الشيخ محمد الشنقيطي رحلة الرسول ﷺ الى الجنة

من روائع المحاضرات الاسلاميه النبي صلى الله عليه وسلم جاءته المصيبه بموت خديجه والمصيبه بموت ابي طالب واراد الله ان يعزي نبيه جاء اليه المبعوث العام من الملا الاعلى جبريل عليه السلام يحمل البراق بيده البراق الى المسجد الحرام والنبي صلى الله عليه وسلم نائم في بيت ام هان واذا به ياتي جبريل يقول يا رسول الله ان الله يدعوك لزيارته قال وكيف ذاك قال هذا جبريل هذا ميكائيل وهذا اسرافيل والان سنعمل لك عمليه لصدرك كما عملناها من قبل فاذا به يشق صدره صلى صل الله عليه وسلم ليله الاسراء والمعراج ويخرج قلبه ويخرج منه سخيمه الشيطان ويغسل بماء زمزم ويملا حكمه وعلما ويعاد كما كان ويخرج صلى الله عليه وسلم مع جبريل الى المسجد الحرام ويطوف واذا بالبراق عند الكعبه يركب النبي صلى الله عليه وسلم على البراق وينطلق البراق نحو الشام نحو المسجد الاقصى ساريا ليلا واذا بالشيطان منطلق خلف البرق بيده شهاب من نار يريد ان يحرق محمد صلى الله عليه وسلم ويقول جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم قل اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزون بر ولا فاجر ويخنس الشيطان ويبتعد كيف لا يبتعد وهذا محمد صلى الله عليه وسلم وصل البراق الى المسجد الاقصى ونزل النبي فوجد المسجد الاقصى ممتلئا بالمصلين يا ترى من هم هؤلاء المصلون من هؤلاء المسلمون في المسجد الاقصى هؤلاء جميع الانبياء والمرسلين قد بعثهم الله ليصلوا خلف صلى الله عليه وسلم يقول له جبريل يا محمد ان الله يامرك ان تصلي بانبيائه ركعتين فصلى بهم ركعتين صلى الله عليه وسلم وبعدما سلم جاءه جبريل عليه السلام باناء بصحن فيه اربعه كاسات كاس من لبن وكاس من عسل وكاس من خمر وكاس من ماء يا محمد اختر واشرب نظر النبي صلى الله عليه وسلم فيختار اللبن الحليب بسم الله ويشرب والان مع المحاضره الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام الاتمان الاكملان على سيد الانبياء وامام المرسلين سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وازواجه واحبابه ومن اهتدى بهديه واتبع تبع سنته الى يوم الدين ثم اما بعد ما زلنا مع الحبيب صلى الله عليه وسلم في مكه وفي بدايه الدعوه وفي العقبات العظيمه التي واجهت دعوه الاسلام في مكه المشركون سلكوا انماطا عديده في صد دعوه الاسلام وفي اطفاء نور الله عز وجل بانواع شتى يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويابى الله الا ان يتم نوره ما تركوا طريقا الا سلكوه من اجل اسكاه محمد صلى الله عليه وسلم وايقاف الوحي وانهاء الاسلام بداوا بالشده فوجدوا امامهم رجال الموت احب اليهم من الحياه غيروا الاستراتيجيه قالوا اذا نعمل حوار مع هذا الرجل نفتح الحوار فتح الحوار النقاش ممكن يتوصل مع النبي صلى الله عليه وسلم الى حد قالوا تعال يا محمد نتفق معك على ان تعبد الهتنا سنه ونعبد الهتك سنه نعبد الهك سنه نكون مسلمين وسنه ثانيه تكون مشرك معنا وننظر اي سنتين افضل نجرب هذا ونجرب هذا نجرب دينك وتجرب ديننا فاي الدينين احسن كلنا نتفق عليه وينزل القران قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي ديني انتهى العرض هذا مرفوض قالوا هذا لان سنه طويله خلوها يوم واحد بس وجه النهار خليك معنا والليل احنا معك لا ويرفض يقولوا هذا الرجل لعله انما اخذ هذه النبوه والكلام هذا من اجل ان يكون ملك او يكون غني او يكون عنده سلطه على النساء ويكون عنده حريم تعال نعطيه عروض ثانيه فكونوا وفد للعرض على محمد صلى الله عليه وسلم قالوا يا محمد ان كنت تريد ملكا ملكناك خليك ملك على العرب على قريش ومن ملك قريش ملك العرب كلهم ان كنت تريد ملكا ملكناك وان كنت تريد نساء زوجناك من احسن نساء العرب وان كنت تريد مالا جمعنا لك من احسن مالنا حتى تكون اكثرنا مالا وتترك هذا الامر صلى الله عليه وسلم كان لم يسمع ما اجابهم ما اعطاهم وجه قالوا نذهب الى عمه ابو طالب خلي عمه يضغط عليه فجاوا الى عمه يا ابا طالب احكم بيننا وبين ابن اخيك ان اراد ملك كم ملكناه وان اراد مالا جمعنا له مال حتى يكون اغنانا وان اراد نساء زوجناه وان كان الذي به جن او سحر رقيناه وعالجناه هو ابننا ابو طالب قال هذا كلام العقل هذا كلام جميل نادى ابنه قال له يا ابن اخي الا تسمع من قومك ما يعرضون عليك قال اسمع فاعادوا عليه نفس الطلب ان كن ان اردت وان اردت نفس الاربعه ملكا ملكناك او مالا جمعنا لك او نساء زوجناك واذا كان معك مرض او سحر او جنون عالجناك فبما اجاب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم قال يا عم يا عماه يعني ابو طالب يا عماه والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على ان ادع هذا الامر على ان اترك هذا الامر ما تركته هذه رقم واحد اثنين الا يقبلوا مني ما ادعوهم له انما ادعهم الى كلمه واحده يقولوها يملك بها العرب والعجم وتدين لهم الدنيا فتكلم ابو جهل قال وعشر كلمات يعني اذا كان مساله كلام نحن نقول عشر كلمات ليست كلمه واحده هات الكلمه ما هي الكلمه قال قولوا لا اله الا الله تفلحوا قالوا الا هذه اجعل الالهه الها واحدا طيب وين اللات والعزى ومنات الثالثه الاخرى وين هبل وين وين لا ما يمكن هذه اليه الارض والهك السماء هذه عقيدتهم ولم يعلموا ان الله هو الاله في السماوات والارض هو الاله وحده لا شريك له رفضوا طلبه ورفض طلبهم جاءت الحيله الاخرى اخر محاوله هذا قالوا نعجزه نطلب منه شيء مستحيل فاذا اذا عجز عنهم قلنا هذا ليس بنبي طيب يا محمد اذا اردت ان نصدقك ونعلم انك فعلا نبي خلي الله عز وجل يرسل ملائكه يصدقوك نشوفوا الملائكه وهي تشهد انك رسول الله اذا راينا ذلك علمنا انك فعلا رسول الله ملائكه فاضلين طيب الخيار الثاني تكون انت اغنى رجل في الدنيا هذه الجبال اللي في مكه خلي ربك يخليها جنات خضراء ويجعل لك قصورا عليها ويجعل لك ربك سلم من هذه الجبال الى السماء تصعد عليه واحنا شايفينك الين تروح السماء وتنزل شايب انك كتاب من الله انك فعلا رسول من عنده اذا عملتها هذا احنا عند ايد نؤمن بك سبحان الله ياتي الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم ويقول الله عز وجل له قل هل كنت الا بشرا رسولا يعني انا لست رب العالمين قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه احدا كل هذه المحاولات باءت بالفشل فبداوا ايضا للمرحله الاخرى زياده الضغط وبدا ابو لهب ومن معه بالعداء السافر وهو التحذير علنا من محمد صلى الله عليه تحذير الحجاج والمعتمرين والزوار والتجار وعليه القوم كل ما دخل احد الحرم انتبه وياتي رجل من دوس اسمه الطفيل ابن عمرو الدوسي وكان السيد دوس تعرفونه من زهران فلما وصل الطفيل بن عمرو الدوسي قام اليه رجال من قريش بيدهم قطن تعرف القطن الكتان قالوا يا طفيل تعالى النبي عند الحرم عند الكعبه رجل مجنون يسحر الناس بكلامه فتعال نملى اذنيك قطنا حتى لا يسحرك الرجل فمن لو اذانه بالقطن عشان ما يسمع القران وهم ماذا فعلوا عند الكعبه يلغون وقالوا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه ان ما يبدا يقرا القران انتم صفقوا تكلموا عشان ما احد يسمع اخرى واللي يجي من برا عبوا له اذانهم لوا اذانه بالقطن وياتي الطفيل وتملى اذان الطفيل قطنا ويدخل الطفيل يطوف اذانه مملوءه بالقطن لا يسمع شيء قال الطفيل فلما طفت الشوط الاول وجدت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يقرا ارى شباه تتكلم ولا اسمع ما يقول قلت والله اني لمن العرب واعلم الشعر والنذر واعلم الكلام فلما اسمع وينزع الطفيل القطل من اذنيه ويستمع فعلا احب شيء الى الانسان ما منع يذهب اليه استمع هم لو ما كلموه كان يمكن طاف ومشى لكن من باب التحذير خلوه يقول لماذا خلينا نشوف ايش الموضوع قال الطفل فجئت اليه فاستمعت للقران فعلمت انه كلام الله فقلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد اشهد انك رسول الله. اسلم الطفيل ابن عمرو الدوسي وقال يا رسول الله اني سيد دوس واني ذاهب اليهم الساعه فادعوا الله ان يجعل لي ايه حتى يسلموا قال اذهب فان الله جاعل لك ايه وينطلق الطفيل بن عمرو الدوسي الى بلاد زهران بلاد فلما جاء الليل واقترب من بلاده اذا بوجهه اصبح ابيض مثل القمر اذا التفت النور في وجهه قال الطفيل اللهم انقل هذا النور من وجهي الى مكان اخر حتى لا يفر الناس مني ويظن ان مثله واحد وجهه منور مثل اللمبه او مثل القمر يخوف الناس فانتقل النور الى يده قال اللهم انقله من يدي حتى لا يظن الناس مذله فانتقل الى صوته فاخذ الطفيل يلوح بصوت كان البرق فاجتمع الناس ينظرون هذا البرق الذي هو على الارض اذا صعد على جبل صعد اذا نزل نزل ما هذا النور فاذا بدوس كلها اجتمعت وياتي الطفيل قبيل الفجر يا بني دوس قال لبيك نساؤكم وطعامكم وشرابكم ودياركم علي حرام حتى تشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و80 بيت من دوس تدخل الاسلام على يد الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه ويشتد في مكه ايضا الحصار لهذه الدعوه ويبدا النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل يريد يخرج من مكه وكل ما عرض نفسه ياتي احد قريش ابو لهب او غيره لا تسمعوا له لا تتبعوه هذا مجنون هذا كذاب هذا ساحر تهم حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من مكه الى الطائف مهاجرا فارا بدينه ولعله ان يجد في الطائف اذان واعيه يجد عقول تستمع لهذا القران وصل الى الطائف في وقت الظهيره فجاء الطائف كانت مزارع وما زالت فلما عرض عليهم الدين للاسف لم يجد عقلاء وجد ناس قالوا لو كان في خير كان قومه اهل مكه اولى به اتبعوه فما دام قوم اهل مكه لم يتبعوه اشرافهم لم يتبعون نحن من باب اولى فوكلوا به السفهاء والغلمان فكانوا يرمونه بالحجاره عليه الصلاه والسلام وكان معه بلال يقول بلال فكنت اتعرض بجسدي للحجاره حتى لا تقع على النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك تقع الحجاره على النبي حتى ادموا قدميه سال الدم من قدمه صلى الله عليه وسلم وهو مع بلال يهرولان والطفل والغلمان وهؤلاء السفهاء يرمونهم بالحجاره عاد النبي صلى الله عليه وسلم وصل الى ظل شجره استظل بظلها ابصره رجلان من اهل الطائف من عقلاء الطائف رقى له قال هذا المسكين هذا يعني اقل شيء ضيافه فارسلوا له عنبا مع رجل من اهل العراق من نينوى اخذ ذلك الرجل العنب وجاء يحمله الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ايها الرجل هذا عنب فكل منه فقال النبي بسم الله طبعا هذه الكلمه لا تقال عند الجاهليه فهذا الرجل كان مسلما مؤمنا بيونس بن مكه من قريه نينواء التي امنت عن بكره ابيها الا قوم يونس هذا من ذريه قوم يونس وكان على دين يونس عليه السلام قال له رسول صلى الله عليه وسلم من اين انت؟ قال انا من نينوى من ارض العراق قال من بلده اخي يونس بن متى قال وما ادراك بيونس بن متى قال هو نبي وانا نبي قال هذا الغلام اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله هذا الوحيد اللي امن من الطائف اختذ رجل من اهل العراق من نينوا فقام هذا الرجل يقبل راس رسول الله صلى الله عليه وسلم ويده ويبكي فخاف عليه اسياده ان يكون سحره لان العقيده عندهم انه سحر رجع فبدا يعذب في الطائف كما عذب المؤمنون في مكه البشر بداوا يتنكرون لهذه الدعوه العرب بالذات ويعود النبي صلى الله عليه وسلم الى مكه يعود لماذا؟ للاذى الذي كان فيه من قبل وفي الطريق يقوم صلى الله عليه وسلم يصلي فيبعث الله اليه نفرا من الجن واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران لما ابى البشر ان يستمعوا للقران اوحى الله عز وجل الى الجن ان ينصرفوا فاستمعوا للقران من محمد صلى الله عليه وسلم وانصرفنا اليك نفرا من الجن هذو الجن جاؤوا من اليمن من مدينه نصيبين في اليمن وهم افضل الجن وهم صحابه واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى يهدي الى الحق والى صراط مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله هؤلاء الجن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم بهم انهم يستمعون له فاخذ يقرا القران ويصلي واذا بالجن تتجمع وتستمع قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا هؤلاء الجن كادوا ان يزدحموا على النبي بل ازدحموا عليه حتى كادوا ان يلامسوه من كثرتهم وكثره ازدحامهم عليه وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا انه الايمان عندما ابى البشر جاء الجن وان تتولوا يستخدم وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكون امثالكم ابت مكه وابت الطائف فاء الله بالجن يستمعون ويكون دعاه والداعي اذا كان من الجن لا يحتاج الى خطوط لنقله ولا يحتاج الى وسائل لايصال كلمته الجن عندهم قدرات من الله سبحانه وتعالى اعطاهم اياها دخلت الجن في حمل رساله الاسلام واصبح الكون بطرفيه الانس والجن الثقلين دخل الحق والباطل في صراع بين الانس والانس وبين الجن والجن ودخلت الايحاءات والتعاون بين كل طرف وطرف شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا واولياء الله من الانس والجن ايضا يستمعون للقران وينتفعون بالقران ويدعون الى القران ويثبت بعضهم بعضا وهكذا عاد النبي صلى الله عليه وسلم الى مكه واذا به يواجه مصائب اخرى هذه مصائب ابتلاءات تخص البيت النبوي ابنه صلى الله عليه وسلم القاسم قد بلغ من العمر ست سنوات واذا به يموت يموت ولده فتفرح قريش ويقولون بترى امره بتر لن يقوم له ذكر لانه لم يبقى معه ذكر كان عنده القاسم فمات فنزل قول الله عز وجل انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر ماذا حصل للشانئين اولهم ابو لهب الذي قال تبا لك الهذا جمعتنا قال الله تبت يد ابي لهب فوذي نفسي بيده لقد مات ابو لهب شر ميته اصيب بمرض خبيث مرض يصيب بالعدوى معدي فخاف منه اهله وذويه ومات في الطريق في الشارع فبقي في الطريق حتى انتفقت جثته فاصبحت قريش تعير به ابنائها ابوكم وابنائه يخافون من المرض ادفنوه لو بحجاره فرموه بالحجاره رجموه وهو ميت حتى اصبحت كومه من الحجاره على جثته في قارعه الطريق هذا ابو لهب ثم ياتي الوليد ابن المغيره وهو احد الشانئين هذا الوليد قال كلمه خطيره في حق النبي صلى الله عليه وسلم وفي حق القران كان الوليد رجل يعني من حيث النسب ليس كبيرا في النسب بل هو كما قال الله عز وجل ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر ثم قال ان هذا شوف كلامه عن القران بعد كل هذه الحركات والغضب وبسر واستكبر النتيجه النهائيه صام شهرا وافطر على جراده قال ان هذا الا قول البشر القران قول البشر لعنه الله عليه ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحه للبشر عليها 19 يوم جت هذيك عليها 19 ابو جهل يتعاطف مع الوليد قالوا ما عليك يا الوليد ما دام 19 10 عندي انا والتسعه الباقي عليكم نسي انهم غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ثم يمضي الزمن واذا بقريش تتفنن في اذيه النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذبحت جزور اخذوا ما في بطنها وياتون اليها وهو ساجد فيضعوه على ظهره وكانت فاطمه الزهراء رضي الله عنها الصق بنات النبي صلى الله عليه وسلم به واكثر بناته حبا له واكثر بناته دفاعا عنه اذا مشى للمسجد مشت معه فلما ذات يوم جاء رجل من المشركين يقبض قبضه من تراب فجعله على راس النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فقامت فاطمه فسبته سبته سبا ثم قامت تنفض التراب عن راس ابيها والدموع تذرف من عينيها فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته كل هذا والرسول ساجد عليه السل الجزور وعليه التراب على راسه ولم يغير سجد لانه بين يدي الله فلما سلم من صلاته وجد ابنته تبكي قال يا فاطمه يا بنيتي ان الله ناصر اباك وجاعل له مخرجا شوف الثقه في الله بعد هذا يمضي الزمن وياتي عام الحزن وما ادراكم عام الحزن عام من اشد الاعوام على محمد صلى الله عليه وسلم حتى اطلق عليه عام الحزن كل ما قبله سهل كل ما بعده سهل لماذا؟ لان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فقد فيه اعز رجل واعز امراه في حياته في مكه اما اعز امراه فام المؤمنين خديجه رضي الله عنها ماتت في السنه العاشره من البعثه بعد ما مكثت مع النبي صلى الله عليه وسلم كم سنه؟ 25 سنه صحبه 25 سنه ثم تودع الدنيا تموت خديجه واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يحزن لفراق الحبيبه لفراق التي اثرت زوجها على نفسها واهلها ومالها اعطته كل شيء اذرته بنفسها ومالها ورزقه الله منها الولد ماتت فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد موت خديجه قال على الدنيا العفاء دنيا بلا خديجه ما قيمتها فجاء النسوه اليه طبعا كل ترغب في النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض بنت فلان تزوج بنت فلان كل ما يعرض عليه لا يساوي خديجه حتى جاءته صديقه خديجه التي زوجته خديجه اصلا هذه احداث ويحباد خديجه قالت يا محمد يا رسول الله هل لك في ابنه صاحبك قال ومن قال ابو بكر قال صغير عائشه صغيره قالت ان النساء ليكبرن بسرعه ست سنوات عمرها من خديجه التي اكبر منه ب 25 سنه اكبر منه ب 15 سنه الى عائشه التي عمرها ست سنوات قالت ثم تاخذ عليها ابنه زمعه سوده قال اذا اخطبيه معا فخطبت له سوده وعائشه في يوم واحد وعقد عليهما في يوم واحد ودخل بسودا لانها كبيره واجل عائشه ثلاث سنوات واقتص عائشه من سودا ثلاث سنوات في المدينه لما بلغ عمر النبي صلى الله عليه وسلم في الزواج مع عائشه سبع سنوات هم بطلاق سودا لان صارت اكبر النساء عنده فقال لها يا سودا اني نويت ان اطلقك قالت لا يا رسول الله لا تطلقني ولكن دعني على ذمتك وليلتي اهبها لعائشه قال قبلت فوهبت سوده بنت زمعه ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشه وهذا من باب القضاء وجب قضاء فائته مطلقا كما قال خليل بن اسحاق المالكي لان سوده اخذ ثلاث سنوات من عمر عائشه وعائشه كانت علتها الصغر وعائشه اخذت ثلاث سنوات من سودا وسودا كانت علتها الكبر تزوج الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بسوده في السنه العاشره من البعثه وبعشه في السنه العاشره من البعثه وجاءت المصيبه الثانيه موت ابي طالب مات ابو طالب طيب اجتمع في هذه السنه مصيبتان وفرحتان مصيبه بموت خديجه وفرح بزواج بسودا ومصيبه بموت ابي طالب وفرح بزواج بعائشه لكن المصيبه كانت اعظم من الفرحه فاصبح العام عام حزن ولم يسمى عام فرح لان المصائب اشد من الافراح نسال الله ان يبعد عنا وعنكم المصائب اذكر قصه اجتمعت فيها فرح ومصيبه في نفس الوقت في المدينه المنوره سبحان الله بيت عزموا الناس على زواج ابنهم وفي ليله العرس مات والده فاول الليل فرح وتصفيق واخر الليل عزاء في نفس المكان الزوج المسكين الذي كان يبارك له بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما بخير نفس المباركين يرجعون اليه يقول عظم الله اجرك ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده بحسبان فايهما اعظم عليه موت ابيه او زوجته التي جاءته موت ابيه فاخر الزواج ما عاد عنده نفس قال خلاص البنت تروح لاهلها والله يستر عليها حتى يعالج المصيبه التي جاءت النبي صلى الله عليه وسلم جاءته المصيبه بموت خديجه والمصيبه بموت ابي طالب واراد الله ان يعزي نبيه والعزاء اذا كان من الله كان عظيما فعزاه اعظم عزاء لم يعز به مخلوق من قبله ولا من بعده جاء اليه المبعوث العام من الملا الاعلى جبريل عليه السلام يحمل البراق بيده البراق الى المسجد الحرام والنبي صلى الله عليه وسلم نائم في بيت ام هان بنت عبد المنطلب عمته واذا به ياتي جبريل يقول يا رسول الله ان الله يدعوك لزيارته امنت بالله تعال دعوه لزياره لا قال وكيف ذاك؟ قال هذا جبريل هذا ميكائيل وهذا اسرافيل والان سنعمل لك عمليه لصدرك كما عملناها من قبل فاذا به يشق صدره صلى الله عليه وسلم ليله الاسراء والمعراج ويخرج قلبه ويخرج منه سخيمه الشيطان ويغسل بماء زمزم ويملا حكمه وعلما ويعاد كما كان ويخرج صلى الله عليه وسلم مع جبريل الى المسجد الحرام ويطوف واذا بالبراق عند الكعبه فيقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول له جبريل اركب على البراق هذا البراق دابه دون الفرس وفوق البغل اكبر من البغل ودون دون الفرس يضع حافره حيث ينتهي بصره لا يركب عليه الا الانبياء ومن شده سرعته اول ما يلمس يبدا ينطلق يقول جبريل اثبت يا براق هذا محمد صلى الله عليه وسلم يركب النبي صلى الله عليه وسلم على البراق وينطلق البراق نحو الشام نحو المسجد الاقصى ساريا ليلا واذا بالشيطان منطلق خلف البرق بيده شهاب من نار يريد ان يحرق محمد صلى الله عليه وسلم ويقول جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم قل اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزون بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ما يعرج فيها وشر ما يلج في الارض وشر ما يخرج منها وشر كل دابه ربي اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم ويخنس الشيطان ويبتعد كيف لا يبتعد وهذا محمد صلى الله عليه وسلم وصل البراق الى المسجد الاقصى فربط بالحائط جنب الحائط الغربي للمسجد الاقصى ونزل النبي فوجد المسجد الاقصى ممتلئا بالمصلين يا ترى من هم هؤلاء المصلون من هؤلاء المسلمون في المسجد الاقصى هؤلاء جميع الانبياء والمرسلين قد بعثهم الله ليصلوا خلف صلى الله عليه وسلم يقول له جبريل يا محمد ان الله يامرك ان تصلي بانبيائه ركعتين تحيه المسجد الله اكبر في المسجد الاقصى خلفه المرسلون فصلى بهم ركعتين صلى الله عليه وسلم وبعدما سلم جاءه جبريل عليه السلام بانء بصحن فيه اربعه كاسات كاس من لبن وكاس من عسل وكاس من خمر وكاس من ماء يا محمد اختر واشرب نظر النبي صلى الله عليه وسلم ماذا ياخذ ياخذ العسل ثقيل شربه اياخذ الماء خفيف شربه اياخذ الخمر تذهب عقله ياخذ اللبن فيختار اللبن الحليب بسم الله ويشرب فلما شرب اللبن في المسجد الاقصى ووضع الكاس تروا اللبن تطلق على الحليب الشاهد شرب اللبن فقال له جبريل اخترت الفطره لو شربت الخمر لفتنت امتك ولو شربت الماء لظلت امتك ولو شربت العسل لقلت امتك عسل قليل فشرب اللبن الكثير وشرب اللبن الصافي فاصبحت امته كثيره صافيه كالفطره واللبن الفطره وما من مولود الا ويولد على الفطره بعد ذلك وفي الطريق طبعا قبل وصوله قد شم رائحه طيبه جدا تخرج تنبعث من جهه مصر نحوه من جهه الشمال بالنسبه له جاته ريحه طيبه قال يا جبريل ما هذه الريحه؟ قال هذه ريح ماشطه بنات فرعون قال وما ماشطه بنات فرعون قال امراه كانت تمشط بنات فرعون تمشط لهم رؤسهم سرح لهم سقط المشط من يدها فقالت يا الله فاشتكت البنت الى ابيها ان هذه تدعو ربا سواك قد امنت بموسى فماذا فعل اوقد النار وجعل على النار قدرا من الزيت ثم قال لها ارجعي عن دينك فلم ترجع فاخذ ابنائها الاربع الولد الكبير عشر سنوات ورماه في الزيت حتى تسقط لحمه عن عظمه هو حي. الولد الثاني سبع سنوات رماه في الزيت. الولد الثالث ثلاث سنوات رماه في الزيت حتى مات بين عينيها. الرابع رضيع في سنه اخذه واللبن يقطر من فمه. فبكت فاظنوا انها خافت. فانطق الله الغلام الرضيع. قال يا اماه انها الجنه. فموه فقالت يا فرعون ان لي حاجه عندك قبل ان اموت قال قولي قالت اذا انا مت فاجمع رفاتي معروفات ابنائي واجعلنا في قبر واحد فاني ارجو ان احشر مع ابنائي من مكان واحد يوم القيامه قال لك ذلك فرما فاختلط لحمها بلحمهم وعظامها بعظامهم ووفى فرعون بوعده فدفنهم في مكان واحد فلا يزال طيب يشمه الملا الاعلام ذلك المكان وشمه النبي صلى الله عليه وسلم ليله الاسراء والمعراج لما شرب اللبن جيء له بالمعراج وما ادراكم ما المعراج؟ المعراج هو السلم الذي تعرج فيه الارواح الى الله ولكن هذه المره يعرج فيه محمد صلى الله عليه وسلم جسدا وروحا وضع المعراج بارض الشام وهو هناك ولذلك ارض الشام هي ارض المحشر شر قبل النفخ في الصور يجمع الله البشر في ارض الشام لينفخ في الصور فتخرج الارواح فتعرج مع المعراج الى الملا الاعلى اوسع ابواب السماء الباب الذي يلي بيت المقدس من السماء سماع ذلكم الباب هو الباب الذي دخل منه المصطفى صلى الله عليه وسلم جيء بالمعراج انتهى دور البراق لان البراق للنقل في محطات الارض من مكان الى مكان اما المعراج فهو عابر الفضاء الانتقال من الارض الى الملا الاعلى الانتقال من الارض الى السماوات العلى دخل النبي في المعراج وما هي الا لحظه لحظه او اقل واذا به قد وصل الى السماء وصل الى السماء واذا بباب السماء مغلق وجبريل يطرق الباب وخزان السماء حراس السماء ماء وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا الحرس الشديد الذي ملئت به السماء يسال من الطارق من فيجيب جبريل جبريل عليه السلام قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله قيل اوبعث اليه اتته دعوه من الله ان ياتي قال نعم فتح الباب دخل النبي صلى الله عليه وسلم وجبريل الى السماء الدنيا اطت السماء وحق لها ان تط موضع اربع اصابع الا وملك قائم او راكع او ساجد هو كذلك حتى تقوم الساعه وعند الباب وقريب منه وضع ذلك الكرسي الجميل وجلس عليه ذلكم الرجل الجميل من اجمل الناس خلقا واحسنهم وجها انه ادم عليه السلام جالس على كرسي في السماء الدنيا وعن يمينه اسوده وعن يساره اسوده فاذا التفت يمنه تبس سم واذا التفت يسارا اشماز وتضايق يتقدم جبريل اليه ومحمد مع جبريل فيقول ادم لمحمد السلام عليك ايها الابن الصالح والنبي صالح فيقول جبريل لمحمد هذا ابوك ادم رد عليه السلام فيقول وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اول مستقبل للولد والده فالوالد يقدم على الاولاد عندما تدخل بيت في والدك وفي اخوانك تبدا بمن بالوالد فبدا بادم لان محمدا رمز البر رمز الحنان رمز العطف رمز الرحمه وما ارسلناك الا رحمه للعالمين وعلى راس العالمين من يوصف بانه والد او توصف بانها والده رغم انه لم يرى والدا بعينيه وان كان راى والده فانه لم يصاحبها في الدنيا بل ماتت عنه وعمره كما تعلمون ست سنين ادم والاسوده عن يمينه والاسوده عن يساره الايه الاولى وسياتينا في هذه الرحله من الايات الكبرى كما قال تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير لنريه حتى يرى بعينه من ايات الله حتى يرى بعينه من قدره الله حتى يسمع باذنه من خلق الله الموحد لله فلا يغضب من مشركين شرذمه اقله في مكه اشركوا بالله هذه السماوات العلى امتلات بالموحدين وهذا المسجد الاقصى امتلا بالمرسلين وهذا الكون الكون كله مسبح بحمد الله سبح لله ما في السماوات وما في الارض وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم وبما ان الداعي هو رب العالمين فلا وقت للتاخر لا مع ادم ولا مع غيره مستعجل السلام عليكم وينطلق الى السماء الثانيه ومن يكون في استقباله في السماء الثانيه يا ترى انهما ابني الخاله يحيى بن زكريا عليه السلام وعيسى بن مريم عليه السلام قال فعرج ب الى السماء الثانيه فاذا بابني الخاله عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا ابني الخاله خاله واحده او خالتين احدهم هما امه ام والثاني امه خاله فالنبي صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم فلم يقل ابني الاختين هو صحيح هم ابني الاختين ولم يقل ابني الامه الام الام لان الام ما يمكن تثنى تقول الاميين اصلح لكن ابني الخالتين الخالتين مشكله ما تصلح الخالتين قال ابني الخاله لان اي واحد منهم بدات به فالثاني ابن خالته عيسى ابن مريم ابنه عمران وزكريا ابن من ابن اخت ابن خاله مريم وليست اخت مريم طيب اذا بنت الخال بنت الخاله حقيقه ليحيى هي مريم نفسها مريم نفسها ابنه خاله يحيى وعيسى ابن ابنه خاله يحيى ولذلك زكريا عليه السلام قال انا احق بتربيه مريم فان خالتها تحتي اذا ابني الخاله لانهما كل واحد منهما معجزه وادم قبل ذلك معجزه فادم معجزه من طرفيه من ابيه وامه من ابو ادم ومن هي ام ادم احد يعرف نسب ادم ادم من اي قبيله ادم عربي ولا عجبي من ينسب لي ادم السم بني ادم طيب ما نسب ابيكم ها من يعرف نسب ابوه ادم ما نسبه من ابوه ومن امه تقول ان ابوك ليس له اب مشكله ما هو ابوك ادم ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون كذلك عيسى خلقه من هواه وقال له كن فيكون فكانت التراب موجوده مع ادم وخلق ادم منها وكانت مريم موجوده مع عيسى وخلق عيسى منها فاصبحت مريم كالتراب خرج منها عيسى التراب خرج منها ادم ومريم خرج منها عيسى فلماذا لا نلزم التراب بحصول الاب ونزم مريم بحصول الاب اليس الذي اخرج ادم من تراب هو الذي اخرج عيسى من مريم ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون فالعبره بكن وليست بادم ولا بعيسى ولا بالتراب ولا بمريم طيب هذا عيسى معجزه في خلقه ما هو الاعجاز في يحيى؟ يحيى فيه اعجاز اخر هنالك كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انا لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال ربي هب لي من لدنك ذريه طيبه انك سميع الدعاء طبعا وهو يقول هذا الدعاء قد بلغ من الكبر عتيا قد وصل 90 سنه تجاوز بسم الله الرحمن الرحيم ك ه ي ص رحمه ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا قال ربي اني وهن العظم مني وهن ضعف والعظم له علاقه بالحيوان المنوي الحيوانات المنويه تخرج من خلايا من الدم ومن العظم ولذلك يخرج من العظام عظام الظهر من بين الصلب صلب الظهر والترائب ترائب المراه اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا علامه الكبر ولم اكن بدعائك ربي شقيا واني خفت الموالي من ورائي وكانت امراتي عاقر عاقر وعجوز اثنين عجوز عقيم عاقر وهو شايب ومع ذلك اخرج الله من العجوز العقيم العاقر ولدا اسمه يحيى اليس هذا معجز؟ اذا اي هذه الثلاث اكبر اعجازا ادم من تراب او عيسى من مريم من غير اب او يحيى من اب عجوز وام عجوزه كلها معجزه لان العقل لا يصدق واحده من الثلاث ثم يعلو صلى الله عليه وسلم الى السماء الثالثه فلما وصل صلى الله عليه وسلم الى السماء الثالثه وجد من من وجد في الثالث وجد من يوسف عليه السلام في السماء الثالثه طيب يوسف في الثالثه لماذا؟ يوسف ايه في الجمال انتم الان تنظرون ايات الله الايه الاولى ادم جمع ايتين ايه في الجمال وايه في الاعجاز خلق من تراب ثم عيسى ايه في الخلق ثم يوسف ايه في الجمال فالايتين في السماء الثانيه والسماء الثالثه مجتمعتين في ادم منفصلتين في ذريته ذي يحيى وعيسى اعجاز الخلق من لا شيء من غير اب بالنسبه لعيسى ومن كبر سن بالنسبه ليحيى وهذا اعجاز في الخلق كاعجاز خلق ادم ثم بقي الجمال الذي عند ادم يجد يوسف قد وجد شطر ذلك الجمال وهذه ايه في السماء الثالثه بقي شيء عند ادم ايضا لابد في السماء الرابعه ان يوجد في ابنائه من يحمل تلك الايه الله عز وجل ماذا اعطى ادم جمالا في خلقه اعجازا في خلقه علما خصه به يتجاوز النبي صلى الله عليه وسلم الى السماء الرابعه ليجد رمز من رموز ابناء ادم يحمل خصيه من خواص الاب ادم عليه السلام انها العلم وعلم ادم الاسماء كلها وفي السماء الرابعه يوجد ادريس عليه السلام اول من تعلم الكتابه اول من علم الناس الكتابه اول من بدا يكتب علم الحروف علم الخط علم الخياطه وكان بمصر اول من سكن مصر ادريس عليه السلام واول من تعلم من البشر شر علم الكتابه ادريس عليه السلام اذا اصبح ادريس رمز العلم فكان هؤلاء الابناء في ترتيبهم في السماوات كل ياخذ خاصيه من ادم وياخذ مكان فكان الخلق اول شيء الجمال ثاني شيء العلم ثالث شيء فالعلم اعلى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات يسلم عليه السلام عليك ايها الاخ النبي صالح والاخ صالح ويتجاوز الى الخامسه هنالك امر اخر بعد العلم انها الدعوه انه الجهاد بالكلمه انها فصاحه الكلمه في سبيل الله واخي هارون هو افصح مني لسانا في السماء الخامسه ادم عليه السلام اعطي البيان اعطي الكلام الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الفصاحه العلم وحده ليس بكاف اذا لم يكن معه لسان يبلغه ويبينه فاذا بالسماء الخامسه فيها من هارون وحده هارون وحده لان هارون لسانه موسى الذي يتكلم قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي واجعل لي وزيرا من اهل هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سؤلك يا موسى لكن اللسان ليس هو كل شيء الكلام ليس هو الاعتماد ليس هو الذي عليه الاعتماد الاعتماد على القلب الاعتماد على النيه الاعتماد على العزم وهنا يرتفع الى السادسه ليجد العزم والقوه ليجد موسى عليه السلام كليم الله وانا اخترتك فاستمع لما يوحى ولتصنع على عيني موسى كليم الله ومن كلمه الله مقامه عال مكانته عاليه لان المستمع لكلام الله اعظم من المتكلم والمستمع لكلام البشر وهناك وما ادراكم ما هناك يصافح الحبيب المصطفى في السماء السادسه موسى موسى عليه السلام مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح والوقت ليس في صالح الجميع ما زالت محطات سيمر عليها الحبيب ينتظره اصحابها بشغف بحب ينطلق صلى الله عليه وسلم الى السماء السابعه وصل الى السماء السابعه فراى العجب العجاب بيتا بناه الله فوق السماء السابعه قد شمل خلقته حسن هيئته يشبه الكعبه الا انه ليس هو وليست هي ليس هو الكعبه لا هذا بيت اخر معمور بملائكه الله لا يتوقف الطائفون عنه لحظه البيت المعمور توجه صوب البيت المعمور هل يطوف لا لماذا ليسلم على ابيه الاقرب منه زمانا والاعلى مكانا انه ابراهيم واتخذ الله ابراهيم خليلا والخليل يجب ان يكون قريب من خليله عند البيت المعمور وجد النبي صلى الله عليه وسلم ابراهيم الخليل جالسا مسندا ظهره الى البيت يا ابراهيم السلام عليك يا ابراهيم وعليك السلام مرحبا بك ايها الابن الصالح والنبي الصالح ولو رايت الابن الصالحا والاب ابا صالحا لو رايت محمدا يصافح ابراهيم وابراهيم يصافح محمدا لاقسمت بالله ان هذا من هذا وهذا من هذا لانه لا يوجد في الكون اشبه بمحمد من ابراهيم ولا اشبه بابراهيم من محمد صلى الله عليه وسلم قد تطابقت الصوره سبحان الله قال ثم رايت ابراهيم فما رايت احدا اشبه به من صاحبكم من محمد صلى الله عليه وسلم ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي هذا النبي لما خلقه الله جعل صورته كصوره ابراهيم جعل قلبه كقلب ابراهيم جعل دينه على مله ابراهيم مله ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وما رايت نبيا يحب نبي كحب محمد لابراهيم وكحب ابراهيم لمحمد اما علمتم ان محمدا ما كان الا دعوه من ابراهيم واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امه مسلمه لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم هذه دعوه ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه وي يزكيهم انك انت العزيز الحكيم استجاب الله الدعوه فبعث في عقب اسماعيل محمدا صلى الله عليه وسلم رسولا منهم يتلو عليهم ايات الله يعلمهم الحكمه وهي سنه يزكيهم سبحان الله بعث محمد وعرج بمحمد الى الملا الاعلى ليلتقي هناك في السماء السابعه بابراهيم ثم ماذا بعد ذلك اللقاء هل بقي من المحبين احد نعم بقي المرافق له الذي لم يره على صورته الا مره واحده عند نزول يا ايها المدثر حيث تمثل في الافق الاعلى واما اليوم فهو يوم اللقاء حان وقت ان يرى محمد جبريل عليه السلام على صورته التي خلقه الله عليها ينطلقان فوق البيت المعمور في الرحله الاخرى الى سدره المنتهى وهناك وما ادراك ما هناك عند سدره المنتهى ينزل جبريل وقد خرج من افاق السماوات لان السماوات اضيق من ان ياخذ جبريل فيها راحته جبريل اكبر من السماوات كلها لا ياخذ راحته ويبسط اجنحته الا اذا على فوق الكون ووصل الى سدره المنتهى حيث الافق الذي لا حد له هناك وما ادراك ما هناك اسمع الى كلام مولاك وهو يقول جل جلاله بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى ذو مره فاستوى وهو بالافق الاعلى ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى ما كذب الفؤاد ما راى لقد راى من ايات ربه الكبرى ولقد راه نزله اخرى عند سدره المنتهى لراه نزله اخرى راى جبريل نزله اخرى النزله العظمى النزله الكبرى النزله التي راى فيها محمد فعلا جبريل على صورته الحقيقيه عند سدره المنتهى هذا هو جبريل انت جبريل انا جبريل وهذا مقامي لا ارتاح الا في هذا المكان 600 جناح ممتده مد البصر وجبريل سيد الملائكه ذي قوه عند ذي العرش مكين مطاعن ذم امين هذا جبريل واذا بالخبر والامر ياتي والدعوه خاصه الان لمحمد مكانك يا جبريل اعلو يا محمد ويؤتى بالرفرف فيجلس عليه يعلو الرفرف بمحمد وجبريل مكانه ينادي محمد جبريل صاحب الدرب رفيق الدرب اعلو يا جبريل تعال قال يا محمد يا رسول الله هذا مقامي لو علوت لاحترقت من نور الله ولو علوت لاخترقت باذن الله سلام الله عليك يا رسول الله صلوات الله عليك يا رسول الله على المصطفى صلى الله عليه وسلم لان مقامه اعلى عند الله من مقام جبريل وميكائيل وسائر الخلق على حتى اذا ما وصل الى مقام محمود مقام كريم مقام عظيم ومن الليل فتهجد به نافله لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا المقام بين يدي الله الكلام مع الله اللقاء مع الله ماذا قال محمد في ذلك المقام بين يدي الله وقد راى النور قد راى النور وسمع كلام العزيز الغفور قد راى من ايات الله ما لا عين رات سواه وسمع من كلام الله ما لم تسمعه اذن سواه ووقع في نفسه وفي قلبه من ايات ايات الله ووعى ما لم يعيه فؤاد احد سواه ما زاغ البصر وما طغى لقد راى من ايات ربه الكبرى نعم قيل يا محمد ارايت ربك ليله المعراج قال نور انا اراه لقد راى نور الحجاب حجاب الله النور وراى محمد نور حجاب الله وسمع باذنيه كلام الله فانطق الله محمدا في ذاك المقام فقال محمد بابي هو وامي التحيات لله فكر باي تحيه يحيي ربه هل يقول السلام فالسلام لام هو الله بما يحييه قال فجمعت التحيات كلها فقلت التحيات لله ربنا ياخذ التحيات كلها ياخذ منها ما يحب نحييه بما يحيي به نفسه التحيات لله الزكيات لله الطيبات لله الصلوات لله قال فكان يجمع كل شيء ليحيي ربه بما يرضيه فلما قال هذا الكلام قال الله له من وراء حجاب السلام عليك ايها النبي ورحمه الله سمع النبي السلام من الله فهل فرح وسكت وسكن ونسي الامه لا تذكر امته وهو بين يدي الله ليله المعراج قال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين طيب لماذا قال عباد الله الصالحين ولم يقل وعلى امتي لان امته منهم الصالحون ومنهم دون ذلك لان امته فيهم المنافقون الذين قيل له ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا يقوم على قبره فاراد الا يسلم الا على الصالحين فقط فقال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ليشمل بذلك الملائكه فهم عباد صالحون فكانه يسلم او ينقل سلام الله الى سائر عباد الله وهذا من باب الرحمه التي فطر عليها قلبه فبما رحمه من الله لنت لهم فلان قلبه لسائر الخلق وما ارسلناك الا رحمه للعالمين فلما قال بين يدي الله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وجب على جميع عباد الله الصالحين ان يصلوا ويسلموا على محمد صلى الله عليه وسلم لان السلام صلاه والصلاه معناها الدعاء اللهم سلم عبادك الصالحين فقد دعا لهم بين يدي الله وسلم عليهم بين يدي الله فقال الله جل جلاله ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صل وسلم وبارك وانعم على عبدك ورسولك وصفيك وخليلك وحبيبك محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليك ايها النبي ورحمه الله. كلام الله يسمعه النبي وهو حي كما سمعه موسى وهو حي لكن شتان بين الرجلين وشتان بين السماعين موسى سمع كلام الله وهو على الارض بالجانب الغربي من جبل الطور واما محمد فسمع كلام الله في الملاي الاعلى فوق سدره المنتهى قريب من جنه الماوى سمع كلام الله في مقام لم يصل اليه احد قبله حتى جبريل لم يصل لذاك المقام مقام سمع فيه النبي صلى الله عليه وسلم صرير الاقلام وهي تكتب اقدار الله سبحان الله اذا هذا المعراج بعد هذا السلام حصل الكلام والكلام بعد السلام احسن ما يرام ومن بدا بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه سلم النبي سلم الله على النبي نقل النبي السلام لعباد الله الصالحين ثم جاء الهدف من دعوته الى السماوات العلى ففرض الله عليه 50 صلاه في اليوم والليله النبي ما كان منه الا ان قال سمعنا واطعنا سمعا وطعا ساحمل لامتي 50 صلاه يصلونها في اليوم والليله وينزل النبي يمر على جبريل وجبريل ما زال في مقامه لم يتحرك لانه لا يتحرك بارادته انما يتحرك بامر الله وفي علم الله ان هذا النزول ليس هو النزول النهائي ما زال محمد سيرجع لمكانه السلام عليك يا جبريل ينزل السلام عليك يا ابراهيم ينزل الى السماء الثانيه السلام عليك يا موسى وعليك السلام تعال لم يخاطبه جبريل لم يخاطبه ابراهيم خاطبه موسى في السماء السادسه يا محمد ماذا فرض الله عليك وعلى امتك؟ قال يا موسى فرض الله علي وعلى امتي 50 صلاه قال يا محمد ارجع ارجع الى ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك اللهم جاز عنا موسى وجازي عنا محمدا خير جزائك ارجع الى ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك صدق والله خمس صلوات يدوب ومن الناس من يترك بعضها فكيف ب 50 صلاه ارجع الى ربك فاساله التخفيف فيرجع صلى الله عليه وسلم يمر بابراهيم السلام عليكم ابراهيم ساكت يمر على جبريل السلام عليكم جبريل ساكت يصل الى مقامه الذي كان فيه والله يعلم ما جرى بينه وبين موسى فالذي انطق موسى هو الله الذي انطق موسى هو الله والذي ارجع محمدا هو الله وكان الله قادر على ان يجعلها خمسا في البدايه ولكن ليكتب لكم الاجر مضاعفا في عشر من جاء بالحسنه فله عشر امثالها رجع محمد وصل الى مقامه الذي كان فيه قال ربي ان امتي لا تطيق 50 صلاه قال قد نزعت عنك خمس وبقيت 45 وينزل وينادي موسى كم فرض عليك وعلى امتك 45 صلاه ارجع الى ربك فسالوا تخفيف فان امتك لا يطقون ذلك ويرجع قد نزعت عنك خمسا اخرى فردت عليك وعلى امتك 40 وموسى بالمرصاد كم فرض عليك وعلى امتك 40 ارجع الى ربك فساله التخفيف ويرجع وينزع خمس كم يبقى 35 وينزل موسى كم 35 ارجع الى ربك وينزع خمسه وينزل 30 ارجع وينزع خمسه 25 وينزل 25 ارجع وخمسه تنقص وينزل كم باقي؟ 20 ارجع فيرجع فينزع خمسا تبقى 15 انزل ينزل الى موسى كم؟ 15 ارجع فسالوا التخفيف يرجع فينزع خمسا فينزل بعشر صلوات في اليوم والليله كم عشر ارجع فساله التخفيف عشره ما تستطيعون فيرجع فيساله التخفيف فيترك له خمس فينزل بخمس فيقول له موسى ارجع حتى خمس صلوات كثيره لا تستطيع امتك ارجع فاساله التخفيف وانتهت الرحله عند خمس لان النبي صلى الله عليه وسلم تملكه الحياه في المره العاشره فقال والله لقد استحييت من ربي لقد استحييت من ربي لا استطيع ان ارجع اليه مره اخرى عشر مرات رات وانا ارجع ما عاد باقي الا خمسه من 50 خلاص يا موسى قال ارجع النبي صلى الله عليه وسلم مستحي من الله وموسى مشفق على الامه فناداه الله وهو في السماء السادسه يا محمد قد امضيت فريضتي خمس صلوات في العدد وخس صلاه في الاجر ومن جاء بحسنه فله عشر امثالها في الرحله العوده الاخيره بخمس تكلم ابراهيم ناداه قال له يا محمد طبعا ابراهيم علم ان هذه الرحله الاخيره هذا الشوط العاشر الذي ما بعده فاراد الوداع قال يا محمد اقرئ امتك مني السلام ترى ابراهيم يسلم عليكم جميعا يا امه محمد صلى الله عليه وسلم يا محمد اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنه قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فجعل النبي هذه دبر كل صلاه لانها غراس الجنه ولانها جاءت بعد فرض الصلاه وهي رساله ابراهيم اليكم ثم عاد النبي صلى الله عليه وسلم محفوفا بالكرامه والتبجيل ومعه جبريل عليه الصلاه والسلام مارا بالملا الاعلى سماء بعد سماء حتى وصل الى السماء الدنيا مودعا اهلها ونزل الى الكون الدوني نزل الى الارض نزل الى بيت المقدس ووجد البراق هناك فركب عليه كما ركب من قبل وعاد الى مكه قبل طلوع الفجر وهناك وما ادراكم ما هناك حدث حدث وتكلم النبي وتحدث تفاصيل ذلك في لقاء الغد باذن الله رد المسجد الاقصى الينا ردا جميلا اللهم رد الينا المسجد الاقصى ردا جميلا يا من قلت وقولك الحق سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى اللهم يا من اسريت بمحمد صلى الله عليه وسلم ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى نسالك ان ترزقنا صلاه في المسجد الاقصى اللهم رد المسجد الاقصى الينا ردا جميلا اللهم انا نسالك يا حي يا قيوم ان تجعل لنا فيه صلاه قبل الممات اللهم رده الينا ردا جميلا وارزقنا صلاه فيه واحفظه يا رب من ايدي الصهاينه اليهود الغاصبين المغتصبين اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر ربنا منهم احدا ابدا اللهم كم سفكوا من دماء المسلمين وكم دمروا من ديار المسلمين وكم رملوا من المسلمين اللهم انهم ظلموا وانت الحكم العدل اللهم فانك لا يخفى عليك ظلمهم ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون اللهم عليك باعداء هذا الدين اللهم عليك باعداء هذا الدين اللهم عليك باعداء هذا الدين اللهم خالف بين قلوبهم لا تقم لهم رايه واجعلهم لمن خلفهم عبره وايه اللهم مكن لنا ولامه محمد صلى الله عليه وسلم جمعا في الارض اللهم مكن للامه في الارض ورد اليها اقصاها اللهم رد الينا المسجد الاقصى يا رب رد الينا المسجد الاقصى فان الرحال لا تشد الاث مساجد المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى اللهم الامه كانت تمر على المسجد الاقصى بعد مرورها على المدينه في حجها كل عام وقد ذهب هذا الثلثم ثلث المساجد قد ذهب يا رب هذا المسجد الاقصى رده الينا يا رب هذه المدينه المقدسه ردها الينا يا رب هذه البلاد المباركه ردها الينا اللهم باركت حول المسجد الاقصى واولى الناس به محمد صلى الله عليه وسلم وامته يا رب نحن اولى بالمسجد منهم يا رب بيوت اذنت ان ترفع ويذكر فيها اسمك اللهم المسجد الاقصى لن يرفعه اليهود ولن يذكروا فيه اسمك اللهم رده للمسلمين ليرفعوا وليذكروا اسمك فيه ليقيموا فيه الصلاه صلاه الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء والجمعه اللهم مكن لاولئك الطائفه المؤمنه المجاهده المرابطه في المسجد الاقصى اللهم مكن لهم اللهم مكن لهم اللهم انهم الطائفه التي ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لا تزال طائفه من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى ياتي وعد الله هم رجال باكناه في بيت المقدس اللهم انصرهم اللهم احفظهم اللهم اكلاهم اللهم اربط على قلوبهم اللهم انا نسالك يا حي يا قيوم ان تجمع كلمه المسلمين وتجمع قوه المسلمين اللهم اجعل لهذه الامه قوه تملك الارض كلها بها اللهم اجعل لهذه الامه قوه في اقتص اقتصادها فتستغني عن اعدائها اللهم اجعل لها قوه في علمها وقوه في ابدانها وقوه في اموالها وقوه في مناهجها وقوه في كل مقومات حياتها اللهم انا نسالك ان تجعل لهذه الامه قوه ترهب بها الاعداء انك على كل شيء قدير اللهم انا نسالك نصرك الذي وعدتنا اللهم نصرك الذي وعدتنا وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم اللهم خفف عن اخواننا في غزه فقد حوصروا حصارا اخر من جديد يا رب فك عنهم الحصار يا رب فك عنهم الحصار وارزقهم يا رب في الليل والنهار اللهم ارزقهم اللهم افتح لهم اللهم لا تمكن اعدائهم منهم اللهم سهل عليهم اللهم انا نسالك ان تصلح احوال اخواننا في مصر اللهم ول عليهم خيارهم ولا تولي عليهم شرارهم وانصرهم على من ظلمهم وسفك دمائهم اللهم احفظهم بحفظك واكلاهم برعايتك وعنايتك اللهم اخواننا في بلاد الشام في سوريا قد ظلموا وهدمت ديارهم ورملت نساؤهم وتيتم اطفالهم بفعل هذا الطاغوت واعوانه اللهم كما اهلكت فرعون فاهلك اللهم كما اهلكت الطواغيت من قبل فاهلك ومن معه اللهم ارنا عجائب قدرتك في الظالمين اللهم سلط الظالمين على الظالمين واخرجنا من بينهم سالمين اللهم اخواننا في بلاد اراكان لم يعرفوا صوما ولا يقدرون على صلاه من الظلم الذي هم فيه وانت ارحم الراحمين اللهم ردهم امنين الى ديارهم اللهم ردهم امنين الى ديارهم وانصرهم على عدوك المجوس على عدوهم اللهم انا نسالك ان تحفظ هذه الامه في حلها وان تحفظها في بدوها وحضرها اللهم يا حي يا قيوم اصلح اعلام المسلمين اللهم اصلح اعلام المسلمين واعلام المسلمين وعوالم المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اصلح اقتصاد المسلمين اللهم اصلح سياسه المسلمين اللهم ولي عليهم خيارهم واحفظ احفظ بلاد الحرمين بحفظك واكلاها برعايتك وعنايتك ولا تسلط عليها عدوا يا حي يا قيوم ولا ماكرا يا ذا الجلال والاكرام اللهم انا نسالك ان تجازي خادم الحرمين الشريفين ومن معه من اصحابه واعوانه وحكومته اللهم جازيهم على ما فعلوا في الحرمين من توسعه اللهم احفظهم بحفظك واكلهم برعايتك وعنايتك وخذ بنواصيهم لما فيه صلاح العباد والبلاد يا ذا الجلال والاكرام اللهم انا نسالك ان تؤمننا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك اللهم انا نسالك النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك يا علي يا عظيم بغير ضراء مضره ولا فتنه مضله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت تعلم به منا سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين اذا اعجبك الفيديو لا تنسى الاعجاب والاشتراك في القناه ليصلك كل جديد