هجر المسلم حرام ديني قيمي الصف السادس الفصل الأول

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين حياكم الله اعزائي طلبه الصف السادس اليوم بعون الله تعالى سوف نقوم بشرح وحل تمارين الدرس الثالث من الوحده الرابعه من كتاب ديني قيمي وعنوان درسنا لهذا اليوم هو هجر المسلم حرام الهجر هو الترك يعني اذا حصل نزاع وخلاف بين بين اثنين بين مسلمين فهذا محرم فلا يجوز للخلاف ان يستمر اكثر من ثلاثه ايام فهذا محرم ناتي الان ونتذكر ونكتب اتذكر واكتب درست سابقا حديثين يتضمنان تشبيهين يصيفان علاقه المسلمين ببعضهم ببعضهم بعضا اقراهما واكمل الفراغ مكان التشبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كماذا هذا كالبنيان يشد بعضه بعضا فالمؤمنون علاقاتهم مع بعضهم تكون كالبنيان القوي لا ينبغي ان تكون العلاقه ضعيفه بين المؤمنين والحديث الثاني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل ماذا؟ مثل الجسد يعني المؤمنون ينبغي ان تكون العلاقه بينهم علاقه تواد تراحم تعاطف يعطفون على بعضهم يرحمون بعضهم يتودون فيما بينهم اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى يعني انا كمسلم اذا اصاب اخي المسلم اخر مثلا اي ضر واي سوء واي الم فينبغي ان اشعر معه واحس به وكذلك ان ادعو له افهم واحفظ هذا الحديث موجود معكم اعزائي الطلبه يدخل معكم في اسئله الاختبارات القصيره والنهائيه لذلك انتبهوا جيدا واحفظ احفظ هذا الحديث هذا الحديث حفظ افهم واحفظ قال ابو ايوب قال ابو ايوب الانصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام اذا واضح الحديث هنا قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لا يحل بمعنى يحرم يحرم لمسلم ان يهجر ومعنى يهجر يعني يترك اخاه فوق ثلاث ليال يعني ثلاثه ايام يلتقيان عندما يلتقيان هذا يعرض والاخر يعرض ولا يبدا ولا يبدا بالسلام هذا غضبان من هذا فهذا محرم لا يجوز وقال صلى الله عليه وسلم ايضا وخيرهما يعني هؤلاء الذين يوجد بينهما نزاع وخلاف وهجر وقطيعه الخ الافضل منهما الذي يبدا بالسلام يعني يبدا بالسلام وينهي الخلاف نريد ان نتعرف على الهجر ما معنى الهجر؟ الهجر هو ترك الشخص والاعراض عن محادثته او السلام عليه عند اللقاء هذا هو تعريف الهجر احفظوا تعريف الهجر قد ياتيكم في اسئله الاختبارات اتعرف راوي الحديث نريد ان نتعرف على راوي الحديث هو خالد بن زيد الانصاري لاحظوا رضي الله عنه كان يكنى بماذا؟ بابي ايوب اسمه ابو ايوب الانصاري شهد بيعه العقبه الثانيه بيعه العقبه الثانيه نال شرف اضافه رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين الانصار النبي صلى الله عليه وسلم عندما هاجر من مكه المكرمه الى المدينه المنوره نزل في ضيافه هذا الصحابي اذ بركت ناقه رسول الله صلى الله عليه وسلم قريبا من بيته يعني من بيت ابي ايوب شهد بدرا يعني هذه المعارك التي خاضها وشهدها والغزوات شهد شهد غزوه بدر وكذلك احد والخندق وسائر المشاهد الاخرى مع الرسول صلى الله عليه وسلم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يحبه ويكثر من زيارته كما شارك في فتح القسطنطنيه وهي ما تعرف باسطنبول حاليا في تركيا رغم كبر سنه وتوفي فيها توفي يعني في القسطنطينيه اقرا وافهم الان حوار يدور بين الام وابنتها الام زهره لقد دعتنا خالتك فاطمه لاحظوا هنا هذه هنا سوف نلاحظ الحوار بين الام وهذه زهره الان نبدا بالحوار مره اخرى زهره لقد دعتنا خالتك فاطمه غدا لوليمه في بيتها وقد دعت جميع افراد العائله زهره لا اريد الحضور يا امي الام ولما يا زهره؟ يعني لماذا زهره لا اريد رؤيه عبير ابنه خالتي فاطمه الام اليست عبير صديقتك المقربه زهره لم تعد كذلك لقد اختلفنا وقاطعتها يا امي لاحظ هنا يوجد قطاع ويوجد هجر ويوجد ترك وانا لا اريد ان التقي بها فانا اشعر بالقلق والتوتر عندما نكون في مكان واحد الام هل قاطعتها حقا زهره نعم منذ ثلاثه اسابيع لاحظوا هذه مده طويله ثلاثه اسابيع وهذا محرم ولا يجوز الام كيف ذلك ثلاثه اسابيع يا زهره ورسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا الا نهجر يعني الا نترك اخانا المسلم فوق ثلاث ليال هيا دعي عنك المقاطعه حتى لا تبوئي باثم الهجران واثم قطيعه الرحم زهره ارجوك يا امي لا تضغطي علي فلن اصالحها حتى تبادر هي اولا اذا لاحظوا تريد زهره من ابنه خالتها ان تبدا هي بالمبادره والاصلاح الام ولما لا تبادرين انت فتكونين خيرا منها نحن قلنا في الحديث الذي يبدا بالسلام والذي يبدا بقطع الهجر هو الذي يكون خير عند الله تعالى اما سمعت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وخيرهما الذي يبدا بالسلام زهره حسنا يا امي سامتثل ما امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم به واجيب دعوه خالتي وابادر الى السلام على عبير ومصالحتها عندما نلتقي غدا ان شاء الله حتى تعود علاقتنا كما كانت الام بارك الله فيك يا بنيتي اسال الله تعالى ان يؤلف ف يؤلف يعني ان يجمع بينكما ويبعد عنكما الهجر والقطيع لاحظوا هنا بعد ان انتهت الهجره ذهبوا وجلسوا مع بعضهم البعض بمحبه وموده والفه اتعاون مع زملائي حذرت الشريعه من كل ما يؤدي بالمسلمين الى الهجر نكتب بعض التصرفات التي قد تؤدي الى الهجر لاحظوا الهجر يعني القطع تنقطع العلاقه كهذا بين الناس وهذا شيء لا يجوز ومحرم ويؤدي الى تفكك المجتمع الاجابه نقول من الامور التي تؤدي الى الهجر والى الترك اولا الشك وسوء الظن فلا ينبغي ان نشك بالاخرين ونسيء الظن بهم كذلك الفتنه ونقل الكلام هذا يؤدي الى الهجر والكبر لا يتكبر الانسان على غيره هذا من الامور ايضا التي تؤدي الى الهجر اختلاف وجهات النظر والغضب والتسرع وكذلك الظلم كل هذه الامور تؤدي الى الهجر بين المسلمين فينبغي علينا ان نجتنب كل هذه الامور اقرا واعبر قد يتساءل بعض الناس عن الحكمه من تحديد ثلاث ليال لماذا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث انه لا يجوز للمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال لماذا لم يقل فوق ليلتين او فوق اربع ليال او فوق خمسه ليال هل يمكن ان تشرحها باسلوبك الخاص بعد قراءه الفقره الاتيه لاحظوا هذا يقول ما الحكمه من تحديد ثلاث ليال لماذا ذكر ثلاث ليال فقط او لم يذكر اقل من ذلك او اكثر في تحديد ثلاث ليال هنا طبعا الاجابه هذه الاجابه على السؤال في تحديد ثلاث ليال دلاله واضحه على ان الاسلام دين يراعي الفطره البشر بشريه فالانسان كائن يؤثر ويتاثر يعني يؤثر في الاخرين ويتاثر من الاخرين وثلاث ليال فتره كافيه لتهدئه الانفعالات يعني لو حصل خلاف بينك وبين صديقك فانت في البدايه لو قلنا لك ارجع الى صديقك وكلمه في اول العلاقه في اول سوء العلاقه فقد ترفض لانك الان ما زالت ما زال عندك غضب ما زال عندك سخط لا تريد ان ترجع اليه ولا تريد ان تكلمه فلذلك الاسلام اعطانا ثلاث ليال حتى تهدا الامور وحتى تنضبط الانفعالات وهي كذلك فرصه سانحه لمراجعه النفس ويجلس الانسان في هذه الثلاث ليال يقول هل انا اخطات هل هو اخطا معي اذا كنت انا اخطات فينبغي ان احاسب نفسي وان اصلح العلاقه معه اذا كان هو اخطا ينبغي ان اعفو عنه وان اسامحه اذا هذه فرصه لمراجعه النفس افكر واستنتج افكر مع زميلي في اثر الهجر في العلاقات بين الناس الان لو جاءك سؤال في الاختبار اذكر اثر الهجر في العلاقات بين الناس ما الى ماذا يؤدي الهجر لاحظوا الهجر ي يحول ماذا يحول المحبه الى عداوه اذا انت كنت صديقا لشخص وتوجد بينكما محبه هذه المحبه تصبح ماذا؟ تصبح عداوه وايضا المحبه تحول القوه الى ضعف يكون المجتمع قويا لكن اذا اصبح هجران وقطيعه فالقوه تتحول الى ضعف وايضا يحول الهجر الاتحاد الى ماذا؟ الى فرقه فالمجتمع المتحد المترابط او الاسره المترابطه المتحابه اذا حصل بين افرادها فرقه هجر وقطيعه هذا يؤدي الى الفرقه ننتقل الان للاجابه على الاسئله الختاميه هنا اقيم تعلمي تامل الموقفين الاتيين ثم اكتب النتائج المترتبه على السلوك الظاهر فيهما لاحظوا هنا هذا يقول لقد تواصل عمار معي ليصالحني ما رايك ماذا يقول له هذا صالحه هو اخوك ولا تنسى الفضل بينكما اذا هذا اعطاه نصيحه جميله وهو قال له صالحه وارجع العلاقه كما كانت هذه تقول اي ساسلم عليها لا لن اسلم عليها سانتظرها لتبدا بالسلام اولا ماذا تقول لها هذه اذا سلمت علي ساسلم عليها هذا طبعا تصرف خاطئ ينبغي لكليهما ان تكون مبادره هي التي تبدا بالسلام حتى تكون خيرا كما ورد في الحديث اذا نقول هذا الموقف الاول سلوك صحيح يؤدي الى عوده العلاقات الطيبه واستمرارها اما هذا سلوك خاطئ يؤدي الى استمرار الهجره والقطيعه كل شخص كل فتاه تنتظر من الاخرى ان تاتي هي وتصالحها وتسلم عليها فينبغي ان نكون مبادرين وان نبدا نحن بالسلام والمصالحه ثانيا اجب شفهيا تامل الموقف الاتي ثم اجب عن الاسئله التي تليه انظروا هذا جاء هذا الطالب يقول لصديقه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انظروا اعرض عنه لم يرد عليه السلام التقى طارق وحمد في احد اروقه المدرسه يعني ممرات المدرسه بعد يومين من تهاجرهما يعني حصل بينهما نزاع والتقوا بعد يومين فبادر حمد هذا حمد لاحظوا هذا حمد بادر وسارع بالسلام الا ان طارقا اعرض ولم يرد السلام لاحظوا هذا تصرف خاطئ اذا جاء اليك صديقك وسلم عليك بعد الهجران فينبغي ان تقبل حتى لا تقع في الاثم والهجر والقطيعه الان السؤال الاول قيم موقف كل من طارق وحمد نقول تصرف حمد صحيح وتصرف طارق خطا على من يبقى اثم الهجر يبقى اثم الهجر على طارق الان حمد عندما جاء وسلم على صديقه الان لا يوجد عليه اثم ان شاء الله لانه بادر الى اصلاح العلاقه لكن يبقى الاثم والس السيئات والمعصيه على طارق لانه رفض ان اي يسلم ويرد السلام كيف تتصرف لو كنت مكان طارق نقول ارد السلام باحسن منه واسعى الى الصلح ولا اعرض رابعا ماذا ينبغي لحمد فعله بعد اعراض طارق عن رد السلام عندما جاء حمد وسلم على طارق وطارق لم يرد عليه السلام ماذا ينبغي الان لحمد ان يفعل؟ نقول ينبغي عليه ان يسلم سلم عليه كلما قابله يعني لا يقول انا جئت اليه وسلمت عليه وهو لم يقبل لا اسلم عليه مره اخرى لا اذا ينبغي عليه ان يسلم عليه كلما قابله لان الاجر لان اثم القطيعه والهجر كبير عند الله تعالى ثالثا اقترح حلولا لتجنب الهجر بين الناس كيف نجعل الهجر بين الناس اقل او يختفي من خلال تقبل الاختلاف في الراي انا اذا كنت اتناقش مع صديقي او مع زميلي في موضوع معين واختلفنا في الراي فلا اقاط فلا اهجره ولا اقاطعه وانما اتقبل كذلك ضبط الانفعالات وحسن الظن وتقبل النصح والارشاد فكل هذه الامور تؤدي الى تجنب الهجر بين الناس وبهذا اعزائي نكون قد وصلنا معكم الى نهايه شرح هذا الدرس وحل التمارين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏Ah