جيل 2010 حصة تأسيس تنظيم النسل وتحديده مع الاستاذ يزن الهياجنة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين حياكم الله احبتي جيل 2010 اليوم ان شاء الله في دوره التاسيس وفي ال التحضير ان شاء الله لماده التربيه الاسلاميه للاول ثانوي رح ناخذ درس تنظيم النسل وتحديده تنظيم النسل وتحديد النسل طبعا اعتنى الاسلام بالنسل الذي هو من اهم مقاصد الزواج وبين الاحكام المتعلقه بتنظيم النسل وتحديده شو رح ناخذه اليوم يا جماعه رح ناخذ الان تنظيم النسل مفهومه وحكمه رح ناخذ تحديد النسل مفهومه وحكمه وهذه المقارنه بين التنظيم والتحديد طبعا التنظيم مباح والتحديد حرام رح نشوف الان بالنسبه لكل واحده على حده نبدا الان بمفهوم تنظيم النسل خلينا نشوف التوقيت معنا لانه الدرس ان شاء الله ما رح يطول مفهوم تنظيم النسل وحكمه بدايه هو اتخاذ وسيله مشروع مشروعه لايجاد مدد زمنيه متباعده بين مرات الحمل يعني نجعل هناك شيء مشروع يجعل هناك تباعد ما بين مدد الحمل يعني خلينا نحكي الان اثنين متزوجين اتفقوا انه يكونوا بين الولد والولد خلينا نقول مثلا سنتين او ثلاث سنوات فكانوا ياخذوا مثلا شيء خلينا نقول يعني يمنع فتره الحمل ما بين الثلاث سنوات والثلاث سنوات يعني خلينا نقول كل ثلاث سنوات في ولد هذا بسموه ايش تباعد مده الحمل عن عن مثلا عن البطن الاول على البطن الثاني هذا يسمى ماذا يا جماعه؟ يسمى تنظيم للنسل طبعا ما هو حكمه؟ حكمه مباح اباح الاسلام تنظيم النسل عند توافر الاسباب والدوافع طبعا لازم يكون في هناك اسباب دوافع للتنظيم وجعله قرارا فرديا يتم بموافقه الزوجين يعني الدوله ما لها دخل في الموضوع هذا قرار فردي بين الزوجين بيتفقوا مع بعض واباح النبي صلى الله عليه وسلم لاحظوا الان الدليل فقد اباح النبي عليه الصلاه والسلام لاصحابه وسيله العزل كما جاء عن جابر رضي الله عنه قال كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله فلم ينهنا يعني كانوا يا جماعه يعزلون والمقصود خليني احكي لكم اياها معلش تحملوني احكي لكم اياها بطريقه يعني تفهموه شو يعني كان كنا نعزل يعني يا جماعه الرجل الحيوانات المنويه التي تخرج منه عند الجماع لا يدخلها في الرحم تكون خارج الرحم فاهمين علي فحتى ما يصير حمل هي كل القصه يعني حتى انا اسهلكم اياها من ناحيه شو معنى العزل اليوم في الوقت الحالي في هناك اييه يعني خلينا نقول بعض الامور الطبيه مراه ممكن تاخذ حبوب تمنع الحمل الى اخره وهكذا هذا بسموه الان اللي هو العزل فلذلك هل النبي صلى الله عليه وسلم اباح قال نعم اباح النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه وسيله العزل والدليل انه جابر بن عبد الله ماذا يقول كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله فلم ينهنا اذا ما نهاهم الرسول عليه الصلاه والسلام عن العزل والمقصود به هناون يا جماعه العزل من اجل تنظيم النسل يعني يجعل هناك فترات متبا متباعده بين الحمل والحمل طيب يا استاذ ما هي الدواعي المعتبره لاباحه تنظيم النسل يعني الواحد الان بده ينظم بده يعمل ما بين الحمل والحمل هناك فتره زمنيه طيب شو الدواعي لذلك شو الاسباب لذلك ماذا يفعل يعني هون شو الاسباب قال دواعي معتبره لاباحه تنظيم النسل اولا الحفاظ على الصحه الانجابيه للام ودفع الضرر عنها وبخاصه اذا كانت لا تلد ولاده طبيعيه وتحتاج الى اجراء عمليه كل مره والخشيه على حياه الام بسبب تتابع الحمل اذا يا جماعه ا الدواعي المعتبره لتنظيم النسل هو الحفاظ على صحه الام يعني الام الان لما تولد كل سنه كل سنه كل سنه ممكن تتعب فلما اخلي بين كل ولاده وولاده ثلاث سنوات مثلا فهذا يؤدي الى ايش؟ الى راحه الام جسديا ونفسيا وكذلك خاصه اذا كانت المراه لا تلد ولاده طبيعيه تلد في عمليه فالعمليه مشكله صعبه تخيل الان كل سنه تعمل عمليه كل سنه تعمل عمليه مشكله فلذلك قالها اذا كانت لا تلد ولاده طبيعيه تحتاج الى اجراء عمليه والخشيه ايضا على حياه الام بسبب تتابع الحمل هذا اذا هل هذا يعتبر داعي معتبر لاباحه تنظيم النسل نعم هل هناك كمان ايضا دواعي معتبره نعم منح الزوجين الوقت اللازم للعنايه باطفالهما يعني لما اكون بين الطفل والطفل ثلاث سنوات اربع سنوات بعطيه الان بعطي الام الان فتره انها تعتنب بالطفل لمده ثلاث سنوات اربع سنوات قبل ما يجي المولود الجديد فلما يكونوا ورا بعضهم البعض يعني ممكن تصير مشقه على الام بالاعتناء خاصه على الوالدين ايضا يعني حتى على الرجل من ناحيه المصاريف وغيره فمنح الزوجين الوقت اللازم للعنايبه باطفالهما لكي لا تسوء صحتهم وتختل تربيتهم وتخفيفا على او تخفيفا على الزوجين او تخفيفا عن الزوجين واخيرا تحقيقا لمصلحه الاولاد بالتربيه والاهتمام الى اخره والله عز وجل يقول يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ثالثا وجود مرض ضار او معدي في الزوجين طبعا يرجى شفاؤه الشرط ان يكون يرجى شفاؤه يعني اذا كان هناك مرض معدي بين الزوجين والله وقفوا فتره الحمل وفتره فتره الجماع فتره محدده على اساس ما يصير والله ايش هذا المرض المعدي ينتشر عبين ما يطيبوه مثلا يطيب الرجل او يطيب المراه قال بس شرط انه يكون المرض شمال يرجى شفاؤه فهل هذا يعتبر داعي لتنظيم النسل اه والله في داعي لتنظيم النسل فلذلك قد ينتقل الى اولادهما فينصح بتاخير الحمل لحين العلاج والنبي عليه الصلاه والسلام يقول لا ضرر ولا ضرار رابعا الدواعي المعتبره لتنظيم النسل حاجات اجتماعيه واقتصاديه معتبره شرعا مثل ايش الحاجات الاجتماعيه التي يعني تسمح لك ان تنظم النسل؟ قال مثل التفرغ للدراسه طبيعه العمل ممكن المراه الان حابه تدرس اربع سنوات في الجامعه بتقول لك ما بدي احمل في ه الفتره عب ما ايش يعني والله اخلص دراسه الى اخره مثلا هي مثلا دواعي اجتماعيه ممكن تكون اقتصاديه من ناحيه طبيعه العمل مثلا ممكن المراه الان ممكن تعمل موظفه مثلا قالت لك والله طبيعه العمل ما بيسمح اني اكون حامل في الوث الفتره الفتره الحاليه مثلا الى اخره لانه في عندي والله مصاريف كيف لازم اشتغل حتى اني اممن بيتي مع زوجي لانه زوجي ممكن وضع الماده تعبان شويه فانا بدي اوقف معه فلذلك الافضل اني ما اكون حامل هذه دواعي اقتصاديه هذا بالنسبه لجماعه دواعي معتبره لاباحه تنظيم النسل هذا بالنسبه للتنظيم اذا حكمه مباح ان يجعل هناك فترات متباعده بين الحمل والحمل المراه الان مفهوم تحديد النسل التحديد ليس تنظيم نحن هنا حكينا التنظيم هنا تحديد مفهوم تحديد النسل وحكمه هو اتخاذ الاجراءات شو مالها التي تمنع مع الحمل شو؟ بصفه دائمه بصفه دائمه يعني واحد الان يقول لك ما بدي خلف من مره هذا حرام تحديد واحد يقول لك والله انا ما بدي غير ولد واحد واقطع كل الحياه بس على ولد واحد اظل عايش هذا تحديد يعني هو حدد حدد انه ولد واحد او ولدين او ثلاث وقف اما التنظيم ما بحدد قدش العدد بس بيعمل تباعد ما بين فتره الحمل والحمل هذك مباحه اما هون التحديد حرام اذا شو حكمه طبعا مثل ايش مثلا استئصال رحم المراه واحده المراه الان عشان ما تحمل راح تستاصر صلاه الرحم من مره هذا حرام قال سواء كان ذلك بعد انجاب عدد من الاولاد او ابتداء غير من غير ضروره طبيه طبعا طيب لو كان في ضروره طبيه امراه صابها لا سمح الله سرطان في الرحم وجا دكتور شال لها الرحم عملوا لها عمليه شالوا الرحم بطلت تتخلف هل في دواعي طبيه اه دواع طبيه هون مش اثمه عند ربنا لانه هذه شغله خارج ارادتها اما واحده الان يشيل الرحم من حالها بدون ما يكون عندها مرض ولا شيء عشان ما تخلف هذا حرام طبعا اذا شو الحكم اذا يعد تحديد النسل بهذا الوصف ماله امرا محرما اذا تحديد النسل يا جماعه حرام طيب سؤال ما هما الدليلان على ان تحديد النسل بهذا الوصف يعد محرما شو الدليل على انه التحديد انه واحد يخلف ولد او اثنين ويقطع او انه والله ما يخلف من مره على انه هذا حرام اول شيء معارضته حكمه التشريع الاسلامي في الحث على الزواج يعني يا جماعه الان كيف انا اعرف انه والله تحديد الناس الحرام انه بعارض ماذا حكمه التشريع التشريع قاعد بحث على ماذا بحث على التكاثر فالواحد لما يجي يحدد يقول هذا حرام ليش؟ لانه خالف حكمه الاسلام في ماذا؟ في التكاثر فلذلك معارضته حكمه التشريع الاسلامي في الحث على الزواج والتكاثر الذي يسهم في تحقيق غايه عماره الارض والله عز وجل يقول هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها اثنين معارضته للعقيده الاسلاميه اذا كان ذلك طبعا ايش على داعي الخوف على الرزق في بعض الناس بقول لك انا بدي اخلف ولدين بكفي ليش ق بقول لك يا سيدي كويس ان نطعمهم وخلص خاف على الرزق بقول لك انه انا ما بدي اخلي ثلاث واربعه وخمسه ليش؟ لانه بجوز ارزاقهم هي تكون يعني ما كيف انا بدي اصرف عليهم؟ قول الرزاق هو الله سبحانه وتعالى فاذا كان بدواعي الرزق فهذه معارضته للعقيده الاسلاميه فقد بينت النصوص الشرعيه ان الله تعالى تكفل برزق الابناء والاباء فقال الله سبحانه وتعالى ولا تقتلوا اولادكم خشيه املاق املاق يعني فقر لا تقتلوا اولادكم خشيه املاق يعني فقر شو قال نحن نرزقهم واياكم يعني نحن نر نرزق اطفالكم ونرزقكم انتم ايضا طيب تعالوا على هذا الجدول ونشوف الان بالنسبه للمقارنه بين واخر شيء اللي هو ما بين اللي هو تنظيم النسل وتحديد النسل وبعدين بنخلص هذا الدرس ان شاء الله اتامل واصنف تامل الامثله الاتيه ثم صنفها الى عمليه تنظيم للنسل او تحديد له يلا استئصال رحم المراه استئصال رحم المراه من غير دواعي طبيه طبعا هل هو تنظيم ولا تحديد اذا هو تحديد حرام امتناع المراه عن الانجاب حتى تكمل دراستها هذا من باب التنظيم اذا هو جائز مباح طيب تشريع قانون ملزم للاسر بالتوقف عن الانجاب بعد عدد معين من الاطفال يعني تيجي دوله من هالدول تقول والله خلفوا اثنين وممنوع تخلفه بعديها زي الصين تقول لك خلف واحد ولا اثنين وبتقول لك ممنوع تخلف ليس انه عدد كبير في الصين فهذا يعتبر تحديد ايضا حرام عدم حمل الزوجعه حتى تشفى بمرضها المراه مريضه قالت لك ما بديش احمل هسه عبين ما يتحسن تتحسن وطيب قال هذا هو تنظيم للنسل هذا يا جماعه كل ما يتعلق في درس ماذا؟ تنظيم النسل وتحديد النسل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب