مراجعة الفقه الشافعي وحل سنوات سابقة الصف الأول الإعدادي ترم ثان

الله اكبر اذن بالعلم ارضك ازهري واممتني نحو الععلى فضياءك منبري يا شريعه قد سمى فوق الثريا نجمنا نحيا بعلم زننا نا اسلامنا في عيننا نرسي سماحته التي تبدو على اخلاقنا ونعد نشا في غد يعلو برايه ديننا ايها الساده الاجلاء ايها المحترمون ها قد وصلنا الى نهايه الترم شوف يا سيدنا احنا كان مكرر عندنا جزئيه كده الترم الاول فهم الناس تقريبا بيلعبونا فيجيبها لك مكرره ترم اول وبعدين يرجع يحطها لك ترم تاني فقلنا من باب الاحتياط ومن باب الامان ناخد فكره عنها الجزئيه دي بتتكلم على حاجه اسمها يا اد هيئات الصلاه يعني ايه اصلا هيئات الصلاه بص يا سيدنا عشان تبقى فاهم انا عندي الصلاه عباره عن اركان وعباره عن سنن السنن اللي في الصلاه دي نوعين في حاجه اسمها هيئات حاجه اسمها ابعاض ايه الفرق ما بين اركان الصلاه لو انت ناسيتها لازم تجيبها لازم لابد لازم تجيبها وكمان بتسجد سجده سهو تعمل الاتنين ده انت لو نسيت ركن في الصلاه تمام لو ما جبتهوش بطله الصلاه طب سنن الصلاه نوعين حاجه اسمها هيئات وحاجه اسمها سنن الهيئات لا يجبر تركها بسجود سهو يعني ايه يا استاذ؟ يعني لو نسيتها مش بتسجد سجده سخ. طيب انما الابعاد الابعاض يترك يجبر تركها بسجود سهو يبقى انا لو نسيت هيئه من الهيئات مش لازم تسجد سجده سهو مش لازم طب لو نسيت حاجه من ابعاض الصلاه لازم اسجد سجده سهم طب ما انا محتاج كده اعرف ايه هي الهيئات عشان لو نسيتها ما اسجدش والابعاض عشان لو نسيتها اسجد ده بقى درس اسمه هيئات الصلاه الهيئات جمع هيئه والهيئه هي السنه التي لا يجبر تركها بسجود السهم يعني لو نسيتها مش لازم تسجد سجده سهم تمام طيب هيئات الصلاه 15 اول حاجه عندي من هيئات الصلاه اللي لو نسيتها عادي عادي مش لازم اسجد سجده سهو حتى لو انت تاركها سهوا او نسيان او عمدا زي ايه؟ زي رفع اليد يدين وانا بكبر مثلا برفع ايدي رفع اليدين ده ايه سنه طب انا برفع ايدي في كم موضع في اربع مواضع عد على ايدك اولا عند تكبيره الاحرام ثانيا عند الركوع ثالثا عند الاعتدال من الركوع رابعا لما تقوم من التشهد الاول ادي الاربع مواضع اللي برفع فيهم ايديا حكم رفع الكفين هنا ايه تقول لي سنه دي من الايه من الهيئات يعني ايه يعني لو سبتها مش لازم تسجد سجده سحب طيب الامر اللي بعد كده وضع باطن اليد اليمنى على ظاهر اليد اليسرى على الصدر او تحت الصدر وانت واقف كده وضع اليد ده حكمه ايه سنه طب لو انا ما وضعتش ايدي صليت كده عادي اسجد سجده سوا لاثه دعاء الاستفتاح انت بعد ما بتقول الله اكبر بتقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفه وما انا من المشركين هو الدعاء ده حكمه ايه؟ ده سنه من هيئات الصلاه ده اسمه دعاء الافتتاح تمام طيب الاستعاذه انك تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قبل قبل القراءه طيب اا الجهر في مواضع الجهر والسر في مواضع السر عندنا صلوات جهريه زي الفجر وزي المغرب وزي العشاء انك تجهر دي سنه والاصرار في مواضع السر زي مثلا المغرب زي مثلا العصر العصر او مثلا الظهر دي صلوات سريه يبقى تجهر في الجهريه سنه تسر في السريه سنه طيب قوله امين بعد ما الامام يقرا الفاتحه وهو بيقول امين انا بقول معاه تمام كده طيب جميل ا قراءه سوره تقرا سوره بعد الفتح بعد ما الامام بيقرا او في الركعه الثانيه والثالثه لو انت بتصلي لوحدك بتقرا بعد الاولى والثانيه انا بصلي للمغرب لوحدي في الركعه الاولى وفي الركعه الثانيه بعد ما بخلص الفاتحه بقرا سوره حكم قراءه السوره دي ايه؟ سنه او في الجمعه بنقرا بعد الفتحه سوره سنه ماشي طيب جميل التكبيرات تكبيرات ايه يا استاذ؟ تكبيرات الانتقال بتاعه الركوع وبتاعه السجود وبتاعه الاعتدال من السجود وبعدين السجود الثاني التكبيرات بتاعه الانتقال دي حكمها سنه لو ما قلتهاش عادي طيب هل اسجد سجده سهو؟ لا مش لازم تسجد سجده سهو قول المصلي سواء كان امام او ماموم لما يجي يرفع وشه من السجود من الركوع بيقول ايه؟ سمع الله لمن حمده ده حكم قوله سمع الله لمن حمده ايه؟ سنه طب قوله ربنا ولك الحمد بعدها ايه سنه يعني انا يا استاذ لو ما قلتهاش صلاتي صحيحه اه التسبيح في الركوع انك تقول سبحان ربي العظيم او التسبيح في السجود جود انك تقول سبحان ربي الاعلى ده برض سنه تمام كده هل انا لو نسيته او تركت عمدا اسجد سجده سهو لا وضع اليدين على الفخذين في التشهد الاول انت لما بتقعد في التشهد الاول ايدك بتحطها فين ماهي ده الفخذ بتحط كده اطراف الاصابع بتكون عند الركبه كده صح ولا غلط ايه كمان يا استاذ الافتراش الافتراش ده انت عندك قعدتين في الصلاه افتراش وتورك الافتراش معناه ان ايدك رجلك الشمال نايمه ورجلك اليمين واقفه وانت قاعد على رجلك الشمال تمام ده اسمه افتراش في الجلسه الاخيره دخل رجلك اللي نايمه دي جوه شويه واقعد على الارض ده اسمه ايه تورك حكمه ايه سنه التسليمه الثانيه عارف التسليمه الاولى ركن من اركان الصلاه انما التسليمه الثانيه سنه يعني انا يا استاذ لو ما سلمتهاش صلاتك صحيحه ولو انت سلمت الاولى واحدثت يعني انتقد وضوءك كده صلاتك صحيحه مادام سلمت التسليمه الايه الاولى عندي حاجه اسمها المراه بتخالف الرجل بتخالف الرجل في كام حاجه في خمس حاجات اول حاجه في الركوع والسجود ازاي المراه تضم بين مرفقيها الى جنبها كده وهي ركعه بتركع كده قريب ستره نفسها لكن الراجل يجافي بين ايه؟ بين مرفقيه ادي واحد في السجود الراجل بيبقى ساجد و وفرد ايديه كده انما المراه بتضم ذلك الى ايه؟ الى بطنها والى فخذيها عشان تستر نفسها الراجل بيجهر بصوت عالي في المغرب وفي العشاء وفي الفجر انما المراه تخفض صوتها في العوره عوره الراجل من السره للركبه انما عوره المراه جميع البدن الا الوجه والكفيه الراجل لو نسى في الصلاه بنكبر الله اكبر عشان نفكره انما المراه تصفق مش بتسقف كده لا تصفق تنبه بس اللي بتصلي بيها خلي بالك انت في حاجه انت ناسياها دي حاجات بتخالف فيها المراه الايه الرجل خلاص يا سيدنا طيب زي الفل تعالى اما اكلم حضرتك في مساله ثانيه يقول لحضرتك رفع اليدين عند تكبيره الاحرام من الهيئات الجهر في موضع الجهر والسر في موضع السر من الهيئات برده وضع باطن كف اليد اليمنى على ظاهر اليسرى من الهيئات المراه تخالف الراجل في خمس حاجات الهيئات من سنن الصلاه اه ما هي فعلا من سنن الصلاه ولو نسيتها مش لازم اسجد لها سجده سهو يرفع المصلي يديه حذو منكبين عند تكبيره الاحرام فقط غلط ده في اربع مواضع ثانيين طيب ادنى كمال التسبيح سبحان التسبيح في الركوع والسجود سبعا الادنى مره واحده يقرا المصلي سوره او اي شيء من القران في جميع الصلا في جميع ركعات الصلاه لا مش في كل الصلاه بنقرا سورتين بنقرا ده في اول ركعتين بس وهكذا طيب تعال اما اكلمك على حاجه اسمها مبطلات الصلاه فعل لو صدر منك يبطل الصلاه ايه يا سيدنا كم واحده اصلا 11 حاجه مبطله اولا لو صدر منك كلام وانت بتصلي الكلام الصالح للادم مبطل للصلاه وانت بتصلي اتكلمني ايا كان الكلام بطل الصلاه العمل الكثير المتوالي الحركه الكتير جدا مبطله للصلاه يمشي ثلاث خطوات ينط وهو بيصلي مش عارف ايه بطله الصلاه الحدث الاكبر او الاصغر قبل التسليمه الاولى سواء سهو او غير سهو ما دام احدثت يعني فق قط الطهاره يبقى لا تصح الصلاه كمان حدوث النجاسه هدومك تنجست بدنك تنجس المكان اللي انت واقف عليه تنجس انكشاف العوره لو ظهر انكشاف للعوره بطله الصلاه طيب لو الريح كشف العوره انت راكع كده والمروحه طيرت قميصك فجزء من ظهرك بان ما هو عوره تمام بس انت رديته في الحال لم تبطل الصلاه تغيير النيه تخيل وانت بتصلي نويت انك تخرج من الصلاه حتى لو كملت صلاه بطله الصلاه طيب عندي التحول على القبله انت مستقبل القبله قمت متحول كده بالصدر مش بال مش بالراس بالراس ده اسمه التفات الالتفات من مكروهات الصلاه انما احنا بنقول التحول بالصدر يبطل الصلاه القهقهه مبطله للصلاه لو واحد قهقه ضحك بصوت بطلت الصلاه الاكل او الشرب حتى لو ناسي بطله الصلاه الرده يعني واحد كان بيصلي ارتد عن الاسلام ترك الاسلام كده بطلت الايه؟ بطلت الصلاه دول حاجه اسمهم هيئات الصلاه طيب ما حكم انعجز يبقى قلنا الهيئات وقلنا المبطلات حكم العجز عن القيام لو واحد يا اد كان بيصلي طبعا واجب عليه القيام طب هو مش قادر يصلي وهو قائم هنقول له صلي وانت وانت قاعد صح كده وهيكون مفترش لو ترك القيام مع القدره بطرد صلاته تمام لان القيام ركن انما لو كان عاجز مريض حديث سيدنا عمران بن حسين جه للنبي قال له يا رسول الله هو نفسه قال كانت بي بواسير كان تعبان فسال النبي اصلي ازاي قال صلي قائما قال ان لم استطع قال فقاعدا قال فان لم تستطع فقال على جنبك قال فان لم تستطع قال مستلقيا على ظهرك يبقى لو انت مش قادر تصلي وانت واقف صلي وانت قاعد طب ما انتش قادر تصلي وانت قاعد صلي وانت مضجع على جنبك اليمين طب مش قادر وانت مستلقي على ضهرك تمام كده طيب زي الفل مش عاجز يصلي بضهره يؤمئ براسه مش قادر بعينه طب عينه مقفوله ببعض بعض مش قادر يجري افعال الصلاه على قلبه لكن لا يجوز له ترك الصلاه باي سبب من الاسباب ابدا ما ينفعش تمام كده طيب زي الفل يبقى احنا كده قلنا قلنا مبطلات الصلاه 11 هيئات الصلاه خمسه المراه بتخالف الرجل في الصلاه في خمس حاجات تعال يا سيدنا اكلم حضرتك في سجود السهو السهو في اللغه معناه نسيان الشيء والغفل اما شرعا الخلل الواقع في الصلاه نتيجه النسيان نتيجه الايه؟ النسيان طيب حكمه مشروعيته هو انت لو نسيت حاجه في الصلاه بتسجد سجده سهو عشان تجبر الخلل اللي حصل في الصلاه دي صح طيب شرع سجود السهو جبرا للخلل الواقع في الصلاه هو الخلل اللي بيحصل في الصلاه بسبب ايه يا اما حضرتك بتترك سنه من السنن يا اما حضرتك بتزود حاجه في الصلاه لو انت ترك حاجه من الصلاه بتسجد سجده سهو اه بس احنا متفقين من شويه ان السنن نوعين ابعاض وهيئات قلنا لو نسيت الهيئات مش لازم تسجد سجده سهم لكن لو نسيت الابعاض بتسجد سجده سهم طب الهيئات انت قلت لي هم 15 الابعاض كمان ممانيه طب قو لي الابعاضيه التشهد الاول وانت بتصلي المغرب بتصلي ركعتين وبعدين تشهد التشهد اللي في الوسط الاول ده بقى ده يا اد من سنن الصلاه بس من الابعاض لو نسيته تسجد سجده سه القعود له ما هو التشهد يبقى القعود ليه القنوت اللي هو الدعاء الدعاء في صلاه الصبح في النصف الثاني من رمضان الدعاء في الفجر يعني عند الامام الشافعي من القنوت لو ما دعتش في شهر رمضان في النص الثاني تسجد سجده سهو القيام له بس طبعا ده مخالف للجمهور الجمهور بيقول لك لا القيام للقنود يبقى انت قلت لي ايه؟ قلت لي التشهد والجلوس للتشهد والدعاء اللي هو القنوت والقيام له الصلاه على النبي في التشهد الاول الصلاه على الال في التشهد الايه الثاني اللي هو الاخير انما الصلاه على النبي في التشهد الثاني كده ركن من اركان الصلاه طيب لو المصلي نسى الحاجات دي او تركها خلي بالك دي سنن لو نساها وتلبس بالفرض هل ينفع يسيب الفرض وينزل يجيبها لا اديك مثال انا كنت بصلي المغرب صليت ركعتين المفروض بقعد للتشهد واقوم للثالثه ما قعدتش للتشهد بعد ما صليت ركعتين قمت قايم على طول للثالثه افتكرت لما وقفت هل ينفع اسيب القيام وانزل للتشهد لا يجوز ان هو يترك الفرض بعد ما تلبس به عشان ينزل يجيب ايه سنه ما ينفعش ابدا لا يعود اليها بعد التلبس بالفرض طب ما حكم من ترك التشهد الاول فتذكره بعد الاعتدال لا يعود اليه طب لو عدو هو عالم وعارف بطله الصلاه طب ما الحكم ان عاد اليه ناسيا زي معظم الناس ده جاهل يبقى لا تبطل صلاته ما حكم العوده الى هيئات الصلاه لا ما ينفعش يعود بعد ما تركها بعد ما تلبس بالفرض ينزل للسنه ما ينفعش طيب السؤال ده مهم جدا لو واحد شك في عدد الركعات اللي صلاها ابني على الاقل شكك انت صليت ثلاثه ولا اربعه يبقى ثلاثه صليت اثنين ولا ثلاثه يبقى اثنين ابني على الاقل لان هو ده الايه اليقين سجود السهو حكم سنه وبيكون سجدتين وبيكون محله يعني وقته قبل السلام بيكون في التشهد الاخير خالص قبل ما بتسلم بتسجد سجدتين سهم الاوقات التي تكره فيها الصلاه عندي خمس اوقات خمس اوقات بص يا معلم بعد الفجر بعد العصر بعد الطلوع بعد طلوع الشمس وبعد الغروب وقت الاستواء اللي هو وقت الزوال اللي هو قبل الظهر بشويه عندي الخمس اوقات دول يكره فيها الصلاه هو هنا بيقول لحضرتك ايه؟ هل توجد اوقات تكره فيها الصلاه؟ نعم الى اي مدى تصل كراهه هذه الصلاه؟ قال لك كراهه تحريم يعني تقرب من ان هي تبقى حرام طيب هل كراهه الصلاه في تلك الاوقات شامله جميع الصلوات؟ لا في صلوات صلاها في اي وقت حضره جنازه صلاه في اي وقت هصلي كسوف او خسوف او استسقاء في اي وقت او صلاه مثلا كانت فايتاني صليها في اي وقت تمام كل دول تصليهم في اي وقت طب عدد تلك الاوقات هو عندك في المنهج ذكر لك كام لاثه بس هم في الحقيقه كام خمسه تعال اما نشوف الثلاثه ايه بقى ما هي تلك الاوقات اول حاجه بعد صلاه الصبح اهو ذكرناها بعد صلاه الصبح تمام طيب وتستمر الكراهه حتى تطلع الشمس يعني بعد الشمس ما تطلع بشويه يبقى فعلا هو عايز يقول لك كمان اللي هو وقت الصبح والطلوع طب جميل وقت بص بعد صلاه العصر وتستمر حتى الغروب يعني وقت الغروب كمان مكروه يبقى انت كده ذكرت لي هنا الصبح ادي واحد اين ادي 3لاه اربعه اخر حاجه وقت استواء الشمس ونزولها في وسط وسط السماء اللي احنا بنسميه وقت الايه؟ الزوال وقت الايه؟ الزوال خلاص كده طيب افرض يا عم انا كانت فايتاني صلاه صليها ما فيش مشكله ما فيهاش كراهه ما فيهاش ايه؟ كراهه خلاص يا سيدنا طيب زي الفل دول شويه اجزاء دول شويه اجزاء المفروض ان هم كانوا مكررين ترم قوي طب احنا ليه بنشرحهم دلوقتي عشان يعني لو الراجل فكر ان هو يعمل حاجه كده ولا كده او احنا نبقى عندنا فكره عنهم خلاص طيب انا بس هحل معاك شويه صغننين واقول لك طير بص يا سيدنا بص يا سيدنا اول حاجه عندك دي طبعا اسئله هو الكتاب اللي جايبها مش سنوات سابقه اول سؤال بيقول لحضرتك ايه ما المقصود بالسهو السهو لغه معناه النسيان والغفله شرعا النسيان او غفله جزء او شيء في الصلاه ممكن يكون ابعاد صلاه او سنن صلاه او غيره لما شرع سجود السهو جبرا للخلل الواقع في الصلاه ما حكم اذا شك المصلي خلي بالك من السؤال ده اذا شك في المصلي بنى على الاقل تمام هو اليقين طيب صح وغلط الاصح ان صلاه الجماعه للرجال في الفرائض غير الجمعه فرض كفايه صح انا عندي صلاه الجماعه يا اما سنه مؤكده يا اما فرض كفايه الامام النووي رحمه الله قال والمنصوص عليه في المذهب والصحيح انه فرض كفايه طيب يكره المسافر سفر قصر ان يجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم غلط ليه يجوز له يسن له ده مندوب ده رخصه طيب يدخل وقت التكبير في عيد الاضحى بتروح فجر يوم عرفه اه يستمر لحد عصر اخر يوم من ايام التشريق لما يقول لك يجب ان يدفن الميت على جنبه الايمن غلط هو لا يجب يسن ان هو يكون على جنبه الايمن طيب الاولى بترك البكاء على الميت عند الاحتضار طبعا ما تجيش وقت ما بيحتضر وروح وبتطلع تقعد تعيط جنبه طيب يعني ايه القصر يعني اداء الصلاه الرباعيه ركعتين ايه الدليل قال الله تعالى ليس عليكم جناح دليل المشروعيه التيسير والتخفيف على المسافر تكفين السقط ودفنه يسن الزكاه في الزروع التي نبتت بنفسها لا تجب لازم يكون بيزرعها الاداب صيام يوم الشك من غير سبب يقتضي صومه يكره كراهه يقول لحضرتك مقدار النصاب من الزروع والثمار خمسه اوسق خمسه اوسق طيب الاعتكاف في العشر الاواخر يستحب يقول لحضرتك ما المقصود بالزكاه لغه النمو والزياده يقال زكى الزرع اذا نمى وزاد واحيانا بتطلق بمعنى التطهر قال تعالى قد افلح من زكاها يعني طهرها واحيانا تطلق بمعنى المدح مدح نفسه فلا تزكوا انفسكم يعني لا تمدحوها ده حاجات مش عندك بس اعرفها من باب العلم بالشيء يبقى النمو والزياده شرعا يعني ايه ذكاء يا اد اسم لجزء من المال يؤخذ من الاغنياء يعطىقراء يعطى للفقراء تمام كده من على اموالهم او ابدانهم ما الاشياء التي تجب فيها الزكاه الزكاه تجب في خمس حاجات اولا تجب في المواشي المواشي اللي هي الابل والبقر والغنم ثانيا تجب في الاثمان اللي هي الذروع والثمار اللي هي الذهب والفضه ثالثا الزروع والثمار اخر حاجه عروض التجاره يبقى بتجب في خمس حاجات طيب علل صلاه العيدين سنه مؤكده لمواظبه النبي صلى الله عليه وسلم على فعلها لا يجوز لمن يسمع المزيع ان يصلي مع الامام لاشتراط ان يكون الماموم والامام في مكان واحد السؤال ده بيجي في الامتحان هل تصح صلاه المراه في بيتها خلف المزياع؟ هل يصح ان الوالده تصلي ورا السديس في البيت او ورا ماهر المعقلي؟ لا شرعت الزكاه حفظا للمال الله تقول لي ليه بقى؟ تقول لي لان الانسان اذا اخرج الزكاه فان الله تعالى يبارك له فيه ثم ان ربنا سبحانه ثم ان الفقير يحفظ عليه ايه؟ يحفظ عليه مالا طيب اه الاوراق النقديه تقدر الان بسعر الايه الذهب صح ليه لان قديما يعني كان الذهب والفضه يقوم مقام الايه العملات الورقيه دي يعني ايام زمان الفلوس كانت من الجنيه من الذهب والايه والفض خلاص هو لما يقول لي المشي ثلاث خطوات في اثناء الصلاه يبطلها صح من عجز عن الصلاه مضجع يصلي بقلبه غلط مستلقيا على ظهره يبقى هي ترتيب لو انت مش قادر تصلي وانت واقف صلي وانت قاعد مش قادر على جنبك مش قادر على ظهرك مش قادر قادر يؤمئ براسه مش قادر بعينه مش قادر يجري افعال الصلاه على قلبه لكن لا يترك الصلاه باي حال من الاحوال ما دام عقله موجود لان العقل مناط التكليف تكره الصلاه كراهه تحريم في خمسه اوقات يا عم عندك في المنهج قول له ثلاثه احسبها غلط رغم ان الصحيح والاصح والحلو خمسه طيب شده الرياح ليلا تجيز ترك صلاه الجماعه صح وقت صلاه العيد ما بين طلوع الشمس وزوالها صح حكم الحكم الشرعي غير النيه في الصلاه بطله الصلاه سجود السهو سنه صلى نافله بعد ساعه من صلاه العصر لحد غروب الشمس تقول لي ايه تستمر الكراهه الكراهه لحد غروب الايه الشمس طب الصلاه لو تحول المصلي عن القبله بصدره ايه يمينا ويسارا قول لحضرتك صلى نافله بعد صلاه ساعه من صلاه العصر الصلاه بعد العصر عصر مكروهه تستمر لحد امتى يا سيدنا؟ لحد غروب الشمس ماليش دعوه بقى ساعه ولا ربع ساعه عشان ما مازهقش نفسي في الامتحان اقول ايه؟ اقول تستمر الكراهه الى غروب الشمس طيب تبطل الصلاه لو تحول المصلي عن القبله بصدره يمينا او يسارا لو تحول عن القبله الجماعه لغه الطائفه اقل مسافه توبيح قصر الصلاه 77 من شروط وجوب صلاه الجمعه كلاهما عدم العذر والذكور اسلام بلوغ عقل ذكور حريه استطانه او اقامه لا يصلى عليه ولا يغسل الشاهد والسقط كلاهما طيب شروط وجوب الصيام الاسلام والبلوغ والعقل والنقاب المحيد والنفاس اربعه خلاص يا اخوانا الضحك بصوت ده قهقهها قهقهها اه الخلل الواقع ده ايه؟ السهم التشهد الاول والقعود له والقنوت ده ده الابعاض ذكر لي الابعاض وقال لك هي ايه فتقول له ابعاض يؤدي الشخص الرباعيه اثنين قصر ما يشترى بغرض التجاره العروض او عروض التجاره طيب دلل على جواز القصر الصلاه يا اد واذا كنت فيه لا واذا ضربتم في الارض حلو واذا ضربتم في الارض وجوب الزكاه اقيموا الصلاه واتوا الزكاه وبني الاسلام وجوب الصيام كتب عليكم الصيام وبني الاسلام علل ليست ثياب البيض لبس ثياب البيض من احسن الثياب المطلوبه يوم الجمعه قال صلى الله عليه وسلم البثوا من ثيابكم البياض وكفنوا فيها موتاكم فانها احسن الثياب الزكاه تحافظ على المال زي ما قلنا لحضرتك لان الفقير يحفظه من اليد الايه المعتديه او الغاصبه خلاص يا سيدنا ابدا بقى لف كده على الدروس سريعا اقراها ركز على التعريفات كويس وحل السنوات السابقه اللي في اخر كل درس هذا والله اعلم والسلام عليك