان الحسنه عندهم ما استحسنت والقبيحه عندهم ما استقبحه المعلم مثل اعلى لذلك بعض العلماء قالوا لا يمكن ان تصلح الامه الا عن طريق التربيه لا يمكن ان تنهض امه الا بدءا من تربيه الصغار وتربيه الصغار يحتاج تج تحتاج الى معلم اذا لا بد من اعداد المعلم انا ارى اذا كان امه متخلفه ارادت ان تصبح امه متقدمه اول خطوه اعداد المعلم المثقف الاخلاقي صاحب المبدا ليبدا بتربيه الصغار هي اول خطوه نحو التقدم الحزن عندهم ما استحسنت والقبيح عندهم ما استقبح علمهم سير الحكماء واخلاق الادباء وتهددهم به يكون في تعاون بين الاباء المعلمين هددوا تهددهم بي وادبهم دوني وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتى يعرف الداء ولا تتكل على عذر مني فاني قد اتكلت على كفايه منك هي وصيه وصيه ولي طالب لمؤدب ابنه اع اعيدها عليكم مره ثانيه قال له ليكن اول ما تبدا به من اصلاح بنيه اصلاح نفسك ولك ان تقول ليكن اول اصلاح نفسك لك ان تجعل مبتدا ومخ ومؤخر او خبر مقدم فان اعينهم معقوده بعينك فالحسن عندهم ما استحسنت والقبيح عندهم ما استقبح علمهم سير الحكماء واخلاق الادباء وتهددهم بي وادبهم دوني وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتى يعرف الداء ولا تتكل على عذر مني فاني قد اتكلت على كفايه منك ابن خلدون في مقدمته يي ان هارون الرشيد لما دفع ولده الامين الى المؤدب قال له ان امير المؤمنين قد دفع اليك مهجه نفسه وثمره قلبه بقول المعلمين الطبيب عمله مع المرضى والمحامي مع اصحاب المشاكل والنجار مع الخشب والحداد مع الحديد المعلم مع افضل فئه في المجتمع مع الصغار طهر على براءه على صفاء على عفويه على ذاتيه لذلك وهؤلاء الذين امامك ايها المعلم ثمر قلوب ابائه لما الانسان بدم ابنه لمعلم قدم له اثمن ما يملك فقال له ان امير المؤمنين قد دفع اليك مهجه نفسه وثمره قلبه فصير يدك عليه مبسوطه وطاعتك له واجبه وطاعته لك واجبه فكن له بحيث وضعك امير المؤمنين اقراه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه سنن وبصره بمواقع الكلام وامنعه من الضحك الا في اوقاته ولا تمرن بك ساعه الا وانت مغتنم فائده تفيده اياها من غير ان تحزنه فتمي ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحي الفراغ ويالف وقومه ما استطعت بالقرب والملاهى ما فعليك بالشده نصائح تربويه مره عم نشوف بيت لاحد اخواننا عم ندخل لغرفه دخلنا ل غرفه لقينا طفل مضجع على ظهره ورافع رجليه على بعضها عم يشاهد تابع فيلم بالتلفزيون دخلنا وخرجنا وما تحرك ولا غير من وضعه اطلاقا مضجع على ظهره ورجليه فوق بعضهم عم يتابع المسلسل نحن دخلنا وخرجنا شو هال التربيه هي ولا تحرك وابوه معنا من اخ من علامات اخر الزمان يصبح الولد غيظا يفيض اللئام فيضا ويغيظ الكرام غيضا ويكون الولد غيظا والمطر قيظا احد الخلفاء نصح مؤدب مؤدب ابنه قال له علمهم الصدق كما تعلمهم القران احيانا تسال ابنك هالم منين لك رفيقي عارني اياه ادوا انت او بتشعر الكلام مو صحيح حيكلفك التحقيق نص يوم احيانا بتذهب على المدرسه وتستدعي رفيقه اذا عملتها مره واحده عرف انه الكلام في محاسبه عليه انت ما عندك وقت ماشي الحال ل مني الالام من رفيقي هو اخذه منه خفييه فاذا الانسان لقى مع ابنه حاجه ما يتم ساكت يتبع يسال يحقق يذهب ثاني يوم للمدرسه بنفسه والا الامر بتفاق قال علمهم الق علمهم الصدق كما تعلمهم القران واحملهم على الاخلاق الجميله وروم الشعر وجالس بهم اشراف الرجال واهل العلم منهم ايام الاب عنده سهرات عنده زيارات في العيد خذ معك ابنك شوف الرجال شوف منين مجتمعك شوف اقربائك اصدقائك كلام مهزر اشياء علميه لطيفه مجلس راقي اما ا كان تركته لحاله معرفته مزح كلام طالع نازل فانت خلي معك ابنك دائما يسمع منك يسمع من توجيهك يسمع اخلا يشاهد اخلاقك يشاهد مبادئك وجالس بهم اشراف الرجال واهل العلم منهم وج وجنبهم السفله فانهم اسوا الناس ادبا وكرهم في العلانيه لا حدا يبهدل ابنه قدام احد قدام اقربائه قدام اخواته قدام اصدقائه وقهم في العانيه وبهم في السر خطا كبير انسان يعنف ابنه امام احد خطا كبير ورهم في العلانيه وبهم في السر واضربهم على الكذب اخطر شيء الكذب ان الكذب يدعو الى الفجور وان الفجور يدعو الى النار وقال احد العلماء الحكماء لمعلم ولده لا تخرجهم من علم الى علم حتى يحكموه فان القاك العلم بالسمع وازدحام في الوهم يضل المتعلم ويعيق فهمه وابن سناء ينصح في تربيه الاولاد ان يكون مع الصبي في مكتبه صبيه حسنه حسنه اداب مرضيه عاداتهم شوفوا ه الكلمه لان الصبي عن الصبي القا انا قرات بحث بعلم النفس يؤكد بعد تجارب كثيره انه 60% مما ياخذه الطفل ياخذه عن اصدقائه 60% واقل من هذه النسبه بكثير عن ابيه وامه نعم هنا يقول لان الصبي عن الصبي القا وهو عنه اخذ وبه انن ايها الاخوه يعني اخطر عمل كلفنا به تربيه اولادنا واجل عمل واطول عمل امدا يعني اي عمل تفعله ينتهي عند الموت اما تربيه اولادك تبدا بعد الموت ويكون الابن استمرارا لابيه ويكون صدقه جاريه وقد يقول احدكم يا اخي انا ابني صعب كثير اجيبه على ذلك استعن بالله ولا تعجل استعن بالله ولا تعجل لما ربنا عز وجل يعلم منك صدقا في تربيته واهتماما ورغبه والحاح الله عز وجل يهديك الى سواء السبيل ويهديك الى الاساليب الناجحه والمؤثره انا اعرف رجل اسره ست سنوات ابن علي بالكفاءه ست سنوات والدته اصرت و كانان طبيب والان طبيب ست سنوات الكفاءه دروس خاصه واهتمام ومتابعه الى ان اخذ ثانويه ودخل طب اسنان وصار طبيب اسنان يعني في اباء لاول ابني مو خارج دراسه لاول بادره تقصير تركه غلط كبير بدها متابعه الانسان لا تضعف همته اساسا كبار العلماء هلا مثلا توفيق الحكيم احد كبار الادباء فيعالم العربي طبعا تقييم ادبي فقط الدين يوك كان ضعيف في اللغه العربيه في التعليم الثانوي اينشتاين اكبر عالم بالفيزياء والكيمياء طرب بال المدرسه بضعفه في الفيزياء قد يكون الطفل المقصر طاقاته ما تفجر ما في ظروف استثارت طاقاته الكامنه ما في ظروف الانسان لا يس من ابنه سريعا بلاحظ على ادنى بادره اطلع على الشغل لعل يكون العلم يفيد له اكثر الشغل بيشتغل بعدين لكن اذا كان بدا جاهل مشكلته مشكله بصير المفروض انه الانسان يستنفذ كل الطاقات واذا كان ما تعلم العلم العلم العادي يعلمه علم ديني يعني اذا كان طلب علم بمسجد ما في مانع هذا علم كمان هذا ارقى علم الواحد اذا كان له مجلس علم هذا عالم اسمه انا بعجب سبحان الله انه شخص يقولك انا ماالي متعلم شو اصك عنك 13 سنه شو مادك متعلم 13 سنه كل اسبوع ثلاث دروس تفسير وحديث وسيره وفقه وخطبه مالك متعلم متعلم ونص كلام حكى الكلام هذا طالب العلم بالمسجد متعلم و ابلغ من ذلك كفى بالمر علما ان يخشى الله كل واحد مستقيم على امر الله والله لا ابالغ هو عالم عالم عالم لو كان امي لو كان ما معه كفاءه واحد عم يغط بصره عم يخاف من الله دخله حلال ما بيكذب ما بيغش ما بيفعل عمل سيء مي متعلم هذا كلام الشيطان متعلم ونص ونص خليها ببالك اذا انسان عرف الله عز وجل في مسجد فهو طالب علم كلنا طلاب علم فانا ما بسمح لواحد له مجلس علم يقول مالي متعلم انا ما اهلي ما علموني عم تعلم عنا هذا علم هذا هلام معه ليسانس شو ليسانس يعني يعني عنده اثنين مواد بست اشهر درسهم كل يوم في عنده خمس ست ساعات في الجامعه اركم مكتاب وقدم فحص نجاح صار معه لسم من تعريفات الجامعه انها مدرسه يدخلها الطالب جاهلا متواضعا يخرج منها جاهلا متكبرا بعض التعاريف للجامع بعض التعاريف عم بح ان اذا الانسان له مجلس علم هذا ما اسمه جاهل اسمه عالم او طالب علم اكمل واحد لاقول عالمول طالب علم انه يظل المرء عالما ما طلب العلم فاذا ظن انه قد علم فقد جهل في اللحظه التي تتوهم انك قد تعلمت فانت جاهل في اللحظه التي تتوهم انك قد علمت فانت جت الحقيقه كنت كنت اقول لاخواننا دائما هناك علم ممتع ممكن تقرا قصيده شعريه رائعه او قصه مثيره جدا هذا شيء ممتع ادب ممتع وهناك علم ممتع نافع اذا كان معك اختصاص نادر والناس على بابك واقفين 50 واحد وكل واحد 1 ورقه بيعطيه فانت متعلم بس مع العلم في ارض هذا علم ممتع نافع لكن العلم الديني علم ممتع نافع مسعد في الدنيا والاخره يعني ارقى علم هو العلم الديني ممتع ونافع ومسعد اما انه ممتع ما في اعظم من كلام الله قراءه وحفظا وتفهما وتدبرا وتطبيقا ما في اعظم من كلام رسول الله ما في اعظم من سير صحابه رسول الله اما انه نافع لما الانسان تقيم بستحق من الله الاكرام سر توفيقك في الحياه استقامتك هذا علم نافع كم منزلق حدثناه مره اخ حدثني قصه بالشام وقعت سائق تاكسي استوقفته امراه ركبت وين يا اختي قت وين ما بدك فهم وناولته ظرف كمان ظرف فييه 5000 دولار ورساله شاف حاله كسب كثير المراه مع مرض الاب والمبلغ مزو دخل السجن راح ليصف ام دخل السجن واصيب بهذا المرض العضال وانتهى هذا الجهل لو كان له مجلس علم يضع رجله في في ظهرها ويركلها طبعا على كلامها كلام ممنوع الكلام تحكيه ف العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقه والعلم يزكو على الانفاق ابدا لذلك اخواننا الكرام العلم الديني ممت هو الحقيقه امتع شي بالحياه والعلم الديني نافع هو سر نحك في الحياه سر مكانتك العليه سر ثقه الناس بك الامين موثوق المستقيم مكرم عظيم كثير صار العلم الديني ممتع ونافع ومسعد في الدنيا والاخره لذلك الانسان يختار العلم الديني النبي دخل على المسجد ر لا راى رجل قال من هذا قالوا هذا نسابه قال وما نسابه فقالوا يعرف انساب العرب فقال عليه الصلاه والسلام ذلك علم لا ينفع من تعلمه ولا يضر من جهل به ومن ادعيه النبي عليه الصلاه والسلام اللهم نعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن اذن لا تسمع ومن نفس لا تشبع اذا نحن العلم الديني هو العلم الحقيقي والامام الغزالي يقول حيث ما وردت كلمه العلم في القران الكريم فانما تعني العلم بالله هذا ارقى علم اشرف علم فاذا واحد له مجلس علم بيقول انا متعلم ونص ونص لو ما كان معه كفاءه انه كل اسبوع انت تدروس مو على اربع سنوات على 16 سنه حاجه صرت عالم وزياده ف الانتساب لمجلس علم دليل انه انت طالب علم كن عالما او او متعلما او مستمعا او محبا ولا تكن الخامسه فتهلك