سورة الأحزاب الصفحة 423 هنا بثًا مباشرًا

تعالى وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الاحباب الكرام ان شاء الله باذن الله كما هو الحال نلتقي يوميا باذن الله عز وجل مع صفحه من كتاب الله عز وجل مشروع المداومه مشروع الاستمراريه مشروع قوته الاستمراريه ليس مجرد استمرار فقط لا نحن نريد ان نستمر ونريد ان ناخذ الامر بجديه بقوه يعني فنسال الله جل وعلا ان ربنا يوفقنا واياكم يوفقنا نا واياكم لكل خير احنا كل يوم بنلتقي مع صفحه من كتاب الله عز وجل وزي ما حضراتكم فاهمين ان احنا بدانا المشروع بتاعنا بقىنا اكث من سنه ونص الحمد لله دلوقتي بفضل الله تبارك وتعالى مع الصبر صفحه مش كتير ايه يعني لما تقرا صفحه كل يوم طب انت دلوقتي وصلت للصفحه رقم 423 وتصور انت بقى لو بتحفظ صفحه في اليوم يبقى انت كان زمانك حافظ للتين القران دلوقتي او اكت من ثلتين القران القصه كلها قصه انك تستمر القصه كلها انك تداوم القصه كلها انك ما تقعش القصه كلها ان انت لا تترك الطريق ما هو هجران الطريق ان انت تسيب الطريق فانت كده خلاص كده ما ينفعش ما ينفعش تسيب الطريق لازم تواصل المسير هتوصل مع خطوات بسيطه يعني باذن الله تبارك وتعالى ستصل الى الغايه المنشوده ايه هي الغايه بتاعتنا رضا الله عز وجل دخول الجنه اتباع القران نتعلم القران ونحن نعلم ان نصيب الانسان من القران هو ده نصيبه من الدين والايمان القران هو كل شيء ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم فالحمد لله رب العالمين على هذه النعمه طبعا حضراتكم احنا مشروعنا يعني ان احنا ناخد صفحه بنقراها الاول عده مرات بنحاول نقول كلمات تحفيزيه نحاول ان احنا يعني نشجع بعض كلنا ان احنا نستمر في الطريق خد بالك كثير جدا ناس بدات معانا وحبت الموضوع وفي ناس حصل عندها تكاسل موضوع التكاسل ده يا جماعه الفطور ده مرض ده مشكله كبيره جدا انت انت عك فطور مش عايز تصلي هي مش هتصلي لازم تصلي لازم تعالج مراحل الفطور عندك ما تسيبش الطريق تمام ممكن واحد الشيطان يخش يقول له يا عم ده كلام زي بعضه طب ما هو يعني انت ما انت مثلا ايه البديل هل عندك بديل جيد تتعلم من خلالي ولا انت هتسيب دوت وتيجي داخل على بديل تاني له واي كلام فتخلي بالك من هذا الكلام الاستمراريه اهم شيء الصبر المداومه التدبر والقران مهما قلنا فيه وعدنا مش هتشبع من القران ولا هتاخد من القران كانك اخدت نقطه من بحر ولا حتى نقطه من بحر فالحمد لله على هذه النعمه وكل صفحه بنقراها اكيد بتتميز غير الصفحه الثانيه كل صوره لها ميزه لها طريقه الصوره اللي معانا سوره الاحزاب 10 صفحات سوره الاحزاب قد ايه يا جماعه 10 صفحات سوره الاحزاب يا جماعه 73 ايه ليه ما هو 73 كلمه 3 + 7 كام 73 بيساوي كام 73 ايه بيساوي 10 3 و7 10 صفحات 10 صفحات من القران يعني حزب ونص ربع كده تقدر تقول يعني اربع ارباع يعني دي سوره الاحزاب دي نص جزء يعني والقران 30 جزء و60 حزب تمام يا جماعه فكونك تحفظ سوره الاحزاب وسوره الاحزاب احنا قلنا صوره مدنيه الصوره المدنيه بيبقى فيها سبب للنزول في الغالب بيبقى فيها احكام معينه زي احكام زواج التبني غزوات فرائض غير ذلك عشان كده تلاقي الصوره المكيه دايما فيها يا ايها الذين امنوا انا ماسك ماسك جزء دلوقتي اللي هو جزء قد سمع على فكره جزء قد سمع كله الصور بتاعته كلها مدنيه جزء قد سوره المجادله وطالع بقى سوره كل السور اللي جايه دي سوره المجدله والحشر والممتحنه وسوره الصف وسوره الجمعه والمنافقون والتغابن والطلاق والتحريم كل الصور دي صور مدنيه عشان كده هتلاقي دايما يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا ده الايمان استقر بقى في القلب بدات الصور المدنيه تخاطب المؤمنين عشان توجههم توجيهات معينه فتلاقي يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه يا ايها الذين امنوا ان من اولادكم وازوجكم من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم يا ايها الذين امنوا جايه كتيره خالص واخدين بالكم يا جماعه لو انت بس ركز معايا وخلي بالك اذا جاءكم المؤمنات مهاج جار سوره الممتحنه في كل سوره تقريبا تلاقي فيها اثنين ثلاثه كده ايه يا ايها الذين امنوا هذا النداء ليه صوره المدنيه في المدينه بعد الهجره الامام بقى استقر وبدات تنزل بقى بالاحكام فلما ربنا ينادي على حكم معين يا ايها الذين امنوا كتب عليكم ليه؟ لان هنا بنبدا تبدا الفرائض بنبدا احكام بتبدا ان ربنا عز وجل شرع للعباد اشياء معينه فلما ينادي مش بينادي على الناس مش اقول يا ايها الناس كتب عليكم الصيام لان الصيام ده كتب على المسلم على المؤمنين طب هل يجازى الكافر؟ نعم الكافر ده يجازى بفروع الشريعه خلاص يا جماعه ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين ده بيتكلم على مين؟ على الكفار لم نكن من المصلين ولم نكن نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين هم كفار اهو ويخاطبون بالصلاه يتسالوا عن الصلاه ف المهم يا ايها الذين امنوا خلي بالكم معايا دي بيتميز بها الصور صور المدنيه الصوره المدنيه برض تلاقي الايات طويله شويه الصوره المدنيه ايه يا جماعه طويله شويه عشان كده تلاقي الصوره المدنيه الصفحه مثلا فيها ايه ثمان ايات النهارده معانا الصفحه فيها ثمان ايات امبارح كان خمس ايات ان شاء الله بكره سبع ايات كده يعني السوره بقى المكيه وتلاقي بقى زي صوره ايه مثلا عندك مثلا جزء جزء الذاريات الذاريات الطور النجم القمر ر الرحمن الواقعه الصور دي كلها تلاقي صور ايات ايات قصيره صور مكيه فيها نوع من البلاغه فيها على طول من ايه على طول تحذيرات تنبيهات يعني مواعظ عشان خاطر الناس يفهموا يدخلوا في الاسلام يفهموا الدين يعني تمام طيب سوره الاحزاب معانا النهارده نبدا نسمع الصفحه معانا اللهم يسر امرنا يا رب واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك طبعا نرحب بجميع الحاضرين والسامعين الساكتين الذين لا يعلقون نرحب بالجميع معنا وربنا يبارك فيكم ولا حرمنا الله عز وجل واياكم الاجر وربنا يثبتنا واياكم على هذا الطريق حتى نلقى الله عز وجل على هذا الخير ويدخلنا جنات النعيم يا رب اخوانا على سرر متقابلين يا رب يا رب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امس ك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبدي وتخشى الناس والله احق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطارا زوجناكها زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله سنه من سنه الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكف ف بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكره واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما الحمد لله رب العالمين زي ما اتفقنا بالضبط يا جماعه مع بعض لما بنيجي نقرا صوره اركز اركز الصوره دي بتتكلم عن ايه اوعى تقرا صوره وتعدي وبعد كده تحس ان انت كانك ما قريتش حاجه فهمت يعني انا عايز استوعب انا انا بقول ايه هل انا اعي ما اقول هل انا اعقل ما اقول انا مش مجرد ان قريت الصفحه وقمت معاهدي دلوقتي طب انا اتكلمت انا قريت الصفحه دي دلوقتي الصفحه دي بتتكلم عن ايه يعني يعني فيها ايه بالظبط؟ هو ده المطلوب ودوت اللي بنسميه الخريطه الذهنيه بتاعه الصوره يعني معانا الصوره دي فيها كم ايه؟ الصوره دي بتتكلم عن ايه؟ بنتكلم مثلا عن كذا في صفحتين وبعدين عن قصه سيدنا موسى زي ما احنا فاهمين كل صوره دايما نكرر الكلام عشان بنثبت نقاط معينه بنحاول نستوعبها واحنا بنقرا القران بنحاول نستوعب فكره معينه هي فكره الفهم هم والادراك هي فكره التدبر مش مجرد انا بنقرا وخلاص قريت يبقى انا كده ت من غير ما ايه من غير ما لازم اطلع بحاجه لازما افهم حاجه يعني على سبيل المثال لو جينا عند الايه الاولى مثلا وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ايه معناها؟ معناها كده اخوي مع بعض يعني طالما ربنا قضى بشيء يبقى انا اخد بكلام مين؟ اخد بكلام ربنا ولو هوايا انا ضد الكلام ده طيب لو النبي عليه الصلاه والسلام امرني بامر قال لي مثلا اعمل كذا او اتجوز فلانه تمام يبقى انا لازم اسمع كلام النبي عليه الصلاه والسلام ايا كان حتى في امور امور معينه لان دي بتدبير من الله خد بالك ساعات انت بيحصل لك حاجه في الدنيا والحاجه دي انت مش عارف هي ليه وازاي النظام بتاعها يبقى انا كده في البدايه معنى الايه طب ربنا امر بامر طب الرسول امرني بشيء يبقى انا الاولى ان انا ايه اطبق كلام ربنا ان انا انفذ كلام ايه كلام الرسول اللي هو استسلام المؤمن لحكم الله عز وجل ما فيش كلام خلاص عشان كده مثلا اقول لكم اول ما حضراتكم انا ايام الشباب كنت عادي يعني ايه يعني ايه عادي يعني مش ملتزم قوي عادي يعني تمام اول ما بدات بقى اخش في الدين واتعلم وابدا فانا كنت بحلق دقني مثلا اما فهمت بقى ان النبي عليه الصلاه والسلام امرني باطلاق اللحيه ما فيش بقى شغل اللف والدوران وشغل الكلام ده ان تيجي يمين تجيبها لي شمال تقول لي مش عارف ايه وتقعد تلف وتتحيل عشان خاطر تطبق اللي في دماغك النبي عليه الصلاه والسلام امرني انا بديكم مثال امرني مثلا باطلاق اللحيه لو اطلقوا اللحيه وقص الشارب ارخ اللحه حفوا الشارب وفروا اللح جزوا الشارب يعني ايه الاحاديث دي كل الصحابه وفي القران يا ابن امه ودي فطره الانبياء يا ابن امه لا تاخذ بلحيتي ولا براسي انا بتكلم على نفسي كشاب يعني كان عمري وقتها كده فوق ال بشويه وبعدين طب طالما النبي قال كده يبقى المفروض طب انا هوايا ان انا مثلا امشي على الموضه الموضه ايام سيدي الله يرحمه كانت يعمل الشنب بتاع هتلر ده يعمل شنب عارفين شنب هتلر ولا لا اللي هو ده الموضه ايامهم فهو كان شايف ان دي الوجهه يعمل كده وبعدين يحلق دقمه في ناس كانت ايامها الموضه الموضه ان الشنب بتاعه يعمله كده يظبط اللي هو ايه هي كده يبقى هواه ايه هواه يمشي على الموضه احنا ايامنا مثلا كان وفي ايام بقى اللي قبليه بالضبط غير سيدي اللي هي بقى الجيل بتاع ابويا انا كان الشنب بتاعهم يحلقوه من فوق كده ويسيبوه حته من تحت كده عامل زي ايه؟ عامل زي هراكل كده تمام فالمهم يعني في موضوع موضه بقى الشباب احنا شباب فالشاب عايز يعمل شعره كده ويعمل كده ويعمل يعني يمشي او يعمل كانيش او بتاع لا ده هو النبي عليه الصلاه والسلام امرنا ده امرنا مش انا مش كن بحبه انا عرفت ان هو ملتحي هبقى انا ملتحي لا ده هو امرني امر مباشر فاهمين ازاي المهم يعني طب وكانت ايامنا بقى الموضه طبعا ان ايه الناس على طول الشباب يبقى يحلق دقن وكلام من طبعا في موضه بقى السكسوكه بقى يجي عامل مش عارف ازاي ويروق نفسه تمام غير اللبس بقى والشلستون والكلام ده تمام طيب هو النبي عليه الصلاه والسلام امرني هنا بامر امرني امر قال لي ايه سيبك انا ب فهمتك ان الامر خده عليك انت ما تقولش ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلقوا اللحيه وقصوا الشارب مثلا انا باخد الامر ان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا محمد اطلق اللحيه قص الشارب اناخد الامر على نفسي مش انا مسلم مش انا مؤمن بالله بقى وعايز ان انا اكون طائع لله الايه دي من ضمن الايات الخطيره جدا اللي بتقول لك اتبع هدي النبي عليه الصلاه والسلام لما واحد يسالك انت سني ولا مش عارف ايه يعني ايه سني طب فاهمني يعني ايه سني وفاهمني يعني ايه الثانيه دي سني يعني بتبع سنه يعني طريقه اتفقنا مع بعض سنه الله سن طريقه الطريقه اللي كان عليها النبي طب انا امشي بقى على الطريقه اللي عليها النبي عليه الصلاه والسلام ولا الطريقه اللي على كيفي لا وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ما فيش اختيار قدام قدام امر النبي عليه الصلاه والسلام المفروض اقول للنبي ايه صلى الله عليه وسلم اقول له كلامك اوامر كلامك على راسي قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول قل اطيعوا الله والرسول تمام من يطع الرسول فقد اطاع الله مش ده قران امال انت بتقرا القران ليه انت فاهم ازاي مش دي اوامر امرنا بها ربنا عز ده ربنا اللي امرنا بيه انتبه جيدا ان ربنا عز وجل امرنا بطاعه الرسول عليه الصلاه والسلام الايه اللي هنا بقى بتقول ما فيش مؤمن ولا مؤمنه دي علامات الايمان يا جماعه ما هو الايمان ده مش كلام انا مؤمن مش عارف ايه تمام اخونا الطيب بيسال هل حلقه ق اللحيه ذنب كبير ولا صغير؟ بص كده معايا ذنب صغير طيب انت ترضى تقابل ربنا بذنب صغير طب ليه؟ طب انا قابل ربنا بذنب بذنب صغير ليه انا بس بديك مثال عموما يعني كلمه ذنب كبير ولا ذنب صغير اقول له ايه لا ده ذنب ده ذنب صغير الحمد لله الله ذنب صغير ه تارك الصلاه كافر ولا مش كافر هو تارك الصلاه النبي بيقول كافر عليه الصلاه والسلام طب هو كافر كفر اكبر ولا كفر اصغر لا كفر اصغر الحمد لله الحمد لله انا كافر كفر اصغر طبعا حاجه ما لا يتصورها عقله المفروض ان المؤمن بيرضي ربنا عز وجل بيطيع ربنا عز وجل خليكوا معايا طالما ربنا قضى امر انا طالما النبي امرني بامر الامر ده مش للامه الاسلاميه كل امر ده ليا انا شخصيا كرجل هو امرني قال لي اعمل كده يبقى انا اعمل طيب انا بقى ايام الشباب يعني لسه كنت كده اقول حاجه و20 كده تمام الشاب جينتل بقى رايح جاي وبتاع وشكل شكله حلو طيب لما بدا يربي دقنه تربيه اللحيه بقى فيها نوع من التربيه انا مثلا اخش السينما مش هينفع لان شكلك مش جايب يا عم الشيخ والناس مش هيسيبوك ده هم الناس كمان غير ان انت هتقعد حاجات كتير انت هتسيبها بسبب احترم احترم سنه النبي عليه الصلاه والسلام اللي عشان كده دايما ايه الناس يركزوا قوي ويعلقوا على الراجل الملتحي والمراه المنتقبه طب ده انت حتى ملتحي يا اخي فمش سايب طب نتن طب نضحك طيب نيجي نضحك ده عبي عليك يا اخي ده انت ملتح ده بياكل ايس كريم يا راجل ده انت ملتحي كيف تاكل الايس كريم يا رجل فهمت ازاي اللحيه بقى ظبطت عندي حاجات كتيره جدا مثلا لو انا شاب مثلا الشباب دول ساعات كده يلاقي واحده معديه يقول لها كلمه حلوه يبص لها بصه طب انت ملتحي ما تعرفش تعمل كده يبقى انت لحيتك وقفتك تمام دلوقتي انت راجل ملتحي الاذان بياذن يبقى انت حاس حاس انت هو كوكتيل انت مش مش هتعمل كده مراعاه للناس لا ما طالما ادخلوا في السلم كافه بقى ما انا ما اختارش اللي يعجبني اخد من الدين اللي على كيفي واسيب رمضان عاجبني اه ده حلو واصوم وانام بالنهار واقعد اقول رمضان جانا وحله يا حله تمام ماخدش من الدين اللي على هوايا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافه ماسالش ماقعد اوازن كده ايوه دي صغيره ولا كبيره دي عاديه ولا مش عاديه امر امر النبي عليه الصلاه والسلام لازم يقع في صدري موقعا عظيما انا ضربت لك مثال بشيء بسيط جدا يعني طب قال لك اول ما ربيت لحيتي على طول فلان بيه عايزك حققه معايا بقى وتعرضت لمشاكل اكيد يعني اللي انا لحيت سنه 1993 السنه دي حصل فيها قبض على اخوه وناس وجهاد ودي انا معاررفش اي حاجه خالص مجرد ان النبي امرني بامر انا عايز اطبقه تمام وبدا الناس جيراني لا حول ولا قوه الا بالله شوف محمد الواد الامور المسبسب ربى دانه يا اد لا حول ولا قوه الا بالله وبداوا يعملوا ايه بقى لا لا ده هو يومين بس كده وكده وعشان كده حتى من ضمن من ضمن مكايد الشيطان اللي يربي د او يطلق الحته يقول لك ايه عشان خاطر ابوه مات او حبيبته سابته او عنده مشكله فهو بيربيها عشان عنده مصيبه بس فاصبح ايه لما مثلا تقابلك لجنه بوليس في السكه ولا حاجه يقول لك ايه ده ايه ده فتقول له معلش انا زعلان شويه اليومين دول بيه كده قال يعني شايف الكلام فاصبح الدين عندنا مش مقدم مالوش اهميه فهمت ازاي غلط غلط هو الدين هو الاساس طب احنا هنعمل اعمل هنخلي واحنا اتاذينا كتير جدا بسبب ان انت مجرد ملتحم بس اذيه شديده جدا وفي ناس عشان ملتحي دخل قعد له 20 سنه في المعتقل عشان بس ملتحي تمام ولا عنده فكر ولا عنده شباب ولا يعرفوا يلا عشوائيا كده يلا ولسه يوم القيامه بقى عند الله تجتمع الخصوم فهمنا ازاي يبقى انا لما اخد الايه وما كان لمؤمن ما ينفعش تبقى مؤمن ولا مؤمنه وربنا يقضي امر وانا اضرب بيه عرض الحائط او اقعد التف واتحايل يطلع لي شيخ وبتاع وبيتكلم عن ولابس لي بقى لبس قال يعني لبس الازهر ده حجابا من النار ودقنه دي مش بيعملها مش بيحلقها بالموس يا جدعان ده دقنه دي بيشدها بالحرهيبه خدت بالك البتاع المعجون الاسود ده اللي بيتحط كده ويشد ده ده ما فيش انت ليه عامل في نفسك كده طب يا اخي احترم امر النبي ده انت حتى هتقول ايه اطيعوا الله واطيعوا الرسول طب ازاي وانت وانت مخالف لامر النبي اللي الناس كلها عارفاه والنبي عليه الصلاه والسلام كان كذلك والصحابه كلهم كانوا كده فهمت ازاي ازاي وهو امرنا لان بالفعل فيها نوع من الوقار حتى يا راجل القساوسه تلاقي الاسيس مربي يقول لك ده حتى الاسيس مش عارف ما هو مربي دقنه وسايب شنبه قد كده فانا بخالفه فانا بقص الشارب ما فيش حد على وجه الارض يطلق اللحيه يقص الشارب غير امه سيدنا محمد من الرجال مش من النساء طبعا تمام صلى الله عليه وسلم يبقى انا كمؤمن في موازين معينه في ميزان معين امشي عليه ايه هو الميزان اطيع الله واطيعوا الرسول امال يعني امال يعني انا مثلا مش بصلي انا مؤمن طب ازاي طب فين طاعه ربنا انا مش هصوم رمضان ما بحبش الصيام ده في ناس كتيره ومشاهير ويطلعوا يقولوا الكلام ده علنا واخد بالك طب ازاي انت بتعمل كده وانت ايه طب ماشي اطيعوا الله واطيعوا الرسول انت هتتحاسب على كل حاجه اخونا الكريم كاتب طالب العلم لا نريد انقاص من اهل الاسلام اهل الاسلام واهل الاسلام تمام؟ بس هو الامر مبني على طاعه الله يعني واحد جاي اطاع الله عز وجل في كل امر وانتهى عما نهاه الله عز وجل عنه واطاع الرسول صلى الله عليه وسلم في كل شيء وابتعد عما نهاه عنه الرسول عليه الصلاه والسلام طب منظره ازاي يوم القيامه؟ انا بقول لك انت معاك معاك عبدا مملوكا انت امرت واحد بشيء نفذه هيبقى موقفه منك ايه؟ عندك عبد مملوك انت امرته بحاجه وما عملهاش قلت له روح اشتري كذا وما اشتراش موقفك منه ايه؟ عندك عيالك عندك اربع عيال في واحد منهم بيسمع كلامك دول ما بيسمعوش ايهم اقرب الى قلبك اما نيجي نموت ويبقى انت طائع لله بلاش تاخد من الدين يعني بلاش تموع القضيه ما فيهاش اي حاجه اطيعوا الله واطيعوا الرسول ايات يا جماعه ايات محكمه الايات دي محكمه ما فيهاش فيها اي لف ولا دوران اللف والدوران عند اهل البدعه تمام هتلف بقى والدور في الاخر عشان تخالف امر النبي عليه الصلاه والسلام تمام يجي واحد احدهم فبن يقول له مثلا ا انت لحيتك ليه قصص او حالق يقول لك ايه دي سنه كان كلمه سنه معناها يعني نعمل او ما نعملش براحتنا فهمنا ازاي ده في امر يقتضي الوجوب وهو من السنه برده في اوامر للنبي عليه اللاه والسلام هو امرنا بها تمام الشاهد معلوم الكلام عن هذا عن بس انا بديك مثال عشان اقرب لك المساله تمام طيب انا كده قريت معاكم تفسير السعدي تفسير السعدي بيقول الايه متفسره وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا تمام ان يكون لهم الخيره من امرهم يعني النبي عليه والسلام اختار لك حاجه ما ينفعش انت ايه تعدل عليها ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا خد بالك معايا المعصيه دي تثمنها غالي المعصيه دي بتساوي انحراف تمام انا طبعا بتكلم على منصتين بس ما بحبش اقول اسماء المنصات ده بيسبب حظر او شيء معين واخدين بالكم يا جماعه ايوه واخدين انا عايز ادخل الجنه خلاص قل اطيعوا الله والرسول قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول تمام انا بقى بطيع الرسول لدرجه كان الصحابه يعملوا ايه كان في واحد من الصحابه يمشي يحاول يشوف رجلين النبي عليه الصلاه والسلام داست فين ويدوس على نفس الرجلين كان النبي ينزل عند شجره معينه يتبول مثلا في مكان معين وكان سيدنا عبد الله بن مسعود يقتفي الاثر ويقول لك النبي نزل هنا وقعد هنا اما انا انزل اقعد يعني ان شاء الله القاعده بتاعته الماشيه بتاعته لدرجه ان بعضهم قال ان استطعت الا تحك راسك الا بدليل فافعل شوف بقى يعني انا عايز اهرش في شعري اهرش اهو طب النبي كان بيهرش ازاي عشان اهرش زيه تخيل بقى يعني وصلتاع اللي هو الاتباع دخلنا بقى في تفسير ابن كثير وقلنا نبص على الايه الايه اتكلمت وذكرت مواقف معينه كلها مرتبطه بالزواج اصل هي الصفحه فيها ارتباط شويه جابت جليبيب ما جليبيب خطب النبي عليه الصلاه والسلام امراه لجليبيب فبعدين هم ايه جليبيب كان رجل مش شكله مش جميل يعني تمام فبعدين هم الاب رفض والام رفضت ايه ده لا ده عايزين لبنتنا واحد ايه؟ واحد كويس شكله حلو وكده يعني فالبنت قالت لا حتى نحتكم الى الرسول عليه الصلاه والسلام فلما ذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان تتزوجها تمام فقالت ما كنت لاعصي امر رسول الله تخيل امراه تتزوج رجل عارف الزواج وطبعا هو استشهد بعد ذلك وربنا رزقها من الخيرات كلها الايه بتتكلم برض عن برض نفس قصص مشابهه لكن القصه اللي معانا في الصفحه النهارده قصه مين قصه قصه زيد بن حارثه وموضوع التبني وقصه ستنا زينب بنت جحش امها اميمه بنت عبد المطلب يعني هي بنت عمه النبي عليه الصلاه والسلام تمام زينب بنت جحش انت متصور النبي عليه الصلاه والسلام كان بيحب زيد بن حارثه جدا وتبناه في الجاهليه وكانوا الناس بينادوه ايه زيد ابن محمد احنا قلنا بقى ان في اول صفحه في سوره الاحزاب ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله ما كان محمد ابا احد من رجالكم زي ما هنقول النهارده فالنبي عليه الصلاه والسلام راح لزينب بنت جحش وقال لها عايز يزوجها مين يزوجها زيد بن حارثه زيد بن حارثه كان حبشي كان اسود اللون مش اسمر اسمر دي ممكن تقول فاتح شويه اسود اللون افطص هكذا له وصف معين كان حبيب حبيب النبي عليه الصلاه والسلام يسمى حب نبي حب حب النبي حب الرسول عشان كده كان اسامه بن زيد الحب وابنه الحب تمام فالله المستعان هنا لما جه النبي عليه الصلاه والسلام امرها انها تتزوجه فقالت هو امرك فقال نعم امر الله يعني فاطاعت الامر وهي اصلا ايه مش عاجبها قوي انها تتجوز سيدنا زيد بن حارثه ليه طبعا انت فاهم ان ستنا زينب بنت جحش امها اميمه بنت عبد المطلب من بني هاشم من افضل قبائل العرب على الاطلاق انت عارف حتى الى الان في السعوديه عندهم قصه الانساب والكلام ده ان ده من قبيله فلان وده اصلا مش اصله سعودي ده اصله يمني واصله ده منين وعندهم الحته دي شويه انا من بني كذا او انا من بني سلمه او وانا مش عارف ايه الحاجات دي يعني حاجات فيها نوع من الايه يعني ما حد كده يعني طبيعه هم الناس عندهم القصه دي فالمهم ان ستنا زيد بنت جحش كانت رافضه في الاول الكلام مش عاجبها سيدنا زيد بن حارث خد بالك ان كل ده بتقدير من الله عز وجل لان ربنا هيقدر امر معين ليقضي الله امرا كان مفعولا في حاجه لازما هتتركب على حاجه وفي حكم شرعي ربنا هينزله على العباد فلازما يتع عمل يطبق عمليا قصه التبني ما فيش حاجه اسمها تبني في الاسلام يا جماعه ادعوهم لابائهم تمام هتنادي في فلان تقول لك عايزين نتبنى طفل صغير من الملجا او بنت ما ينفعش تمام عرفه ان انت مش ابوه ادعوهم لابائهم لو انت عارف اسم ابوه مش عارف اسم ابوه فاخوانكم في الدين ومواليكم يبقى تبقى هو اخوك ما اسموش كلامك مش هيعني ان هو بقى ابنك على الحقيقه حقيقه لان البنوه وان ابنك يترتب عليه احكام معينه احكام محارم ميراث اي شيء من الكلام ده فتخلي بالك لان هو ده دين الله عز وجل فربنا عز وجل اراد ان يطبق هذا الامر عملي هيبقى عملي ازاي بقى طب ما هو النبي اللي خطب ستنا زينب بنت جحش لمولاه زيد بن حارثه وهو احب الناس اليه ما هو بعد كده زيد لوحده هو اللي هيطلق خد بالك اما تيجي الايات هنفهمها في ان في ايات فيها لبس شويه فبعد كده لما زيد قضى منها وطرا خلاص طلقت وانقضت العده ربنا زوج ستنا زينب بنت جحش للنبي عليه الصلاه والسلام ليه قطع لمساله يقول لك ازاي يتجوز مراه ابنه عند الناس دي حاجه ضخمه قوي يعني ده ربنا لما قال ايه ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء قال انه كان فاح فاحشه ومقتا وساء سبيلا خدت بالك ازاي يعني من ضمن الامر العظيم ان الواحد يتزوج مين يتزوج مراه ابنه مثلا او يتزوج مراه ابوه خدت بالك ازاي تحريم مغلظ يعني فانتبه لذلك جيدا تمام يبقى احكام التبني في الاسلام انه لا يجوز التبني في الاسلام عايز انت تكفله كيتيم ماشي عرفه رف الحقيقه هو صغير انا قلت لكم لما بدانا في الصفحه الاولى قصه واحده ست جت للمسجد مره عندها ابنها منحرف بيشرب مخدرات عنده 18 سنه وصعب ومبهدلها كده بتقول بصراحه هو مش ابني انا اتبنيته وهو صغير فهو فاكر ان انا امه فانا قدام خيارين يا اما هو بيبهدلني ويعذبني وبياخد مني فلوس ومبهدلني ومش كويس و هقول له ان انا مش امك هيتحطم معنويا وهدمره طب ما انت دخلتي نفسك في الباب ليه من البدايه؟ طب ما تسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون روح يا عم لجنه الفتوى في اي مكان واساله هل يجوز ان انا اتبنى بني ادم علاوه بقى لو راجل مثلا عنده 40 سنه وهو ومراته ما بيخلفوش اما لك نجيب بنت لان البنت ايه البنت اهدى من الولد شويه الصبيان دول مقرفين يعني لا مؤاخذه يا رجاله تمام فبعدين البنت كبرت بقى عندها 20 خ والراجل بقى عنده يعني مش 40 طلع فوق لسه ما وصلش 60 طيب ما هي برده مش محرم ما ينفعش تقعد قدامه وشعرها ما هيش محارم فاحنا دخلنا في سكه شبكنا الامور في بعضها لعل بعض الناس كتير مننا ما تعرضش للمساله اديك فهمت بص معايا يبقى وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم على وجه العموم احنا فاهمين المعنى على وجه الخصوص نزلت فيه زينب بنت جحش لما النبي عليه وسلم امرها انها تتجوز زيد بن ثابت اللي هو مولاه تمام وهي كانت رافضه في البدايه المهم انها تزوجته بس هم يعني ما كملوش القصه وطلقت بعد ذلك وتزوجها النبي خد بالك ان دي عشان يترتب عليها حكم معين تمام هنا الشاهد يعني حتى في امر الزواج وابن كثير اورد مش كده بس قريت ثلاث اربع قصص اوردهم بنفس الطريقه ان واحده مثلا جالها زوج وهي رافضاه فالنبي قال لها لا اتجوزيه فلازما ايه شوف امر النبي لحد فين لحد فين فما يجي بقى النبي يؤمرك بامر تاني ما دون ذلك اللي هي سنه النبي بقى يقول لك يا عم دي سنه ده سنه على راسي ده سنه دي يعني دين بالنسبه لي فيقول لك انت ده كلمه سن دي المفروض ان اي مسلم يبقى سني اي مسلم سني يعني بيستن بالنبي فهمت يعني ايه كلمه سني سني اصل فاكرك ان كلمه سني ديت طريقه صوفيه ولا كلمه سني دي يعني بيتبع سنه النبي بس بقت جريمه دلوقتي ليه؟ علشان سنوات خداعات يصدق الكاذب ويكذب الصادق يؤتمن الخائن ويخون الامين فبقت سنوات يلخفنك بقى فواحد مره بيكلمني مات مات يعني مات مطرح ما مات تمام وكان كلامه مش عاجبني وانا عشان كده مش بدعي له طب لا مش بدعي له ده كان كلامه غويط قوي فيقعد يكلمني يقول لي على فكره انا مش سني وانا برده مش شيعي و داخل مدخل لي شبهه في الدين ده مين ده الكلام ده امتى يا جماعه ده في بدايه اخر في الامر في البدايه خالص واحد كده كبير في السن فكان دايما يكلمني وعا يتناغش معايا يعني يقول لي انا مش سني يعني انت مش سني امال انت ايه انت مش سني يعني انت مبتدع بس كده افهم يعني ايه كلمه سني عشان خاطر ماقعدش نهاجم وخلاص كلمه سني يعني ماشي ورا النبي عليه الصلاه والسلام هو في افضل من ان انا امشي ورا النبي عليه الصلاه والسلام طب ما فيش افضل من كده طبعا فلما حد يقول لك هو انت سني ايوه امال يعني ايه يعني امال بدعي ده شيء جميل قوي فهمت ازاي على نفس الحوار كلمه سلفي كلمه سلفي يعني انا مع الكتاب والسنه بفهم سلف الامه تمام ممكن انا اقول على نفسي ان انا من اهل السنه والجماعه كلامك شيء وافعلك شيء ثاني ممكن اقول راجل سلفي كلامك شيء سلف ده منهج مش كارنيب تاخده من مجموعه معينه تقول لك ان انت راجل مثلا سلفي او راجل كذا مش الكلام ده سلفي يعني القران والسنه بفهم سلف الامه من حاد عن الطريفه يبقى هو مع نفسه بقى مش هي مش قصه ايه انت معاك كارنيه انت قلت مش عارف ايه الكبير بتاع ما فيش كبير وصغير الكبير بتاعنا هو النبي عليه الصلاه والسلام الوحيد الذي يتبع على الاطلاق هو النبي عليه الصلاه والسلام ما دون ذلك فيؤخذ من قوله ايه يا جماعه ويرد كلامنا كله متركز على سوره الاحزاب الصفحه رقم 423 تمام فاحنا بنحاول نفهم المعنى اول ايه واضحه جدا بتتكلم عن ان ربنا قضى امر والرسول قضى امر تمام عليه الصلاه والسلام فالواجب عليا ما يبقاش عندي اختيار هختار بقى هو ربنا امرني بامر والرسول امرني بامر صلى الله عليه وسلم تمام يبقى الواجب علي ايه الواجب علي اتبع ليه عشان هتقف بين ايد ربنا عز وجل يوم القيامه وتتسال تمام هل اطعتم الرسول ولا لا هل استجبتم لامر الله برض ولا لا عشان كده قام ربنا قايل ليه بص كده ومن يعصي الله ورسوله فقد ايه؟ فقد ضل ضلالا مبينا فهمنا ازاي طيب معصيه الرسول انقي انا بقى على كيفي اخد كده اقول دي عاجباني لا دي مش عاجباني كده زوج على طول بص ما عنديش انا يا مرحميني في القصه دي انت بني ادم بتتبع هدي النبي انا عايز اشوفك كده متبع لهدي النبي ما ينفعش يبقى انت بتتابع هدي النبي وماسك سيجاره انا مش هقبل ما ينفعش تتابع حديث النبي عليه الصلاه والسلام وعامل لي دوجلس مش هقبل قبل الكلام ده وما ينفعش انت ان شاء الله تكون يا رب مين والدعايه الاسلام المرموك مش عارف ايه وانت حالق دقنك وشنبك تمام وشايلهم شيله منيله بنيله طب سبت ايه للنساء طيب تمام وتقول لي ده شيخ ومواعزه ان شاء الله يا رب يقول كلام كله مليان بالسمسم والله العظيم ما سمعته ولا دقيقه واحده انت اول ما بتشوف بتشوف الوش الاول المنظر الاول سامحني انا اسف والله انا ده اسلوبي انا انا ده منهجي انا طريقتي انا في التعامل لو طلع شيخ مثلا وقعد يقول والدين مش عارف ايه هتقول انتباع ازاي اذا كنت مخالف انت واقف مخالف ما ما هي دي العلامه ما دي علامه اصل ده مش مجرد علامه ده امر وامر يقتضي الوجوب كمان واقرا اقوال الائمه الاربعه في هذه الاوامر اقرا وتتبع وتعلم خلاص يا جماعه يبقى الايه الاولى اللي معانا ايه بتقول لك ايه خليك تابع للنبي عليه الصلاه والسلام مش مجرد كلام قولا وعملا يلا بينا نسمع بقى الايات مع بعض تمام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخير من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنه الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكره واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما اللهم اهدنا في من هديت اللهم اهدنا في من هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا في من توليت اللهم اللهم اهدي قلوبنا ويسر امرنا اللهم فقهنا في الدين يا رب شوفوا يا جماعه 1 + يساوي 2 القران اتفقنا جميعا انه كلام الله بالاتفاق القران هو السبيل الوحيد الموصل الى الجنه بالاتفاق اذا هيوصلني للجنه ازاي من خلال ان هو هيدلني هيبين ليا هيرشدني هيعالج المرض اللي عندي هيفرق لي بين الخير والشر وبين الحق والباطل فلما تقابلني ايه من القران انا اسال نفسي انا بقوم بالايه دي ولا لا مع نفسك انت كده كمان انت قدره بحالي تمام لو بتعصي ربنا لا تياس من رحمه الله استغفر ادعي هتشوف باذن الله العجب العجب ان ربنا يغفر لك ويعينك ومش هتصدق ان انت هتقلع عن هذا الامر لان في امور معينه لا تكون الا ان ربنا يعينك عليه خلاص اتفقنا مع بعض الايه الاولى اللي معانا النهارده ايه للتلاوه للسماع للتدبر اكيد للعمل فهمنا ازاي يا جماعه فهمنا طبعا ان احنا الواجب علينا ان احنا نتبع هدي النبي عليه الصلاه والسلام شوف بقى ربنا امرنا بايه في القران هتلاقي من اكتر الاوامر طبعا اعبدوا الله توحيد الله عز وجل واكتر هي النهي عن الشرك حتى النبي صلى الله عليه وسلم بيوضح ل احب الاعمال الى الله مثلا ولما قال اكبر الكبائر قال الاشراك بالله الشرك بالله عز وجل القران بيبين لك قيمه الصلاه اهم مش مجرد مسلم مش عايزين يا جماعه المسلم الهلامي مش عايزين مسلم كده مش فاهم هو بيعمل ايه بلاش القصه بتاعه معظم الناس ان هو ايهدينا ماشيين وزي ما تيجي تيجي واي لا انا مش زي ما تيجي تيجي انا مركز معاه انا مركز لازم اركز انا عايز اخش الجنه من خر انا مركز مستني صلاه الظهر اصلي وبقى العصر انا حياتي كلها كده انا عايزك تركز ان انت عشان لما تيجي تقابل ربنا عز وجل انت هتتسال عن اسئله انت ما كنتش مصدق ما تصدقش انك تتسال عنها اللي هي مثقال الذره يعني انت كده قاعد دلوقتي فنزلت بصيت لقيت غيط يعني ارض زراعيه فيها قمح والارض الثانيه فيها قمح فلقيت سنبله مرميه في في نص الارض قمت انت شايلها ورميها في الارض دي تتسال طب ليه دي رميتها في الارض دي وما رميتهاش في الارض دي طب متصو اذا كانت دي حاجه يعني حاجه عاديه اهو مسكال الذره بقى انت ماشي قمت جاي قطه مقبلاك قمت ماسكها برجلك وزو ضاربها بعيد انت فاكر ده حاجه هتتسال انا بكلمك في ايه بكلمك في الحاجات الطبيعيه بتاعتنا يعني احنا طول ما احنا ماشيين عمالين ندوس على النمل وعمالين نعمل يلا بنعمل جرايم حرب تقول واحد يقول ما احنا انتبه جيدا ركز اعرف طريقه اعرف ان انت مش بتقرا القران لمجرد احنا بنقرا القران ليه؟ عشان ناخد الثواب ايوه وايه كمان؟ عشان ندور ندور على نفسنا شوف الاوامر والنواهي الاوامر ليه؟ طبلاقي الاوامر ليه طيب عشان نعملها طب النواهي عشان ننتهي عنها يا عم انا عايز ادخل الجنه فهو ده السبيل هو ده الطريق ماشي يا جماعه نسمع برض الصفحه كمان مره فهمنا معنى الايه الاولى وارتباطها باللي جاي القصه سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام اا طلب زينب بنت جحش بنت بنت عمته اميمه بنت بنت عبد المطلب تتزوج من زيد بن حارثه لان ده هيترتب عليه بعد زيد زيد على اساس ان زيد ايه كانه هو ابن النبي عليه الصلاه والسلام بالتبني لكن ربنا نهى عن التبني فبقى يتسمى بعد كده زيد ابن حارثه خلاص حتى نحن ما حدش يعرف انه كان بيتقال له ايه زيد بن محمد عليه الصلاه والسلام فهمنا ازاي يا جماعه يلا بينا مع بعض اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطارا وكان امر الله مفعولا ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنه الله في الذين خلوا من قابل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكره واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما الحمد لله رب العمين اخونا احمد جنيدي بيقول والله كلما رايت انك تقترب من النهايه بيزعل يعني ان كده ما تزعلش يا ابو حميد احنا لسه هنلف تاني احنا مع الموضوع بص انت لسه ربنا يبارك في عمرك يا رب قدامك زمن ان شاء الله ربنا يبارك في عمرك وفي جميع السامعين ان شاء الله باذن الله حط في دماغك انت شغال دلوقتي بتراكم المعلومات بتكوم المعلومات هيجي يوم ان شاء الله تقراه كله عن ظهر قلب فلازما بالترتيب كده احنا ان شاء الله باذن الله كده نخلص احنا بصراحه ما شبعناش هنرجع تاني من البقره مش قادر اعمل مش قادر اقول غير كده هنرجع تاني بس نبدا ايه بقى نركز قوي بقى ان انا عايز اسمع بقى صفحه والايام هتعدي شوف فاكر فاكر لما بدانا مش مصدق اقول ايه المشروع بتاعنا يستمر 604 يوم يعني سنتين الا وانا بقول الكلام دوت مش متخيل ان انا هوصل لصفحه رقم 200 300 لا 400 انا مش مش متخيل واخدين بالكم يا جماعه فالله المستعان بص معايا يا سيدي الايه الاولى واضح ابن التفسير السعدي بيتكلم في المعنى اللي احنا فاهمينه ان انا ما ينفعش النبي يقوللي حاجه عليه الصلاه والسلام واقدم كلامي على كلام النبي صلى الله عليه اكيد طبعا ولا كلام ربنا لان ربنا هو الخالق سبحانه تبارك وتعالى نفس سوره الحجرات يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ايه ورسوله تمام الايه بقى في ابن كثير بيتكلم عن حوادث معينه مرتبطه بالايه لما النبي اراد انا عايز بقى اربطها بالذات بستنا زينب بنت جحش بنت عمه النبي عليه الصلاه والسلام لما خطبها لزيد بن حارثه فهي ما كانتش موافقه فلما عرف عرف ان ده النبي قال كده لان قلنا ان هيترتب عليه ترتب عليه يبقى نخلي بالنا مع بعض واذ تقول للذي انعم الله عليه انعم الله عليه اللي هو مين يا جماعه على فكره سيدنا زيد بن حارثه ده من احب الناس الى النبي عليه الصلاه والسلام وايضا هو من احب الناس الى الله عز وجل وهو الصحابي الوحيد اللي اسمه اتذكر في القران رضي الله عنه وطبعا سيدنا زيد بن حارثه مات شهيدا يوم مؤتى كان هو هو اللي حامل الرايه يعني هو القائد المسلمين في هذه الغزوه وقتل او استشهد بسبيل الله استشهد في سبيل الله رضي الله عنه وارضاه وهو من احب الناس الى النبي عليه الصلاه والسلام وكان ابنه اسامه بن زيد هو من احب الناس لدرجه ان قريت في التفسير امبارح كلام غريب شويه بيقول ايه لو عاش زيد بن حارثه لاستخلفه النبي عليه الصلاه والسلام من بعد انت طب متخيل شوف بقى الصحابه عارفين ان النبي بيحب سيدنا زيد بن حارثه قد ايه يا جماعه تمام قيقول لك لو طبعا اللي استخلف بعديه سيدنا ابو بكر الصديق باجماع الصحابه العدول الكرام الايه بتقول واذ تقول للذي انعم الله عليه ربنا انعم عليه بايه انعم عليه بنعمه الاسلام وانعم عليه بالقرب من النبي عليه الصلاه والسلام دي اعظم نعمه انك تبقى قريب من النبي عليه الصلاه والسلام وانعمت عليه انعمت عليه اللي هو النبي عليه الصلاه والسلام انعم عليه بايه؟ انعم عليه ان هو حابه جدا وكان يعني كانه ابنه وانعم عليه بالقرب من النبي وانعم عليه ان هو كمان زوجه النبي عليه الصلاه والسلام بنت عمته خدت بالك ازاي؟ فانعم الله عليه بالاسلام وانعم عليه النبي صلى الله عليه وسلم بالقرب والمحبه راح له سيدنا زيد بن حارثه وكان ما فيش توافق بينه وبين ام يعني ستنا ام المؤمنين زينب بنت جحش فكان راح يستشير النبي خد بالك ايامنا كان اللي عايز يعمل حاجه يروح يسال النبي الاول عليه الصلاه والسلام فراح قال له احنا ما فيش توافق انا عايز اطلقها النبي قايل له ايه قال له امسك عليك زوجك واتق الله تمام اتقي الله للنبي عليه الصلاه والسلام ده ربنا اما يقول للنبي صلى الله عليه وسلم بص كده وتخفي في نفسك ما الله مبدي الكلام ده لسيدنا محمد عليه الصلاه والسلام طب النبي هيخفيق في نفسه كان النبي في ابن كثير هو يقول هذا الكلام يقول النبي عليه الصلاه والسلام يعلم ان ربنا عز وجل سيامره ان يتزوج زينب بنت جحش فهو ايه يخفي ذلك في نفسه عارف في حرج في الموضوع يا جماعه يعني انا ده كان بمثابه ابني والناس كانوا بيقولوا زيد بن محمد وبعدين ده انا اللي مجوزه وبعدين هو يطلق بس وانا اتجوزها فلذا الكلام ده لو اللي هيقوللك ان القران ده مش وحي من عند الله كان النبي ما يقولش الكلام ده يعني النبي يقول على نفسه تخفي فيه نفسك ما الله مبدين هذا دليل انه كلام منزل من عند الله وان ربنا امره بالبلاغ فهو بيبلغ اللي ربنا امره بيه وهو سمعنا واطعنا وتخفي في نفسك ما الله مبديه ان الله عز وجل قدر لك انك تتزوج يعني وهو بيقول لك عايز اطلقها بيقول له امسك عليك زوجك تمام يعني ما تطلقهاش يعني لكن هي المشاكل بين سيدنا زيد بن حارثه وبين زينب بنت جحش وصلت لطريق مسدود بالفعل بعيد عن اي عوامل هم خلاص مش عايزين بعض حاجه زي كده يعني تمام وتخشى الناس طب تخشى الناس ليه ما النبي الناس هيتكلموا يا جماعه اصل هو وتخشى الناس تمام يعني هم الناس يقولوا ايه ده هو ابنه طلقها وهو جوزها ما هو مش ابنه ما احنا عايزين نكسر قصه التبني دي نهائي لذلك ربنا زوجه زينب بنت جحش من فوق سبع سماوات لا شهوده ولا غيره امره ان يتزوجها امرا من الله مباشره تمام والله احق ان تخشاه تمام؟ طبيعه الانسان، طبيعه الجبل، طبيعه المجتمع، طبيعه البيئه هو حاسس بحرج في الموضوع يعني. فلما قضى زيد منها وترى ادي زيد بن حارث اهو بالاسم في القران لما قضى منها وتر يعني ان هو عاش معاه خلاص والامر انتهى بينهم وبين بعض كازواج يعني وقضى حاجته منها انتهت وحصل طلاق فعلي وانقضت العده زوجناك يبقى ربنا زوج مين زينب بنت جحش للنبي عليه الصلاه والسلام ليه بقى بص معايا لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا لان كان منتشر الامر برض زمان طبعا ما فيش دين بقى ما فيش كده فمنتشر تلاقي كثير من الناس يتبنى فلان كانه او هو مش ابنهم تمام والله انا كان في ناس اعرفهم يعني عندهم ولد الكبير كانوا برده تبني او حد ميت له فهو ما عايش معاهم كاخوهم ناسبينه لهم يعني بس الدين دين والامر امر شوف وصلت لحد فين يا جماعه وكان امر الله ايه وكان امر الله مفعولا هذا امر الله عز وجل فهمنا قصه التبني فهمنا ايه معنى القصه وازاي جت فهمنا ان النبي عليه الصلاه والسلام هو اللي مجوز زيد بن حارثه لبنت عمته زينب بنت جحش رضي الله عنهم جميعا فهمنا ان النبي عليه وسلم كان يتحرج من ايه ان الناس يقولوا ابنه طلقها وهو اتجوزها ما هو مش ابنه ده ادعيائهم عشان خاطر يبقى نموذج لان دي علاج لمرض كان موجود في الجاهليه هو قصه الايه التبني عشان كده ربنا قال ايه مباشره ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له تمام ربنا فرض اي شيء ما كان على النبي من حرج يعني ما في اي حرج ومع النبي عليه الصلاه والسلام يتزوج طب احنا لو في زماننا احنا دلوقتي والمنافقين وبتاع يقول لك ده لحد دلوقتي بيقولوا النبي متجوز مش عارف كام ايه وليه وازاي تمام ليس عليه حرج في ذلك والنبي عليه وسلام ما بيعملش حاجه الا بوحي من الله عز وجل وبامر من الله تبارك وتعالى سنه الله في الذين خلوا من قبل على فكره سنن الانبياء جميعا كانوا يتزوجون النساء تمام للذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقضورا سبحانه تبارك وتعالى فالنبي عليه وسلم ليس بدعه من الرسل الذين يبلغون رسالات الله ده وظيفه النبي يا ايها الرسول بلغ ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا وجت الايه بقى ختمت على الموضوع ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليم. النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم. يبقى سوره الاحزاب والقصه اللي معانا النهارده بتتكلم في حادث معين. يبقى انا عايز اكون فاهم سبب النزول. ادي الصور المدنيه يا سيدي ونعرف ايه السبب وازاي كان الموضوع وازاي ان سيدنا زيد بن حارثه طلق ابن عمه النبي عليه الصلاه والسلام اللي هي زينب بنت جحش. تمام؟ بعد ما كان في مشاكل بينهم اصلا مافيش وفاق بقدر الله خد بالك يعني هو ربنا قدر كده ليه قدر كده عشان تطلع عشان يؤمر النبي انه يتزوجها عشان خاطر يكسر حته التبني خالص ما فيش حاجه اسمها تبني واخدين بالكم شوف الترتيب جه ازاي من السماء من عند الله عز وجل ثم ياتي البيان ما كان محمد ابا احد من رجاله ولكن رسول الله وخاتم النبيين تمام وكان الله بكل شيء عليما واضح معنى الايات يا جماعه؟ اعتقد كده احنا فهمنا شويه معنى الايات اللي عايز يفهم اللي عايز يذاكر اللي عايز يتزود يعني فنعم ما شاء الله لا قوه الا بالله تمام اللي عايز يربي حد عنده في البيت يعني مثلا واحد عنده بنات وتبنى بنت ماتبناهاش حصل ان ابوها مات امها ماتت بس تعرف مين ابوها ما تتناداش ما تنسبش للراجل فيها مشاكل في حقوق وفي كلام هنا زي ما احنا عدنا وزدنا وفضنا في الكلام ده اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنه الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا را وسبحوه بكره واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما الاحباب الكرام بعد ما فهمنا الايات بتتكلم عن ايه هي على فكره كلها فيها ارتباط مع بعضها قصه قصه زواج زيد بن حارثه بزينب بنت جحش بنت عمه النبي عليه الصلاه والسلام وبعدين هو لم يرغب فيها بعد ذلك وطلقها ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بامر من الله عز وجل عشان خاطر مساله التبني وختمت الايات ان النبي عليه الصلاه والسلام ليس ابا احد من رجالكم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاتم النبيين عليه الصلاه والسلام وكان الله بكل شيء عليم طبعا وازواجه امهاته يعني زوجات النبي صلى الله عليه وسلم هي امهات المؤمنين بعد كده جاء الامر يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا انت فاهم ايه من الايه ايها الناس ايها الناس يا جماعه ايها الناس فين الناس فهمت ايه من الايه دي يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا انا فهمت ان النداء بيقول ايه؟ يا ايها الذين امنوا انت حضرتك من الذين امنوا يا رب اجعلنا منهم يا رب يا رب من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه اللهم اجعلنا منهم يا رب يا ايها الذين امنوا اتفقنا لما بنقرا القران انا بحاول عند يا ايها الذين امنوا بفتح ودني شويه عشان اعرف ايه المطلوب اذكروا الله ذكرا كثيرا فاكرين الصفحه بتاعه امبارح اخر الايه الطويله ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات لحد ما قال ايه والذاكرين الله كثيرا والذاكرات الصفحه اللي بعديها بالضبط امرك امر مباشر وقام قايل ايه اذكروا الله ذكرا كثيرا بصراحه يا جماعه مش عارف انا مش انا عاجز عن التعبير اذكروا الله ذكرا كثيرا هقول لك مش عارف اقول لي فيها يعني انت حضرتك لسانك ما يبطلش سبحان الله الحمد لله ولا اله الا الله اكبر لا حول ولا قوه الا بالله استغفر الله اللهم صل على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين امسك بص امسك في هذا الطريق خدت بالك ازاي قل لا اله الا الله اذكر اذكر الله ذكرا كثيرا عارف ما تتوقفش لا تتوقف عليكم السلام معانا نسر قرطاج اهلا وسهلا مش عايزين نتكلم عن الرساله المثبته عشان لما بتكلم على الدعم والكلام دوت بيحصل نوع من الحظر او شيء يعني في التوك توك الله المستعان فربنا يبارك فيكم يا جماعه راعوا جدا مساله الرساله المثبته عشان خاطر لا تضعوني في حرج الذكر يا جماعه من افضل العبادات ومن اسهل العبادات ومن اكبر العبادات ثواب عند الله عز وجل كلمتان خفيفتان على اللسان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الذكر انا في طبعا فضائل للذكر لا حصر لها واحاديث النبي عليه الصلاه والسلام الايه دي لوحدها يا جماعه تخلي ايه الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض لا اله الا الله انا مش مش لاقي تعبير اقوله مش عارف اقول ايه اكتر من والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفره واجرا عظيما مش قادر اقول اكتر من ان ربنا اول صفحه قلنا ايه اذا قال قضى الله ورسوله امرا ده امر من اوامر الله عز وجل عشان كده فوائد القران بسمع مش اقعد اسمع اقول يا عيني الله لا اذكروا الله ذكرا كثيرا فهناك من يغنم فهمت واحد كده دخلك في مكان واسع مرمي فيه فلوس دولارات واموال ودهب وقال لك ادخل شيل كتير بالله عليكم يا سامعين يا سامعين اسمعوني لو حد دخلك اوضه واسعه مليانه فلوس ودهب وجواهر وقال لك خد كتير هتعمل ايه؟ اه طالما ذهب بقى وفلوس انت بتتكلم في ايه؟ ده انا هاخد كده وافتح حجري واشيل ويمكن اقلع على الجلابيه واملاها وامشي خلاص فلوس فلوس فلوس فلوس فهمت طيب الذكر الكتير ده برضو مش بمثابه الفلوس او بمثابه اموال الدنيا او كنوز الدنيا افضل افضل افضل ما يجد العبد في صحيفته يوم القيامه انه يلاقي نفسه عامل استغفار كتير على فكره الارقام متسجله اوعى تفلت كده لا الار الار الارقام متسجله تمام هي الصفحه مش الفتاوي معلش مساله هل يجوز كذا او كذا سامحنا احنا ماشيين في صفحه معينه بنحاول كده اي شيء في الفتاوي والحاجات دي عشان ما نفتحش الباب بس على ايه سامحنا والله اذكروا الله ذكرا كثيرا خد كتير فهمت طب احنا هنتقابل يوم القيامه وهفكركم بالكلام ده ان شاء الله وربنا يجعلنا اخوانا على سر المتقابلين ان شاء الله باذن الله وهنقعد مع بعض ونقعد ننادي على بعض نقول يا فلان يا فلان هو انت عملت كام مره استغفر الله العظيم في الدنيا يا اسامه اسامه بيسمع ما بيكتبش اكتب يا اسامه اكتب يا اسامه لو سمحت احمد جنيدي بقى عملي اكتب اهو تمام الله المستعان ومعانا اخونا طارق ربنا يبارك فيه ربنا يبارك فيه يا رب ما شاء الله لا قوه الا بالله ومعانا اخونا ايهاب اختفى بقى بس هو داخل تحت اسم تاني الله المستعان ربنا يبارك فيكم جميعا نيجي يوم القيامه ونسال بعض انت عملت كم مره سبحان الله وبحمده هتلاقي متسجل الرقم اه والله تصدق اثقل شيء في الميزان يقول لك اسامه بيسمع ربنا يبارك فيك يا اسامه وجزاك الله خير على الخير بتاع امبارح ربنا يجازيك خير ويبارك فيك يا رب ويزيدك من فضله يا رب ربنا يبارك فيك يا رب اسامه يا جماعه شاب نحسبه نشا في طاعه الله ربنا يثبته اللهم ثبته يا رب واشفي امه وبارك في ابيه وفي اخوته وجميع السامعين وجميع السامعين اسم ونفر نفر عشان ما نحب الايه لان ربنا رحمته واسعه ما ندعي بالخصوص وبالعموم وفي اخ سالني دعاء والله في النهارده في الفجر يعني ربنا عز وجل يعينا ويعينه ربنا يعينا ويثبتنا يا رب يا رب وفي اخت فاضله برده تواصلت امبارح ما شاء الله ربنا يبارك فيها ويجازيها خير يا رب ربنا يبارك فيها وفي زوجها وفي اولادها يا رب تقبل الدعاء يا رب يا جماعه يا جماعه سامعيني يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا الناس اصناف عند سماع الايه اسامه بن حلال يا احمد انت عارف اسامه طيب ما شاء الله لا قوه الا بالله الميزه اللي في اسامه ان هو صغير في السن صغير في السن دي الشباب الفتن الله يكون في عونهم يعني مثلا احمد جنيدي عايش في ارض بيت المقدس عمال يشوف ملاحم ويسمع اذان وناس تعيط وناس تقع وناس تقف فحاضر عايش في مجتمع في توتر فهو التوتر ده بيعمل رجاله فاهمين ازاي يا يا جماعه معظم اللي معانا سامعين اخونا طارق مثلا 63 سنه يعني الراجل انا وهو على باب ال على باب الله الشباب الصغير اللي بيلتزموا هذه الايام الله يكون في عونهم الله يكون في عونهم يا عيني ليه لان احنا لو مكانهم الحمد لله ان ربنا عافانا معلش يعني قدر الله ما شاء الحمد لله رب فالشباب محتاجين ايه محتاجين ثبات ثبات ف فاهمين يا جماعه الله مستعان انت خلبوص يا احمد يا جنيدي الله يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا الناس انواع في ناس بيسمعوا ايه اسمع يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا هيقول ايه الله او يقول لا اله الا الله ويقفل على كده شوف مدى استجابه الناس في ناس ما بيسمعوش يعني الايه دي يمكن اقول ما بناخدش بالنا منها بتتعدي عليها اللي بيقرا القران بقى كتير لما يجي عندها كده عارف بقى مين هم اهله الانتفاعي بالايه فعلا الناس اللي بتذكر ربنا على طول بينفذ الامر ده طول النهار والليل يفضل يقول يعني لحد ما كده يعني فكان الرجل كان رجل يقوم الليل ويصلي ويقرا القران فكان يسمع لاشترى بيت من رجل يعني اشترى بيتا من رجل فبعدين وهو بيصلي سمع صوت ازيز في السقف السقف يعمل اي اي فراح للراجل قال له يا عم الحاج انت بعت لي بيت البيت ده قايل للسقوط ولا ايه انا ببقى قاعد بسمع اي ايه اي قال له انت بتعمل ايه قال له كنت بصلي ونقرا قران قال له ده خشوع خشوع بس قال له اخشى ان تاخذه الجلاله فيخره ساجدا على راسي يعني انا خاف السقف ياخده الجلاله ويقوم ساجد عليا يه يموتني يعني الله المستعان اذكروا الله ذكرا كثيرا يا جماعه لو ما طلعتش النهارده غير بالايه دي يبقى انت ممتاز اذكروا الله ذكرا كثيرا وانت قاعد فوق كده وعمال تتفرج بالازاز على الدنيا اللي تحتيك اذكروا الله ذكرا كثيرا وانت رايح تصلي قدامك دقيقه توصل للمسجد اذكروا الله ذكرا كثيرا وانت في الصباح قول اذكار الصباح بعد الصلاه قول اذكار بعد الصلاه اللي هي الاذكار المحدده المعينه اذكار النوم اذكار الصباح اذكار المساء اذكار بعد الصلاه في اذكار مطلقه هي دي بقى هي دي هنا بقى اذكروا الله ذكرا كثيرا انت ماشي ما تبطلش ما تبطلش خد بالك ان ربنا عز وجل اذا احب عبدا رباه عارف ربها يعني ايه عارف يعني ايه ولا تصنى على عيني عارف يعني ايه ربنا يصرف عنك حاجه ويعينك على حاجه ثانيه عارف ربنا يوفقك ويديك حادثه معينه ينبني عليها شيء ثاني جاي في المستقبل انت ما تعرفش انت حياتك كلها بعد ما توصل للسن زي حالات انا كده ببدا اقعد وافتكر اللي فات لاني كنت ماشي في طريق يا عايز اروح هنا يا عايز اروح هنا جت معايا هنا لما تكبر هتعرف ان ربنا عز وجل اراد اراد بك الخير وان انت لو رحت السكه ديت هيبقى في مشكله اعرف ان ربنا عز وجل يربيك على عينه اعرف ان ربنا لو احبك لحبب اليك القران اعرف ان ربنا عز وجل يصطفيك ويختارك ويفضل معاك خطوه خطوه وانت مش داري بحاجه لحد ما تلاقي نفسك هب دخلت في الاخره من اهل جنات النعيم وقالوا الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي دي لولا ان هدانا الله يبقى الايه يا جماعه واخدين بالكم من القصه دي ولا لا يعني حياتنا كلها اقسم بالله ما في قصه حصلت لي في حياتي وربنا صرفها عني الا اما انا دلوقتي بقول الحمد لله رب العالمين وما في اي امر او حدث ربنا عز وجل اعناني عليه الا اما كان في خير برض تدبر جيدا وكل واحد فينا له قصه وحكايه تمام فانتبه جيدا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكره واصيلا صباحا ومساء يا جماعه تمام لسانك ما يبطلش لسانك ذاكر ماشي هتفضل انت بقى للغضب وللكلام الفاضي وانت بتتكلم كلام كتير كتير كتير كتير قوي قوي قوي قوي قوي قوي قوي مالوش اي لازمه ياخليك ذاكر لله عز وجل هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما صلاه الله رحمه فهمت ازاي صلاه الملائكه دعاء الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين امنوا ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمه وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلا وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذريتهم انك انت العزيز الحكيم وقيهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمت مين اللي بيدعي لك وانت مجرد لا تتميز الا بسمه الايمان الذين يحملون العرش بيدعوا لك عرفت بقى ان انت بقى ايه ان انت على عنايه على رعايه من امر الله عز وجل عارف لو ربنا عز وجل كره عبدا تركه لنفسه سلط عليه نفسه لا وايه كمان ربنا يبعد عنكم يا رب وعنا الاستدراج الانسان يعمل معصيه يجي له خير في الدنيا فيطمئن فيركن فيزداد في المعصيه فتزداد الخيرات فيقع في الحرام ويفتكر ان هو استغنى وان سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ده ما بيفوقش غير في عداد الموتى احنا بنحاول نفوق بعض دلوقتي قبل ما نموت ما انا مش هستنى لما اموت وانا مبنى كده كده كلنا هنفوق كلنا هنستيقظ على الحقيقه ان موت انت بتصحى بتلاقي قدامك الحقيقه خلي بالك ما تلاقي الحقيقه وانت عامل عامل حسابها من ورا من بدري ذاكر وقارئ ودارس وعامل وبترتب حالك وليك هدف وعايش مع الله واول ما الموت يجي ايوه هو ده اللي انا مستنيه من دلوقتي اهو على الهوائي مباشره انا مستني الموت يا واد انت يا شه دي حقيقه كلنا مستنيين على فكره يعني بس هو في واحد في غفله براكن والموت لما بيجي بيتفجع بتبص ده في عينيه وهو بيموت وفي واحد لازم يعمل حسابه فاهم ازاي ربنا بقى لما يعيد ك ونعم العون من الله عز وجل اسمع الايه بص معايا وكان بالمؤمنين رحيما يا سلام لازم اقول لك الايه اللي وراها تحيتهم يوم يلقونه سلام الله يا سلام يا سلام يا سلام واعد لهم اجرا كريما يا اللهم اكرمنا يا رب اللهم ادخلنا الجنه يا رب اللهم ادخلنا الجنه يا رب اللهم ادخلنا الجنه يا رب اللهم ادخلنا الجنه يا رب اللهم ادخلنا الجنه يا رب اللهم ادخلنا الجنه يا رب اللهم ادخلنا الجنه يا رب اللهم ادخلنا الجنه يا رب اللهم ادخلنا الجنه يا رب اللهم ادخلنا الجنه يا رب اللهم ادخلنا الجنه يا رب اللهم ادخلنا الجنه يا رب يا رب ادخلنا الجنه يا رب يا رب ادخلنا الجنه يا رب كان النبي عليه الصلاه والسلام لما يصلي يقرا يقرا ايات يجي عند ايه يفضل يقراها للصبح الايه ديت اثرت فيه هو ده القران يا جماعه مش شرط ان انا قريت الكميه الكبيره لا ساعات في ايه انا لازم عايز اقف عندها طب انا عايز اختم عايز اخلص لا ما هي مش اي كلام مش عايز اجري وخلاص فهمت ازاي ايه اكتر ايه اثرت فيك النهارده السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ايه اكثر ايه اثرت فيك النهارده سمعونا الاجابه اكتر ايه اثرت فيك النهارده اكتب لي الرقم لو انت مش مش واخد بالك الايه رقم 41 يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا الايه رقم 42 وسبحوه بكره واصيلا الايه رقم 43 هو الذي يصلي عليكم وملائكته الايه رقم 36 وما كان الله المستعان ايه الايات اللي اثرت فيك النهارده هي الايات كلها لها تاثير معين 39 الله الذين يبلغون رسالات الله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله بتاعه امبارح 35 ده انت كده فين احنا ده امبارح يعني كل الايات نعم الذين يبلغون بالفعل ربنا يجمعنا في الجنه ما شاء الله عليكم ربنا يبارك فيكم يا رب ويجعلنا واياكم من الذاكرين الله كثيرا من الذاكرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمصدقات عليكم السلام اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وعلى اصحابه الكرام الطيبين يلا بينا مع بعض يا جماعه قراءه تعليميه هيا بنا ايها الساده فلنقرا قراءه تعليميه مع 36 اول ايه الله المستعان اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبيه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه فلم لما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ادخلنا الجنه يا رب امين امين ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله سنه الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكره واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما الحمد لله رب العالمين اللهم اهدي قلوبنا اللهم اهدي قلوبنا اللهم اهدي قلوبنا يسر امرنا وفرج همنا ارفع درجاتنا وامن روعتنا يا رب ادخلنا الجنه يا رب ادخلنا الجنه يا رب ادخلنا الجنه يا رب ادخلنا الجنه يا رب ادخلنا الجنه اللهم ادخلنا الجنه اللهم ادخلنا الجنه يا رب جميعا نسمع قول الله تعالى ادخلوها بسلام يا رب ادخلوها بسلام يا رب ادخلنا الجنه يا رب اللهم ادخلنا الجنه اللهم ادخلنا الجنه اللهم ادخلنا الجنه اللهم ادخلنا الجنه من نعمه ربنا علينا يا جماعه ان ربنا عز وجل جمعنا يوميا في هذا اللقاء تخيل لو انا مثلا انا قبل كده كنت ماسك مسجد مثلا او مساجد من ضمن المساجد انا قاعد بادي درس كل يوم بعد الفجر كان اللي بيحضر صلاه الفجر خمس دقاق بالظبط يعنيقول مثلا ا 30 40 واحد مثلا ابتدي درس بس كل اسبوع في المسجد يحضر 5 10 20 يوم ما يحضر يعني انت متصور ان انت تبقى قاعد في بيتك مرتاح وكل يوم بنتقابل ومعانا ما لا يقل عن 100 واحد ال 100 دول قاعدين ثابتين على فكره كمان احب اقول لكم ان في ناس معانا مش بيقولوا مش بيعلقوا كاتبين اشارات يعني حتى الاسم بتاعهم مش اسم كامل يعني كاتبين مش تعرفش مين والناس دي ناس متابعه من البدايه للنهايه عارفين الناس كلها وبيقروا التعليقات كلها وبيسمعوا الدرس كله يوميا معان يعني تخيل لما تكون كل يوم 100 واحد قاعدين يتدارسوا القران يوميا خد بالك العمل ده عمل مش ساهل ماقصدش مش سهل يعني صعب يعني عمل له ثواب عند الله جميل يا جماعه مجلس ذكر خصوصا احنا دلوقتي في المساجد ساعات بتعطل في بعض الاماكن ما بيسمحش لحد ان ايه يقعد درس ومين اللي يروح مسجد ولسه هيمشي في البيت انا قاعد براحتي مستني كمان اتعودت عودت نفسي كل يوم ان انا بسمع انت متصور يعني احنا كل يوم بتلاقي الدرس بتاعنا يعني مثلا في ناس بيعلقوا احنا هم عارفين بعض سبحان الله لا والله ده احمد يوندي ده انت يا راجل من القدا احمد من زمان من ساعه ما بدانا وهو معانا ما شاء الله وكل الناس اللي معانا الاسامي معروفه يعني في ناس معانا بيحضروا مابيتكلم ما بيقولوش مين واخدت بالك ازاي وربنا عز وجل يبارك في جميع السامعين فبيقعد يسمع وساعات يمسك واخد الموضوع في ناس بجديه في ناس حفظت بجد اه والله يعني بالله عليكم بالله عليكم ده فضل من ربنا ولا لا ده خير من ربنا ولا لا والله العظيم انا بجد والله مش ده فضل ذلك الفضل من الله ان ربنا يعني سبحان الله عز والله لعل الله عز وجل يختار لنا الطريق دوت مجلس ذكر نقرا قران نذكر بعض بالله عز وجل وحاجه بسيطه مش محتاجه لا كلكعه ولا تعقيد ولا يقعد يعني ما تقوليش عس احنا كلنا ما تقعدش لي بقى ايه واصول يعني احنا ناس بسطاء انا عايز اعرف 1 + 1 = 2 اعمل كذا تخش الجنه بس اخدت بالك ان انا ابقى عارف حاجات معلومات وبتاع لا ببساطه بس عايز افهم اللي اسمعها واعرف هي بتتكلم عن ايه متشكرين قوي واعمل بيها خلاص يبقى انا كده ايه حاسس ان انا دخلت بر الامان شيء طيب اسال الله ان يجازينا كلنا والله العظيم يا جماعه كانه جزء جزء من حياه الانسان خلاص تخيل بقى بس مش عارف الموت هيجي امتى بصراحه يعني الموت هيجي امتى دي اللي انا مش عارفها الناس عماله تموت حوالينا يا جدع وده بيموت وده بيموت وده واحنا قاعدين الله المستعان بس اهم حاجه نموت واحنا منظفين نفسنا شويه استغفار رد مظالم ربنا يعفو عنا والله يا جماعه ربنا يعفو عنا يا رب احنا مقصرين طبيعي بس هنعمل ايه الحمد لله ان احنا بندرك شيء بنحاول احنا بنحاول واللي بيحاول احسن من اللي ما بيحاولش واحنا بنحاول نمشي على الطريق الله الدور بتاعنا مش عارف هيجي والله امتى يا احمد والله مش عارف والله ده كل يوم واقعد اقرا ساعات في ناس بحب اقرا قوي تاريخ الاموات والكلام ده ناس ماتت مولودين بعديه وماتوا قبليا هو ربنا قدر ذلك خيركم من طال عمره وحسن عمله ده بالفعل يعني المهم انه يكون مع ربنا عز وجل يا جماعه الطريق اللي احنا ماشيين فيه ده محتاج الى ثبات على قد ما نقدر امسك امسك عارف يعني ايه استمسك استمسك امسك دي بسيطه انا عايز استمسك امسك في الطريق ما تسيبوش ابدا لحد ما ربنا يقبض روحك اول ما بتموت هترتاح يا سيدي عايز تنام يا عم اقسم بالله ده انت هتنام نومه منيله ده انت هتنام نومه طويله هتفضل نايم لحد ما تتحلل خالص ايه رايك بقى انت مستعجل على ايه فهمت ازاي بس يوم القيامه يوم النعيم يوم دخول الجنه يا جماعه احنا محتاجين ندخل الجنه عايزين ثبات القران كل يوم بيدينا جرعه جرعه جرعه من مره كده ومره في الناحيه عمال بيصنع انسان جديد فاهمين ازاي الله المستعان غير الانسان القديم يا ربنا تبارك وتعالى يتقبل منا يا رب ارزقنا حسن الختام يا رب طيب نشوف بسرعه احكام التجويد مع بعض اللهم ادخلنا الجنه يا رب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم تسجيلات النور ور الاسلاميه برض مافيش فايده برض ماحدش منع من اي حاجه ما انتكلم واضحك وهيص وري وريو وكل حاجه ما فيش مشاكل مش معنى ان انت راجل مثلا ملتزم وعايز تقرا دين وكده ان انت تبقى مقفول لا ممكن تضحك يعني تمام وتقول تسجيلات النور الاسلاميه يا جعه انا تسجيلات النور ترفع علي قضيه ولا حاجه بسم الله نشرب بس ميه ثواني على فكره ثواني دي اصلها بالثاء مش بالثاء الحمد لله اللهم ادخلنا الجنه يا رب اللهم ادخلنا الجنه يا رب اللهم لك الحمد يا رب اللهم لك الحمد يا رب وما كان لمؤمن و تنوين بالكسر بعديها واو ادغام بغنه حركتين ولا مؤمنه اي اظهار حلقي للتنوين اللي هو متوازي اللي تحت التاء المربوطه الاظهار الحلقي بيكون مع ست حروف الحلقيه همزه هاء عين حاء غين قاء اذا حروف لسويه اذا قضى الله ورسوله امرا المد هنا مد ايه مد صله بنقول كبرى ليه كبرى عشان الهمزه مد صله كبرى عشان خاطر الهمزه حكمه حكم المنفصل قصر او مد امرا اظهار حلقي ان ادغام بغنه ان يكون لهم الخيا ياء فتحه ياء الا بعض الناس ممكن يقرا يقول الخيره الخيره الخيره انا عايزه تقول الخيا مش الخيره الخيار لهم الخيره من امرهم اظهار حلقي تمام القلي الوقف اولى القلي الوقف اولى ومن يا نون ساكنه بعديها ياء ادغام بغنه ومن يعصي الله ورسوله مد صله صغرى فقد ضا كثير جدا من الشباب لما يجي يقرا قران بيعملها ورش بيقولها بيعمل لها ادغام على فكره يا جماعه ورش بيضغمها بيقول فقد ضل فقد ضل في بعض الناس بيقراها في حفص وهو طبعا ما بيعرفش ورشي وغيره بس هو بيقراها غلط يجي حتى في بعض القراء المشاير بيقرا بحفص عن عاصم حفص بيقلقل الدال يا جماعه تمام الدال قلقله عشان ساكنه حروف القلقله قطب جد فقد ضا فقد ضا فقد ضل ضلالا مبينا تنوين بالفتح هنا بعديها الميم ادغام بغنه حركتين ضلالا مبي مبينا وقالون نعم احنا بس بنقول ان احنا نعرفه يعني الله المستعان مبينا مد ايه هنا المد هنا ايه يا جماعه اسمه مد عوض عن التنوين بالفتح واخدين بالكم معانا يا جماعه ربنا يبارك فيكم يا رب واذ الذال من الحروف اللثويه واذ تقول الذي الذال لثويه للذي ا المد هنا مد ايه يا جماعه مد جائز منفصل عشان حرف المد في كلمه سبب المد في كلمه ثانيه اللي هو الهمزه لانه مد فرعي فبنعمل له ا جواز القصر او المد للذي انعم حكم النون الساكنه هنا اظهار حلقي انعم انعم الله عليه وانعمت نفس الكلام وانعمت نون ساكنه بعدها عين اظهار حلقي والميم هنا اظهار شفوي وانعمت عليه امسك الكاف ايه بقى يا جماعه امسك همس يعني جرايا النفس امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي خد بالك من الخاء وتخ الحركه دي همس جريان النفس برض مع مراعاه مخرج الخاء اللي هو ايه في الحلق ادنى الحلق الخاء والغين غا غا وتخفي في نفاء برضو بص كده نفس هو اهو نفسك ما الله مباء قلقله مبديه وتخشن نون مشدده غنه حركتين وتخشى الناس والله بلاش و خليها و والله و والله احق انت اخفاء حقيقي النون مع التاء مع ترقيق الغنه ان تخشاه الصلي الوصل اولى فلما الميم المشدده بقى خدناها بزياده غنه حركتين فلما قضى زيد عايزك تتصور لو انت اسمك جه في القران اسمك شخصيا المقصود انت اللي هو انت شعورك ايه طبعا ده الشهيد يعني رضي الله عنه وارضاه حبيب النبي عليه الصلاه والسلام محب النبي حب النبي سيدنا زيد بن حارثه رضي الله عنه الوحيد اللي اسمه ذكر في القران تخيل لما اسمك اتقال في القران يقرا الى قيام الساعه انت ايه يعني تمام ويذكر بالخير ما في فرق ان اسمك يجي ويتذكر بالشر تمام زي فرعون وهامان وقارون كده يعني الناس دي اسمهم جاء بالشر اما سيدنا زيد بن حارثه ده يعني الصحابي الجليل قضى زيد مي ادغام بغنه حركتين منها اظهار حلقي وطا افتح الطاء مش قلقله خد بالك ممكن واحد ما ياخدش يقول وطا وطا لا وطا وطا و وطا وطرنز اخفاء حقيقي زوج الجيم قلقله زوج وبرده الطارق بس مش طارق محمود خلي بالك يا عشان تبقى عارف يعني احنا بنحاول طب ما انا اسمي ج في القران ما انا اسم محمد يعني تمام الله المستعان بس مش مقصود انا طبعا الله المستعان زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في اخفاء حقيقي في ازواجي المد هنا مد جائز اهو منفصل ازواج اد الدال قلقله ادعيائهم مد واجب متصل لاتصال حرف المد بسبب المد ايه حرف المد حرف المد الف سبب المد همزه يبقى مد فرعي لكن في كلمه واحده متصلين يبقى مد واجب اربعه او خمسه ادع اد اد ادعيائهم اذا قضوا قضوا خلي بالك من قضا ضو قضوا منهن نون ساكنه بعديها الهاء اظهار حلقي النون المشدده يا جامعه وهن ميما ثم نونا شد تمام وطر وطر مد عوض لو وقفنا عليه وكان امر امر بعض الناس بيغلط يقول وكان اه امر اه لا لا خليها ا فتحه ا همزه فتحه ا تمام وكان امر ا ام الميم الساكنه اظهار ايه يا جماعه اظهار شفوي وكان امر الله مفعولا طب مفعوله ايه يا جماعه حكمها ها مفعوله مد عوض عن التنوين بالفتح مد عوض عن التنوين بالفتح مفعولا مفعولا تمام التمام كده يا جماعه خش لي بقى على الايه اللي بعديها ما كان على النون المشدده على النبي قلنا النبي عند حفص ورش بيقولوها وفي كتير غير ورش على بس انا بقول ورش بالذات اشهر روايه يعني ما كان على النبيء من لكن احنا في حفص بيقول النبي نون مشدده من حاء اظهار حلقي حرج في اخفاء اخفاء حقيقي فيما فرض فرض فرض الله له الصلي الوصل اولى لو وصلنا يبقى مد صله صغرى سنه النون المشدده غنه حركتين سنه الله في الذين خلوا خلو عدم ضم الشفاه نون بعديها القاف اخفاء حقيقي قبا الباء ساكنه مقلقله وكان امر الله قدرا مقدورا قدرا تنوين بالفتح بعديها الميم حكمها ايه يا جماعه ادغام بغنه مقا قف قلقله مقدورا تمام الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ده مد صله صغرى ولا يخشون احدا اي اظهار حقيقي خلاص ولا اظهار حلقي فيش حاجه اسمها اظهار حقيقي اظهار حلقي الا الله خلي بالك من الهاء اللي في الاخر الا الله كده يعني واضح يا جماعه القيل الوقف اولى وكفى بالله حسيبا حسيبا يا جماعه مد ايه حسيبا مد عوض ما كان محم ميم مشدده محمد اظهار حلقي ابا المد هنا جائز منفصل احد مي ادغام بغنه من ري ادغام بغير غنه من رجالكم ولكن الراون ساكنه بعديها الراء ادغام بغير غنه رسول الله وخاتما النون المشدده يا جماعه غنه حركتين يا جماعه النبيين عد معايا ياء مشدده وياء كمان ثلاث يائات مد تمكين يا جماعه القي الوقف اولى وكان الله بكل شيء عليما شيء عليمه اظهار حلقي يا جماعه عليمه مد عوض عن التنوين بالفتح يا ايها المد هنا جائز منفصل يا ايها الذين مدل امنوا الذال لثويه اذكر اذكروا الله ذكرا الكاف همس ذكرا كثيرا تمام اخفاء حقيقي كثيرا مد عوض وسبي اكسر الباء وسبحوه اسمع بك الكاف همس بكره و ادغام بغنه واصيلا مد عوض هو الذي الذال لثويه هو الذي يصلي عليكم وملا واجب متصل وملائكته مد صله صغرى ليخرجكم الخاء خلي بالك همس والراء مكسوره مرققه ليخرجكم ميم بعديها ميم ادغم مثلين من الظلمات الى النور النون المشدده تمام وكان بالمؤمنين رحيما المد الاخير مد عوض عن التنوين بايه؟ بالفتح يا جماعه خدتوا بالكم معانا ولا ما اخدتوش؟ ربنا يبارك فيكم جميعا اسال الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم وان يعيننا واياكم وندعي يا جماعه بصوا يا جماعه عشان ابقى صريح معاكم انا الواحد فيكم لا يقدر بثمن الناس اللي بتحضر معانا الدرس وثابتين على الطريق هذا لا يقدر بثمن لا يقدر بملء الارض ذهبا اه والله العظيم والله زي ما بقول قول كده لان ثباتك على الموضوع انت عارف مش عايز اقول لك ده خير لنا كلنا والدل على الخير كفاعله فثبات الناس معانا افضل من اي شيء اللي بيزعلنا من ناس بتغيب او كذا وانا ابقى عنب على التعليقات احيانا ففي ناس معانا على طول غايبين النهارده لظروف مس اللي نايم اللي عنده كذا لا حرصك على الدرس هذا افضل شيء حاول تحرص بغض النظر لا ترتبط بالشخص ارتبط ارتبط بالدرس تمام طيب احنا زي ما كنا ايام الشباب يعني انا كنت مرتبط بالشيخ مصطفى خميس الشيخ محمد عامر ده بيعلمني قران في المسجد فانا بروح اقعد معاه و ده ابويا ده ابي ابي اللي علمني ده علمني ده حاجه ثانيه يعني ابي روحانيا يعني تمام الشيخ مصطفى خميس كنت ثمان سنين بصلي وراه في التراويح كان يختم كل سنه ده بقى اصلي وده حاجه ده بالنسبه لي ده القارئ الاول في العالم في العالم الداخلي جوايا طيب لما انا جيت نقلت اسكندريه بقيت انا مسكت بقى مسجد وهصلي بالناس فلما انا نقلت فخلاص كده الشيخ قصته وقفت معايا لكن ما وقفتش في قلبي وفي نفس الكلام انا هبقى مواصل طريقي فمسكت مسجد اسمه مسجد اولياء ملك الملك كنت بصلي بيهم ده عده سنوات وبعدين مسكت مسجد اسمه الرحيق المختوم تقريبا سنتين وبعدين جيت على تايلاند ومسكت مسجد هنا برده ا كم سنه حوالي ثمان سنين برده ولا سبع سنين تمام يعني الشاهد من الكلام محمد شاهين مات محمد شاهين ده مش حاجه ده لا يذكر ده احنا كلنا زي بعض كده غلابه بنقول يا رب طيب انا كل يوم بتعلم واحب اسمع الراجل ده بيتكلم كلام كويس طيب لازم يكون في هو كده هو مات انا مش هموت انا هواصل المسيح وهو في قلبي مش هيموت ما بتنساش يا جماعه الشيخ مشايخنا انا ممكن نقول اسامي دلوقتي جراره وما شاء الله لا قوه الا بالله ناس يعني ما شاء الله نحسبهم على خير كلهم واللي كان بيدي الشيخ علي النادي الله يرحمه وناس كتير انا بقول اللي مات منهم في ناس لسه عايشين بس كبار في السن قوي فكنا نقعد نسمع ودوت المهم ان انت تواصل الطريق لا تتوقف ابدا انت وقفت كده القلبك وقف الدم جريان الدم في الجسم وقف ما توقفش المسيره انت شايف ان ده كويس انا دلوقتي بتابع بشوف حاجه تانيه بتابع بنقرا ورد من القران ماشي مع ربنا دلوقتي القصه دي انتهت بشوف حد تاني احس ان هو هيملى الفراغ ما حدش بيملى فراغ اللي فات خلي بالك يعني الى الان ما في قارئ قران ملا فراغ الشيخ مصطفى عندي لما كنت بصلي والراجل دوت اول ما اقول الحمد لله رب العالمين الناس كلها تقعد تسح وتعيط هات لي بقى واحد كده ازاي وما فيش وان شاء الله يكون مشهور وان شاء الله يكون مين حتى تمام لكن لازم اكون انا على الطريق لازم افضل ماسك في الطريق لحد ما اموت وانا على الطريق اوعى تسيب الطريق ده لحد ما تقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول تيجي متكوم يمين بس حاطينك في القبر سيبني بقى الحته اللي جايه سيبها لي انا بقى خلي مع الله بقى هنا بقى مع الله بصحيح بقى اللي انا بعمل طول حياتي بعمل حساب اللحظه دي هي دي اللحظه الفارقه بتاعتي انا مستنيها تمام الله المستعان اهو اخونا طارق بيقول انا كنت كل سنه بصلي مع الشيخ اسمه سيد النادي الله يرحمه رحمه واسعه الله يرحمه رحمه واسعه الحاجات دي ما بتتنساش وبنفضل احنا بنتحول بقى مره من هنا وبعدين ربنا بيروح اسكندريه بنحضر بقى دروس بقى المشايخ برض هنا وهنا وكان لها روحانيات معينه المهم انت على الطريق تموت بقى النهارده تموت بكره تموت بعده المهم امسك في الطريق المهم الزم الزم الطريق اول ما تموت استنى كده عينك كده على الملايكه وشوف هتلاقي حاجه غريبه عمرك ما شفتها نازلين اول ما يقولوا لك السلام عليكم ما تخافش يا محمد يا احمد يا ابراهيم ما تخافش ما تخافش ما تحزنش لا ابشر بالجنه تعالى انا عايز اعرف شعورك ايه ساعتها يعني الدنيا اللي انا مضغوط فيها الضغط النفسي العصبي اللي انا خايف مرعوب مش عارف اعمل ايه اقع واقف واقوم وا حزن اقسم بالله كلمه دنيا تساوي كلمه حزن الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وفجاه يقول لك ما تخافش الدنيا مفتوحه قدامك ابشر شر بالجنه ثم يفتح لك باب الى الجنه تبص تصورك ما يجيبش نعيم الجنه انا عايزك بقى تعمل حساب اللحظه دي هي دي اللحظه اللي احنا كلنا مستنينها تمام في رب عز وجل يختم لنا ولكم بالحسنى ربنا يدخلنا الجنه جميعا جزاكم الله خيرا يا جماعه ربنا يبارك في الداعمين جميعا اوزد طبعا اوزد احنا عارفين هو مين ربنا يبارك فيه يا رب واخواننا كلهم تمام في اخر كل بث شورى ما معنى شورى يا احمد نعمل شورى كيف شوره يعني مشوره يعني ربنا يستر لكم الامتحان يا رب ويبارك فيك يا رب نعم يعني نقول سنه عن النبي او حديث او شيء ان شاء الله باذن الله احنا لسه هنزود والدنيا تحلو بس انا اهد شويه بس انا مزاجي روق شويه كل ده مزاج مش رايق واحد يقوللي يا رايق الحسد بقى انتوا عارفين تشاور نعم ان شاء الله طيب ان شاء الله عز لو حد عنده اي اقتراح ان شاء الله نبقى ان شاء الله يشوف كده ونعرضه على مجلس الاداره والساده المخولين بالموضوع حتى نذهب الى طريقه المثلى ان شاء الله باذن الله عايزين نراجع للنشيداني ان شاء الله باذن الله ربنا يبارك فيكم جميعا واسال الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم اترككم في رعايه الله وامنه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته مع الاخذ بنصيحه اخونا احمد جنيدي بعد ما تقفل الشاشه ما تقعدش تعمل كده وكده وتحط ايديك يعني اظبط نفسك لان الناس متابعين معاك الشاشه ما بتقفلش على طول الله يا رب يكرمنا يا رب ويجمعنا في الجنه السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته