القصة ومافيها الموسم ٤ ح ٤ ٦ الإمام الشافعي الحقيقة الكاملة وما فيها عياد

هل قتل الامام الشافعي اهلا بكم في القصه وما فيها مع ريهام عيا من اول رمضان والدنيا كلها قامت وما قعدتش على مسلسل رساله الامام اللي بيحكي قصه الامام الشافعي واتهامات فظيعه للمسلسل انه مليان اخطاء تاريخيه بس احنا كالعاده مالناش دعوه بالدراما خالص وعملت لكم الحلقه دي مخصوص عشان تعرفوا القصه الحقيقيه من غير هب ولا حوارات يلا بينا صلوا على النبي محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان ابن شافع اتولد في غزه في فلسطين يوم 29 رجب سنه 150 هجريه يعني في نفس السنه اللي مات فيها ابو حنيفه بس الغريب انك دايما تلاقي بيتال جم باسم الشافعي القرشي فكرشي ازاي هو احنا مش قلنا فلسطيني لا ده مش بس قرشي ده من ق البيت كمان بيت الرسول صلى الله عليه وسلم فلغب طه كده مش مفهومه بس انا هفهمها لك عادي اخر اسم في اسماء الشافعي هو المطلب اهو المطلب ده يبقى اخو هاشم اللي نسب الرسول منه بنو هاشم يعني جد الرسول يبقى اخو جد الشافعي بعيده شويه صح بس هو الرسول نفسه قال انما بنو هاشم وبني المطلب شيء واحد فالشافعي كده من اصول قرشيه ومن ال البيت فعلا حتى انه لما ابوه مات وهو لسه ابن سنتين امه خدته وراحت على الحجاز بلد اجداده والنقل دي هي اللي شكلت محمد الشافعي لان الحجاز كل وقتها كان عباره عن حلقات ذكر وحديث وقران وشعر وادب وبالرغم ان الشافعي كان من اسره فقيره جدا وما حلتهم اللضى الا ان امه اصرت تعلمه لا دي نظرته للعلم اصلا ووديته الكتاب عشان يحفظ قران وهي معهاش ثمنه اساسا بس شوف بقى حكمه ربنا الشافعي كان عبقري في الحفظ فكان بيروح الكتاب بدري شويه ويفضل يسمع في الشيخ وهو بيحفظ العيال اللي قبله فعلى ما يجي دوره يكون حفظ فالشيخ قال له لا يحل ان اخذ منك شيئا مش هينفع اخد منك حاجه انت جاي حافظ جاهز فتعلم ببلاش وحفظ القران كله وهو ابن سبع سنين معجزه في حد ذاتها لما تم الشافعي 10 سنين اتنقل هو وامه على مكه عشان يدخل بقى مدارس العلم ويتعلم التفسير والفقه ما هو حافظ القران كله بقى وانضم الحلقات اساتذه التفسير في مكه سفيان بن عيينه وخالد بن مسلم وتخيلوا بقى ما كانش معاه ثمن الورق اللي هيكتب فيه وراهم فبقى يجيب عضم الجمل وكسر القلل وجريد النخت وينقش عليهم التفاسير اصرار على العلم ومش بس كده ده كان بيروح قبيله هزيل في الصحراء عشان يتعلم اصول اللغه والشعر ده حفظ 100000 بيت شعر اصله كان سمع الليس بن سعد امام مصر بيقول وخليكوا فاكرين الاسم ده ان اللي هيقدر يجيد التفسير والحديث واللغه سيجمع الله به الناس فالشافعي حط الكلمتين دول في دماغه وخصوصا ان امه كانت دايما تقول له ربنا يجمع بيك شامل الامه وعلى تمه ال 15 سنه بقى دارس تفسير وفقه ولغه وحافظ كل الاحاديث النبويه فما كانش غريب ابدا ان سفيان بن عيينه شيخ مشايخ مكه لما اتسال في امور معقده في الفقه شاور على الشافعي وقال اسالوا هذا الفتى وحتى امام حرم خالد بن مسلم اداله حق الفتوى وهو لسه ابن 18 سنه ودي حاجه تفرح اي حد لكن امه قالت له اوعى اوعى تفتي دلوقتي انت كل اللي اتعلمته علم مكه لسه فاضل لك علم مالك في المدينه وعلم ابو حنيفه في العراق اصل وقتها كانت الامه الاسلاميه مقسومه نصين نص مع ابو حنيفه والنص الثاني مع مالك عارفين انتم المقوله اللي بتقول لا يفتى ومالك في المدينه ا هو الامام مالك فالشافعي قال لامه واحنا هنجيب فلوس منين يا امي عشان اسافر المدينه قالت له مالكش انت دعوه انا هار البيت ده المهم انت تتعلم شوفوا الام لما تبقى مؤمنه بولادها ممكن تعمل ايه الشافعي بقى عشان يقدر يبقى من تلاميذ الامام مالك ما هو مش اي حد كده يبقى من تلاميذ مالك لا ده بيختارهم بنفسه فراح لامير مكه واخد منه جواب توصيه لامير المدينه عشان يتوسط له عند الامام مالك لفه طويله عريضه بس المفاجاه بقى ان امير المدينه لما شاف الجواب قال له هو انت فاكرها سهله كده هو اي حد يقدر يقابل الامام مالك بس يلا عشان خاطر الامير نروح ونجر ويخبط على الباب فتحت الجاريه قولي يا بنتي للامام الامير على الباب الطبيعي طبعا ان الراجل ينزل جري ده الامير بس الحقيقه ان الست رجعت لهم قالت لهم لو عندك سؤال اكتبه وهنبقى نبعت لك الرد انما لو عايز تقابله قوي يعني روح له المسجد بعد الدرس ايه الكسفه دي الراجل قال لها خشي يا بنتي قولي له معايا جواب شخصي ليك من امير مكه ما تحرجنا اكتر من كده فقابلهم الامام مالك الحمد لله فامير المدينه قال له الطالب ده جايلك بواسطه عشان يبقى من تلاميذك قال لهم عشنا وشوفنا والله العلم كمان بقى بالواسطه وراح سايبهم ماشي فالشافعي قال لك انا بيني ضعت ولا ايه وراح منادي على الامام مالك وقال له يا امام ده انا ابويا مات وانا صغير وامي رهنت البيت عشان اعرف اجي لك اقبلنا الله يخليك ده انا حافظ كتابك الموطا كله وده كان كتاب كبير جدا فمالك بص له كده وقال له انت اسمك ايه قال له انا محمد بن ادريس المطلبي اللي هو انا من ال البيت برده فملك قال له وانت حافظ الموطئون وفضل الشافعي يسمع ويسمع لحد ما الامام ملك انبهر بيه وقال له بكره تيجي الدرس وتقعد في اول انت هيبقى لك شان كبير وفضل الشافعي ملازم الامام مالك لحد ما مات سنه 179 هجريه والشافعي عنده 29 سنه وبعدها رجع الشافعي على مكه تاني بعد ما اتعلم علم الامام ملك كله عشان يبقى فاضل له ايه علم ابو حنيفه في العراق الشافعي كده محتاج يروح العراق عشان يدرس علم ابو حنيفه تخيلوا زمان الواحد كان لازم يهاجر عشان يتعلم دلوقتي وهو نايم على السرير بالموبايل يحضر محاضره في الصين فواحد صاحبه قال له يا عم هو انت حيلتك حاجه عشان تروح العراق تعال نسافر اليمن نشوف لنا شغلانه تجمع لك منها قرشين تسافر بيهم العراق قال له فكره حلوه والله وسافر على اليمن واشتغل قاض في منطقه صغيره كده بس اليمنيين كانوا شيعه فالشافعي قال لك طب طالما انا هنا بقى وهحب الناس يبقى لازم ادرس مذهبهم وضاع من كتر العلم واحنا دلوقتي اللي بيرا له كتابين بيفتكر نفسه عب قرينه طبعا بسرعه اسم الشافعي سمع في اليمن كلها وفضل يترقه لحد ما بقى امير نجران حته واحده ويمكن هنا المؤرخين اختلفوا شويه في حته هو مسكها قاضي ولا امير بس هو على الاغلب كان اميرها فعلا لان ده اللي قاله المؤرخين الكبار وتقدروا تقولوا ان الشافعي عمل مدينه فاضله صغيره على قده كده لا وسطه ولا محسوبيه ولا رشوه ولا مجاملات حاجه ما فيش اجمل من كده لكن فجاه يحصل اللي على البال ولا على الخاطر واتفاجئ الشافعي وهو قاعد بيحكم بين الناس بالجنود داخلين يقبضوا عليه وبيكتبه بالحديد خير يا جماعه في ايه كتاب معجم الادباء قال نقلا عن الشافعي انه في السنه اللي مسك فيها نجران جه والالي جديد على اليمن اسمه حماده البربري والظاهر كده انه كان بغل حبتين لقى الشافعي متسيط ومحبوب والناس بتحكي وتضحكى بيه خاف منه لا يقلب الناس عليه فقال لك اما اسفنه عند الخليفه وراح مشيع جواب للخليفه هارون الرشيد وقال له الحق انا عندي 10 هنا من اشد المعارضين ليه قال له ايه طب اشحنه لي بقى متسلسلين على بغداد وفي كتاب اداب الشافعي ومناقبه للرازي وكتاب الشافعي فقيه الامه الاكبر لعبد الغني الدك وكتاب توالي التاسيس لابن ح العسقلاني وغيرهم قالوا ان الشافعي لما وصل بغداد هارون الرشيد ما كانش موجود في البلد كان بيصيف فقالوا للشافعي الزم الباب يعني حاجه كده زي انت متحدد اقامتك في البلد ممنوع تطلع منها لحد ما الخليفه يطلبك وبصراحه انا الكلام ده مش منطقي قوي بالنسبه لي لان تهمه الخروج عن الحاكم دي عقوبتها معروفه قطع الراس فغريب شويتين انهم يسيبوه حر طليق لحد ما الخليفه يرجع بس اهو دلف مصادر كتير وكلها مصادر ثقيله يعني وقالوا بقى كمان ان الشافعي مصدق اللي هو انا في العراق صحيح انا جاي مقبوض عليا ومتسلسل من راسي لرجلي ومحكوم عليا بالاعدام بس انا جيت وعلى حساب الخليفه كمان اصل الشفاعي كان فقير جدا ما كانش ليه حظ قوي في موضوع الفلوس ده وانتهز بقى فرصه وجوده في العراق وقابل محمد بن الحسن اكبر اتباع الامام ابو حنيفه وفضل بقى مقضي الوقت ده كله بيتعلم فقه ابو حنيفه وفقه اهل الراي مش عارفه هيروح فين ثاني لا انا مش عارفه هو في ايه ولا في ايه اصلا والناس تقول له يا امام ده انت داخل على موت يقول لهم معلش بس وروني الكتاب ده كده بيقول ايه يقولوا له يا س نا ده هارون الرشيد مابيهزرش يقول لهم بصوا اهو المعتزله غلت وانا لازم انظرهم وفضل بقى على كده طول الفتره اللي هو مستني فيها الموت لحد ما جه اليوم اللي هيقابل فيه عشماوي في كتاب معجم الدباء الشافعي حكى انه لما دخل على هارون الرشيد هو والتسعه اللي معاه كان واحد ورا الثاني رقبتهم بتطير وهو ما فيش على لسانه غير كلمه واحده يا لطيف يا لطيف وشوفوا بقى اللطيف عمل ايه يطلع محمد بن الحسن اللي الشافعي كان ملازمه طول فتره وجوده في بغداد قاضي المحاكمه دي ويتش فع للشافعي عند هارون الرشيد ويقول له الشافعي ده عالم وفقيه محترم جدا ومش ممكن يكون ضدك اسمع له فالشافعي قال للرشيد ده احنا اد عم انا من بني مطلب وانت من بنو هاشم والرسول صلى الله عليه وسلم قال بنو هاشم وبني المطلب شيء واحد هتقتل ابن عمك يعني فعفى عنه هارون الرشيد لا ده كمان عزل واللي اليمن الكداب وادى للشافعي 50,000 درهم علشان تعدي اكبر محنه في تاريخ الش شافعي وبدل ما يخرج منها جثه في مقبره جمعيه بقى عالم مشهور وليه تلاميذ واتباع في العراق وعلاقه كمان بالخليفه ذات نفسه وكله بفضل اللطيف بعد الاربع خمس سنين اللي قضاهم الشافعي في العراق درس فيهم علم ابو حنيفه كله رجع على مكه بس راجع ايه موسوعه ما هو درس كل حاجه بقى ما خلاش فبدا يعمل مذهبه الخاص مذهب الحياديه والقياس وهي دي اهم حاجه بتميز الشافعي لانه لا تعصب لفقه مكه ولا فقه فقه مالك ولا فقه اهل العراق لا هو جمع كل دول واخد الراي الصح مش مهم بقى لمين ولا من انهي بلد وحط كل ده في كتابه العظيم الرساله وده خلى الامام ابن حنبل نفسه يقول ما زلنا نلعن اهل الراي ويلعنون انا حتى جاء الشافعي فمزج بيننا قدر يخلق مساحه مشتركه بين كل المذاهب ومش لازم عشان احنا مختلفين نرفع السيوف لبعض لا نتناقش ونتنظر ويا تقنعني يقنعك يا سلام لو كلنا نمشي بالمبدا ده وده اللي خلى حلقاته العلميه في مكه تبقى من اعظم واكبر الحلقات لانه لا بيتبع حد ولا بيتعصب لحد وبدا يظهر للمسلمين مذهب جديد اسمه المذهب الشافعي سنه 195 هجريه رجع الشافعي ثاني على العراق علشان يعلم اهلها علمه الجديد بس المره دي بقى مش رايح مقبوض عليه ولا متسلسل لا ده بقى عالم مشهور وصاحب مذهب كبير وبالرغم من ان العراق كله كانوا من اتباع علم الراي الا انه في كتاب ته ذيب الاسماء واللغات ابراهيم بن اسحاق البغدادي قال ان الشافعي لما وصل الجامع الغربي في بغداد كان في 20 حلقه لشيوخ اهل الراي بس هوب ما فيش شهر والثاني والناس سابتهم وانضموا لحرقه الشافعي وصفصف ال 20 دول على ثلاثه ولا اربعه وفضل في العراق سنتين وبعد ما زرع علمه ومذهبه وطريقته في البحث والتفسير رجع على مكه ثاني بعد ما بقى عنده 50 سنه وسال تلميذه الربيع بن سليمان المرادي وقال له هي يا ربيع فاضل ايه اني ما عملناش قال له فاضل مص والهند قال له يبقى نبدا بمصر وشوفوا بقى حكمه ربنا في الوقت ده كان الامين والمامون ولاد هارون الرشيد مقطعين بعض على الخلافه ما انا لسه قايله لكم في حلقه هارون الرشيد والمامون قتل الامين وراح جايب ايه رجالته بقى وغير والي مصر عبد المطلب الخزاعي وعين العباس ابن موسى فالعباس بعت ابنه عبد الله يبقى مكانه في مصر يقوم عبد الله عشان يدخل مصر وهو في ايده حاجه تثقيله كده قال ل الشافعي تيجي معايا على مصر قال له يا سلام اجي طبعا وسبحان الله اهم جي الشافعي على مصر ده كان خير للشافعي ولمصر وللاسلام لانه لما جه اواخر سنه 199 هجريه كده كانت مصر مقسومه ما بين اتباع الامام مالك والامام ابو حنيفه فالشافعي كان كل همه انه يوحد الامه كلها على فكر ومذهب واحد وفاكرين بقى الليس ابن سعد اللي قلت لكم عليه في اول الحلقه اهو الشافعي بقى من اول ما حط رجله في مصر وهو بيدور على علمه لانه قال عليه انه كان اعلم من مالك بس علمه ضع لان تلامذته ما حافظو عليه وبعلم اللي بقى يبقى الشفاعي خلص كل حاجه ممكن تدرس علشان يبقى اعلم اهل الارض وكل ده كوم وقربوا من السيده نفيسه كوم تاني ست كانت بتنا طح الشيوخ الكبار في علمها والشافعي كان بيروح يقعد في مجالسها يسمع منها التفسير والحديث دي حفيده الرسول وكان بيصلي التراويح بيها وباهل بيتها كل يوم في رمضان وكان دايما بيخليها تدعي له لان كان معروف عنها ان دعائها مستجاب فالمصريين لما لقوا ان حفيده النبي اللي بيعشقو عشق مؤمنه بمذهب الشافعي حبوه اكت واكت وبقى مذهبه مذهب اهل مصر وده من الاسباب اللي اتسمى بسببها الشافعي بصاحب مصر لان الشافعي لما جه مصر وشاف اهلها ازاي مختلفين عن اهل الحجاز والعراق راجع كل اراءه وافكاره القديمه وصححها حتى انهم لما سالوا ابن حنبل وابن حنبل على فكره تلميذ الشافعي قالوا له ايه الاحسن كتب الشافعي في العراق ولا كتبه في مصر قال لهم كتبه في مصر طبعا لانها كامله حتى الشافعي نفسه قال كل اللي قلته قبل علمي باهل مصر فهو منسوخ يعني خدوا ارائي اللي قلتها بعد ما جيت مصر وتجمعت كل ارائه الجديده في كتاب الام ايه اللي في ناس بتقول ان الشافعي كتبه قبل ما يموت وفي ناس ثانيه بتقول ان تلميذه ربيع المرادي هو اللي جمعه بعد موته بس اللي يهمنا اننا بقى عندنا كتاب من اهم كتب الفقه انتشار مذهب الشافعي بين المصريين كان مزعل قوي اتباع الامام مالك لانهم كانوا شايفين ان الامام مالك راجل صعب حد يعدل عليه والشافعي كان قف مناظراته معاهم نار اصله كان يحب المناظرات قوي ومعاه كل الادوات اللي يكسب بيه حتى الشيطان لدرجه انهم كانوا يقولوا ده الشافعي لو دخل مناظره مع عمود رخام عشان يقنعه انه خشب هيق نعه فعلا راجل معاه العلم وذاكره فلازيه ولغه بتبهر اي حد وكمان صوت حلو الناس بتحب تسمعه سواء وهو بيتكلم وهو بيقرا قران والاهم من كل ده بقى انه كان واثق في نفسه وعمره ما عل صوته في مناظره فكان يبقى واقف هادي كده واللي قدامه مشعلل وزي ما راجع نفسه في افكاره راجع الامام مالك وكان بيغلطوا قدام اتباعه طبعا بكل اجلال واحترام للامام ده استاذه بس ده عمل له عداء كبير جدا مع اتباع الامام مالك لدرجه انهم كانوا بيدعوا على الشافعي بالموت عشان علم الامام مالك ما يضيعش وووصل العداء الرهيب لدرجه ان فتيان بن ابي السامح اكبر المتعصبين للامام مالك شتم الشافعي في مناظره والشافعي ما رضيش يرد عليه واشتكى لوي مصر السر ابن الحكم الراجل قال لهم هي وصلت لدرجه انكم تشتموا عالم كبير وكمان من ال البيت لا تعالالي بقى وامر بضرب فتيان بالكرباج وده كان استاذ كبير يعني ومش بس كده ده كمان ركبوه على جمل ولفوا بيه البلد كلها وقالوا للناس هذا جزاء من سب قال رسول الله ضيح بس يا سيدي وما فيش كم يوم بعد الحادثه دي والناس اتصدمت بموت الامام الشافعي الشافعي لما مات سنه 204 هجريه ما كانش كمل 54 سنه ولانه مات بعد حادثه فتيان دي على طول فروايات كتير قالت ان الشافعي مات مقتول وياقوت الحموي في كتاب معجم الدباء قال ان شويه من اتباع فتيان قرروا ينتقموا لاستاذهم وهجموا على الشافعي وضربوه ضرب مبرح بالشوم لحد ما وقع الشافعي بين ايديهم سايح في دمه وفضل بعديها مريض كام يوم لحد ما مات لكن ابن حجر العسقلاني بقى قال ان فتيان نفسه هو اللي انتقم من الشافعي وضربه بحديده على دماغه موته وعاده كده في الروايتين يبقى الشافعي مات مقتول انما بقى في كتاب شذرات الذهب لعبد الحي الحنبلي قال ان الشافعي نفسه قال انه كان بياخد نبات اللبان او الكندر عشان يقوي ذاكرته وده اللي جاب له مرض البواسير اللي كان بيخليه ينزف ناسف شديد جدا لدرجه انه لما كان يركب جمل ولا حصان كان ينزل هدومه غرقانه دم وتلميذه يونس بن عبد الاعلى قال ما رايت احدا لقى من الثقم ما لقى الشافعي يعني كان تعبان جدا لحد ما فجاه المرض قلب معاه بحمه كانت هي السبب في موته وعلى فكره هي دي القصه الحقيقيه وقصه انه مات مقتول دي روايه ضعيفه اصل اذا كان والي مصر ضرب فتيان بالكرباج لانه شتم الشافعي بس فما بالك بقى لو كان قتله هو او حد من اتباعه كان الوالي هيعمل فيهم ايه والحقيقه انه ما فيش اي روايات عن محاكمات او قصاص للشافعي وده تفسيره الوحيد ان الشافعي ما ماتش مقتول انما مات من المرض حتى انه هو في النزع الاخير بعت للسيده نفيسه وطلب منها تدعي له وقال لها ادعي لي ان ربنا يشفيني لكنها سكتت وقالت احسن الله لقاه ومتعه بالنظر الى وجهه الكريم وهنا عرف الشافعي ان دي النهايه علشان يموت في اخر شهر رجب سنه 204 هجريه عن عمر 54 سنه قضاهم كلهم في الدعوه والبحث والعلم والتفسير ودفن الشافعي في مصر وده السبب الثاني اللي بسببه اتسمى صاحب مصر رحم الله ابا عبد الله محمد بن ادريس الشافعي كل سنه وانتم طيبين وعيد سعيد اقابلكم بعد العيد في موسم جديد ان شاء الله والكل قصه حكايه وانا هقول لكم على اللي فيها كنت معاكم ريهام عياد ‏y