سيرة إمام الإمام الشافعي الجزء الاول

انما يخشى الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد حياكم الله اخواني واخواتي الى هذا اللقاء الجديد والمجلس الجديد من مجالس ولقاءات الحديث عن هؤلاء العلماء الافذاذ الذين هم انجمن مضيه في تاريخ او في سماء العالم الاسلامي حديثي اليوم عن علم من الاعلام قل في العلماء نظيره وعقمت النساء ان ترد مثيله هذا هذه الشخصيه بحر من بحر حور العلم ومحيط من محيطات الفهم ذكي الخلد مع قوه العارضه والمنه الناهضه متميز بالفضل والاحسان وسيد من سادات الشعر والبيان وهو القائل ولولا الشعر بالعلماء يزري لكنت اليوم اشعر او اشعر من لبيد اعتقد بانكم عرفتم هذه الشخصيه من خلال هذا البيت انه الامام الشافعي رحمه الله تعالى ابو عبد محمد بن ادريس بن العباس ابن عثمان بن شافع بن السائب الهاشمي القرشي المطلبي كان ابوه قد هاجر من مكه الى غزه بفلسطين بحثا عن الرزق لكنه مات بعد ولاده محمد بعده يعني ايام او بمده قصيره فنشا الامام الشافعي محمد بن ادريس نشا يتيما ونشا فقيرا وبالنسبه للشافع هذا الذي ينتسب اليه الامام الشافعي هو ابن السائب والسائب هذا قد لقي النبي عليه الصلاه والسلام واسر ابوه هذا السائب يوم بدر في جمله من اسر وفدى نفسه ثم اسلم رضي الله عنه الامام الشافعي رحمه الله عليه يعني يلتقي نسبه مع رسول الله عليه الصلاه والسلام في عبد مناف واما ام الامام الشافعي فقيل هي يمانيه من الازد وقيل من قبيله ا اسد وقيل هي عربيه طبعا لكنها ليست قريشيه وكانت امه امراه ذكيه لوذعيه عاقله وبالمناسبه من جميل ما يحكى عن والده الامام الشافعي رحمه الله عليه انها شهدت عند قاضي مكه هي وامراه اخرى في شهاده شهاده استشهدهم القاضي على اظن قضيه ماليه شهدت هي وامراه عند قاضي مك فاراد القاضي ان يفرق بين المراتين ليختبر صدق كل واحده فماذا قالت ام الشافعي قالت ليس لك ذلك ليس لك ذلك لان الله تعالى يقول ان تظل احداهما فتذكر احداهما الاخرى لذلك قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى قال وهذا فرع غريب واستنباط قوي ولذلك كانت والده الشافعي بهذا المستوى من الفهم والذكاء الشافعي رحمه الله تعالى ولد في غزه طبعا قيل غزه الشام وقيل غزه مكه لان في حي في مكه يعني يعرف بهذا الاسم والله اعلم لكن عموما اغلب من تحدث عن الامام الشافعي يقولون في غزه غزه فلسطين لان والده ذهب هناك لطلب الرزق ولكنه توفي هناك ولد الامام الامام الشافعي سنه 50 و1 50 و1 واعتقد بان هذا التاريخ يعني تحفظونه وتعرفونه هذا التاريخ هو سنه وفاه الامام ابو حنيفه النعمان رحمه الله عليه وسبق اننا ذكرنا هذا الامر لان ابو حنيفه ولد سنه 80 وتوفي سنه 50 و1 فالشافعي رحمه الله عليه ولد في العام الذي مات فيه ابو حنيفه فيقول يقول الشافعي جهزتني الى مكه فقدمتها وانا ابن عشر سنين او شبيها بذلك فصرت الى نسيب لي ف جعلت لذتي في العلم حتى رزقني الله منه ما رزق يقول الربيع بن سليمان والربيع هذا من تلاميذ الامام الشافعي بل من خاصته يقول مولد الشافعي بغزه او عسقلان وروي عنه انه قال ولدت بغزه قريه من قرى الشام سنه 50 و1 فمكت كدت بها سنتين وحملت الى مكه فنشات بها يقول الشافعي تعلمت القران على سفيان بن عيينه طبعا الشافعي نلحظ بانه نشا يتيما مات والده وهو صغير فقامت عليه امه خير قيام وربته احسن تربيه وحافظت عليه حتى شق طريقه في طلب العلم فاصبح اماما من ائمه الدنيا يقول ابن عبد الحكم وهو من كبار تلاميذ الشافعي يقول لما حملت ام الشافعي رحمه الله تعالى رات رؤيا ام الشافعي رات رؤيه كان المشتري هذا الكوكب كان المشتري خرج منها حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شضيه لاحظ هذه الرؤيه العجيبه ولا شك بان هذا فيه اشاره الى ماذا؟ الى انتشار علم الشافعي رحمه الله عليه وهذا هو الواقع والشافعي رحمه الله عليه كان ذكيا لو ذعيا لذلك يعني مخايل الشافعي رحمه الله عليه بدات مبكره واشارت الى ميلاد شخصيه استثنائيه شخصيه عجيبه وهذا من توفيق الله عز وجل ولذلك منذ نعومه اظفاره وهو معروف بالذكاء وبالفطنه وبالفهم وبالحفظ حتى يقول هو رحم رحمه الله كنت انا وفي كنت وانا في الكتاب يعني في حلقات الحفظ حفظ القران يقول اسمع المعلم يلقن الصبي الايه فاحفظها انا المعلم يلقن الصبي والشافعي يستمع يقول احفظها ولقد كان الصبيان يكتبون ها امليتهم فالى ان يفرغ المعلم من الاملاء عليهم قد حفظت جميع ما املا فقال لي ذات اليوم ما يحل لي ان اخذ منك شيء كان الكتاب قديما ياخذون اجره على تعليم الطلاب فقال ما يحل انت شخص يعني من غير المعقول اني اخذ منك شيء فما كان ياخذ منه ولا من امه شيء يقول رحمه الله تعالى لما خرجت من الكتاب كنت اتلقط الخزف والرقوق وكرب النخل واكتاف الجمال اكتب فيها الحديث واجيء الى الدواوين فاستوهب منها الظهور فاكتب فيها حتى كانت لامي حباب الحباب اللي يوضع فيها الماء فيها حباب فملاتها اكتافا وخزفا وكربا مملوءه حديثا ثم اني خرجت من مكه فلزمت هذيلا هذيل هذه قبيله هذيل العربيه المعروف الذي اشتهروا بالشعر والفصاحه والبلاغه ومعلوم بان اهل الحاضره من العرب كان يرسلون اولاد او ابنائهم يرسلون ابنائهم الى الباديه حتى يعني ا اولا ال الجانب الصحي لان اهل الباديه يعني اجوائهم نقيه وكذلك يشربون اللبن وايضا هم اهل فصاحه النبي عليه الصلاه والسلام استرضع في بني سعد استرضع في بني سعد يعني مرضعته حليمه السعديه هم من اهل الباديه الشافعي رحمه الله عليه يقول لزمت هذي يعني قبيله هديل في الباديه اتعلم كلامها واخذ طبعها وكانت افصح العرب قال فبقيت فيهم 17 سنه ارحل برحيلهم وانزل بنزولهم فلما رجعت الى مكه جعلت انشد الاشعار واذكر الاداب والاخبار وايام العرب تشبع بهذا يقول فمر بي رجل من الزبيريين من بني عمي فقال لي يا ابا عبد الله عز علي الا يكون مع هذه اللغه وهذه الفصاحه والذكاء فقه يعني يقول يعني انت بهذا الذكاء وهذا المستوى وهذا الحفظ يعز علي ان تلجا فقط الى الشعر والادب وتترك الفقه شوف سبحان الله نصيحه واحده قدحت شراره يعني في في الشافعي وفعلا توجه بعض النصائح بعض النصائح اذا صدرت من قلب سبحان الله تقع موقعها يقول ف هذا من بني عمومه الشافعي يقول عز علي يا ابا عبد الله ان يكون مع هذه اللغه وهذه الفصاحه والذكاء فقه فتكون قد ست اهل زمانك اصبحت سيدا في اهل زمانك يقول فقلت فمن بقي ممن يقصد من الذي الان موجود من العلماء ليرحل اليه فقال مالك بن انس سيد المسلمين يومئذ قال فوقع ذلك في قلبي فعمدت الى الموط وطا فاستعرته من رجل بمكه فحفظته في تسع ليال ظاهرا حفظ الموطا في تسع ليال يدل هذا على ماذا؟ على شخصيه عجيبه يعني شخصيه استثنائيه في الحفظ قال ثم دخلت الى والي مكه واخذت كتابه الى والي المدينه حتى قيل بان الامام الشافعي يعني دخل مع خالد بن مسلم الزنجي او الزنجي فقيه مكه الى والي ا مكه ليكتب له كتاب الى والي المدينه حتى يشفع له بان الامام مالك يقبل ان يكون الشافعي تلميذا له لان مالك كان صاحب هيبه يعني ما يجر عليه كل احد يقول اخذت كتابه الى والي المدينه والى مالك بن انس يقول فقدمت المدينه فابلغت الكتاب الى الوالي وصلت الكتاب الى الوالي فلما ان قرا را الكتاب قال يا فتى ان مشي من جوف المدينه الى جوف مكه حافيا راجلا اهون علي من المشي الى باب الامام مالك بن انس فلست ارى الذل حتى اقف على بابه وهذا يدل على هيبه الامام مالك كما ذكرنا فقلت اصلح الله الامير ان راى الامير يوجه اليه ليحضر فقال هيهات ليت اني اذا ركبت انا ومن معي واصابنا من تراب العقيق يقلنا بعض حاجتنا يعني هذا شيء ما يمكن ان يحصل قال فواعدته العصر وركبنا جميعا فوالله لكان كما قال يعني مثل ما قال الوالي لقد اصابنا من تراب العقيق قال فتقدم رجل يعني من الوفد الذي مع الامير تقدم فقرع الباب فخرجت الينا جاريه سوداء فقال لها الامير قولي لمولاك اني بالباب قال فدخلت فابطات تاخرت يعني ثم خرجت فقال ان مولاي يقرئك السلام ويقول ان كانت مساله فارفعها في رقعه يخرج اليك الجواب يعني اذا عندك سؤال شرعي اكتبه في ورقه ونكتب لك الجواب عليه وياتيك وان كان الحديث وان كان للحديث فلقد عرفت يوم المجلس اذا كان اتيت ل يعني تسمع مع الحديث مني انت تعرف موعد المجلس في المسجد فانصرف فقال لها قولي له ان معي كتاب من والي مكه اليه في حاجه مهمه قال فدخلت وخرجت وفي يدها كرسي فوضعته ثم اذا انا بمالك قد خرج وعليه المهابه والوقار وهو شيخ طويل مسنون اللحيه فجلس وهو متطلس يعني عليه الطاقيه يعني متطلس يعني وضع الطاقيه على راسه فرفع اليه الوالي الكتاب فبلغ الى هذا ان هذا رجل من امره وحاله فتحدثه وتفعل و وتصنع الى اخر ما يعني هو مذكور في الكتاب من الشفاعه فرمى بالكتاب من يده ثم قال سبحان الله وصار علم رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخذ بالوسائل قال فرايت الوالي وقد تهيبه ان يكلمه فتقدمت اليه وقلت اصلحك الله اني رجل مطلبي ومن حالي وقصته ذكر له قصه حياته ويتمهى وكذا فلما ان سمع كلامي نظر الي ساعه يعني تفرس في نظر ركز و وواضح بان الامام مالك تفرس في الشافعي وكانت لمالك كما يقولون فراسه فقال لي ما اسمك قلت محمد فقال لي يا محمد اتق الله واجتنب المعاصي فانه سيكون لك شان من الشان ثم قال نعم وكرامه اذا كان يوم غد تجيء ويجيء من يقرا لك قال فقلت انا اقوم بالقراءه قال فغدوت عليه وابتدات ان اقرا ظاهرا والكتاب في يدي فكلما ته يعني تهيبت مالكا واردت ان اقطع اعجبه حسن قراءتي واعرابي فيقول يا فتى زد زد حتى قراته في ايام يسيره ثم اقمت بالمدينه حتى توفي مالك ابن انس رحمه الله تعالى. الامام الشافعي كان شديد المحبه للعلم قيل له مره كيف شهوتك للعلم فاجاب ما معناه طبعا يقول اسمع من العلم شيئا جديدا فتود اعضائي ان لها اسماعا تتنعم به مثل ما تنعمت به الاذان او الاذنان فقيل له فكيف حرصك عليه قال حرص الجموع المنوع يعني البخيل حرص الجموع المنوع في بلوغ لذته للمال فقيل له كيف طلبك له؟ قال طلب المراه التي ضاع ولدها ليس لها غيره ليس لها غيره سبحان الله شوف التشبيه والتمثيل وكيف يعني محبته للعلم طبعا شهد شيوخ اهل مكه للامام الشافعي بالفطنه والنجابه والذكاه يقول الحميدي كان ابن عيينه ومسلم بن خالد ا اظن انا قبل قليل قلت خالد بن مسلم الزنجلا هو مسلم ابن خالد وسعيد بن سالم وعبد المجيد بن عبد العزيز وشيوخ اهل مكه يصفون الشافعي ويعرفونه من صغره مقدما عندهم بالذكاء والعقل والصيانه ولم يعرف له صبوه يعني ما كان من جمله الشباب اللي يعني بالمصطلح المعاصر المراهقين لهم ميول هنا وهنا او تصابي لا وانما كان محتشما منذ صغره رحمه الله تعالى شيوخ الامام الشافعي لا يخفى ان مكه يعني كانت قبله العلماء كما ان قبله المسلمين في الصلاه هي قبله العلماء مثل المدينه طلاب العلم والعلماء يتجهون ويرحلون الى مكه والمدينه للاخذ عن علمائها ومن اشهر علمائها مسلم بن خالد هذا ابن سعيد الزنجي طبعا الزنجي ليس يعني بالمعنى المتبادر عندنا لا يقولون بانه كان احمرا شديد الحمره فلقب بعكس ما يعني يفهم انه كان يقال طبعا بالنسبه لمسلم بن خالد كان هو مفتي مكه بعد ابن جريج كان فقيها رحمه الله تعالى لكنه في الحديث يعني العلماء لهم كلام فيه مات سنه 96 ووم وقيل سنه 80 و1 طبعا انتقل الشافعي رحمه الله عليه الى مالك في المدينه فاخذ عنه كما ذكرنا يقول ابراهيم بن سعد الانصاري ا هذا من العلماء الذين تلقى عنهم الامام الشافعي رحمه الله عليه وكان يثني على الامام الشافعي ومن جمله من اخذ عنهم عبد العزيز بن محمد الدراوردي وكذلك ابراهيم بن ابي يحيى ومحمد بن سعيد بن ابي فديك وعبد الله بن نافع الصائم كل هؤلاء العلماء كانوا يشهدون للامام الشافعي بالتقدم وبالذكاء وبالفطنه. الشافعي رحمه الله عليه انتقل بعد ذلك الى اليمن قصته معروفه لما انتقل الى اليمن اخذ من علمائه منهم اخذ عن مطرف بن مازن وهشام بن يوسف قاضي صنعاء واخذ عن عمرو بن ابي سلمه صاحب الامام الاوزاعي واخذ عن يحيى بن بن سنان وكان قبل ان يستقر في مصر رحمه الله عليه ا رحل الى العراق واخذ عن علمائه ومن اشهر من اخذ عنهم الامام الشافعي وكيع بن الجراح وكان يذكره كثيرا وكذلك ابو اسامه حماد بن اسامه وكذلك اسماعيل بن عليه عبد الوهاب بن عبد المجيد هؤلاء كلهم اخذ عنهم الامام مالك في اين؟ في العراق وايضا محمد بن الحسن الشيباني اخواني واخواتي اما تلاميذ الامام الشافعي فمن الصعوبه بمكان حصرهم وذلك لكثرتهم من جهه ولتفرقهم في بلدان من جهه اخرى تعرفون بان الشافعي فيما مكه والمدينه وفي اليمن وفي العراق وفي مصر يعني لك ان تتخيل هذا ال هذا الرحلات والعدد الكبير الذي يعني يزحف الى حلقات الامام الشافعي رحمه الله عليه فمن الصعوبه جدا اننا نذكر بان يعني عدد طلاب الشافعي يبلغون كذا وكذا لكن حقيقه من اشهر تلاميذ الامام الشافعي الامام احمد بن حنبل امام اهل السنه والجماعه كذلك سليمان بن داوود الهاشمي وعبد الله بن الزبير الحميدي شيخ البخاري وال من شيوخ البخاري طبعا والحسين الكرابيسي وابو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وابو ثور ابراهيم بن خالد الكلبي وايضا ابو ابراهيم اسماعيل بن يحيى المزني وابو محمد الربيع بن سليمان المراد اللي ذكرناه يعني قبل قليل وهذا من من يعني من خواص الامام الشافعي والربيع ايضا بن سليمان الجيزي وابو حفص حرمله بن يحيى بن عبد الله التجيبي وايضا ابو يوسف يونس بن عبد الاعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري هؤلاء كلهم من تلاميذ الامام الشافعي و وايضا يعني هناك عدد كبير ممن يعني روى عن الامام الشافعي ولكن ما نستطيع اننا نحصي هذا العدد اخواني واخواتي حقيقه يعني بالنسبه للثناء على الامام الشافعي يكاد يجمع العلماء على تقدم الشافعي وفضل الشافعي وعلى انه فعلا يعني من الائمه الاكابر لذلك اثنى عليه جهابذه اهل العلم مثلا الامام احمد رحمه الله عليه وحسبك بالامام احمد حسبك بالامام احمد الامام احمد يقول كان الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافيه للب البدن فهل ترى لهذين من من خلف او عنهما من عوض؟ الله اكبر شوف الوصف الدقيق يقول الشافعي مثل الشمس للدنيا ومثل العافيه للابدان هل يستغني عنهم الناس؟ ما يستغنى عنهم يقول احمد ايضا لولا الشافعي ما عرفنا فقه الحديث لولا الشافعي ما عرفنا فقه الحديث لان الشافعي تشبع بعلم الحديث في المدينه والفقه في العراق فامتزج فظهر يعني فقه حديث يعني كمدرسه جديده كمدرسه جديده تبناها الامام الشافعي رحمه الله عليه وكان ايضا الامام احمد يقول كان الفقه قفلا على اهله حتى فتحه الله بالشافعي احمد يقول لاسحاق بن راهويه احمد بن حنبل يقول لاسحاق ا ابن الراهويه تعال اريك رجلا لم ترى عيناك مثله يقول اسحاق فاران الشافعي فلم ترى عناي مثله قط ثم قال اسحاق رحمه الله الشافعي امام العلماء وما يتكلم احد بالراي الا والشافعي اقل خطا منه كان بعض العلماء مثل يحيى بن معين يستغربون من اقبال احمد بن حنبل على الشافعي حتى ان يحيى بن معين مر بلغه ان الامام احمد مشى مع بغله الشافعي فارسل اليه يعاتبه يعني يحيى يعاتب الامام احمد تمشي مع البغله فارسل احمد ردا يقول ليحيى لو مشيت من الجانب الاخر كان انفع لك يقول لو مشيت معي من الجانب الاخر انفع لك يعني شوف رد الامام احمد على يحيى يقول المزني ما رايت احسن وجها من الشافع اذا قبض على لحيته لا يفضل عن قبضته ويقول يونس بن عبد الاعلى لو ا جمعت او جمعت امه لو جمعت امه لوسعهم عقل الشافعي ويقول ايضا بعض تلاميذ الامام الشافعي كانت الفاظ الشافعي كانها سكر وكنا اذا قعدنا حوله لا ندري كيف يتكلم كانه سحر هكذا يقول بعض تلاميذ الشافعي يقول الربيع بن سليمان تلميذ الشافعي وكان يخدمه وراوي كتبه يقول لو وزن عقل الشافعي بنصف عقل اهل الارض لرجحهم ولو كان من بني اسرائيل لاحتاجوا اليه ويقول ابو ثور الفقيه المعروف يقول ما رايت مثل الشافعي ولا راى مثل نفسه ويقول ابو داوود السجستاني ما اعلم للشافعي حديثا خطا ابو داوود صاحب السنن يقول ما اعلم للشافعي حديثا خطا الجاهظ هذا المعروف شيخ الادب في عصره يقول لم ارى احسن تاليفا من الشافعي كان فاه ينظم درا الى در سبحان الله العظيم طبعا الجاحظ هذا يعني من حيث الادب واللغه والمعروف طبعا يقول لم ارى احسن تاليف من الشافعي كان فاه ينظم درا الى در الشافعي رحمه الله عليه مع هذه الحياه العلميه وهذا الطلب كان اماما في الاجتهاد والفقه وكذلك اماما في التقوى والورع والعباده رحمه الله تعالى شوف التوازن سبحان الله العظيم يعني لما غلب عليه العلم ما ترك العباده والطاعه وانما مزج لان اصل طلب العلم يطلب لغيره يطلب للعمل وعالم بعلمه لم يعملا معذب من قبل عباد الوثن يعني الله عز وجل يقول اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تترون الكتاب افلا تعقلون ويقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون لهذا الامام الشافعي رحمه الله عليه كما انه امام في الاجتهاد والفقه والاصول وبقيه الفنون كان اماما في العباده اماما في التقوى والورع يقول الربيع كان الشافعي قد جزا الليله ثلاثه اجزاء الثلث الاول يكتب والثلث الثاني يصلي والثلث الثالث ينام الله اكبر كان رحمه الله عليه لا يقرا قرانا بالليل الا في صلاه يقول المزني ما رايت الشافعي قرا قرانا قط بالليل الا هو في الصلاه يعني يقرا القران وهو في الصلاه وكان صاحب صوت جميل يعني لما يقرا القران صوته ندي وغضب وجميل يقول بحر بن نصير كنا اذا اردنا ان نبكي قلنا اذهبوا الى هذا المطلب نقرا القران فاذا اتيناه استفتح القران فتساقط الناس بين يديه يبكون يكثر عج عجيجهم بالبكاء من حسن صوته فاذا راهم كذلك امسك عن القراءه امسك عن القراءه اخواني واخواتي لعلي اكتفي بهذا القدر اخذنا يعني نصيب جيد من سيره هذا الامام الشافعي لكن في بقيه ان شاء الله ستكون في المجلس القادم سيكون في المجلس القادم واللقاء القادم بحول الله تعالى نبحر مع هذا الامام العظيم الجهبذ ونكتشف شيء من حياته وذلك ليس قصدا ا او مرادا من من سيرته فقط التلذد او الاستكشاف بقدر ما نريد ان نكون كما قال الاول فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاحوا التقيكم في اللقاء القادم على خير مع الشافعي ايضا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته