الرحمة المهداة لكل المخلوقات رسول الله كما لم تعرفه من قبل

جاء علي رضي الله عنه يرى الوليمه مشات مسكينه الوليمه مشات الوليمه مرحبا بكم فضيله الشيخ في برنامج ايه وحكايه ونحن نتامل قول الله تبارك وتعالى وما ارسلناك الا رحمه للعالمين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الايه يا شيخ مشاري ايه غ عجيبه جدا جدا كيف شيخ هذه الايه تختصر رسول الله صلى الله عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم تحار الالباب في استجلاء محاسنه صلى الله عليه وسلم هذه الايه تختصرها وما ارسلناك الا رحمه للعالمين نحن تقدم لنا الكلام على قول ربنا لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم تلك تتكلم عن رافه بالمؤمنين الله هذه يقول فيها ربه وما ارسلناك الا رحمه للعالمين المؤمنون عالم من جمله عالمين يا شيخ الناس كافه وغير الناس يا س الدواب يا الهوام نعم الجن والانس والحيوانات يا شيخ بشاري العالمين شوف كل ما يمكن ان يسمى علما الله فرسول الله صلى الله عليه وسلم رحمه اليه وثم هو صلى الله عليه وسلم ايضا كيف يعبر عن هذا في الحديث الذي رواه الحاكم انه صلى الله عليه وسلم قال انما انا رحمه مهداه انا هديه من الرب سبحانه الى هذا هذه الخليقه رحمه اهداني الرب سبحانه الى هذ جيء جيء اليه مره فقيل له يا رسول الله ادع ادعوا الله على المشركين ادعو على المشركين فقال صلى الله عل وسلم انما بعثت رحمه ولم ابعث ع حتى المشركين رحمه وهذ وهذه والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يفشو هذا الخلق في الناس للعالمين للعالمين ليس لجنس من العالمين تلك تكلمت عن جنس من العالمين هذه تتكلم عن العالمين يقول صلى الله عليه وسلم في حديث المشهور الراحمون يرحمهم يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء لا يرحم الله من لا يرحم الناس او املك لك ان نزع الله الرحمه من قلبك ف رحمته صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم تعدت عالم يعني شملت الكبير والصغير والذكر والانثى والبشره وغيره رحمته باصحابه شرا يعود مرضاهم صلى الله عليه وسلم يتفقد احوالهم يسال عنهم يضحكهم يمازح يتحمل منهم ما لا يتحمل يا شيخ مشا الله اكبر ما لا يتحمل خلق عظيم علي رضي الله عنه يريد ان يتزوج فاطمه رضي الله عنهم اجمعين ما عنده مال فجمع بعيرين هما يستعين بهما على الوليمه بشق الانفس حصل على البعين ثم جاء يوما ربطهما فعقله ما قريبا من بيت كان فيه حمزه رضي الله عنه مع بعض اصحابه في الوقت الذي لم يكن بده حرمت فيه الخمر فحز و كانوا معهم صح يشربون وج و جاريتان تنشد تنشد نهم اشعارا هناك قد سكر حمزه فخرج الى البعين فعرق ابهما وجب س ناميه ما واخذه ما ياكله مع اصحابه جاء علي رضي الله عنه يرى الوليمه مشات مسكين الوليمه مشات الوليمه وما وما عنده وقت ما عنده يعني احس بالقهر علي رضي الله عنه فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو حمزه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل حمزه فجعل يكلمه حمزه سكران فجعل ينظر في النبي صلى الله عليه وسلم هكذا وقاله هل انتم الا اعبد لابائكم كنتم عبيدا لاباي اي تكلمني فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتكلم رجع القه قره القه قره يخشا ان يبدر من حمزه شيء نعم ولم يكلمه هذا كلام يقابل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو من من غ على عقله نعم طبعا احنا قلنا كان في ذلك الوقت لم تحرم الخمر بعد يقول احدها و هذه ايش وكيف لا يغضبه هو اصلا لمثل هذا الكلام هل انتم الا اعبد لابائكم اباؤه نعم جاء يقول بشر بن عقربه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فراني ابكي كان ابوه استشهد مع رسول الله صلى الله في بعض غزواته فراه يبكي المدينه يا شيخ مشاري فيها بشر بن عقربا فقط من الاطفال ما فيها اطفال وما فيها اطفال قتلوا ابا قتل ابائهم ولكن النبي صلى الله عليه وسلم فراى بشر بن عقربه يبكي وعارف عله بكائه وانه فقد اباه فقال له اسكت اسكت الا ييسرك ان اكون انا اباك وعائشه امك يا شيخ مشاري النبي صلى الله عليه وسلم شيء عجيب في هذا الباب ابو عمير اخوه انس بن مالك اخوه الصغير الذي كان له فرخ نغر مات فرخه النبي صلى الله عليه وسلم كان من عدته انه يدخل و يعني يلاطف ه هذا ابا عمير فلما مات فرخه الصغير الغلام مفجوع النبي صلى الله عليه وسلم لما راى حزنه يدخل معه في فلسفه في فلسفه الحزن من رحمته صلى الله عليه وسلم ممسح يا ابا عمير ما فعل النغير هذاك انا اتصور الان ابو عمير يجيب النبي صل يا رسول الله ماتن غير حزين والنبي صلى الله عليه وسلم يكلمه لو ان احدا يقول ما عليك نشري لك عشر نغر لا تبكي لا هو يدخل معه في يشاركه حزنه نعم والنبي صلى الله عليه وسلم يعني ما عنده ما يشغله ليفرغ لفرخ لغلام صغير شؤون النبي صلى الله عليه وسلم عجب هذه مع البشر عجب يقول انس بن مالك رضي الله عنه في الحديث رواه مسلم ما شممت عنبرا قط ولا مسكا ولا شيئا قط اطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا مسست دي باجا ولا حريرا ولا شيئا قط اليان من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمته عشر سنين اني اتمنى ان القاه يوم القيامه فاقول له يا رسول الله خويدم ك انس فيقول خدمته ع سنين هذا هنا انتهت روايه الصحيح في مسند الامام احمد زياده انس يحدث بهذا الحديث صاحبا له من تبعي معروف كان يحبه جدا اسمه ثابت البناني هذا ثابت البناني قال لانس رضي الله عنه قال له يا ابا حمزه كانك الان تنظر الى رسول الله لما يعني لما تحدثنا الان بهذا الكلام كان النبي صلى الله عليه وسلم يترا لك كانك تنظر الان الى رسول الله صلى كانك تسمع الى نغمته واني لا ارجو ان ق فاقول له كذا وكذا خدمته عشر سنين ما قال لشيء قط فعلته لما وكذا و عش سن غلام بل احيانا انس كان كان يحلف على النبي صلى الله عليه ول ان انلا يمتثل امره تخيل هذه يقول انس مره بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لي شيء فقلت له والله لا اذهب تخيل هذه يحلف على النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يمتثل يقول انس غلام النبي صلى الله عليه وسلم يفهم هذا غلام فيقول اذهب فلما ذهب في الطريق وجد صبيه يلعبون فوقف يتفرج فيهم ونسي الحاجه التي للنبي صلى الله عليه وسلم قال ف فاحسست بيد تمسكني من خلفي فالتفت فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اذهبت يا انيس بتصغير تصغير التحبيب يا انيس وهو يحلف انك انه لا يصنع يا انيس ذهبت انيس عالم البهائم يا يا شيخ بشاري رب ابو داوود وغيره ان عن ابن مسعود رضي الله عنه انهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فذهب النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فوجد بعض الصحابه عشا لفرخ هذا الفرخ العش فيه فرخان صغيران وام وهما غير موجوده معهما الظن انها ذهبت تكسب لهما نعم الصحابه اخذوا العش جاءت الفخه هذه فرات صغيريها بين يدي بني ادم فجعلت تفرش التفريش ان تضرب بجناحها ضربا بحيث لا تطير ولكن لا تدنو لا تطير لانها لا تطاوع نفسها ان تطير وتترك صغيريها نعم وفي نفس الوقت لا تنزيل لان لا تقع هي ايضا في قبضه اولئك فجعلت تفرج جا النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو المنظر الذي راه ان الصغيرين في كف رجل من الصحابه والفرخه تفرش بجناحها ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال من فجع هذه بولدها يا سلام ردوا اليها ولدها الحديث عن من يا شيخ بشاري عن طائر يقول من فجع يعني هذه ام وان كانت طائره ام اخذ ابناها فهي مفجوعه من فجعها هذه بولدها ردوا اليها ولدها رحمه للعالمين هو صلى الله عليه وسلم واحد عالم الطير هو صلى الله عليه وسلم رحمه اللي دخل مره بستان فتا من الانصار فجاءه بعير يا شيخ البعير تدمع عيناه بعير الذي يضرب به المثل في غلظ الكبد تدمع عيناه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحك ذفراه ذفراه هو مؤخره العنق يحكها النبي صلل حتى سكن الجمل ثم نادى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لمن هذا الجمل فجاء فت من الانصار فقال لي يا رسول الله فقال له صلى الله عليه وسلم الا تتق الله في هذه البهيمه التي ملكك الله اياها الله فانه شكى الي انك تجيعه وتدئبه تجيعه وتدئبه تجعله يعمل عملا دائبا من غير اطعم بعير والبعير يشكو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يعرف هذا رحمه للعالمين وهذا البعير من جمله الع الذين رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمه لهم نحن نعلم نحن هذه الامه تعلم حقوق الانسان حقوق الحيوان حقوق نحن نعلم نحن نعم لكن هذه الامه تحتاج من يثور عجائب هذا الدين ل ليعرف به الناس في الخافقين واحد الناس استيقظوا في القرن التاس عر لينشئ منظمه حقوق الانسان حقوق الحيوان الرفق بالحيوان والحقوق جعلها شيئا قانونيا نحن نجعلها شيئ دينيا نؤجر عليه دينيا نعم في كل كبد رطبه اجر يقول يساله عن يساله الصحابي النبي صلى الله عليه وسلم عن البعير الضال ليس ل ليس ليس من ابلي انا اسقيل ابلي في الحوض فيلد علي البعير الضال الي اجر اذا سقيته يقول نعم في كل كبد رطبه في كل كبد حيه تصنع اليها خيرا فلك اجر وهذا شيء ممكن ليست مثاليه وهذا هذا هذ هذا جمال وهذا دين نعم نحن لسنا نعيش في المدينه المثاليه لافلاطون هذك المدينه المثاليه التي لم يرها افلاطون ولم يرها احد ممن درس لافلاطون او لكن عاشها الناس في بيوت الطين في ابواب الخشب في في كمال الدين يعني في هذه في هذه البيوت الابتدائيه نعم لكن لكن عاشوا عاشوا رحمه العالم يا شيخ مشاري هل تتصور انت انك في في اوضاع هي ابعد ما يتصور عن الرحمه ويطلب منك فيها الرحمه يقول حديث معروف حديث مسلم اذا قتلتم فاحسنوا القتله واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته فليرح ذبيحته ما تعذب الذبيحه انت ذبحها لا اذبحها ولكن وانت ترحمها مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل قد وضع يده على رجليه قد وضع رجله على على صفحه عنق شه سيذبح وهو يحد سكينه وهي تلحظ اليه ببصرها فقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم افلا قبل هذا اتريد ان تميتها موته تقتلها قتلات انت تصور الان ستذبح هذ اي ولكن الرحمه لا ينبغي ان تخلو منها لهذه ولو عند ذبحها لا تحد سكينك وهي تنظر نعم قبل هذا ثم بعد اذا ارجعت بذبحها واح سذب حالي الا تعذبها لذا منعت اقوام من عذاب الله ونجت بفضل يعني رحمته صلى الله عليه وسلم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما شكرا لك