عربي تانيه اعدادي 2026 مراجعه شهر ابريل عربي تانيه اعدادي 2026 مستر عبدالله يسري

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا حبايبنا في كل مكان يا رب تكونوا بخير وصحه وسلام معاكم البليغ في اللغه العربيه استاذ عبد الله يسري من منصه الخطه التعليميه النهارده جايين نكمل سلسله النجاح اللي بادئينها مع بعض بعد ما خلصنا شرح الشهر الثاني تمام كده جايين النهارده في فيديو مراجعه الشهر الثاني هنراجع مع بعض مراجعه امتحان الشهر الثاني وعايزين نكسر الدنيا زي ما كسرنا الدنيا في امتحان الشهر الاول والامتحان ما خرجش من المراجعه بتاعتنا ولا من الشرح بتاعنا ولا من الاسئله بتاعتنا هنشرح النهارده مع بعض نحو قراءه نصوص املى تعبير كتابي وكمان هنحل عليهم هنحل على النحو القراءه والنصوص والتعبير الكتابي في فيديو ثاني يبقى احنا عندنا فيديو شرح وعندنا فيديو تمارين ده فيديو الشرح وهنبدا مع بعض بفرع النحو طب يا مستر النحو اللي عندنا ايه عندنا درس واحد اللي هو كامل الاستفهاميه وكامل الخبريه ده اللي مقرر علينا في الشهر اني وعندنا في القراءه درسين قراءه وفي النصوص عندنا نصين فيلا بينا يا اد نشوف مع بعض الدنيا هتمشي على ايه يلا بينا معانا النهارده اول حاجه عندنا النحو وهي كم الاستفهاميه وكم الخبريه تعالوا كده نفتكرها كده مع بعض هي كانت ايه كم الاستفهاميه وكم الخبريه يا مستر انا كان عندي اثنين كم واحده استفهاميه وواحده خبريه طيب السؤال دلوقتي بيجي لك ازاي في الامتحان هيجيب لك كم في قطعه ويقول لك بين نوع كم ثم اعرب التمييز او اعرب تمييزها او يجيب لك كم استفهاميه يقول لك حولها لخبريه وكم خبريه يقول لك حولها لاستفهاميه هتقول لي واحده واحده يا مستر معلش انا مش فاهم اصلا يعني ايه كم استفهاميه ويعني ايه كم خبريه بص يا صاحبي انا هقول لك جملتين وعايزك تقول لي انت فهمت ايه من الجملتين لما اجي اقول لك كم طالبا في الفصل فهنا تقول لي يا مستر حضرتك سالت على عدد الطلاب اللي موجودين في الفصل طب ايه اداه الاستفهام اللي انا سالت بها هتقول لي كم ودي بتسال اسال عن العدد هقول لك تمام دي يا صاحبي اسمها كم استفهاميه لان لما بسال عن عدد حاجه وانت مطلوب منك اجابه تعد الطلاب اللي موجودين في الفصل هنا تقدر تقول لي ان دي كم استفهاميه لانها بتستخدم للسؤال ومطلوب منها اجابه وتستخدم للعدد حلو الكلام حلو الكلام يبقى دي كده اسمها كام الاستفهاميه لما اجي اقول لك اهو بص كم طالبا في الفصل هنا يا صاحبي تقدر انت تعد لي عدد الطلاب اللي موجودين في الفصل وتقول لي الاجابه يبقى دي كده اسمها كم ايه؟ كامل استفهاميه طيب اجي اقول لك ايه بقى امال ايه يا مستر كم الخبريه دي كم الخبريه هقول لك انت جمله وانت تفهم المقصود منها ايه لما اجي اقول لك ايه كم من طلاب اجتهدوا ليحققوا النجاح هنا تقدر تقول لي عدد الطلاب اللي اجتهدوا عشان يحققوا النجاح هتقول لي لا يا مستر ما اقدرش اعدهم دول كتير قوي اقول لك ما هو المقصود من الجمله هنا ان انا مش بسالك عن العدد اصلا انا عايز اقول لك ان هم كتير يبقى كم الخبريه انا عايز اقول عايز اقول بقول لك اسمها خبريه يعني بقول لك خبر بقول لك معلومه عايز اقول لك ان هم كتير يبقى دي اسمها كامل الخبريه دي ما بتسالش عن العدد مش بتستخدم للسؤال اكتر مش بتستخدم للسؤال اصلا هي بتستخدم ان انا اخبرك ان انا اقول لك ان الحاجه دي في منها كتير يبقى تستخدم للكثره للتعجب من الكثره فبص للفكره اقول لك ايه كم من طلاب اجتهدوا ليحققوا النجاح بص يا صاحبي عايزك تفرق ما بين الجملتين دول اول حاجه دي انا بداتها بكم ودي كمان بداتها بكم بس كم دي اسمها كم استفهاميه انما كم دي اسمها كم خبريه طيب ايه الفرق ما بينهم انا قلت لك ان كم الاستفهاميه بتستخدم للسؤال وبتحتاج عندي اجابه وبتسال عن العدد كم طالبا بتفصل انا عايزك تعدلي كم طالب في الفصل انما كام الخبريه مش بتستخدم للسؤال دي بتستخدم للتعجب للتعجب من ايه من الكثره ان الحاجه دي في منها كتير زي اجي اقول لك ايه بقى زي لما اجي اقول لك مثلا مثلا يعني اقول لك بكم جنيه اشتريت الكتاب انت اشتريته بكام جنيه فتقول لي والله ب 10 جنيهات ب 15 جنيهات انما افرض لو انا جيت قلت لك ايه كم جنيهات انفقتها على الملذات والتفاهات انت عارف كم جنيه دفعته او صرفته على التفاهات وعلى الحاجات الحاجات التافهه والحاجات البايظه هتقول لي اه ده كتير قوي يبقى هنا انا مش بقول لك عدي لي الجنيهات انا هنا بقول لك ان انت صرفت جنيهات كتير او فلوس كتير على التفاهات والحاجات اللي مالهاش لازمه اتفقنا كده يا اد يبقى دي كده الفرق ما بين كام الاستفهاميه وكما الايه وكام الخبريه حلو يا مستر انا كده فهمت طب انا دلوقتي لما يجي يقول لي هو نوع كام دي استفهاميه ولا خبريه همشي في الجمله واقعد اشوف بقى مين فيها اللي بتستخدم للسؤال عن العدد ومين فيها بتستخدم للتعجب من الكسره اقول لك لا انا هقول لك على طريقه حلوه قوي تعرف تفرق ما بينها كام الاستفهاميه وكامل الخبريه هتقول لي ايوه يا مستر عرفتها ان الاستفهاميه اخرها علامه استفهام وكامل الخبريه اخرها علامه تعجب اقول لك لا مش شرط لانه ممكن ما يكتبها لكش في الجمله طب اعرف منين يا مستر قال لك انت بتعرف من التمييز بتاعها هتقول لي ايه التمييز بتاعها ده يا مستر اي كلمه بعد كم تعرب تمييز يعني كلمه طالبا دي بتعرب تمييز وكلمه طلاب دي بتعرب تمييز يبقى انا هعرف نوع كم من خلال التمييز بتاعها من خلال التمييز ايه بتاعها هتقول لي طب يا مستر التمييز بتاع كامل الاستفهاميه عامل ازاي؟ قال لك التمييز بتاع كامل الاستفهاميه دايما بيجي مفرد ودايما بيجي منصوب بيجي مفرد ايه؟ منصوب منصوب بالفتحه تمام كده يبقى التمييز بتاع كام الاستفهاميه بيجي دايما مفرد ايه منصوب بص كده طالبا طالبا ده مفرد انا ما قلتش طلاب مفرد كلمه واحده منصوبه بالايه بالفتحه يبقى اول ما الاقي التمييز بتاع كم يعني الكلمه اللي بعد كم مفرد منصوب يبقى انا اعرف على طول ان دي كام ايه كم استفهاميه تمام قال لك في ملحوظه اذا سبقت كم بحرف جر قال لك ساعتها التمييز ممكن يجي منصوب وممكن يجي مجرور يبقى ممكن التمييز يجي مجرور اه في حاله واحده بس لو كم قبل منها حرف جر لو كم قبل منها حرف جر يبقى حرف الجر جر بيجي قبل كم الاستفهاميه قبل كم الاستفهاميه زي لما اجي اقول لك كده بص بكم فين حرف الجر الحرف الجر جه قبل كم اللي هو ال بكم بص هنا بقى التمييز ممكن يجي منصوب وممكن يجي مجرور براحتي يجوز يجي منصوب ويجوز يجي مجرور فممكن اقول لك بكم جنيها كده التمييز جه ايه منصوب او ممكن اقول بكم جنيهن كده التمييز جه مجرور هنا منصوب بالفتحه وهنا مجرور بالايه؟ بالكسره اشتريت الكتاب طيب هتقول لي يا مستر انت مش قلت لي ان التمييز بتاع كام الاستفهاميه دايما بيجي مفرد منصوب اقول لك اه هو جه مفرد ومنصوب هتقول لي يا مستر طب ما هو جه مفرد مجرور اهو اقول لك هو بيجي مفرد مجرور في حاله واحده بس لو كان قبل منها حرف جر ويجوز ان يجي منصوب ويجوز ان يجي مجرور يبقى يلا يا اد كم الاستفهاميه انا بميزها ازاي ببص على التمييز اللي بعد منها يعني الكلمه اللي بعد منها لو لقيت الكلمه اللي بعد منها مفرده منصوبه يبقى دي كام استفهاميه وانا مغمض عينيا تمام كده طيب واحنا قلنا احيانا بيجي مجرور في حاله واحده بس لو كم قبل منها حرف جر اول ما الاقي كم قبل منها حرف جر اعرف على طول ان دي كام ايه ان دي كم استفهاميه وساعتها التمييز ممكن يجي منصوب وممكن يجي مجرور اما كم الخبريه التمييز بتاعها بيجي ازاي التمييز بتاعها بيجي مفرد حلو او جمع اه يبقى كامل الاستفهاميه التمييز بتاعها بيجي مفرد بس اما كامل الخبريه التمييز بتاعها بيجي مفرد او جمع ودايما دايما دايما بيجي مجرور فقط بيجي مجرور على طول ما بيجيش مجرور او منصوب هنا بيجي مجرور على طول سواء في حرف جر او ما فيش حرف جر وده الاختلاف اهو تقول لي يا مستر ما تديني مثال اقول لك ماشي بس قبل ما اديك مثال لازم اقول لك ملحوظه مهمه جدا ايه هي الملحوظه يا مستر قال لك اذا اذا جاء حرف جر بيجي بعد كم وده الفرق فرق برض ان كم هنا لو جه حرف جر كان بيجي قبل منها زي بكم او من كم مثلا في مثال اهو بصك ايه من كم يوم رايت صديقك انت شفت صديقك من قد ايه يبقى لو جيت بصيت على حرف الجر جه قبل كام ولا بعد كام قبل كام يبقى دي كام استفهاميه انما لو كم الخبريه عايز احط فيها حرف جر بص بيجي فين بيجي بعد كم كم من طلاب طلاب تعال كده بص على التمييز التمييز عندي كلمه طلاب جه ايه جمع اول ما تلاقي التمييز جمع مش مفرد زي كلمه طالبا يبقى على طول دي كام خبريه من غير ما تبص على الباقي طب يا مستر هو التمييز ممكن يجي مفرد؟ قال لك اه ممكن يجي مفرد بس برض بيجي مجرور زي طلاب كده سواء في حرف جر او ما فيش مستر معلش اديني مثالاني اقول لك اهو بص كم طالب اجتهد فحقق النجاح كم هنا خبريه ولا استفهاميه؟ هتقول لي ثواني يا مستر ابص على اللي بعد كم اللي بعد كده كم عندي كلمه ايه طالب طالب ده مفرد ولا جمع؟ قال لك لا طالب مفرد يبقى ممكن تيجي استفهاميه وممكن تيجي خبريه طب اللي يفصل عندي في الموضوع ده ايه؟ الاعراب الاعراب هنا طالب منصوبه بالفتحه ولا مجروه بالكسره لا مجروه بالكسره طالما مجروه بالكسره يبقى كام ايه خبريه هتقول لي ثواني يا مستر طب ما انا ممكن الاستفهاميه تيجي مجروره اقول لك اه في الحاله دي لما يكون في حرف جر قبل كام؟ هل هنا في حرف جر اصلا؟ لا يبقى لو لقيت التمييز مجرور وما فيش حرف جر يبقى على طول دي كام ايه؟ كم خبريه طيب وممكن تيجي كده بص كم طلاب نجحوا في الامتحان؟ هو التمييز اللي بعد كام؟ ماله؟ جمع طالما جمع وانا مغمض عينيا جمع مجرور يبقى دي تمي يبقى دي كده كام ايه؟ يبقى دي على طول كم خبريه؟ يبقى كم الخبريه يا شباب؟ التمييز بتاعها بيجي عامل ازاي؟ بيجي مفرد او جمع وبيجي دايما مجرور سواء كان في حرف جر او ما فيش طب لو في حرف جر بيجي بعد كم طب كم الاستفهاميه حرف الجر بيجي قبل كم يبقى السؤال بيجي لي ازاي في الامتحان على فكره هو كده الدرس خلاص السؤال بيجي لي ازاي في الامتحان هيجي يقول لي بين نوع كم ثم اعرب تمييزها هي استفهاميه يا خبريه وايعرب التمييز بتاعها يبقى انا عشان اعرف نوع كم اعمل ايه اقوم باصص على اللي بعد الكم اللي هو التمييز اللي بعد كم لقيته مفرد منصوب يبقى على على طول دي كده كم استفهاميه طب لو لقيته مفرد مجرور وفي حرف جر قبل كم يبقى دي برض كم استفهاميه ولان التمييز لو جه حرف جر قبل كم التمييز ممكن يجي منصوب او مجرور يجوز فيه الوجهان طيب لو انا لقيت التمييز جمع مجرور يبقى وانا مغمض دي كام خبريه طب لو لقيته مفرد مجرور ابص في حرف جر ولا ما فيش لو ما فيش حرف جر يبقى دي كام الخبريه طب لو في حرف جر اشوفه قبل كم ولا بعد كم لان لو قبل كم استفهاميه انما لو بعد كم تبقى خبريه طب السؤال الثاني يا مستر بيجي ازاي في الامتحان؟ يقول لك حول من كم استفهاميه لكام الخبريه طبعا الموضوع سهل لو انا عايز احول من كم استفهاميه لكام خبريه هو التمييز بتاع كم استفاميه ماله مفرد منصوب عشان احوله خبريه اخليها جمع مجرور على طول يعني مثلا كم طالبا عشان اخليه دي ك كم استفهاميه عشان اخليها خبريه ايه كم طلاب تمام كده طيب طب لو العكس لو انا عايز احول من كمم خبريه لكام استفهاميه هي كم الخبريه مفرد او جمع مجرور صح اخليها مفرد منصوب يبقى مثلا كم من طلاب اول حاجه اشيل حرف الجر واخليها مفرد منصوب اقول كم طالبا هنا كم طالب اخليها كم طالبا كم طلاب كم طالبا تمام كده يا اد وكده خلاص بالنسبه لنا درس كامل الاستفهاميه وكامل الخبريه تاني هي كامل الاستفهاميه عباره عن ايه عباره ان التمييز اللي بيجي بعد منها عامل ازاي تمييز عباره عن مفرد منصوب طب كم الخبريه جمع مجرور جمع او مفرد مجرور طيب لو في حرف جر كم الاستفهاميه؟ حرف الجر قبل كم؟ طب كم الخبريه؟ حرف الجر بعد كم كم الاستفهاميه في الاخر بنحط علامه استفهام كم الخبريه في الاخر بنحط علامه تعجب بس كده وكده يا اد نكونوا خلصنا مع بعض شرح درس كامل الاستفهاميه وكامل الخبريه وده اخر درس في النحو وهو ده اللي مقرر عليك في منهج الشهر الثاني دلوقتي يا شباب هندخل مع بعض في الفرع اللي بعد منه وهو فرع الاملا وهنبدا مع بعض ان احنا نشرح الدرس بتاع الاملا وبعديه هنخش في القراءه وبعديه نخش في النصوص خصوص فيلا بينا يا شباب نخش مع بعض في الاملا بينا يلا بينا ادخل على موقع الخطه التعليمي علشان تشوف باقي الدروس في كل المواد ذاكر في اي وقت وخليك دايما مستعد طيب الاملا كان عندنا ايه بقى يا اد كان عندنا في الاملا تحذف وكتابه ولكنها تظهر في النطق يعني بتنطق ولا تكتب يعني هي بتتنطق بس ما بتتكتبش وقلنا زي عندي الف المد اللي موجوده في بعض الكلمات زي كلمه هذا انت هذا بتقول هذا ولكن انت ما بتكتبش الالف اللي بعد اله وهذه ما بتكتبش الالف اللي بعد اله وهذان وهؤلاء وهكذا واولئك والله واله والرحمن ولكن تاني تاني كلمه هذا هي بتتكتب كده وكلمه هذه بتتكتب كده وكلمه هذان بتتكتب كده ولكن هتلاقي ان في الف بص هذا بس انت بتكتبها كده من غير الف هذه هتلاقي الالف دي مش موجوده وهذان هؤلاء انت بتكتبها كده صح تكتب هؤلاء مع ان لو جيت نطقت هتلاقي ان في ا بعد الهؤلاء ولكن انت بتكتبها من غير بعد اله وكلمه هكذا انت بتكتب هكذا كده ولكن هي في ا بعد اله وكلمه اولئك بص انت اولئك بتكتبها ازاي اولئك بتكتبها كده بتتكتب كده اولئك ولكن لو جيت بصيت هتلاقي ان بعد اللام في الف اهي ولكن انت هي بتتنطق بس انت ما بتكتبهاش تقول اولئك ك واله بتكتبها كده اله بتكتبها كده ولكن هتلاقي في الف بعد الايه بعد اللام اله ولكن بتتكتب كده الرحمن هتلاقي دايما على طول بتكتبها كده عبد الرحمن في الف بعد الميم ولكن ما بيتكتبش كلمه لكن هتلاقي نفسك بتكتبها كده ولكن في الف بعد اللام برض ما بتتكتبش هي بتتنطق بس يبقى انت عندك هذا وهذه وهذان وهؤلاء وعندك هكذا واولئك والله واله والرحمن لكن طيب عندك هي الكلمات اللي انت شفتها هنا هذا وهذه وهذان بتتكتبوا كده هذا وهذه وهذان وهولئك وهكذا وهولئك والله واله والرحمن ولكن من غير الالف طيب عندي ايهاني عندي التنوين هتلاقي التنوين هو بيتنطق نون ولكن انت ما بتكتبش النون يبقى انت عندك التنوين بتنطاق نون هو التنوين هو نون ساكنه تلحق اخر الاسم تنطق ولا تكتب زي كلمه بيت بص انت قلت ايه بيت في نون في الاخر هل انت بتكتب النون؟ لا انت بتحط بتعمل كده بيت اهي وبتحط تنوين بس ما بتنطقش النون صح مافيش نون بتتكتب بيتا انت بتنطق النون وما بتكتبهاش تقول بيت في نون انت ما بتكتبهاش بيت في نون انت ما بتكتبهاش يبقى التنوين هي نون ساكنه بتتنطق بس ما بتتكتبش طيب عندك ايه تاني اللام بعد اللام في الاسماء الموصوله هتلاقي ان الاسماء الموصوله لما تيجي تقول الذي انت بتكتبها كده بص الذي تعال كده انطق معلش تقول ايه ال الا ال بتنطق كام ل اثنين ولكن انت بتكتب ل واحده يبقى الذي والتي والذين هتلاقي في ل ثالثه في ل ثالثه اهي في ل ثانيه قصدي اللام دي ما بتتكتبش هتلاقي اللام دي بتتكتب كده بتتكتب الذي كده والتي كده والذين كده برغم ان في ايه؟ ان في ل ثانيه انت ما بتكتبهاش انت بتنطقها بس تمام كده يبقى ايه الحروف التي تنطق ولا تكتب عندك الالف اللي بعد ايه هذا وهذه وهذان وهؤلاء واولئك والله واله وهكذا وذلك ولكن وعندك بعد كده التنوين اللي هي النون الساكنه اللي بتتنطق بتتكتب كتبش زي بيت وبيتا وبيت واخر حاجه عندي هي ايه؟ هي اللام اللي مع الاسماء الموصوله زي الذي والتي والذين وبكده يا اد نكونوا خلصنا مع بعض الدرسين بتوع الاملا وهنحل عليهم في فيديو لوحده الحل يا جماعه في فيديو لوحده هنيجي دلوقتي مع الدرس او الفقره الثالثه وهي التعبير الكتابي التعبير الكتابي عندي اللي موجود في الترم الثاني هو اول حاجه هو تلخيص المقال طيب قال لك عشان الخص المقال هلخص المقال ازاي؟ قال لك تلخيص المقال هو نوع من انواع التعبير الكتابي بعيد في عرض الفكر الرئيسيه باسلوب موجز يعني ايه كلمه موجز يعني مختصر وواضح من دون الاخلال بالمعنى يعني ايه الاخلال؟ يعني من غير ما اغير في المعنى انا عندي مقال طويل عريض ببدا ان انا عايز الخصه فاعمل ايه؟ اجيب الافكار الرئيسيه بس هي اللي اتكلم عنها من غير ما اخل بالمعنى يعني اشوف الموضوع كله بيتكلم عن ايه واقوم قايل الايه الافكار الرئيسيه بس تمام كده طيب ويهدف الى تمكين القارئ من فهم جوهر الموضوع في صوره مختصره وسريعه طيب عشان اعمل ده اعمل ايه قال لك اول حاجه ا المقدمه بتكون عندي من المقدمه ثاني حاجه الموضوع ثالث حاجه الخاتمه يبقى دي كده مكونات الايه تلخيص المقال المقدمه بعمل فيها ايه اول حاجه بيبقى فيها موضوع المقال والهدف منه يبقى المقدمه بيكون فيها الموضوع والهدف من الموضوع دي اول حاجه يبقى انا هقرا كده المقال اللي عندي بعد ما اقرا المقال اشوف الموضوع بيتكلم عن ايه وايه الهدف من الموضوع ده يعني انا مثلا لو انا بتكلم على الاحترام الحقوق والواجبات زي ما احنا اخدنا في القراءه احترام الحقوق والواجبات يبقى المقال بيتكلم عن احترام الحقوق والواجبات والهدف منه ان كل شخص يعرف الحقوق بتاعته او كل شخص يمل الواجبات اللي عليه زي ما بيدور على حقوقه تمام كده يبقى انا كده عرفت الموضوع بيتكلم عن ايه وعرفت عرفت كمان ايه الهدف منه ثاني حاجه بتناول الفكر الرئيسيه والفكر الفرعيه والامثله وجميع التفصيلات ابدا ان انا اشوف الفكره الرئيسيه والفكره الفرعيه وايه الامثله بتاعتي وجميع التفصيلات يعني جميع الايه التفصيلات اللي خاصه بالموضوع التفصيلات المهمه التفصيلات الرئيسيه تمام كده طيب شوف الفكره الرئيسيه ايه والفكره الفرعيه ايه الخاتمه بلخص فيها كل اللي انا تناولته في هذا الايه في هذا الموضوع طيب تعالى واحده واحده اول حاجه عشان اكتب بقى تلخيص المقال ازاي تعالى كده واحده واحده انا عندي خطوات اول خطوه بقرا المقال بتركيز وتحديد الموضوع والهدف زي ما قلت لك في الاول بقرا المقال كويس قوي وابدا ان انا احدد موضوع المقال والهدف منه هو المقال ده بيتكلم عن ايه الحقوق والواجبات طب الهدف منه ايه ان الانسان يعمل واجباته زي ما بيدور على حقوقه تمام ثاني حاجه تحديد الفكره الرئيسيه والفكره الفرعيه الفكره الرئيسيه المقال كله ايه فكرته الرئيسيه وايه الافكار الفرعيه يعني ايه المواضيع اللي المقال بيتكلم عنها تعال ناخده مثلا يعني لما جينا اتكلمنا فاكر اللي هو من كنوز ا اللي هو من كنوز لغتي البحر او اللي هو لما كان اللي هو توفيق الحكيم الكاتب كان بيتكلم على البحر من وجهه نظر الصبي ومن وجهه نظر البحاره ومن وجهه نظر الصيادين ومن وجهه نظر الباحثين ومن وجهه نظر الغواصين ومن وجهه نظره هو في الاخر تمام كده طيب المقال ده انا عايز الخصه عايز الخصه هقول ايه هو ايه اصلا المقال اصلا بيتكلم عن ايه او ايه هو الموضوع بتاع المقال؟ موضوع المقال ان الكاتب بيبقى شايف يعني اللي هو الوجهات النظر المختلفه في الشيء يعني كل واحد ليه او عندنا شيء كل حد له وجهه نظر مختلفه يبقى ممكن اقول اختلاف الاراء باختلاف الثقافه ده كده بالنسبه للموضوع العام الهدف منه ايه؟ الهدف منه ان انا ايه يا جماعه ان انا احترم اراء الاخرين او اعرف او اعرف ا او اثقف نفسي واعرف كل شخص بيشوف الموضوع ازاي طيب ده اول حاجه ثاني حاجه احدد الفكره الرئيسيه هي الفكره الرئيسيه للمقال ايه الفكره الرئيسيه للمقال احترام الاراء او اختلاف الاراء طب الفكره الفرعيه راي الاطفال راي البحاره راي الغواصين راي الصيادين راي الباحثين راي الكاتب يبقى انا كده عندي ست افكار فرعيه انا طلعتهم تمام كده طيب وبعد ما احدد كل ده ابدا ان انا احذف الجمل التوضيحيه الجمل اللي انا بوضح بيها او الامثله الجمل اللي بقول بيها امثله او الجمل اللي انا بوضح بيها تمام والامثله والتفاصيل الثانويه انا عايز التفاصيل المهمه بس تمام يبقى اي مثال زي مثلا ايه فاكرين الكاتب لما كان بي مثلا ايه بيمثل لما قال لك ايه ان البحر بالنسبه للاطفال هو عامل شبه المش عارف ايه والبحر بالنسبه للصيادين عامل شبه الام الحنونه والبحر بالنسبه للصيا للبحاره كانه غاضب كانه مش عارف ايه كل الامثله دي انا مش عايزها كل الامثله دي انا مش عايزها انا عايز بس هو بيمثل ايه بالنسبه للاطفال ان مثلا البحر بالنسبه للاطفال هو مصدر اللعب واللهو وليس فيه خطر بالنسبه للصيادين مصدر الرزق ومصدر الغذاء طيب بالنسبه للبحاره هو خطر مميخ طب بالنسبه انت فاهم اخدت الحاجات المهمه بس طب بالنسبه للباحثين هو سر مكتوم بالنسبه للغواصين هو لازم تتعب عشان تحصل على الكنوز بتاعته طب بالنسبه للكاتب ان هو ايه؟ ان هو مثل الرجل العظيم يفهمه السذج صح كده ولا لا؟ احنا قلنا ويحترمه الكبار والابطال ومصدر رزق للكثير من الناس وهكذا يبقى انا ايه لخصت الدرس الطويل ده كله كان درس طويل قوي لخصته في ثلاث اربع كلمات زي انا قاعد معاكم دلوقتي يبقى انا بعمل ايه بعيد صياغه الفكر باسلوبي الخاص وتجنب التكرار ماقعدش اكرر واراجع وانسق واتوثق من خلوه التلخيص من الاخطاء اللغويه يبقى اقعد هرتب اللي انا قلته ده واتاكد ان ما فيش اخطاء لغويه في التلخيص بتاعي يبقى اول حاجه عشان اعمل تلخيص مقال اول خطوه بعملها ايه اول خطوه يا مستر ان انا اشوف المقال بيتكلم عن ايه وايه الهدف منه ثاني حاجه احدد الافكار الرئيسيه والافكار الفرعيه ثالث حاجه احذف الجمل التوضيحيه والامثله والجمل الثانويه اللي مالهاش لازمه رابع حاجه اعيد اعيد صياغه المقال باسلوبي انا واهم حاجه اتاكد ان هو ايه ما فيهوش اي اخطاء لغويه طيب عند كتابه التلخيص المقال لازم اراعي تلخي تسلسل العناصر وترتيبها يعني ما ابداش بالخاتمه لا ابدا بالمقدمه لموضوع الخاتمه احدد الفكره الرئيسيه في المقال احدد الكلمات المفتاحيه الكتابه الاملائيه صحيحه والخط واضح استخدام علامات الترقيم المناسبه طيب عندي كده مقاله يا جماعه عايزين نشوفوا الفكره بتتكلم عن ايه فاكرين الدرس ده لما جينا قلنا لقد اضاء سماء امتنا العربيه وما زال علماء مبدعون في انواع المعارف واصناف العلوم بتكلم على اهميه اللغه الايه العربيه وسبقوا غيرهم الىكتشاف ما في هذا الكون من ظواهر بيتكلم عن العلماء الايه العلماء المسلمين وقدموا بعلمهم واكتشفتهم خدمات جليله للانسانيه في كل زمان ومكان وقد كانت اللغه العربيه هي اللغه التي دون بها هؤلاء العلماء اكتشافاتهم في علوم الطب والكيمياء والفيزياء والهندسه والفلك والرياضيات وغيرها من العلوم حيث انتشرت مؤلفاتهم باللغه العربيه وانتفع بانتاجهما العلماء شرقا وغربا انتفاعا كبيرا انا عايز ارخص الجمله دي كلها اقول ايه بقى اقول لك ان امتنا العربيه او امتنا العربيه مليئه بكثير من العلماء المبدعون المسلمون وكانت اللغه العربيه هي اللغه التي دون بها هؤلاء العلماء اكتشفتهم في كثير من المجالات مثل الطب والكيمياء والفيزياء والفلك والرياضيات بس ومثلا ممكن اقول وانتفع من هذه اللغه العربيه العلماء شرقا وغربا يبقى الع بصحدد الحاجات الاساسيه ان امتنا العربيه فيها علماء مبدعون تمام كده العلماء دول يا يا جماعه قدموا بعلمهم واكتشافاتهم خدمات جليله للانسانيه اهو تمام كده واللغه العربيه هي اللغه اللي دون بها هؤلاء العلماء اكتشافاتهم في ايه في الطب والكيمياء والفيزياء والهندسه والفلك والرياضيات تمام كده العلماء دي انتفع بمؤلفاتهم شرقا وغربا الايه انتفعوا بمؤلفاتهم يبقى انا كده عملت ايه يا جماعه اخدت الحاجات الاساسيه وماليش دعوه بالباقي تمام كده طيب بص فجعلوها المصدر الاول حين اعتمدوها في ده كده بوضح كل ده مالوش لازمه انا خلاص قلت ان ايه ان الغرب انتفعوا بيها مش شرط بقول انتفعوا بيها في ايه بالظبط تمام كده طيب واعترفوا بفضل علماء العرب والمسلمين في هذا السبق العلمي البديع وخاصه في اوروبا في نهضتها العلميه الحديثه التي اعتمدت على هذه المؤلفات كل ده ان العلماء الغرب ستفادوا منها يبقى مالوش لازمه تمام كده طيب وظلت اللغه العربيه لغه تلك المدونات لقرون عديده وقد ساعد ذلك في ما اتسمت به اللغه العربيه من ثراء الالفاظ هنا بقى ابدا اقول ايه بقى صفات اللغه العربيه دي الفقره الثانيه ايه هي سمات اللغه العربيه بتتسم بتسم بايه؟ بتتصف بايه؟ ابدا بقى اقول سمات اللغه العربيه اللغه العربيه بتتسم بسرائع الالفاظ والمفردات غزاره المصطلحات تمام كده القدره على التجدد والنماء اهو طيب بس كده يبقى اهو يبقى نيجي نقوله بقى ايه صفات اللغه العربيه ثراء الالفاظ من صفات اللغه العربيه ثراء الالفاظ وغزاره المصطلحات والقطر على التجدد والنماء مش مهم بقى التوضيح طيب جميل قوي بعد كده نبدا نقول ايه بقى قال لك هنبدا نتكلم على كل ده خلاص ان هي لغه الدين والادب والمش عارف ايه وهذا يكشف بالدليل والبرهان عالميه اللغه العربيه هنا هبدا اتكلم على عالميه اللغه العربيه والدليل على عالميه اللغه العربيه انها ايه بقى انها صالحه لمعالجه شؤون العلم والحياه تمام كده طيب بعد كده هبدا اتكلم على مظاهر عالميه اللغه العربيه هو ايه الدليل ان اللغه العربيه لغه عالميه قال هتقوم قايل الاقبال على تعلمها تمام كده طيب زياده عدد المتحدثين بها تمام زياده عدد المتحدثين بها تمام؟ بعد كده قلنا ايه؟ اا وتدرس في العديد من جامعات العالم يبقى بص الامثله مش عايزها مش عايز اقول زي كذا وزي كذا بص يبقى من مظاهر عالميه اللغه العربيه الاقبال على تعلمها بص بقى اللي انا شلته بشكل منقطع النظير من غير الناطقين بها حول حول العالم فضلا عن زياده عدد المتحدثين بها يبقى انا قلت ايه من مظاهريه اللغه العربيه الاقبال على تعلمها وزياده عدد المتحدثين بها وتدرس في العديد من جامعات العالم مادتش بقى اقول امثله تمام كده؟ طيب وهو ما يعزز انتشار فك كل ده مش مهم بعد كده ابدا اتكلم على مسؤوليتنا على مسؤوليتنا تجاه اللغه العربيه ومن مسؤوليتنا تجاه اللغه العربيه ان نحافظ عليها تمام كده ليه؟ قال لك عشان تكون لغه حيه للمستقبل وهكذا يبقى انا بص لخصت كل ده في الكلمات اللي انا حاطط تحت منها خط بس تمام طيب يبقى احنا حددنا الفكره الرئيسيه عشان اقول لك ازاي لخصنا المقال اللي فات ده حددنا الفكره الرئيسيه ان اللغه العربيه لغه عالميه خالده اسهمت في نهضه الانسانيه وما تزال قادره على التجدد الفكره الفرعيه اسهامات العلماء العرب المسلمون ابدع العلماء في الطب والكيمياء كانت مؤلفاتهم باللغه العربيه وانتفع بها العلماء في الشرق والغرب وخاصه في اوروبا خصائص اللغه العربيه اللغه العربيه عندها ثراء الفاظ غزاره مصطلحات قدره على التجدد والنماء مش ده اللي احنا قلناه ثالث حاجه عالميه اللغه العربيه في العصر الحديث ايه مظاهر ان هي عالميه ايه الدليل ان هي عالميه الاقبال عليها يتحدث بها اكثر من 400 مليون شخص تدرس في جميع الايه المعاهد والايه والمعاهد وجبنا اتجاه اللغه العربيه غرس الاعتزاز باللغه العربيه في نفوس الاجيال الجديده استخدامه في التعليم والاعلام والابداع تاكيد ان اللغه العربيه ليست ماضيا فحسبه بالحاضر ومستقبل وجسر للتواصل الانساني بعد كده ابدا ان انا الخص المقال تعالى كده نشوف التلخيص اللغه العربيه لغه عالميه خالده اسهمت في نهضه الانسان علما و علميا وحضاريا حيث دون بها العلماء العرب والمسؤولين اكتشفتهم في الطب والكيمياء والفلك والهندسه والرياضيات وانتفع بها العلماء في الشرق والغرب وخاصه في نهضه اوروبا الحديثه ده اللي احنا قلناه في اول فقره ثاني فقره تميزت بثراء الالفاظ وغزاره المصطلحات وقدراتها على التجدد ده اللي احنا عملناه بالضبط وهو ما جعلها تستوعب جميع العلوم وما زالت اليوم لغه عالميه الدليل يتحدث بها اكثر من 400 مليون شخص ويحرص عليها اكثر من مليار ونصف على تعلمها وتدرس في جميع المعاهد والجامعات العالميه طب ايه مسؤولياتنا مسؤوليتنا الحفاظ على اللغه العربيه وغرس الاعتزاز بها في نفوس الاجيال عبر التعليم والاعلام والابداع العلمي والثقافي عشان تبقى يبقى لغه الحاضر والمستقبل وجسرا للتواصل الانساني يبقى ده اللي انا ايه ده اللي انا عملته يا جماعه ان انا كنت ايه اخدت الحاجات الايه اخدت الحاجات الاساسيه وبدات اتكلم عنها لا قلت بقى التوضيحات ولا قلت الشروحات ولا قلت الامثله ولا قلت التفاصيل كل ده ما قلتوش انا قلت الحاجات الاساسيه بس وكده انا لخصت الايه الموضوع يبقى احنا كده يا جماعه خلصنا الفرع او القسم الثاني من المراجعه خلصنا شرح النحو وخلصنا دلوقتي شرح الايه التعبير والاملا هندخل دلوقتي يا شباب في النصوص ونبدا ان احنا نشرح النصوص بتاعتنا وبعد كده القراءه وبعد كده فيديو ثاني نحل على الكلام ده كله فيلا بينا نخش في فرع النصوص يلا بينا في خطه كلاس بنساعدك انك تنظم وقتك ومذاكرتك بشكل يومي وده عن طريق جدول بنكون محدد لك الحصص اللي عليك انك تذاكرها كمان بنساعدك انك تمشي بترتيب المنهج وتوازن ما بين المواد من غير تقصير وده طبعا بيوفر لك وقت انك تراجع بشكل كويس وتحل امتحانات بشكل مستمر وده طبعا في وجود المشرفه اللي بتساعدك انك تلتزم وتطور من مستواك ولو حابب تعرف اكتر عن الخطه كلاس وتقدر تتواصل مع الارقام اللي هتظهر لك على الشاشه بيقول لك حليم دموس هو طبعا مش مهم الكلام ده كله تمام المهم يعني ان هو حليم دموس ده هو راجل اللي كتب النص بتاعتلومني في هواها لاتالومني في هواها هو الشاعر بيتكلم على حبه للغه العربيه تمام بيحب اللغه العربيه وبيطلب من الناس ان هم ما يلموهوش ان هو بيحبها مش هو بس اللي بيحبها كلنا بنحبها كعرب ولازم نرتبط ونتحد في حب اللغه العربيه وكمان يا جماعه اللغه العربيه هي لغه الفن هي لغه الادب هي لغه العلم هي لغه الاباء والاجداد وده بيدل على عراقه اللغه العربيه وقدم اللغه العربيه ده غير ان اللغه العربيه ما فيش شعب تمسك بلغته وانتهى الشعب اللي بيتمسك بلغته هو اللي بيفضل باقي ومستمر على قيد الحياه طيب تعالى كده معايا مع بعض يا اد بيقول لك ايه النص بتاعنا لا تلمني في هواها النص عندنا بيقول لك لا تلمني وتلمني يا جماعه معناها تعاتبني وعكس عكسها يا جماعه تمدحني يقول لك اوعى تلومني اوعى تعاتبني تمام كده عكسها بتمدحني بتعاتب حد بتلومه عكسها بتمدحه وبتشكر فيه تمام وهنا الكاتب بدا عندنا بكلمه لا تلومني وده كده كان اسلوب انشائي نوعه نهي غرض حاجه اسمها الالتماس وقلنا الالتماس يعني الطلب اسلوب انشائي نوعه نهي اي اسلوب نهي او امر او استفهام او تعجب او نداء يبقى على طول نقدر نقول على طول ان هو اسلوب بانشائي نوع نهي غرض الالتماس يعني الطلب بيطلب منهم ان ما حدش يلومه لا تلمني في هواها هواها يعني حبها وجمعها اهوائها لا تلمني فيها اوعى تلومني في حب مصر وده هنا لما اجي اقول لك اسالك عن العاطفه فاكر لما كنا اخدين العاطفه لما اجي اقول لك العاطفه هنا عباره عن ايه هتقول لي يا مستر والله العاطفه هنا هي حب الشاعر للغه العربيه الشاعر بيحب اللغه الايه العربيه طيب لا تلمني في هواها انا لا اهوى سواها وجينا قلنا هنا في اسلوب توكيد وسيله النفي والاستثناء لا ده اسمه نفي منفي انا ما بحبش لو جه سكت يبقى معنى كده ان هو ما بيحبش اللغه العربيه لا ان بقوللك ايه لا اهوى سواها سوى ده اسمه استثناء يعني ايه استثناء يعني عارف انت لما يقوللك ايه انا ما بحبش الا العربي لو انت جيت قلت انا ما بحبش ما بحبش المواد الاربي لو جيت قلت ما بحبش المواد يبقى انت ما بتحبش المواد خالص يعني انا تقول ما بحبش المواد الا العربي يبقى انت بتستثني ان المواد دي كلها العربي معنى كده انت بتاكد اكد على حبك للعربي فقط دون غيره تمام كده زي ما بتقول لك ايه انا ما بحبش الاكل الا مثلا المكرونه بشاميل انا ما بحبش الاكل خالص غير مكروب بشاميل يبقى انت بتاكد على حبك المكرويه بشاميل دونا عن الاكل كله يبقى دي وسيله بستخدمها للتوكيد اسمها النفي والاستثناء زي لا اله الا الله ما فيش اله خالص لو سكتت يبقى انت كده كفرت لازم تكمل لا اله الا الله عارف لو لو جيت قلت مثلا انا بحب المكروه ببشاميل كده عادي ممكن تكون بتحب المكروه ببشاميل وبتحب غير المكروه بشاميل بتحب اي حاجه انما لما تقول انا ما بحبش غير الميكروبات بشاميل يبقى انت بتحبها هي اكت حاجه في الدنيا تمام كده يبقى هنا نفس الكلام انا لا اهوى سواها اهوى هنا معناها احب انا لا اهوى سواها اسلوب توكيد وسلته النفي والاستثناء النفي بلا والاستثناء بايه الاستثناء بسواى يبقى ده اسمه اسلوب مؤكد بالنفي والايه والاستثناء لست وحدي افتديها لست وحدي افتديها لست ده يا جماعه علاقتها بما قبلها حاجه اسمها استدراك يعني ايه استدراك يا مستر يعني اوعى تفهم غلط اوعى تفهم ان انا بس اللي بحبها ده احنا كلنا بنحبها يبقى استدراك يعني اوعى تفهمني غلط لست وحدي افتديها كلمه افتديها معناها اضحي من اجلها وده تعبير يوحي بقيمه التضحيه من اجل الايه اللغه العربيه لست وحدي افتديها اوعى تفكر ان انا بس اللي بحب ان انا بس اللي بضحي من اجلها كلنا اليوم فداها كلنا فدى مين فدى اللغه العربيه فداها يعني نضحي من اجلها طيب مين يقول لي ما بين كلمه وحدي انا لوحدي وكلنا يوجد ايه؟ يوجد تضاد ان انا لوحدي وكلنا طب البيت ده كله بيعبر على ايه؟ يعبر عن الترابط في حب اللغه العربيه ان احنا كلنا مترابطين ومتحدين في حب اللغه الايه؟ العربيه ان انا مش بس لوحدي اللي بحبها ده احنا كلنا النهارده كده فضى اللغه العربيه تمام كده يبقى لست وحدي علاقتي بما قبلها استدراك وافتديها يعني اضحي من اجلها ووحدي وكلنا بينهما تضاد واليوم كلنا اليوم في دا تعبير يدل على الترابط في حب اللغه العربيه اللغه العربيه مالها بقى قال لك لست وحدي افتديها هل ينفع ان انت تضحي من اجل اللغه العربيه لا يبقى صور اللغه العربيه بانسان يضحى من اجله تمام كده طيب بيقول لك ايه بقى نزلت في كل نفس هل اللغه العربيه هتكون موجوده في نفس الانسان او بتنزل لا يبقى صور اللغه العربيه بانسان ينزل نزل نزلت في كل نفس طب ده تعبير يدل على ايه؟ تعبير يدل على شده اللغه العربيه ونزلت معناها حلت واستقرت موجوده في كل نفس طب هل اللغه العربيه موجوده في نفسنا النفس هنا مقصود بها الروح يبقى ده تعبير يدل على شده الحب للغه العربيه بدليل انها موجوده فين؟ انها موجوده في نفسنا في روحنا وتمشت تمشت يعني تحركت هل اللغه العربيه بتمشي؟ لا ده تعبير مجازي صور اللغه العربيه بانسان يتمشى في دماها يعني في دمنا طب وهل اللغه العربيه في دمنا؟ لا ده تعبير مجازي وده يدل على شده الحب للغه العربيه ان اللغه العربيه موجوده في في انفسنا جوانا اللغه العربيه موجوده ايه موجوده في دمنا تمام يبقى لما يجي يقول لك دلل على حب الشعر للغه العربيه هتقوم ق لي ان هي اللغه العربيه موجوده في نفوس المصريين موجوده في دماء المصريين فبها الام تغنت طيب تغنت يعني انشدت الام تغنت باللغه العربيه الام لما تيجي تغني لابنها وتقعد تدلعه وتقعد ماما زمانها جايه جايه بعد شويه جايبه العب وحاجات اه جايبه احنا هنهزر ولا ايه يلا بينا نكمل طب الفكره بقى ان الام لما تيجي تغني لابنها الصغير للكوتي موتي بتاعها الجميل ايه اللي بيحصل بتغني له باللغه العربيه اكيد مش هتغني له فرنساوي يعني طب لما يبقى الطفل الصغير اول اغاني بيسمعها بيسمعها باللغه العربيه ودي بتاثر جواه وبيخليه يحب اللغه العربيه حبا شديدا تمام وبها الوالد فاه كلمه فاه دي معناها تكلم طيب تكلم بايه؟ تكلم بالنصيحه يعني بينصح ابنه طيب لو تاخد بالك هو لما جينا قلنا الام قلنا تغنت طب ده بيدل على ايه؟ بيدل على ان الام رمز الحنان فالام هتغني لابنها وال لما جينا قلنا فاهاه ذكرنا الوالد وده بيدل على ان الوالد من دوره النصيحه والتوجيه بيكلم ابنه بالمنطق مش بيغني له وجمعنا ما بين الام وجماعنا ما بين الوالد ده بيدل على ان الاسره ليها دور ومسؤوليه في تربيه الاولاد ان احنا الاثنين لنا نفس الدور الاب ليه دور يربي والام ليها دور يربي ما بين الوالد وما بين الام بينهما تضاد وهنا في اسلوب توكيد وسلته تقديم الجار والمجرور بها ده عباره عن ايه بها ده ال ب حرف جر والهاء اسم مجرور طيب الجار والمجرور هنا جه في الاول وانا قلت لك 100 مره لما تلاقي جار ومجرور في الاول يبقى ده اسلوب توكيد وسيلته تقديم الجر والمجرور اصل الجمله ايه؟ الام تغنت بها باللغه العربيه الام تغنت باللغه العربيه يعني الام غنت باللغه العربيه والوالد تكلم باللغه العربيه يبقى المفروض ان الجار والمجرور دول يجوا فين في الاخر طالما انا جبتهم في الاول يبقى انا هنا باكد يبقى هتقوم ق لي هنا اسلوب توكيد وسيلته ايه بقى وسيلته تقديم الايه الجار والمجرور يبقى انا عندي هنا اسلوبين توكيد في اسلوب توكيد وسيله النفي في الاستثناء زي انا لا اهوى سواها وهنا اسلوب توكيد وتقديم الجر المجرور وع فكره ده مش موجود هنا بس ده موجود اهو في بها الام وبها الوالد وبها الفن وبها الفن تجلى بيقول لك اللغه العربيه هي لغه الفن تجلى يعني ظهر عكسها خفيه وبها العلم تباه تباهى يعني افتخر سؤال هل العلم بيتباهى لا دي هتقوم قايل لي ايه هتقوم قايل لي تعبير مجازي صور العلم بانسان يفتخر وبرده هنا اسلوب توكيد وسيلته تقديم الجار والمجرور بها واسلوب توكيد وسيته تقديم الجار والمجرور بها حلو يبقى اللغه العربيه هي اللغه التي تغنت بها الام لاطفالها وهي اللغه التي نصح بها وكلم بها الاب اولاده وهي اللغه التي ظهرت في الفن او اللغه التي استعملت في الفن واللغه التي تباهى بها وافتخر بها العلم يبقى اللغه العربيه هي لغه العلم والحضاره والفن والاجداد والاباء والامهات وده بيدل على مكانه اللغه العربيه طيب ما بين البيتين دول يوجد حاجه اخدناها اسمها في الم في في الملامح الادبيه حاجه اسمها التوازن الموسيقي ان عندي جملتين ليهم نفس الايقاع الموسيقي ونفس الترتيب ونفس الوزن ونفس عدد الكلمات بص كده بها الام تغنت بها الوالد فاه بها الفن تجلى وبيها العلم تباه بها بها الام الفن تغنى التجلى الاثنين الجملتين ليهم نفس الايقاع ليهم نفس عدد الكلمات ليهم نفس الوزن ده اسمه توازن موسيقي ما ما تقوليش تجانس لفظي التجانس اللفظي كان بيحصل ما بين كلمتين زي مثلا ممكن يقول لك سواها وفداها الاثنين دول فيهم تجانس لفظي لان الاثنين دول منتهيين بنفس الحروف عندك دماها وفاها عندك تباهها ده كان اسمه تجانس لفظي ما بين الكلمتين انما ما بين الجملتين كاملين اسمه توازن موسيقي بيعطي جرساا موسيقيا يطرب الاذن برده طيب بص بص بها بها الوالد العلمي فهات تباها برده ده توازن موسيقي يعطي جرسا موسيقيا اللغه العربيه هي لغه الاجداد وده تعبير يدل على عراقه وقدم واصاله اللغه العربيه لغه الاجداد هذه رفع لواها اللواء اللي هو العلم ولكن المقصود هنا مكانتها بيقول لك ان ربنا رفع مكانه اللغه العربيه رفع لواه يعني رفع علمها طب اللغه العربيه ليها علم لا يبقى صور اللغه العربيه بقائد له لواء او له علم طب ما المقصود بكلمه رفع الله لواها يعني رفع الله مكانتها طب ايه الدليل دليل ان ربنا رفع مكانتها طب كيف رفع الله مكانه اللغه العربيه حيث جعلها لغه القران الكريم ربنا رفع مكانه اللغه العربيه لما خلاها لغه القران الايه الكريم يبقى لما يجي يقول لك على ما يدل تعبير الكاتب رفع الله لواها تقوم قال يعني رفع الله مكانتها حيث جعلها لغه القران الكريم فاعيدوا يا بنيها نهضه تحيي رجاها خلي بالك خلي بالك اعيدوا ده اسلوب ايه اللي هيقول اسلوب امر هزعله اسلوب انشائي نوع امر غرض النصح والارشاد غرض النصح والايه والارشاد ايوه اعيد اسلوب امر غرض النصح والارشاد يا بنيها اسلوب انشائي نوع نداء غرض التنبيه اسلوب انشائي نوعه نداء انت يا ابني ركز معايا يبقى غرض التنبيه فاعيد يا بنيها نهضه يعني انا عايزكم ترجعوا نهضه مينضه اللغه العربيه يبقى الشاعر في اخر الابيات بيطلب مننا ان احنا نعيد امجاد اللغه العربيه فاعيد يا بنيها نهضه تحيي رجاها رجاها يعني املها عكسها ياسها سؤال هل الرجاء ينفع ان انا احييه هو كان ميت لا يبقى شبه الرجاء بانسان ميت يحيا طيب نهضه كلمه نهضه دي نكره ليه نكره ما فيهاش الف ولام نكره للتعظيم انا عايزكم ترجعوا نهضه اللغه العربيه يبقى ايه نكره للتعظيم بعظم النهضه بتاعه اللغه العربيه لم يمت شعب تفاه تفان هنا معناها ايه يا جماعه؟ تفان معناها اخلص قال لك ما فيش شعب بيخلص في حب اللغه العربيه بيموت تفان في هواها واصطفاها اصطفاها يعني اختارها بيقول لك ما فيش شعب بيختار اللغه العربي بيختار لغته ويميزها ويتفانى في حبها عمره ما يموت الدول المتقدمه كلها متقدمه ليه؟ متقدمه عشان متمسكه بلغتها وهويتها ومكانتها وعزتها بنفسها انما الشعوب اللي بتتبرى من لغتها وبتتكسف من لغتها وبتستعار منها شعوب منتهيه لا محاله يبقى لم يمت شعب تفان في هواها واصطفاها وده تعبير يدل على الاخلاص والتمسك والكفاح من اجل اللغه العربيه يبقى الشاعر هنا يا جماعه ملخص الابيات بتاعتنا ان الشاعر بيقول لك ان هو بيحب اللغه العربيه مش هو لوحده كلنا بنضحي من اجلها وبنحبها اللغه العربيه دي الدليل ان احنا بنحبها ان هي موجوده في نفوسنا موجوده في دمنا اللغه العربيه دي مش اي لغه دي لغه الام التي غنت لاطفالها لغه الاب الذي نصح اولاده لغه الفن الذي اشتهر في بلادنا لغه العلم الذي افتخر باللغه العربيه لغه الاجداد ولغه القران الكريم حيث كرمها الله ورفع مكانتها فيجب عليكم يا ابنائي ان تعيدوا مجد هذه اللغه وتعيدوا عظمتها ونهضتها تمام كده فلم يمتعب او الشعب الذي يتمسك بلغته ويختارها دون اللغات لم يموت هنا كلمه شعب نكره للعموم اي شعب تمسك بلعته لم يموت وكده يا اد نكونوا خلصنا مع بعض نص لا تلمني في هواها المعاني بتاعتنا اهي تلمني معناها تعاتبني وتوبخني مضادها تعذرني وتمدحني هواها يعني حبها وعشقها ومضادها بغضها وكرها وجمعها اهواء سواها يعني غيرها افتديها يعني اضحي من اجلها نزلت يعني حلت واقامت والمراد سكنت نفس جمع نفوس وانفس تمشت يعني تحركت فاه يعني نطق وتكلم ما المضاد صمط وسكت تجلى يعني ظهر واتضح مضاعه خفيه تباه يعني تفاخر طبعا لغه الاجداد هذه رفع الله لواها فعد يا بنيها نهضه تحيي رجاها لم يمت شعب تفان في هواها واصطفاها لواها يعني رايتها وعالمها والمقصود شانها وقدرها اعيد يعني ارجع نهضه يعني رفعه وتقدما والمضاد تخلفا وتاخرا تحيي يعني تبعث ومضادها تميت رجاها يعني املها وامنيتها ومضاد ياسها تفانا يعني اخلص واصطفاها يعني اختارها وفضلها وانتقاها كده يا اد نكونوا خلصنا مع بعض النص بتاع تلمني في هواها وهندخل دلوقتي يا شباب في النص الثاني وهو نص اخي النص اللي علينا في هذه الاختبارات الشهريه بتاعه الشهر الثاني عندي نص اخي النص ده بنتكلم على قوه قوه الرابطه رابطه الاخوه بين ابناء الوطن واثر الاخ في حياه اخوه الاخ ازاي بياثر في حياه اخوه ولما جينا قلنا ان الشاعر بيتكلم اخوه في الوطن مش اخوه اللي في البيت وبيقول له ان هو الاثنين ا يعني هم الاثنين ا اتربوا مع بعض وارتبطوا ببعض في هذا في هذه البلد وان هم عايزين يسلموا هذه البلد وعايزين يسلموا ذكرياتهم وعهدهم لابنائهم تمام كده وابنائهم يسلموها لاحفادهم وهكذا يعني وبيبدا يقول له ان هم الاثنين بيحسوا ببعض ومشاعرهم مشتركه هم الاثنين بيعملوا ايه يا جماعه هم الاثنين لما هو اخوه بيكون سعيد هو كمان بيكون سعيد ولما اخوه بيكون حزين هو كمان بيكون حزين وعشان كده هو بيحس باخوه الانسان في هذه البلد اللي هو عايش فيها بيحسوا ببعض ودايما مصيرهم مرتبط ببعض تمام كده طيب فبيقول لك طبعا ان احنا لازم يكون عندنا وفاء بالعهد دي القيم اللي احنا بنتعلمها حب الوطن والانتماء اليه المشاركه الوجدانيه والترابط والتلاحم طيب طبعا هنراجع هنا على العاطفه والعاطفه اللي احنا اتكلمنا عليها اللي هي الشعور بطبعا هنا حب اخيه الانسان طيب ده الشاعر بتاعنا علي محمود طه زي ما احنا قلنا النص بيخاطب الشاعر اخوه في الوطن خطاب مؤثر بيوضح مدى التلاحم يعني الترابط بينهم فبيخلي سعادته وحياته مرهونه بسلامته ووجوده ان هو بيبقى سعيد طول ما هو مبسوط وبيبقى حزين طول ما هو زعلان وحياه الاخ عنده هي الحياه نفسها واي اذى يصيبه ينعكس حسنا ودمارا في نفسه النص عندي الفقره الاولانيه عندي وهي عهد لا ينقطع بيقول ايه بقى اخي ان وردت النيل قبل ورودي وكلمه وردت احنا قلناها يعني جئت يعني لو انت وصلت للنيل قبل ما انا ايه قبل ما انا واوصل يبقى لو انت وصلت للنيل قبل ما انا واوصل ايه اللي هيحصل فحيي دما زمامي زمامي دي معناها ايه معناها عهودي زمامي دي معناها عهودي العهد اللي ما بينا مفردها كلمه ذمه وعهودي طيب اخي هنا اسلوب ايه يا جماعه اوعى تقول لي اسلوب نداء على طول قلنا مع بعض اسمه اسلوب انشائي نوعه نداء غرض التنبيه طيب بينبهه انت يا ابني يا اخويا يا حبيب قلبي اخي اسلوب انشائي نوعه نداء غرض الايه غرض التنبيه اخي ان وردت النيلا طب هنا يا جماعه هو حذف اداه النداء وده بيدل على قرب اخيه منه ان اخوه قريب ايه منه؟ اخي ان وردت النيل قبل ورودي لو جيت للنيل قبل مني فحيي ده علاقتها بما قبلها ايه يا جماعه؟ علاقتها بما قبلها نتيجه ليه؟ لان انا عندي اداه شرط اهي يبقى دي نتيجه لما قبلها فحي حي يعني القي التحيه تمام كده القي تحيه فيحي زمامي احنا كان في ما بينا يا اخويا وعد ان احنا نفضل مرتبطين مع بعض فحيي زمامي عنده وعهودي ما بين كلمه زمام وما بين كلمه عهود يوجد ترادف تمام كده وده اسلوب حي ده اسلوب ايه اسلوب انشائي نوع امر غرض الالتماس يعني الطلب برض تمام كده يبقى حي اسلوب انشائي نوع امر الالتماس طيب بيقول لك البيت الثاني بقى وقبل ثرى فيهم تزجنا ابوه قبل ده يا جماعه يعني اعطي قبله القبله اللي هي البوسه يبقى قبل ده برده اسلوب انشائي نوعه امر غرض الالتماس يعني بطلب منك طب بطلب منك ان انت تقبل الثرى الثرى ده اللي هو التراب المبلل التراب بتاع النيل وقبل هل ينفع ان انا ابوس التراب لا شبه التراب بايه او صور التراب بانسان يقبل فيه امتزجنا امتزجنا يعني ارتبتنا يعني ارتبطنا ببعضوه يبقى انا عايزك تبوس التراب اللي احنا ارتبطنا نا بيه اللي احنا كبرنا عليه اللي هو تراب بلدنا اللي احنا اتربينا في بلدنا وتراب قلبنا واصبحنا ايه؟ اصبحنا ابوه يعني اصبحنا اباء وهنسلم تراب بلدنا يعني هنسلم بلدنا لابن لنا وحفيد وابنه هيسلمه الحفيد ونسلمه لابن لنا وحفيد طيب ما بين كلمه ابوه وابن يوجد تضاد ونسلم هل ينفع اسلم ارض مصر لا يبقى صور تراب مصر بهديه هديه تسلم كانها هديه احنا بنعمل ايه يا جماعه بنسلمها لابنائنا وحفادنا طبعا هنا في ترتيب منطقي الاب الاول بعد كده الابن الاول بعد كده الايه الحفيد يبقى هنا في عهد ما بينا ايه العهد ان احنا نتقابل على ضفاف النيل فلو انت رحت قبل مني انا عايزك بقى تبلغ النيل العهود بتاعتنا وتلقي عليه التحيه وتبلغه العهود بتاعتنا والذمه بتاعتنا وعايزك تبوس ارض النيل ارض النيل دي او تراب مصر تراب بلدنا اللي احنا اتربينا فيها وتشاركنا فيها التربيه واصبحنا بعد كده اباء فلما اصبحنا اباء المفروض ان احنا نسلم وادي النيل ده لابنائنا وحفيدنا طيب العاطفه المسيطره هنا على الشعر عاطفه حب الايه اخوه الانسان طيب حلو قوي الكلام ده يلا بينا نكمل وردت طبعا يعني جئت عهودي يعني مواثيق مفرده عهد زمام يعني عهدي يبقى عشان كده احنا قلنا بينهما ترادف قبل يعني اظهر المحبه بوس يعني ثرى يعني تراب مبلل او ارض وجمعها اثراء امتز زجنا يعني التقينا واتحدنا وارتبطنا مضادها انفصلنا نسلمه يعني نعطيه وحفيد جمعها حفد طيب نبدا بعد كده عند الفقره الثانيه وهو حب شديد واخوه صادقه الشاعر هنا بيبدا يقول ان الحاجه اللي بتحصل لك بحس بيها وال ولو انت متضايق فانا متضايق ولو انت فرحان فانا فرحان فبيقول له بقى اخي ده برده اسلوب ايه يا اد اسلوب انشائي نوعه نداء قر رد التنبيه وحذف اداه النداء ليدل على قربه اخي ان حواك ان دي اداه شرط يبقى في نتيجه لما قبلها كمان حواك يعني احاطك احاطك حوط عليك حواك يعني احاطك ان حواك الصبح ريان مشرقا ريان يعني متفائل متفائل ومشرقا يعني متفائل برده وسعيد يبقى ما بين كلمه ريان ومشرقا يوجد ايه؟ يوجد ترادف بيقول له انت لو صحيت الصبح وانت متفائل ومبسوط وسعيد ايه اللي هيحصل لنا انا بقى؟ افقت انا افقت يبقى دي علاقتها بما قبل لها نتيجه قال له انا هفوق يعني هستيقظ على يوم اغر سعيد اغر يعني سعيد ومتفائل ومبسوط يبقى ما بين كلمه اغر وما بين كلمه سعيد يوجد ايه؟ يوجد ترادف طيب حواك الصبح يعني احاطك الصبح هل الصبح هيجي يحوط عليا؟ قال لك لا تصوير الصبح بالانسان يحتوي اخو الشاعر او يحتوي الانسان طيب جميل قوي طب يبقى دلوقتي ايه الدليل على المشاركه الوجدانيه يعني ايه المشاركه يعني بنحس ببعض ايه الدليل ان الشاعر بيقول ان لو اخوه الانسان استيقظ من النوم متفائل وسعيد هو كمان هيستيقظ من نوم متفائل وسعيد طيب اخي خلاص بقى احنا قلنا اسلوب انشائي نوعه نداء غرض التنبيه ان طواك الليل طواك برده بمعنى كلمه احتواك تمام نفس المعنى طيب هل الليل بيطوي؟ لا يبقى صور الليل بانسان يطوي سهمان سادرا سهمان يعني حائر وسادرا يعني حزين حزين وحيران لو انت جيت بالليل بص بقى عكس بعض وبقيت حزين وحيران وتائه ومشرد نبى فيه جنبي نبى يعني الممني جنبي هيوجعني تمام كده واستحال رقودي استحال يعني استحال رقودي يعني منامي استحاله اعرف انام من القلق عليك يبقى لو انت جيت بالليل وحسيت ان انت متشائم او حزين او متضايق او تايه او حيران استحاله اعرف انام طب يلا بينا اخي احنا قلنا اسلوب ايه اسلوب انشائي نوعه نداء غرض التنبيه ان طواك الليل شبه الليل بانسان يطوي سهمان سارا بينهما ترادف ويدل على حزن ايه حزن الانسان نبا فيه جنبي واستحال رقوق قودي يعني ما عرفتش انام وده تعبير بيوحي بايه يا شباب؟ تعبير بيوحي بشده الاحساس باخيه ان هو بيحس بيه كويس قوي لدرجه ان هو مش عارف ينام طب تعالى كده بص على البيتين دول هتلاقيهم عكس بعض لان كلمه الصبح عكس كلمه الليل وكلمه ريان عكس كلمه سهمان وكلمه اغر عكس كلمه سادرا يبقى هنا في تضاد ما بين البيتين وبيدل على ان الشعر بيحس باخو اخوه الانسان بزياده عن اللزوم اخي برده اسلوب انشائي نوع نداء غرض التنبيه ان شربت الماء صفوا يعني ايه صفوا يعني عزبا ونقيا بيقول له لو انت شربت الميه عزبه ونقيه فقد زت خمائل جنات وكلمه خمائل هنا معناها عيدان واوراق جناتي يعني حديقتي وطاب حصيدي طاب يعني حسنا وجمل حصيدي اللي هو الحصاد بتاع الزرع بتاعي وطبعا هنا في تشبيه بيقول له لو انت جيت شربت الميه وانت صف وانت وانت الميه عزبه ونقيه فقد زكت خمائل جناتي فانا هحس ان الحديقه بتاعتي الورق بتاعها بقى ذكي وبقى جميل وبقى نظر وبقى مثمر تمام كده والحصيد بتاعي هيبقى مثمر وحصادي هيبقى كويس يعني كان اخوه لما يشرب ميه بيرتوي ويشرب ميه كانه هو ارتوى وارضه ارت وحديقته ارت والزرع بتاعه ارتوى وده طبعا بيدل على الاحساس بيه حلو طيب ز خمائل جناتي وطاب حصيدي علاقتها بما قبلها نتيجه فقد زدت خمائل جنتي نتيجه وهان عندي اسلوب مؤكد بقدر اسلوب مؤكد بايه بقدر تمام وتعبير يدل على الاحساس باخيه الانسان اخي ان جفاك النهر اسلوب برض انشائي نوع نداء غرض التنبيه ان جفاك يعني خاصمك وقاطعك الجفاء يعني المخاصمه والمقاطعه ان جفاك النهر هل النهر بيخاصم؟ لا تصور النهر بانسان يخاصم او انسان يبتعد او انسان يجافي فهو بيقول له اخي ان جفاك النهر او جف نبعه يعني لو النهر خصمك والميه بتاعته جفت يعني قلت جف نبعه جف يعني قل ايه اللي هيحصل مشى الموت في ظهري وقصف عودي وقصف عودي يعني الموت هيمشي في الظهر اللي هي الزهور يبقى العكس بقى بيقول له لو انت كنت شربت الميه وارتويت وشربت ميه ناقيه صفيه انا هحس ان الحدائق بتاعتي والزرع بتاعي هيبقى ايه؟ هيبقى طيب وذكي ومثمر وناضج وجميل وزي الفل بس انت بقى لو حسيت بالعطش او حسيت بالجفاف او مش عارف تشرب او مش عارف ترتوي انا هحس ان الازهار بتاعتي ماتت والحصيد بتاعي او العود بتاعي مات وتقصف يعني تكسر يبقى كلمه مشى الموت في ظهري يعني ازهري وقصف يعني كسر عودي عودي هيتكسر تمام كده طيب ان جفاك النهر صور النهر بانس انسان يكفو او جف نبعه مشى الموت في ظهري هل الموت بيمشي لا اصور الموت بانسان يمشي تمام كده وقصف عودي يعني تكسر عودي احساس بالحزن والانكسار طيب مشى الموت علاقتها بما قبلها نتيجه لما قبلها نتيجه ايه لما قبلها طيب حياتك في الوادي حياتي حياتك في الوادي هي حياتي يبقى ده بيدل ان احنا مرتبطين ببعض ان مصيرك مرتبط بمصيري حياتك في الوادي حياه الوادي ده اللي هو المقصود به وادي النيل فانما اسلوب مؤكد بانما اسلوب مؤكد بانما وجودك في هذه الحياه وجودي طيب هنا في اسلوب توكيد وسيله تقديم الجار والمجرور حياتك في الوادي حياتي هي اصل الجمله حياتك حياتي في الوادي يبقى هنا في اسلوب توكيد بتقديم الجر المجرور وهنا في اسلوب توكيد بانما وفي اسلوب هنا توكيد في برض بالجر مجرور هي اصل الجمله وجودك وجودي في هذه الحياه يبقى اسلوب توكيد برده وسيته تقديم الجار والمجرور يبقى الابيات دي كلها بتدل على حب الشعر لاخوه الانسان والاحساس به ان هو بيحس بيه يوم لما هو يزعل هو هيزعل يوم لما هو يفرح هو هيفرح تمام كده فبيقول له حياتك في الوادي حياتي فانما وجودك في هذه الحياه وجودي وده تعبير يدل على شده الارتباط او مدى الارتباط باخيه الانسان طب حواك يعني احاط بك وشملك افقت يعني استيقظت ومضادها نمت وغفوت طواك الليل يعني غطاك بظلام واحاط بك كلمه سادرا احنا قلنا معناها متحيرا ومشتتا استحال يعني صعب وامتنع والمضاد امكن صفوا يعني نقيا والمضاد كدرا وعكرا خمائل يعني اشجار ملتفه ومفردها خميله حصيدي يعني مكسبي نبعه يعني مصدره عودي يعني جمع اعواد وعيدان وجودك مضادها رحيلك ريان يعني متفائلا اغر يعني مشرق ومؤنثها غراء سه فهمان يعني حائرا او مهموما نبى جنبي يعني لم يطمئن او المني رقودي يعني نومي زكت يعني طابت وحسنت مضادها ا طبعا ا حينت يعني ان هي يعني اللي هي الثمر لم ينضج جفاك يعني خاصمك طاب يعني حسن وجمل مضادها ساء جفاك يعني خاصمك وهجرك مضادها قل ومضادها وصلك قصف يعني كسر الوادي اللي هو وادي النيل وجماعه مع الاوديه والاوداء والوديان طيب ده كده بالنسبه للشرح وكده يا اد نكونوا خلصنا مع بعض شرح النصوص النصين اللي هو لا تلمن في هواها والنص اللي بعد منه اللي هو كان عباره عن ايه يا اد اللي هو كان عباره عن اخي وكده خلصنا وفاضل لنا اخر حاجه في الشرح وهو القراءه هنبدا ندخل دلوقتي في شرح القراءه ونبدا بعد ما نخلص الشرح يبقى احنا كده خلصنا فيديو الشرح نبدا على طول في فيديو حل الاسئله والتمارين فيلا بينا نخش في القراءه يلا بينا بنستكمل معاكم يا اولادي على مراجعه الشهر بتاعتنا خلصنا مع بعض النحو وخلصنا مع بعض الاملا والتعبير الكتابي والنصوص وداخلين دلوقتي في القراءه عشان نكونوا خلصنا من ا محتوى مراجعه الشهر الثاني في ال الشرح وبعد كده ندخل على طول في الاسئله فاحنا كده هنقفل الشرح بتاعنا باذن الله بعد ما نخلص القراءه وندخل بعد كده في الاسئله والتمارين فيلا بينا يا رجاله يلا بينا عندي دلوقتي في القراءه عندي اا الدروس بتاعتنا عالميه اللغه العربيه ومن كنوز لغه البحر وبعد كده عندي اللي هو درس الحقوق والواجبات فعندي دلوقتي الدرس بتاع عالميه اللغه العربيه اا عالميه اللغه العربيه بنتكلم ان اللغه العربيه هي لغه عالميه وهي لغه العلم ولغه الفن ولغه الادب وهنتكلم مع بعض على ان ايه الدليل ان اللغه العربيه دي لغه عالميه وبعد كده مظاهر عالميه اللغه العربيه فتعال كده مع بعض بيقول لك لقد اضاء سماء امتنا العربيه اول ما لاقي لقد يبقى ده اسلوب مؤكد باللام وقد لقد اضاء اضاء سماء امتنا العربيه وما زال علماء مبدعون يبقى مين اللي نور سماء الامه العربيه العلماء العرب في انواع المعارف يعني كمان ما كانوش متخصصين في علم واحد متخصصين في اكث من علم في اللي كان متخصص في اللي كان بيع في الفيزياء والكيمياء واحنا اخدنا الكلام ده يا جماعه في الدروس بتاعتنا ان عندك عالم كان بيفهم في الفيزياء والكيمياء والطب والكلام ده كله تمام واصناف العلوم وسبقوا غيرهم الى اكتشاف ما في هذا الكون من ظواهر العلماء دول سبقوا غيرهم في اكتشف اكتشفوا ظواهر الكون في اللي اكتشف الجاذبيه الارضيه في اللي اكتشف خطوط الطول وضوائ العرض وفي اللي اكتشف الامراض وفي اللي اكتشف مش عارف ايه فاكتشفوا حاجات كتيره قوي تمام وقدموا بها خدمه جليله للانسانيه وبسبب هذه الاكتشافات وهذه الاختراعات خدموا الانسانيه تمام كده في كل زمان ومكان حيث كانت اللغه العربيه هي اللغه التي دون بها هؤلاء العلماء اكتشافتهم وكلمه دون معناها كتب وسجل وهنا نفهم بقى اول اهميه للغه العربيه ان العلماء دول اللي اكتشفوا الظواهر دي العلماء اللي اكتشفوا الحاجات دي والخدمات مات اللي عملوها والاكتشافات دي العلماء دول كتبوا كل الظواهر بتاعتهم وكل الاكتشافات بتاعتهم باللغه العربيه يبقى اللغه العربيه شركت شركت او كانت سبب في ان العالم كله يعرف العلماء دي ويعرف كمان الاكتشافات دي والظواهر دي يبقى بيقول لك التي دون بها هؤلاء العلماء اكتشافاتهم يبقى لما اجي اقول لك ايه اول اهميه للغه العربيه ان هي اللغه العربيه هي التي دون بها هؤلاء العلماء اكتشافتهم فعل علوم الطب والكيمياء والفيزياء والهندسه والفلك والرياضيات يبقى دي اول اهميه للغه العربيه ان العلماء العرب دونوا بيها اكتشافاتهم في الطب والفيزياء والكيمياء وغيرها تمام طيب وغيرها من العلوم على فكره غيرها من العلوم دي علاقتها ب بما قبلها ان دي اجمال بعد تفصيل يبقى انا عندي تفصيل وبعد منه ايه اجمال بعد منه اجمال فقد انتشرت اسلوب مؤكد بقدر فقد انتشرت مؤلفات اتهم باللغه الايه؟ العربيه المؤلفات بتاعتهم يا جماعه انتشرت باللغه العربيه فده اللي خلى ان اللغه العربيه ليها قيمه وليها مكانه وانتفع بانتاجهم العلماء شرقا وغربا العلماء انتفعوا بالانتاج بتاعهم سواء في الشرق او في الغرب معنى كده ان العلماء العرب دول فادوا فادوا العالم كله شرقا وايه وغربا ما بين كلمه شرقا وغربا يوجد ايه يا جماعه يوجد تضاد انتفاعا كبيرا فجعلوها لغه المصدر الاول حين اعتمدوها في النظريات بتاعتهم والمؤلفات بتاعتهم واعترفوا بفضل العلماء العرب والمسلمين على هذا السبق العلمي البديع والعلماء الغرب اعترفوا بفضل العلماء العرب المسلمين على هذا السبق يعني على هذا ان هم كانوا اوائل الناس السبق يعني كان الاول تمام كده انا ان هم كانوا اوائل الناس او على هذا السبق العلم البديع يبقى دلوقتي ايه اهميه اللغه العربيه كما فهمت من الفقره الاولى ان هي اللغه اللي دون بها يعني اللي سجل بيه العلماء المسلمين ابداعاتهم واكتشافاتهم في مجال الايه؟ الطب والفيزياء والكيمياء والصيدله والفلك والكلام ده كله طيب ده غير ان ان العلوم بتاعتنا اللي هي كانت بالمناسبه باللغه العربيه استفاد بيه جميع العلماء سواء في الشارع او في الغرب تمام دي جزئيه ثالث جزئيه قال لك ان كمان العلماء الغرب اعترفوا بان العلماء المسلمين كان ليه السبق في هذا او كان ليهم السبق العلمي البديع وخاصه في اوروبا وخاصه اوروبا في نهضتها العلميه الحديثه نهضه اوروبا الحديثه كلها اعتمدت على المؤلفات دي اللي كانت باللغه الايه؟ العربيه هم اللي اخدوا مننا نظريات الصوت والضوء والجاذبيه الارضيه وخطوط الطول ودوار العرض والطيران وكو والاشعه وكل ده هم وصلوا له لما اعلموا مننا من النظريات بتاعتنا اللي هي كانت مناسبه باللغه الايه؟ باللغه العربيه وظلت اللغه العربيه لغه تلك المدونات لقرون عديده اللغه العربيه فضلت هي اللغه بتاعه المدونات دي هم كانوا بيتعلموا مننا باللغه العربيه يبقى اللغه العربيه ليها اهميه كبيره ولا مالهاش اهميه كبيره طبعا يا مستر ليها اهميه كبيره وعظيمه جدا لان هي اللغه يلا معايا كده اللغه اللي دون بيها العلماء العرب مؤلفاتهم في الطب والفيزياء والكيمياء والكلام ده كله ثاني حاجه ان العلماء العرب فادوا العالم شرقا وغربا بهذه المؤلفات ثالث حاجه ان هي دي اللي هي دي اللي استفادت منها اوروبا في نهضتها الحديثه كانت بتعتمد على هذه المدونات او هذه المؤلفات طيب بيقول لك ايه بقى وقد ساعد ذلك فيما اتسمت به اللغه العربيه من ثراء الالفاظ تعالى نشوف بقى ايه اللي اتسمت به اللغه العربيه او سمات اللغه العربيه اتسمت يعني اتصفت ايه اللي اتصفت به اللغه العربيه اتصفت بثراء الالفاظ ثراء يعني غزاله وكثره اللغه العربيه فيها الفاظ كتيره قوي كلهم بتادي نفس المعنى عندك زي كلمه يشاهد وينظر ويبصر كلهم بمعنى ان واحد شاف او راى تمام كده يبقى اللغه العربيه فيها ثراء يعني كثره الفاظ ومفردات وغزاره يعني كثره مصطلحات علميه والاشكال التعبيريه والقدره على التجديد والنماء يبقى لما اجي اقول لك ما سمات اللغه العربيه يقع تقوم قثراء الالفاظ غزاره المصطلحات العلميه والقدره على التعبيرات او القدره على الاشكال التعبيريه والقدره على التجديد والنماء يبقى هي دي الحاجات اللي اتسمت بيها اللغه العربيهاني سراء الالفاظ في الفاظ كتيره سراء المفردات والمصطلحات العلميه والاشكال التعبيريه والقدره على التجديد والنما وبذلك استوعبت كل العلوم ومصطلحاتها اللغه العربيه عرفت تستوعب جميع العلوم والمصطلحات بتاعتها اي علم جديد او اي مصطلح جديد يجي اللغه العربيه تعرف تلاقي له مصطلح عندها وفي اصولها يبقى اللغه العربيه قادره ان هي تتجدد تنمو تتطور عشان كده عرفت تستوعب جميع المصطلحات الجديده دون ان يعتريها يعني يصيبها عجز او قصور يعني عمرها ما تعجز ولا تاثر تعرف تستوعب اي علم تعرف تستوعب اي مصطلح مهما كان تمام كده يا اد يبقى يلا بينا ايه اللي اتسمت بيه اللغه العربيه ثراء الالفاظ كثره المفردات القدره على التجديد والنماج وكثره المصطلحات والاشكال التعبيريه وعشان كده هي عرفت تستوعب جميع المصطلحات العلميه او جميع العلوم والمصطلحات دون ان يعتريها يعني يوصي بها عجز او قصور وبذلك ندرك ان اللغه العربيه لغه عالميه ومن هنا نفهم ندرك يعني نفهم ونعرف ان اللغه العربيه لغه عالميه في سعتها في سعتها وانتشارها يعني ان هي واسعه جدا عرفت تستوعب كل العلوم وعرفت تنتشر وتوصل لاكث من مكان واكث من جنس واكث من بلد وان مؤكد بان ان علماء العرب وما انتجوه كان جسور وصل بين الشرق والايه والغرب ان العلماء العرب واللي انتجوه من علوم ومؤلفات الحاجات اللي انتجوها سواء كانت الحاجات دي كانت علم او مؤلف عرفت ان هي تكون جسور بين الشرق والغرب وصلت ما بين الشرق والغرب تمام كده واللغه العربيه عرفت توصل للبلاد سواء شرقا او غربا وده طبعا بسبب انتشار الاسلام ان الاسلام انتشر فاللغه العربيه هي لغه القران وده ادى ان حتى لو في حد مسلم في بلد اجنبيه لازم يتكلم باللغه العربيه عشان يعرف يصلي ويقرا القران والاحاديث والكلام ده كله وان كمان علماء العرب كانوا مشعل نور مشعل يعني مصباح هل العلماء العرب مشعل لا يبقى هتوم ده ايه ده عباره عن تشبيه شبه العلماء العرب بالمشعل ومشعل نور اضاء افاق افاق يعني انحاء وجهات المعموره اللي هي اللغه العربيه هذا بالاضافه الى طبعا احنا عارفين ان بالاضافه الى ده كانت عباره عن اداه ربط تفيد الجمع والعطف بين الجمل الى ما دونوه يعني كتبوه من علوم في الدين واللغه بانواعهم يبقى يا جماعه احنا نفهم من كده ان اللغه العربيه لغه عالميه بسبب سعتها وانتشارها وان العلماء العرب كانوا جسور وصل بين الشرق والغرب وكانوا يا جماعه بيكتبوا كتير قوي في ايه؟ كانوا بيدونوا علوم الدين واللغه بانواعها وهذا يكشف بالدليل والبرهان عالميه اللغه العربيه وده دليل على ان اللغه العربيه لغه عالميه وريادتها يعني ايه ريادتها يعني هي الرائده هي اول واحده وتطورها وان هي متطوره وصلاحيتها لمعالجه شؤون العلم والحياه اللغه العربيه تصلح ان هي تعالج شؤون العلم وشؤون الحياه اللغه العربيه ينفع تتكلم عن اي علم ينفع تعالج مشاكل الحياه باللغه العربيه عادي خالص لعلها تستعيد عافيتها احنا يا جماعه عايزين نعمل نعمل كل ده عشان نرجع للغه العربيه عافيتها قوتها جذوتها يعني مكانتها اللغه العربيه زمان كان ليها مكانه عظيمه جدا الناس دلوقتي تحس انها بتستعر منها انها مش عايزه تتكلم باللغه العربيه بتبعد عنها احنا عايزين نرجع للغه العربيه عافيات يعني قوتها وتستوقد جذوتها يعني تستعيد مكانتها وقوتها ويعود انتشار نورها في وقت تحاك فيه التحديات يعني ايه تحاك يعني تصنع يعني تخطط قال لك ان في تحديات بتواجه اللغه العربيه واحنا عارفينها واتكلمنا عليها قبل كده التحديات دي احنا عايزين يا جماعه نكون قصادها عايزين نقف قصادها عايزين نحمي اللغه العربيه ونرجعها مكانتها تمام كده عشان في تحديات التحديات دي معموله عشان تسحب البساط من تحتها يعني توقعها يعني تقلل مكانتها لما يجي يقول لك على ما يدل كلمه سحب البساط من تحتها تقليل مكانتها او تقليل مكانه اللغه العربيه وجعل لها لغه محليه لقوم مخصوصين اللغه العربيه احنا عارفين ان هي لغه عالميه في ناس بتحاول تخليها لغه محليه مقصوره يعني ما يعني موجوده لناس معينه اللي هم العرب بس مش عايزينها ان هي تبقى للعالم كله مش عايزينها تطلع للعالم كله عايزينها تبقى مخصوصه لناس بس لقوم المخصوصين اللي هم مين اللي هم العرب تمام كده مما يفقدها عالميتها الكلام ده بيخلي اللغه العربيه بتفقد ان هي كونها لغه العالميه وبهائها يعني جمالها التي عاشت به قرون عديده يبقى لما اجي اقول لك دلوقتي بالله عليك ما الذي تتسم به اللغه العربيه او ما سمات اللغه العربيه الالفاظ والمفردات كثره المصطلحات العلميه والاشكال التعبيريه وقدرتها على التطور والنماء طيب بعد كده بيقول لك ايه بقى بيقول لك احنا نفهم من كده وندرك ده عالميه اللغه الايه العربيه طيب عالميه اللغه العربيه في ايه يعني اللغه العربيه عالميه ليه قال لك بسبب ساعاتها وانتشارها يبقىك ايه لماذا يطلق على اللغه العربيه لغه عالميه بسبب ساعاتها وانتشارها تمام وايهاني وان العلماء العرب كانوا الجسور وصل ما بين الشرق والغرب وكمان ان هم دونوا كتير في الدين واللغه الدين والايه واللغه اهو دونوا او كتبوا في علوم الدين والايه واللغه وده يكشف بالدليل برهان علىيه اللغه الايه العربيه واحنا عايزين يا جماعه نهتم باللغه العربيه ليه قال لك عشان نرجعها لايه نرجعها لبهائها وجمالها وجذوتها ونرجعها لعافيتها في وقت بتحاك فيه التحديات يعني بتصنع فيه التحديات عشان يسحبوا البساط من تحت اللغه العربيه ويوقعوا اللغه العربيه ويخلوها بدل ما هي لغه عالميه تبقى لغه محليه لقوم ايه مخصوصين وده بيفقدها جمالها وبهائها طيب كلمه اصناف معناها انواع ومفردها صنف كلمه السبق يعني الرياده لكن السبق كان لهم السبق يعني كان لهم الرياده والتقدم قدم والتفوق وعكسها التاخر المدونات المدونات يعني العلوم والمؤلفات المكتوبه ومفردها مدونه غزاره يعني كثره ووفره مفرده مضادها قله وندره يعتريها يعني يصيبها افاق يعني جوانب ومفردها افق الرياده يعني السبق والتقدم ا جليله يعني عظيمه مضاده حقيره البديع يعني المبتكر قال لك علوم بديعه او علم بديع يعني علم مبتكر ثراء الالفاظ ظ يعني تنوعها وكثرتها النماء يعني التطور ومواكبه كل جديد قصور يعني نقصل المعموره المقصود بها الارض طيب نبدا نتكلم عن على مظاهر عالميه اللغه العربيه يعني ايه مظاهر عالميه اللغه العربيه يعني اللغه العربيه هنا الدليل ان هي عالميه اشكال ان هي عالميه هتقوم قايل لي والله يا مستر اللغه العربيه عالميه لان بيتكلم بيه ليها عدد كبير من الناس في ناس كتير قوي عايزه تتعلم لغه عربيه من على من غير الناطقين بها على مستوى العالم يبقى ده فعلا دليل ان اللغه العربيه لغه عالميه فبيقول لك ايه بقى اما اليوم فمن مظاهر عالميه اللغه العربيه من ضمن اشكال ان اللغه العربيه لغه عالميه الاقبال على تعلمها ان في ناس كتير قوي عايزه تتعلمها الاقبال يعني الايه ان هم عايزين يتعلموها في ناس عايزه تتعلمها بشكل منقطع النظير يعني لا مثيل له ان في ناس كتير قوي مقبله يعني مريده عايزه بتريد تتعلم اللغه العربيه تمام كده بشكل منقطع النظير يعني لا مثله له يعني حاجه ما شفناهاش قبل كده تمام يا اد يبقى اول حاجه عندي ايه الدليل ان اللغه العربيه لغه عالميه هتقوم ققول لي والله العظيم يا مستر ان في ناس كتير عايزه تتعلمها يبقى ده اسمه الاقبال على تعلمها من غير الناطقين بها يعني الناس دي مش عرب مش عرب عايزين يتكلموا لغه عربيه هيجي واحد يقول لي يا مستر تبول عايز يتكلم لغه عربيه دي عايز يتكلم لغه عربيه ليه هقوم اقول له والله هو عايز يتكلم لغه عربيه يا اما عشان يتواصل مع الناس هو بقى متجوز واحده من العربيه وهو اجنبي فعايز يتواصل معاه ويتكلم معاه فبيتكلم عربي هو شغال مع ناس عرب وهو مش عربي فعايز يتواصل معاهم فعايز يتكلم معاهم يا اما لاسباب دينيه هو دخل في الاسلام وعايز يصلي ويقرا قرا قران فمش عارف فبالتالي لازم يتعلم اللغه العربيه طيب فضلا عن فضلا عن يعني ايه يا جماعه يعني اا ده غير غير كده يبقى دي كده اداه ربط تفيد العطف والجمع بين الجمل فضلا عن زياده المتحدثين بها ده غير ان في ناس كتيره قوي بيتكلموا لغه عربيه بيتكلم بيها 400 مليون شخص كلغه اصليه يعني عربي في اكث من 400 مليون شخص عربي بيتكلم لغه عربيه واكث من مليار ونص شخص غير عربي متحدث حول العالم يحرصون على تعلمها لحاجات تواصليه او دينيه عشان يتواصل مع الناس او عشان هو عايز دخل في الاسلام فعايز يتكلم باللغه العربيه كما انها تدرس في العديد من جامعات العالم مما يعزز يعني يقوي فرص انتشارها وتعليمها خارج نطاق العالم العربي يبقى يا شباب من دلائل ومن مظاهر ومن اشكال ومن اسباب مش من اسباب يا رب من اشكال ومظاهر ودلائل عالميه اللغه العربيه هتقوم قايل لي رقم واحد يا مستر ان هي ايه ان هي الاقبال على اتحاد تعلمها ان في ناس عايزه تتعلمها من غير الايه الناطقين بيها ده غير ان هي بتكلم بيها اكت من 400 مليون شخص كلغه اصليه وعايز يتكلمها وعايز يتعلمها اكث من مليار ونصف شخص غير عربي لحاجات تواصليه او حاجات دينيه ده غير ان هي بتتدرس في جميع جامعات العالم ان بتتدرس في معاهد كتير وجامعات كتير غير عربيه وده بيخلي قوه انتشارها اكتر في خارج نطاق العالم الايه؟ العالم العربي طيب المفروض ان احنا بقى مسؤوليتنا تجاه اللغه العربيه نعمل ايه بقى تجاه اللغه العربيه نعمل ايه؟ قال لك ان مسؤوليتنا وده اسلوب مؤكد بان اليوم ان نحافظ على لغتنا العربيه ان احنا نحافظ عليها طب يا مستر هنحافظ عليها ازاي تعالى نغرس يعني ايه نغرس؟ يعني نقوي او نزرع نزرع في نفوس النشء يعني الصغار اعتزازهم بها عبر استخدامها في التعليم والاعلام والابداع يبقى دي اول حاجه احنا عشان نحافظ على اللغه العربيه او مسؤوليتنا تجاه اللغه العربيه ان احنا نحافظ عليها ازاي نغرس في نفوس العئله الصغيره انا مثلا واحد اهو خلفت عيل صغير انا اول ما اخلف العيل الصغير ده ومن وهو صغير احاول اخليه ليه من جواه يحب اللغه العربيه وعرفه مكانه اللغه العربيه وعرفه اهميه اللغه العربيه فالطفل ده لما يكبر من جواه يبقى هو بيحب اللغه العربيه وعارف اهميته وعارف مكانتها واخليه يستخدم اللغه العربيه دي سواء في التعليم او في الاعلام او في الابداع مادخلوش بقى مدارس لغات وخليه يبدا يتكلم انجليزي على طول لا ابدا ان انا اخليه يستخدم اللغه العربيه في التعليم والاعلام يعني لما بيبدا يكبر بقى ويطلع في الاذاعه او يطلع في الاعلام او يطلع يطلع في في التلفزيون يتكلم لغه عربيه صحيحه طب والابداع لما يجي يالف بقى روايه او يالف شعر يكتب باللغه العربيه الفصحى يبقى اول حاجه ازاي احافظ على اللغه العربيه عن طريق غرس في نفوس النشء اعتزازهم باللغه العربيه واستخدامها في التعليم والاعلام والابداع طيب الادبي والعلمي وربطهم بروائع تراثها الخالد اقعد احكي لهم بقى عن مكانه اللغه العربيه والتراث بتاع اللغه العربيه يعني التاريخ تاريخ اللغه العربيه ولي هم بقى احكي لهم اللي انا قلت لكم في اول الدرس ان هم العلماء العرب اللي كتبوا العلوم باللغه العربيه والغرب اتعلم مننا واوروبا اتعلمت مننا واهميه اللغه العربيه وان هي لغه القران الكريم وان ربنا كرمها وفضلها عن بقيه اللغات وابدا ان انا احكي لهم روائع تراث اللغه العربيه الخالط وبذلك نؤكد ان لغتنا العربيه ليست ماضي نفتخر به مش مجرد ماضي بنفتخر بيه وخلاص بل حاضر حاضر نعيشه ومستقبلا نصنعه دي حاضر احنا بنعيشه ومستقبل احنا بنصنعه ما بين كلمه ماضي يا اد وما بين كلمه مستقبل يوجد طبعا تضاد تمام كده طيب وجسر ممتد نحو العالم هل اللغه العربيه جسر لا يبقى شبه اللغه العربيه بالجسر وان لغتنا اسلوب مؤكد بان العالميه قادره على ان تكون وسيلتنا للتواصل مع شعوب الارض اللغه العربيه هي تقدر تكون وسيلتنا للتواصل مع شعوب الارض وكل كل الشعوب تتكلم لغه العربيه ونتواصل مع بعض باللغه العربيه نقدر نعمل كده ايوه نقدر نعمل كده ازاي باعتزازنا واهتمامنا وتعلمنا وتطور للغه العربيه فاللغه العربيه ليست ملكا لاهلها فحسب اللغه العربيه مش بتاعه العرب بس دي بتاعه الايه يقدر الناس كلها تتكلم عربي بل هي تراث انساني مشترك وايه ويجب ان نحافظ عليها فاننا وحين نحافظ عليها فاننا نحافظ على احد اعظم روافد الحضاره الانسانيه وروافض معناها روابط الحضاره الانسانيه يبقى يا جماعه ما واجبنا تجاه اللغه العربيه المحافظه عليها ازاي ان احنا نغرس في نفوس النشئ الصغيره اعتزازهم باللغه العربيه واستخدامها في التعليم والابداع والاعلام طيب ده غير ان احنا نحكي لهم روائع تراث اللغه العربيه الخالد في مشكله يا اد لا يا مستر ما فيش اي مشكله ده كده درس اللي هو بتاع عالميه اللغه العربيه ده كده الدرس الدرس الاول اللي علينا في الشهر الثاني الدرس الثاني يا اد اللي هو هيكون معانا عن كنوز لغتي البحر اللي هو بيتكلم على كل واحد من دول شايف البحر عامل ازاي بس قبل ما ندخل عليه تعال كده نشوف المعاني تستوقد جذوتها يعني تشتعل نارها والمقصود تستعيد مكانتها تسحب البساط من تحتها البساط اللي هي السجاده ولكن المقصود في الدرس معانا هي المكانه وجمعها البسط والابسطه نجاح منقطع النظير يعني لام مثيل له نطاق نطاق العالم العربي يعني حدود وجمعها النطق الخالد يعني الباقي ومضادها الفاني تحاك يعني تنسج وتدبر اللي هي الخطط اللي بتحاك عشان توقع اللغه العربيه بهائها يعني جمالها وحسنها والمقصود شهرتها وانتشارها والمضاد طبعا قبحها يعزز يعني يقوي ويدعم مضادها يخزل ويضعف النشء اللي هم مين النشء اللي هم الجيل الجديد الع الصغير صغيره روافض يعني مصادر ومفردها رافض طيب هنيجي بعد كده عند درس من كنوز لغتي البحر وفي الدرس ده هنعرف بعض القيم زي قبول الراي الاخر وده اللي بيتكلم على توفيق الحكيم لما كان بيشوف هو شايف بيتكلم على البحر الاطفال الصغيرين شايفين البحر ازاي والصيادين شايفين البحر ازاي والبحاره شايفين البحر ازاي والباحثين شايفين البحر ازاي وكمان هو ذات نفسه والغواصين شايفين البحر ازاي وهو ذات نفسه شايف البحر ازاي؟ فهو بيتكلم بيحكي اراء الناس كلها وبعد كده في الاخر يقول رايه فهو بيقبل الراي الاخر الاخذ بالاسباب وحسن الاستعداد وهنا لما كنا بنتكلم على ال البحاره ان هم ازاي كانوا يستعدوا للبحر وبيتاكدوا من متانه الشراع والكلام ده التعلم التعلم والبحث واكتساب الخبرات لما كان بيتكلم على الباحثين ان هم بيتعلموا حاجات جديده وكنوز من البحر التفكير الجيد قبل ابداء الراي ان هو فكر كويس وعرض اراء راي الناس الاول قبل ما يبدي هو رايه الصبر والمسابره وهنا لما كنا بنتكلم على اللي هو الشخص اللي عايز يتعلم لازم يبقى عنده صبر ومثابره يعني توا يعني يعني استمرار التواضع امام قوه الطبيعه وهنا لما كنا بنتكلم على البحاره ان هم كانوا بخايفين من البحر وكانوا بيعملوا له الف حساب فكانوا متواضعين قدامه مش واخدين الدنيا بغشوميه طيب بعد كده طبعا هنراجع على حاجه اسمها بنيه النص ودي لما كنا اخدناها في عالميه اللغه العربيه وكنا عندنا حاجه اسمها بنيه بنيه النص ودي غير غرض من النص ايه بنيه النص بنيه النص يعني النص اللي احنا اللي الكاتب كتبه كتبه ازاي ايه الاسلوب اللي كتبوا بيه واحنا قلنا انا عندي اسلوب اسمه اسلوب السرد وده لما باجي احكي لك قصه او حكايه حدوته زي شخصيات وزمان ومكان وعقده وحل وده ما حصلش عندنا فين ما حصلش عندنا في في درس عالميه اللغه العربيه من شويه وعندي حاجه اسمها الوصف وده لما اوصف حاجه عندي وده حصل عندنا في نص علميه اللغه العربيه لما وصفنا اللغه العربيه ان هي لغه العلم والادب ولما قلنا ان اللغه العربيه فيها بعض السمات من ثراء الالفاظ وفيها بعض مش عارفي ايه ده كان في وصف وعندي يا جماعه حاجه اسمها التسلسل وده لما اكون عندي بحكي حاجه بطريقه تسلسليه او بطريقه منظمه وده الحقيقه ما حصلش عندي في نص عالميه اللغه العربيه تمام طيب وعندي بعد كده حاجه اسمها المشكله والحل ودي ظهرت عندي في نص ا عالميه اللغه العربيه لما كان عندي مشكله ان احنا عايزين نرجع اللغه العربيه لقوتها وكان حلها ان احنا نغرس في نفوس النشد وكان عندي حاجه اسمها السبب والنتيجه لما بيبقى عندي ظاهره وعايزين نعرف سببها وده ظهر برده عندي في نص عالميه اللغه العربيه لما جينا عندنا ظاهره وهي عالميه اللغه العربيه وكان سببها ان اتكلم بيها مليار ونصف مليار وسعتها وانتشارها وان هي العلماء العرب كانوا جسور وصل والكلام ده كله يبقى نص علميه اللغه العربيه تنوعت البنيه بتاعته ما بين ايه ما بين الوصل وما بين المشكله والحل وما بين السبب والنتيجه. طيب وبعد كده يا جماعه عندي ايه؟ عندي حاجه اسمها المقارنه والتشبيه ودي ما ظهرتش لما احب اقارن ما بين حاجتين او ما بين موقفين او اقول العيوب هنا والمزايا هنا والعيوب هنا والمزايا هنا وده ما حصلش وهي دي بنيه النص الست حاجات دول اللي هم ايه؟ اللي هم السرد والتسلسل والوصف والمشكله والحل والسبب والنتيجه والمقارنه والتشبيه طيب عندي دلوقتي النص بتاعنا اللي هو كنوز لغتي البحر ظهر عندي النص ده عباره عن ايه؟ عباره عن وصف عندي وصف هنا يا جماعه بيوصف البحر وبيوصف البحر من وجهه نظر اكث من حد فهنا بنيه النص عندي كانت الوصف طيب هنبدا نتكلم على البحر معمول ازاي او كل واحد شايف البحر ازاي فهنا هنتكلم وصف البحر من وجهه نظر الصبي اللي هم العيال الايه العيال الصغيره ومن وجهه ومن وجهه نظر البحاره اللي هم مين هم البح الصيادين البحاره دول اللي هم الناس بيسافروا في البحر او شغالين في البحر فالناس دي يا جماعه دي شغلتهم وده مكانهم وده سفرهم فتعال نشوفوا يا جماعه العيال الصغيره شايفين البحر ازاي والبحاره اللي هم اصحاب السفن شايفين البحر ازاي العيال الصغيره كل معرفتهم عن البحر ان هم بيروحوا يلعبوا على الشاطئ فشايفين البحر ده ميته قليله شايفين البحر ده جميل شايفين البحر ده لطيف شايفين البحر ده بيهمس لهم بيلعب معاهم صافي وعسل وزي الفل انما البحاره دول بيسافروا في البحر فبيدخلوا في اعماق البحار وبيدخلوا فشايفين البحر ده قوي ما فيش فيه امان ما فيش فيه ا طمانينه جبار غشيم هزاره ممكن يموت وبيعملوا له 1000 حساب فتعال كده نشوف بيقول لك ايه سالت الصبيا الصبيا اللي هم الاطفال الصغار والاطفال عن البحر فقالوا فقالوا دي علاقتها بما قبلها نتيجه انا لما سالت الصبي هم قالوا فقالوا دي نتيجه هو زبد جميل الزبد ده اللي هو ايه يا جماعه الزبد دي اللي هي رغوه الميه اللي جايه هي نتيجه تلاطم الامواج البحر لما يجي فيه امواج ياما بيعمل رغوه بيضا الرغوه البيضا دي اللي هي الزبد فبيقول هو زبد جميل لا خطر فيه ولا ضرر شايفين البحر ما فيش منه خطر ولا في منه ضرر ده وجهه نظر مين الاطفال يخرج من ثغر بسام ثغر يعني فم فم بسام يعني مبتسم هل البحر ليه فم هل البحر بيبتسم لا تعبير مجازي صور البحر بانسان يبتسم ويهمس لنا بالكلام هل البحر بيهمس لا يبقى صور البحر بانسان يهمس ودي دي صوره حسيه تحفز حسه السمع وتعكس الشعور بالفرح والسعاده والمرح ويهمس لنا بالكلام نفهمه ويفهمنا البحر بنفهمه وبيفهمنا وطبعا دي صوره حسيه تعكس تحفز الشعور بالسمع تمام كده اللي هي كلمه يهمس لنا بالكلام وطبعا تعبير مجاز يشبه البحر بانسان يفهم وانسان يتكلم ونلعب معه بمجارفنا المجارف اللي هي يا جماعه الادوات اللعب بتاعه البحر اللي هو الجروف والجردل والكلام ده كله الصغيره ونعبث في مائه الضحل الضحل يعني القليل عكسها العميق هم شايفين ان الميه بتاعته ضحله لان هم ما بيلعبوش غير على الشط فالميه قليله باقدامنا الصغيره ونذبح فيه فلا نرى غورا احنا بنعوم فيه فما بنلاقيش غور غور يعني عمق ما بنلاقيش في حاجه عميقه لان هم برده بيلعبوا على الشاطئ ما بيدخلوش جوه طيب ونجمع اصدافه الفارغه بنجمع الصدف اللي هو الصدف بيلعبوا بيه لنزين بها قصور الرمال يبقى هم بيعملوا قصر من الرمله او بيت من الرمله وبيزينوه بالاصداف فتصمد مذهوه للمسات موجاته بيقول لك ان القصر ده القصر بالرمله دي ما بيصمد يعني بيستحمل الموج لان الموج بسيط طبعا هم كل اللي بيعرفوها عن البحر شويه الموج الصغيرين تمام فيقول لك ان قصور الرمال بتصمد مزهوه يعني معجبه معجبه بلمسات الموج قالوا ان الموج هنا لمسات طبعا البحاره شايفين الموج لطماط تمام كده طيب وينحسر عنها دون ان يصفر منها بثغره بيقول لك ان الموج بيجي على الرمله كده وينسحب قصدي الموج بيجي على القصر بتاع الرمله او البيت اللي من الرمله وبينسحب عنها دون ان يظفر منها بثغره دون ان ايه ان ينال منها بثغره يعني ثقب او ان هو ايه يبوظ منها حاجه يعني الموج بيروح على الايه على البيت بتاع الرمله او القصل بتاع الرمله من غير ما يبوظ منه حاجه تمام كده طيب فبيقول لك ايه بقى بيقول لك ان هو بينحسر عنها دون ان يظفر يعني ينال منها بثغره يعني ثقب في الاسوار او صدعه يعني تشقق في الابراج تمام ده راي مين يا جماعه ده راي الاطفال طيب حلو قوي يا مستر يبقى الاطفال بالنسبه لنا شايفين البحر ازاي شايفين ان البحر هو مصدر اللعب والمرح والسعاده لا خطر فيه تمام كده وان هو الميه الميه بتاعته قليله مياهه ضحله مياهه قليله ده مين اللي شايف كده؟ ده الاطفال شايفين ان الموج بتاعه لمسات وهمسات ما فيش فيه خطر تمام كده ان هم بيلعبوا بالرمله بيلعبوا في بالمجارف بيعملوا قصور القصور بتاعتهم ما بتتهدش بسبب الموج ده ان الموج ضعيف يعني ده مين اللي قال ده العيال تعالى بقى بيقول لك ايه وسالت عنه النوتيه النوتيه يعني البحاره الناس اللي اللي هم بيبقوا و بيسافروا في البحر وبيركبوا السفن وشغلهم كله في البحر والربابنه الربابينه دول جمع كلمه ربان والربان هو صاحب السفينه اللي هو الشخص البحار اللي بيسوق السفينه من الابطال يعني من الشجعان اللي هم يا جماعه بيسافروا بيشتغلوا في البحر فقالوا قالوا ايه بقى هو جبار نرهب ونخشاه يعني هو جبار عكس اعكاس بقى نرهب يعني نخاف عكسها نطمئن يبقى الربابنا شايفين البحر ده حاجه ايه؟ حاجه شديده جدا حاجه صعبه جدا ليه؟ لان هم شافوا البحر بجد بقى هم دخلوا البحر جوه وشافوا اعماق البحار وسافروا في البحر وشافوا اعماق البحار عامله ازاي وشافوا الموجه اللي عامله شبه الجبل مش زي العيال قاعدين على الايه؟ على الشطه لا امان معه ولا ضمان بص العكس بقى هنا قال لك لا خطر فيه ولا ضرر هنا قال لك لا امان معه ولا ضمان يبقى عكس بعض كم ارانا الاهوال دي كم خبريه لو تفتكر كم ارانا الاهوال الاهوال يعني الاخطار شفنا منه اخطار يامه قوي ده احنا شفنا منه لما استوينا يبقى الاهوال يعني الاخطار والمخاطر من زبدي غضبي بصوا هنا الزبد عامل ازاي الزبد هنا غضب انما هنا الزبد ماله الزبد هنا جميل وكم تحطمت سفن كالمدائن بلطمه قال لك في سفن ياما اتحطمت هنا الموج مش عارف يحطم بيت الرمله عند الاطفال انما هنا الموج حطم سفن زي المدائن وهنا الموج كان لمسات انما هنا الموج لطمه يعني صفعه من موجه نحسب له الحساب قبل ان نلقاه يبقى بنعمل له 1000 حساب قبل ما نلاقيه بتعمل ايه يعني؟ قال لك ونستوثق من متانه الحبال نستوثق يعني نتاكد من متانه يعني قوه الحبال والشراع تمام والبخار فان مزاحه يعني لعبه معنى قد يكون فيه الفناء يعني الموت قال لك اللعب معاه بس ممكن يموت تمام كده طيب وهمساته في اذاننا رياح هوج يعني رياح شديده الهمسات بتاعته الهمسات بتاعته رياح هوج رياح شديده قد تنثرنا على صدره هباء يعني قد ترمينا وتقذفنا على صدره هباء باء يعني ايه هباء يا جماعه؟ يعني بدون فائده يعني ممكن نروح في 60 داهيه من غير اي لازمه ده من بالنسبه لايه؟ للبحر يبقى بالنسبه للبحر يا جماعه للربابنه او النوتيه هو عباره عن ايه؟ جبار مخيف لا امانه معه موجاته عامله شباب موجاته لطمه ممكن تحطم السفينه بيعملوا له 1000 حساب نستوسخ من متانه الحبال والبخار والشراع ده غير يا جماعه ان هو ممكن ايه ان الهزار بتاعه ممكن يموتهم وممكن والهمسات بتاعته عباره عن رياح اوجاء شديده ممكن تلقيهم وترميهم هباء منثورا طيب طبعا كلمه الصبي يعني الصغار ثغر يعني فم وجمعها صغور مفرد الصبي الصبي يهمث يتكلم بصوت الخاف مضادها يجهر يعني تتكلم بصوت متفع مائه الضحل يعني مائه القليل الذي لا عمق فيه يعني سطحي مضادها عميق وجمع الضحل للاضحال والضحال والضحول مزهوه يعني معجبه ومفتخره ثغره ثغره يعني فتحه او ثقب جمعها ثغرات النوتيه اللي هم البحاره مفردها النوتي نرهبه يعني نخافه ونخشاه مضاد نامنه لطمه يعني ضربه وجمعها لطمات متانه يعني قوه الفناء يعني الهلاك مضادها البقاء تنثرنا يعني تفرقنا وتلقينا الزبد هي الرغوه البيضا اللي بتكون على سطح الماء وجمعها اثبات بسام يعني كثير الابتسام والضحك دون صوت مضادها عبوس مجارفنا مفرده مجرفه وهي اله يحفر بها في التراب غور يعني عمق وجمعها اغوار يظفر يعني ينال مضادها يفقد صدعه يعني شق جمعها صدعات ربابنه اللي هم قاده السفن مفردها ربان الاهوال يعني الفظائع والمخاوف مفردها الهول نستوثق يعني نتثبت ونتاكد بنتاكد مزاحه يعني هزله ومضادها جده يعني لعب برده هوج يعني شديده وعنيفه متتابعه مفردها هوجاء هباء يعني ما يتلاشى ويضيع بلا اثر الحاجه اللي بتضيع من غير ايه اثر طيب بدا يسال عنه الصيادين بقى اللي هم شغلتهم الصيد الصيادين شايفين لا شايفين ان البحر ده هو مصدر رزقهم البحر ده هو الحنان بالنسبه لهم زي الام اللي بتحن على اولادها تمام كده فهو شايفين البحر هو مصدر الامان ومصدر الرزق تمام والحنان وسالت عنه الصيادين فقالوا هو مصدر الرزق ومنبع الغذاء منبع يعني مصدر الغذاء يحمل قواربنا كما تحمل الام ارجوحه ابنها قال لك هو بيحمل القوارب بتاعتنا زي ما الام بتحمل ارجوحه ابنها يعني لعبه ابنها يبقى هنا شبه البحر بالام تمام كده شبه البحر بالام يبقى هو ده بيدل على الحنان يبقى هم شايفينه مصدر الرزق والغذاء والحنان تمام ويتلقى شباكنا على صدره البحر احنا بنرمي الشباك بتاعتنا على صدر البحر زي ما الام الوالده بتتلقى ابنها او تتلقى ازرع وليدها يعني طفلها يده بيدل على الحنان ويخرج لنا من جوفه يعني من باطنه طمعاما شهيا ولحما طريا يبقى هو بالنسبه للصيادين ايه يا جماعه مصدر الرزق والغذاء والحنان مشبه البحر سب الام اللي بتحن على ايه على طفلها الصغير وسالت عنه الباحثين الباحثين دول يا جماعه اللي هم الناس اللي بتبحث وتدور فشايفين البحر ده عامل ازاي قال لك هو السر المكتوم في صدر الزمن بل هو الزمن الذي يضم في صدره الحضارات والاجناس والامم انه اول مظهر من مظاهر الحياه فما مده وجذره الا اول شهيق وظفير ظهر في الوجود يعني ايه؟ قال لك انا سالت عنه الباحثين الناس اللي بتبحث وتدور قلت لهم الناس العلماء اللي بتدور وبتبحث في اسرار الكون وكده قلت له انتوا شايفين البحر عامل ازاي؟ قالوا البحر البحر ده السر المكتوم في صدر الزمن بل هو الزمن الذي يضم في صدره الحضارات والاجناس قال لك البحر ده هو اللي عاشت عليه الحضارات والاجناس البحر ده اللي بيربط الحضارات ببعض والاجناس ببعض تمام كده قال لك كمان ان البحر ده المد والجذر بتاعه اللي هم ده كده اسمه مد وده كده اسمه جذر المد والجذر ده هو اول شفيق وزهيق اول شهيق وزهيق اول شهيق وزفيق في الوجود تمام وشهيق وزفير عكس بعض تمام الشهيق اللي هو شهيق الزفير اللي هو فالمد والجذر دول هم اول شهيق وزفير على الوجود وشبه المد والجذر بالشهيق والايه والزفير يبقى هو بالنسبه للاطفال ايه يا جماعه البحر بالنسبه للاطفال هو ايه البحر يا مستر بالنسبه للاطفال هو مصدر الفرح والسعاده واللهو واللع ما فيش منه خطر وما فيش منه خوف ولا هو عميق ولا هو ولا هو عصيب او او صعب بالنسبه للنوتيه والبحاره لا هو جبار بيخافوا منه ما فيش معاه ضمان ما فيش معاه امان ده غير ان هو ايه الهزار بتاعه موت الهمس بتاعه رياح شديده والهزار بتاعه ممكن يموته طيب بالنسبه للصيادين هو رزقهم منبع الرزق والحنان والغذاء وشبه الام اللي بتحن على اطفالها طب بالنسبه للباحثين هو السر المكتوم هو الزمن الذي يضم فيه الحضارات والاجناس كمان هو اول شهيق وزفير على وجه الارض او على على في ظهر الوجود سالت عنه الغواصين بقى مين هم الغواصين وايه الفرق ما بينهم وما بين الصيادين والربان الربان ده اللي هو صاحب السفينه اللي هم بيسافروا بقى عن طريق البحر واشتغلوا في البحر الصيادين اللي هم بيصطادوا انما بقى الغواصين اللي هم بيغوصوا في اعماق البحار عشان يكتشفوا الكنوز والقالئق والاثار والكلام ده كله فالغواصين قالوا ايه بقى؟ قال لك هو القاع العميق الذي لا يدرك غير القلائل اغواره قال لك ده هو عميق واحنا ما بنعرفش نوصل لعمقه الا للقليل بس ما بنعرفش نوصل للاعماق غير للقليل والقليل بتاعه ده في حاجات كتيره قوي يعني احنا البحر ده عميق جدا لدرجه ان احنا ما زرناش الاعماق في اعماق في البحار لغايه دلوقتي مش عارفين ايه مش عار عارفينها ومش عارفين مكانها ومش عارفين هي ايه تمام كده قال لك فاذا ادركوها فلا يستطيعون الظفر من كنوزه العظيمه بغير القليل من اصدافه الثمينه قال لك ولو وصلنا للاعماق القليله دي ما نعرفش ناخد كل الكنوز احنا بناخد الكنوز القليله دي زي ايه زي الاصداف الثمينه الاصداف دي اللي بيبقى جواها اللؤلؤ تمام كده التي تحوي يعني تضم اللقال تمام كده يبقى هو بالنسبه الغواصين بالنسبه لهم البحر ده ايه؟ عميق ما نقدرش نوصل لاعماقه الا للقليل والاعماق القليله اللي وصلنا لها دي ما نعرفش ناخدوا منها الكنوز كلها بناخذ منها كنوز قليله قوي زي الاصداف اللي فيها الايه اللي فيها اللقال ده بالنسبه للغواصين ثم سالت نفسي انا انت يا عم توفيق الحكيمي اللي كتبت الدرس البحر بالنسبه لك عامل ازاي قال لك هو شبيه وده شبه البحر بالرجل العظيم قال لك عامل شبه الراجل العظيم كده الراجل اللي كل الناس بتلاقي فيه كل حاجه قال لك الراجل العظيم اللي بيفهمه السزج مش هو مش الاطفال قالوا البحر بيفهمه ويفهمنا فقال لك هو ايه؟ قال لك هو بيفهمه السذج الناس العاديه بتفهمه الناس العاديه بتفهمه الراجل عظيم بيعرف يتكلم مع كل الناس وبيخاف منه الابطال الابطال يعني الشجعان بتعمل له حساب وبيلعب معاه الاطفال يعني الراجل العظيم ده تلاقيه ماشي يحن على العيال الصغيره خد يا ابني انت ايه عامل مش عارف ايه الكام الصغيره كده تمام بس الناس الكبيره بتعمل له احلى حساب تمام كده ده غير ان هو مصدر امان للكتير من الناس زي الصيادين البحر الصيادين هو مصدر رزق فهو مصدر رزق الناس كتير قوي ناس كتير قوي بتستنفع منه وفي نفس الوقت مش كل حد مش كل الناس عارفه عنه كل حاجه عارفين منه حاجات صغيره زي الباحثين كده تمام كده وعشان الناس تاخد منه خير لازم تتعب زي الغواصين كده لازم يتعبوا عشان يوصلوا للكنوز البحر انت لازم تتعب عشان ايه عشان توصل او تاخد منه حاجه فبيقول لك ايه بقى هو شبيه بالرجل عظيم يفهمه السزج السزج يعني البسطاء الناس البسيطه وتلاعبه الصبي وتعبس به الاطفال والعياده الصغيره بتلعب معاه وله قدر وقيمه في نظر الابطال الابطال بتعمل له قدر وقيمه وهو لجمهور الناس منبع نفل في ناس كتير قوي بتستنفع منه وللدارسين مصدر سر الناس مش عارفه عنه كل حاجه ولاهل الجد اعماق ذاخره يعني ممتلئه بالكنوز تحتاج الى الغوص والكد يعني التعب يبقى هو بالنسبه لتوفيق الحكيم هو كل حاجه كل حاجه وعكسها هو ايه هو رجل عظيم يفهمه السزج وتلاعبه للصغار والابطال بتعمل له قدر وقيمه وبالنسبه للاهلكثير من اهل الناس هو مصدر نفع وبالنسبه للباحثين هو سر وبالنسبه للمريدين او اللي عايزين لاهل الجد هو اعماق ذاخره ممتلئه ما حدش يعرف ياخد الكنوس بتاعته غير لما ايه يكد ويتعب كلمه منبع معناها مصدر وجمعها منابع كلمه وليد يعني طفل حديث الولاده وجمعها ولدان الثمين يعني الغاليه والنفيسه السزج يعني البسطاء مفردها سازج الكد يعني السعي والاجتهاد والبحث ارجوحه جمعها اراجيح وهي اللعبه جوفه يعني داخله وباطنه تحوي يعني تضم ذاخره يعني مليئه مضادها فارغه تمام كده وكده يا اد نكونوا خلصنا مع بعض نص او درس قصدي ا من كنوز لغتي البحر وهو اللي بنتكلم فيه عن البحر من وجهه نظر جميع كل دول طب ممكن مين يقول لي بنيه النص بنيه النص هنا يا ابو المساتر هي ايه هي الوصف بنوصف البحر وهنبدا دلوقتي ندخل في الدرس الثالث معانا والاخير في مراجعه الشهر بتاعتنا وهو الحقوق والواجبات وفي الدرس ده هنعرف ضروره التوازن ما بين الحقوق والواجبات ايه بقى الحقوق والواجبات دي يا مستر الحقوق والواجبات دي يا صديقي الغالي ان زي ما كل واحد في المجتمع ليه حق يعني انت دلوقتي ل حقوقي بدور عليها لازم يكون ليك واجبات بتعملها زي ما انا من حق ان انا اعيش عيشه كويسه واشتغل شغلانه كويسه واجب عليا برده ان انا احترم الدوله والبي احتياجاتها واقف جنبها في وقت الازمات صح ولا لا يبقى زي ما انا ليا حقوق بدور عليها لازم يكون ل واجبات بعملها وبديها مادورش على حقوقي بس طيب القيم اللي هنتعلمها هي تحمل المسؤوليه الانسان يبقى عنده مسؤوليه بتحملها التضحيه من اجل المجتمع زي القاضي والفلاح والعامل بيضحوا من اجل المجتمع الاخلاص في العمل تخلص في عملك تطبيق العدل تطبق العدل حتى لو على اقرب الناس ليك طيب ا هنا بقى غرض النص مش بنيه النص غرض النص يعني احنا بنكتب النص ده ليه احنا عندنا الغرض من النص عندي يا اما الارشاد زي هنا بديك بعض النصائح وبرشدك او الاقناع بيبقى عندي وجهه نظر معينه عايز اقنعك بيها او عايزك تقتنع بوجهه نظر معينه او الوصف ممكن ان انا بكتب النص ده عشان اوصف لك حاجه معينه او اوصف لك صوره معينه او عندي كمان من ضمن اغراض النص عندي التعبير عن العاطفه ان انا بظهر لك العاطفه او المشاعر في مشاعر جوايا عايز اظهرها لك تمام كده وعندي برده الاخبار يعني في معلومه جديده انا بقول اقولها لك فانا في معلومه عايز اوضحها لك او اقولها لك فيسم الاخبار وعندي التسليه في ساعات بقول النص ده عشان اسليك قصه حدوته حلوه بسليك يبقى ده اسمه غرض النص غرض الايه النص وغرض النص عندي هنا يا اد هو الارشاد الارشاد طيب اللي كاتب النص ده هو احمد امين اديب ومفكر ومؤرخ مصري هنبدا دلوقتي يا شباب نبدا في اول حاجه خالص وهي التلازم زم الحقوق والواجبات اول فقر عندي وبيقول لك ان الحقوق والواجبات لازم يكونوا مع بعض لازم يكونوا متلازمين يعني زي ما بتدور على حقوقك تعمل واجباتك ما ينفعش ان انت تدور على حقوقك بس الاثنين الحقوق والواجبات لو هم مع بعض لازم يكونوا مع بعض لازم زي ما بتدور على حقوقك تعمل واجباتك والتلازم ده او ان انت بيكون عندك الاثنين مع بعض قال لك ده بيحقق سعاده الفرد والمجتمع يبقى تلازم الحقوق والواجبات يحقق ساعات الفرد والايه والج المجتمع فبيقول لك ايه؟ بيقول لك اي بني ده اسلوب نداء غرض التنبيه سادت يعني انتشرت عند امثالك من الشباب فكره خطا في فكره غلط منتشره قوي اليومين دول وهي شده المطالبه بالحقوق من غير الالتفات يعني النظر الى اداء الواجبات مع تلازمهما فهما معا ككفتي الميزان يبقى شبه الحقوق الواجبات بكفتي الميزان يبقى بيقوللك ايه انا في حاجه واخد بالي منها عندك انت واصحابك ان انتم دلوقتي او الشباب في الوقت في المجتمع ده او في الوقت ده بتدور على ايه؟ بتدور على حقوقها اكت ما تدور على واجباتها تمام كده من غير ما مع ان الاثنين متلازمين زي كفتين الميزان ما ينفعش واحده تبقى اثقل من واحده لازم الاتنين يكونوا مع بعض تمام كده ان رجحت يعني ايه رجحت يعني ثقلت او طبت يعني احداهما خفت الاخرى يعني لو الحقوق دورت على الحقوق بس يبقى الواجبات مش هينفع تدور عليها ولو الواجبات بس عملتها يبقى حقوقك ما بقتش تعملها يبقى لازم الاثنين يكونوا متوازنين ما ينفعش واحده تطب على الثانيه وهم يلجؤون الى كل الوسائل بيقول اصحابك بيلجاوا لكل الوسائل عشان يطالبوا بحقوقهم ولا نسمع منهم ابدا شيئا عن فكره اداء الواجب على طول يقول لك ايه الحقوق الحقوق الحقوق احنا فين حقنا فين ا حقنا كبني ادمين فين فلوس المفروض بنقبضها كويس فين الشغلانه الكويسه فين العيشه الكويسه فين المنطقه الكويسه فين البيئه الكويسه دور على الحج طب انت بتعمل الواجبات اللي عليك بتدفع الضرايب اللي عليك بتحترم قوانين البلد ما بتخربش في البلد بتحترم قوانين المرور ما بتعملش حاجه غلط لا يبقى انت بتدور على حقوقك وما بتدورش على واجباتك تمام قال لك فحذاري ده اسلوب انشائي نوعه وامر حذاري يعني احذر من الوقوع في هذا الخطا اوعى تقع في هذا الخطا انه خطا ان انت تدور على حقوقك وما تعملش واجباتك فعلى كل انسان ان يؤدي واجبه دائما كما يطالب بحقوق كل انسان المفروض يؤدي واجباته زي ما بيدور على حقوق تمام كده والانسان في هذه الحياه لا يعيش لنفسه في حسب الانسان ما بيعيشش مع نفسه بس ده بيعيش في مجتمع وانما يعيش له وللناس ولسعادته ولسعاده الناس يبقى الانسان ما بيعيشش مع نفسه بس ده هو بيعيش مع الناس وزي ما هو بيدور على سعادته لازم يدور على سعاده الناس لان خلي بالك لو انا عملت الحقوق اللي عليا او او انا عملت الواجبات اللي عليا يبقى انا بسعد الناس وزي ولو انا بدور على سعادتي يبقى برده الناس هي اللي هتسعدني يبقى زي ما الناس تسعدني انا كمان اسعد الايه؟ اسعد الناس تمام كده طيب بيقول لك واداء الواجب سبب لتحقيق السعاده اداء الواجب ان انت تعمل الواجب اللي عليك ده سبب ان هو يحقق سعاده الاخرين ازاي؟ قال لك فالطالب الذي يؤدي واجبه ده توضيح لما قبله على فكره في الطالب الذي يؤدي واجبه لاسرته يسعدها الطالب اللي بيادي واجبه عشان لاسرته بيسعدها يعني انت لما تعمل الواجب اللي عليك وتتفوق وتنجح الاسره بتبقى سعيده يبقى هات لي دليل على ان اداء الواجب يحقق السعاده هتطالب الذي يؤدي واجباته او يؤدي او ينجح في الامتحان او يؤدي واجباته يسعد اسرته والاغنياء بتاديهم ما عليهم من بناء مستشفيات وتبرع للخيرات يريدون في راحه الناس ورافيتهم يبقى خلي بالك الاغنياء برض اللي بيعملوا خير ويبنوا مستشفيات ويعملوا جامعات خيريه ويتبرعوا للاخرين ده بياؤدي الى سعاده الفقراء قال لك وكمان وعلى العكس لو انت ما عملتش الواجبات اللي عليك بتؤدي الى الشقاء والتعب والحزن قيقول لك وعلى العكس السارقون والمخادعون المخادعون اللي هم المحتالون الناس النصابه يعني فانهم باهمالهم الواجب اللي عليهم وعدم اطاعتهم القوانين البلاد يزيدون في شقاء الناس يعني تعب الناس وتعاستهم الانسان اللي بينصب يجي ينصب على حد مش نتيجه النصب ده ان الحد اللي هو نصب عليه ده بيكون زعلان يبقى دلوقتي يا شباب بيقول لك ايه ان تلازم الحقوق والواجبات يؤدي الى سعاده الفرد والمجتمع صح ولا لا صح ولا لا الكاتب شايف ايه شايف ان الشباب دلوقتي كلهم بيعمل بيعملوا ايه يا شباب؟ بيدوروا على حقوقهم وما بيلتفتوش لواجباتهم فبيحذر ابنه من الوقوع في هذا الخطا وبعد كده بيبدا يقول له ان الحقوق الواجبات عاملين شبه كفتين الميزان ما ينفعش حد تترجح ما فيش واحده ترجح عن الاخرى لو رجحت واحد حاجه خفت الاخرى وقال ان الانسان لما الحقول الواجبات لما بيتساوى بيؤدي الى سعاده الفرد والمجتمع والدليل على كده ان الطالب اللي بيعمل الواجبات اللي عليه بيسعد اسرته الاغنياء اللي بيعملوا واجباتهم اللي هم بيتبرعوا وبيبني مستشفيات بيد الى السعاده والعكس المخادعون والمحتالون واللصوص وايهاني والسارقون لما بيهملوا الواجبات اللي عليهم وبيعملوا الجرايم دي بيؤدي الى سقا شقاء الناس والمجتمع طيب بعد كده بيتكلم على مقياس رقي الامه ايه هو مقياس رقي الامه يعني ايه الحاجه اللي اقيس بيها ان الامه دي راقيه اعرف منين ان الامه دي راقيه اول ما الاقي الامه بتعمل الواجبات اللي عليها يبقى الامه دي راقيه يبقى مقياس رقي الامه وتاديتهم ما عليهم من واجبات يقول لك ان مقياس رقي الامه هنا اسلوب مؤكد بايه بان مقياس رقي الامه انما اسلوب مؤكد بانما هو في اداء افرادها ما عليهم من واجبات يبقى الامه اللي بتعمل اللي عليها من واجبات يبقى دي امه راقيه فالذي يتقي الله في صناعته يسعد الناس الانسان اللي بيتقي ربنا في صناعته وبيعمل حاجه كويسه يعني انا كمدرس بتقي ربنا في شغلي وعملي بسعد الناس تمام كده الناس تبقى سعيد باتقانه ولا يبقى العالم وير يرقى الا بذي الا باداء الايه الواجب وهنا اسلوب مؤكد بالنفي لا والاستثناء ايه الا العالم ما بيبقاش ويتطور ويرتقي ويتقدم الا باداء الواجب ولو ان مجتمعا قصر في اداء كل واجباته لفني في الحال المجتمع اللي ما بيعملش الواجبات اللي عليه هينتهي في الحال والامم المتحضره انما بقيت انما اسلوب مؤكد بان الامم المتحضره موجوده ليه وباقيه ليه وبتتقدم ليه وبتتطور ليه لان افرادها مؤكد بان قاموا باداء وتعليل لما قبلها قال لك لان افرادها قاموا باداء واجباتهم اكثر من مطالبتهم بحقوق المجتمعات اللي بره بتتقدم وبتتطور لان افرادها بيعملوا او بيعملوا الواجب بتاعهم اكث ما بيدوروا على حقوقهم يبقى ايه هو مقياس رقي الامه مقياس رقي الامه هو اداء ما عليهم من واجبات طيب الامم المتحضره موجوده ليه؟ باقيه ليه وبتتحضر ليه بتتقدم ليه؟ لان افرادها بيعملوا الواجبات اللي عليهم اكت ما بيدوروا على حقوق سادت يعني انتشرت وغلبت ومضادها انحصرت وتراجعت تلازمهما الاثنين متلازمين يعني مترابطين ومضادها انفصال حذاري اسم فعل امر بمعنى كلمه احذر شقاء يعني تعاسى وحزن ومضادها سعاده قصر يعني تخازل وتهاون واهمل التفاف يعني اهتمام وانتباه ومراعاه رجحت عن واحده عن الاخرى يعني مالت وغلبت وثقلت مضادها خفت المخادعون الغشاشون ومضادها الامناء يتقي يعني يخشى ويخاف فن يعني هلك ومضادها بقى طيب عايزين نشوف نماذج للتضحيه وتحمل المشاق في سبيل اداء الواجب الكاتب بيقول لنا ان الانسان اللي بيؤدي ما عليه من واجبات او الانسان اللي بيادي الواجب اللي عليه الموضوع على فكره مش سهل الموضوع فعلا متعب بس انت لازم تستحمل التعب ده في سبيل ان هو ده الصح بمعنى انت عشان تذاكر وتعمل اللي عليك وتعمل الواجب اللي عليك الموضوع متعب صح انا عارف ان اللعبه احسن بكتير ولكن انت ما ينفعش تقول لي خلاص بقى انا مش عامل اللي عليا اصل ده صعب لا هو صعب بس ده الصح ولازم تعمله بغض النظر انت بقى هتتعب ولا هترتاح زي بالظبط الفلاح هو شغله كده الفلاح ده شغله فبيتعب جدا في شغله وتلاقيه بيستحمل حراره الشمس والارض ويستحمل التعب والعرق عشان ده شغله لو كل واحد دور على الراحه ما حدش هيشتغل والبلد دي مش هتتقدم زي بالظبط كده مين؟ زي الجندي الشرطي الجندي او الشرطي الاثنين دول يا جماعه ممكن يموتوا في اي لحظه الجندي ده لو حصل اي حرب ما ينفعش يقول ايه ده مش معنى انا اموت وفلان ما يموتش لا هو ده شغله وهو اختار ان هو يشتغل الشغلانه دي فعشان كده لازم يستحمل تمام القاضي القاضي ممكن يلا اللي بيحكم له او بيحكم عليه ده قريبه او صاحبه فلازم مثلا يحكم عليه واكتشف ان هو سارق او قاتل فلازم يحكم عليه بالاعدام او الحبس طب هو ده مش هيزعله هيزعله هو ده مش هيزعل الناس منه هيزعل الناس منه بس لازم يعمل ده ويستحمل لان ده الصح تمام كده يا اد فبيقول لك ايه وكثيرا ما يكلفنا يعني يحملنا فوق طاقتنا القيام باداء الواجب اداء الواجب ده ممكن يتعبنا شويه مشقات يعني متاعب كثيره ينبغي ان نتحملها او يتطلب منا تضحيات يلزمنا تقديمها يبقى بيقول لك ان انت عشان تعمل الواجب اللي عليك ممكن تتعب فلازم تستحمل او ممكن تقدم تضحيات فلازم تعمل كده فالقاضي العادل قد يضطر الى الحكم على صديقه او قريبه فيؤلمه ذلك وقد يحمله حب العدل على اغضاب بعض الناس عشان هو بيحب العدل ممكن يغضب بعض الناس زي مثلا حد من قرايبه تمام كده فيعرض بذلك نفسه لشتى يعني مختلف الالام شتى يعني مختلف الالام او مفرده شديد ومع ذلك يجب ان يتحمل التضحيه برضاء تام لازم يتحمل برضاء تام وده بيدل على حبه للعدل وتحمله للتضحيه من اجل تحقيق العدل والاكثر من ذلك الجندي فقد يقف في ميدان القتال موقفا قد يعرض فيه نفسه للموت فيفعل ذلك عن طيب خاطر وده بيدل على التضحيه وحب الوطن ان هو بيعمل كده وهو مرتاح وهو وهو مش زعلان فداء لامته يبقى بيعمل كده ليه فداء لامته فداء يعني من اجل وعلاقته بما قبلها تعليم ورئيس السفينه اذا عطبت يعني ايه عطبت يعني فسدت وخربت يجب ان يبقى فيها حتى ينقل ركابها الى قوارب النجاه صاحب السفينه او ربان السفينه لما السفينه تبوس او هتغرق ما ينفعش هو اول واحد ينط امال بقى هيعمل ايه لازم هو هو الوحيد اللي قدر يعرف يتصرف ازاي يجيب الركاب كلهم يخليهم يروحوا لقوارب النجاء وبعد كده هو يبدا ينط في الاخر تمام كده ثم يكون اخر من ينزل وكثيرا ما يكون اعلان الانسان رايه وتمسكه بمبداه اغضاب لبعض الناس الانسان لما يتمسك بمبداه او يتمسك برايه وهو عارف ان هو ده الصح ممكن بعض الناس تزعل منه ولا او حرمان من فائده او ممكن لما هو يقول الصح وشرحنا كلام الكلام ده في حصه الشرح ممكن واحد يقول الصح يتحرم من فايده مثلا رئيسك في الشغل او مديرك في الشغل يعمل حاجه غلط فيجي يشاهدك يقول لك ايه ده يعني هو انا كده يا ابني غلطان فانت شايف ان هو اه غلط فتقول له اه انت غلط فممكن ما يرقكش او ما يدكش زياده في المرتب او ممكن يخسم منك عادي بس ده الصح لازم اعمله مش عشان انا اخد زياده في المرتب او عشان اترقع او عشان اخد فايده معينه اتخلى عن مبدئي او اتخلى عن رايي او اشهد شهاده ازور ومع ذلك يجب ان يتحمل التضحيه مهما المته عن رضا وارتياح ويجب ان ي يعد مكافاه الضمير فوق كل مكافاه ان الضمير يكافئك ان انت تبقى صح وما تغضبش ربنا وما تقولش الحاجه اللي عكس ضميرك هو ده احسن مكافاه احسن من اي ايه احسن من اي مكافاه تمام كده يا شباب طيب كلمه مشقات معناها متاعب وصعوبات ومفردها مشقه كلمه شتى يعني مختلف ومفردها شتيت كلمه عطبت يعني تلفت وفسدت يحمله يعني يجبره ويضطره فداء ليه قصده من اجل وحرمان معناها منع تمام طيب ده طبعا اغراض النص المفاهيم الادبيه عندي غرض الاخبار يعني بقول معلومه للمتلقي عندي غرض التفسير انا نسيت اقول التفسير تمام كده غرض التفسير هنا لما باجي افسر ظاهره معينه او فكره معينه تمام كده يعني انا عندي مثلا الاحتباس الحراري ايه سبب الاحتباس الحراري فاقعد اقول سبب وكذا وكذا وكذا فده غرض من ضمن الاغراض التفسير يبقى انا عندي الاخبار معلومه جديده بقولها او التفسير بفسر حاجه بقول سببها وعندي الاقناع بحاول اقنعك بموضوع او وجهه نظر معينه وعندي كمان الوصف لما اوصف حاجه معينه وعندي التسليه لما يكون عندي قصه او فكاهه بسليك وعندي الارشاد لما اقول لك بعض النصائح زي النص بتاعنا كان من ضمن النصوص عند من ضمن عندنا نصائح وتوجيهات فده كان الارشاد وعندي اخر حاجه وهي التعبير عن الفكر والمشاعر وده لما اجي اقول لك حاجه فيها عاطفه او حاجه فيها مشاعر وبكده يا اد نكونوا خلصنا مع بعض شرح القراءه وخلصنا كمان شرح المراجعه كامله خلصنا كل الفروع خلصنا النحو خلصنا الاملا التعبير الكتابي وخلصنا النصوص ودلوقتي خلصنا مع بعض القراءه وكده يا اد ما فاضلش غير ان احنا ندخل على حل التمارين هنبدا نحل اسئله على كل الفروع اللي احنا قلناها اسئله على القراءه اسئله على النصوص اسئله على التعبير الكتابي اسئله على الاملاله واسئله على النحو وكده نكون خلصنا المراجعه كامله متكامله عملنا فيها مجهود جبار اقسم بالله تعبانين وميتين ولكن طبعا زي ما احنا متعودين كل مره بنعمله افضل مراجعات على جمهوريه مصر العربيه مع منصه الخطه التعليميه حبيب قلبي الغالي اقفل الفيديو بتاعنا دلوقتي بعد ما تخلص الشرح ويلا بينا اسبقني على فيديو اهم الاسئله اشوفكم على خير احلى طلاب في الدنيا