يسر الإسلام في الصلاة تربية إسلامية 2 ع ترم 1

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على نبيه ومصطفاه وبعد ابنائي طلاب سنتان اعدادي اهلا ومرحبا بكم في شرح درس جديد من دروس التربيه الاسلاميه وهو درس يسر الاسلام في الصلاه المنهج الجديد 20 26 الفصل الدراسي الاول بس قبل ما نبدا في شرح الدرس باكد على حضراتكم ما تنسوش الاشتراك في القناه علشان يوصل لكم كل جديد واللي عايز يشوف شرح دروس التربيه الاسلاميه وحل تدريباتها وحل حل الاختبارات الشامله ومراجعه ليله الامتحان في التربيه الاسلاميه اضغط على الرابط اللي هتلاقيه موجود في اسفل الفيديو نبدا مع بعض في شرح الدرس بيعرفني في بدايه الدرس ان الصلاه هي عماد الدين يعني الاساس الذي يقوم عليه الدين وتعتبر الصلاه اهم ركن من اركان الاسلام بعد الشهادتين علشان كده الاسلام شدد واكد في امر الصلاه واكد على اقامتها في كل وقت من الاوقات وحذر المسلمين من ان يتكاسلوا عن الصلاه تحذير شديد جدا وامر باداء الصلاه سواء كان الانسان صحيحا او مريض مقيم او مسافر يعني في كل الاحوال هنا بيعرفني ان الركن الاساسي من اركان الاسلام بعد النطق بالشهادتين وان يكون الانسان مؤديا للصلاه فلم يجعل الاسلام اي عذر للانسان لترك الصلاه مهما كان الامر يعني في حاله المرض الانسان يجب عليه الصلاه في حاله السفر والمشقه يجب على الانسان ان يصلي لكن الاسلام من رحمه الله سبحانه وتعالى جعل بعض الطرق التي تساعد الانسان على اداء الصلاه في اوقات المشقه حتى يخف عنه هذه المشقه ومن يسر الاسلام انه شرع لنا من الاحكام ما يناسب احوالنا وظروفنا بمعنى ان الله سبحانه وتعالى في بعض الاحوال الشر ترعى لنا مجموعه من الاحكام تساعد الانسان على اداء الصلاه دائما فقد سهل للمسافر اقامه الصلاه بقصرها فيصلي قصرا كلا من الظهر والعصر والعشاء ركعتين فقط بدلا من اربع ركعات ويباح المسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء يبقى هنا بيوضح لي ان الله سبحانه وتعالى سهل للانسان المسافر مجموعه من الرخص ايه الرخص دي تسهيلات في اداء الصلاه اول حاجه قصر الصلاه دي رقم واحد رقم اثنين الجمع بين الصلاتين هو القصر ده بيكون فين؟ بيكون في الصلوات الرباعيه فقط ايه هي الصلوات الرباعيه دي اللي هي صلاه الظهر وصلاه العصر وصلاه العشاء يعني ايه معنى قصر الصلاه ان انا اصلي الصلاه المكونه من اربع رك ركعات اصليها ركعتين اثنين بس دون مسموح لمين؟ للانسان المسافر فقط بالاضافه الى انه يجوز للمسافر ان يجمع بين الصلاتين ايه هي الصلوات اللي بيجمع ما بينهم؟ صلاه الظهر والعصر ده كده جمع وصلاه المغرب والعشاء ده كده جمع ثاني يقول الله تعالى واذا ضربتم في الارض يعني سافرتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من صلاه يبقى هناون ربنا بيوضح لي انه اذا سافر الانسان يجوز له ان يقصر الصلاه ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا هنا لما نزلت الايات دي كان القصر بتاع الصلاه كان مباح لما الانسان مسافر في الطريق وخايف ان الكفار يهجموا عليه وهو بيصلي ولكن بعد ذلك تغير الامر ووضح النبي صلى الله عليه وسلم ذلك تعالوا اما نشوف الحديث بيقول ايه وقد قال صحابي لسيدنا عمر رضي الله عنه انما قال الله تعالى ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا اما الان فقد امين الناس واحد من الصحابه راح لسيدنا عمر بيقول له يا عمر يا امير المؤمنين هو ربنا بيقول احنا نقصر الصلاه لو احنا خايفين ان الكفار يفتنون دلوقتي الاسلام انتشر وعم واصبح في امن فسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيقول له ايه؟ لقد عجبت مما عجبت منه يعني انا برده في اخر ايام النبي صلى الله عليه وسلم استغربت من الحاجه اللي انت مستغرب لها فسالت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك يعني سيدنا عمر راح سال سيدنا محمد وقال له يا رسول الله ربنا بيقول ان القصر دون ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا واحنا دلوقتي في حاله من حالات الامن طب ما نتم الصلاه واحنا مسافرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقه تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم يعني دي رخصه ربنا اعطاها لنا والشرط بالخوف دون خلاص ربنا الغاه فاي انسان مسافر يجوز له ان يقصر الصلاه ان قصر الصلاه سنه واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم وحث عليها فعن ابن عمر رضي الله عنه قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وقد قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه وهذا الحديث متفق عليه هنا بيوضح لي سيدنا نا عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيقول انا كنت بمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر بتاعه عمري ما شفته بيصلي الاربع ركعات اربع ركعات كان على طول لم يزد على ركعتين يعني كان بيصلي الصلاه الرباعيه المكونه من اربع ركعات كان بيصليها ركعتين قصرا طب دون لحد امتى حتى قبضه الله يعني ايه حتى قبضه الله حتى توفاه يبقى ده سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من اول ما نزل الحكم بقصر الصلاه عمره ما اتم الصلاه في السفر نفس الحكايه مين؟ سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه برده في كل سفر كان يكسر الصلاه ولم يزد على ركعتين حتى توفاه الله ونفس الحكايه مين؟ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يكسر الصلاه حتى قبضه الله ونفس الحكايه سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه اللي هم النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون من بعده كلهم كانوا يغسرون الصلاه حتى توفاهم الله عز وجل وبيجي سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنه بيعلق بتعليق بيقول ايه وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه يعني هي دي سنه النبي صلى الله عليه وسلم واحنا كمسلمين علينا ان نتاسى ونقتدي ونتبع ونقلد سنه النبي صلى الله عليه وسلم وخاصه في الامور الدينيه طيب احنا كده عرفنا ان القصر هو رخصه من الرخص التي اباحها الله تبارك وتعالى لكن القصر ده لازم نعرف انه له مجموعه من الشروط ايه هي الشروط دي الشرط الاول النيه في السفر لمده لا تزيد على ثلاثه ايام يعني انا مسافر وعارف ان انا هقعد في السفر بتاعي دون ثلاث ايام او اقل طب لو انا عارف ان انا هقعد اكت من ثلاث ايام يبقى يبقى ماخصرش الصلاه يبقى رقم واحد والشرط الاولاني ان النيه في السفر لمده لا تزيد على ثلاث ايام الشرط الثاني ان تكون مسافه السفر 81 م في اكثر بمعنى انا لو مسافر اسكندريه مثلا من القاهره المسافه 200 كيلو يبقى اقصر الصلاه بس بشرط ان انا اكون عارف ان انا هقعد ثلاث ايام او اقل من ثلاث ايام طب لو عارف ان انا هقعد اسبوع يبقى ماغسورش الصلاه ويستوفي في ذلك المسافر بالطائره او الباخره او السياره او السائر على قدميه يبقى الشرط الثاني ان مسافه السفر تكون 81 كم الشرط الثالث ان القصر بيكون في الصلاه الرباعيه فقط يعني المكونه من اربع ركعات اللي هم ثلاث صلوات الظهر والعصر والعشاء يبقى احنا كده عندنا ثلاث شروط الشرط الاولاني النيه في السفر لمده لا تزيد على ثلاث ايام رقم اين ان مسافه السفر 81 متر. رقم لاثه ان القصر يكون في الصلاه الرباعيه المكونه من اربع ركعات واذا وصل المسافر الى المكان الذي يريده وكان في نيته ان يقيم اكثر من ثلاث ايام اتم صلاته بمجرد وصوله يعني انا وصلت للمكان اللي انا سافرت ليه وعارف ان انا هقعد اكتر من ثلاث ايام هنعمل ايه؟ هنتم الصلاه معنى نتم الصلاه يعني ايه؟ يعني نصلي الاربع ركعات نصليهم اربعه زي ما هم اما اذا كان ينوي الاقامه ثلاثه ايام فاقل انا رايح وناوي ان انا هقعد يوم او هقعد يومين او هقعد ثلاث ايام بالكتير فانه يستمر في قصر الصلاه واذا كان لا يدري عدد الايام التي سيقضيها فانه يستمر في القصر بمعنى ايه يا جماعه انا دلوقتي لما وصلت للمكان ل حاله من ثلاثه يا اما عارف ان انا هقعد اكت من ثلاث ايام يبقى اتم الصلاه يعني ايه اتم الصلاه اصلي الاربع ركعات اصليهم اربعه دي حاله الحاله الثانيه رايح وعارف ان انا هقعد يوم او اثنين ثلاث ايام بالكتير في الحاله دي هعمل ايه هكصر الصلاه طب انا رايح في مهمه ومش عارف المهمه دي هتخلص امتى ممكن تخلص بكره الصبح ممكن تخلص بعد يومين ممكن تخلص بعد 10 ايام انا مش محدد حاجه مش عارف الامر مش في ايدي انا في الحاله دي اقصر الصلاه ولا اتم الصلاه في هذه الحاله نستمر في قصر الصلاه يبقى احنا كده عرفنا شروط قصر الصلاه رقم واحد النيه لمده لا تزيد على ثلاث ايام المسافه 81 كم في اكث القصر بيكون في الصلاه الرباعيه وعرفنا ان انا لما اوصل المكان لو انا عارف ان انا هقعد ثلاث ايام او اقل اقصر الصلاه لو عارف ان انا هقعد اكت من ثلاث ايام اتم الصلاه مش عارف حاجه خالص هقعد يوم ولا اثنين ولا ثلاثه ولا 10 يبقى استمر في قصر الصلاه ومن يسر الاسلام التخفيف على اصحاب الاعذار بالجمع بين الصلاتين ومن هذه الاعذار ما يلي يبقى احنا كده عرفنا اول حاجه القصر العذر الثاني او الرخصه الثانيه من رخص الاسلام في اقامه الصلاه الجمع بين الصلاتين يعني ايه الجمع بين الصلاتين ان انا اجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر او في وقت العصر يعني ايه اجمعهم يعني اصلي الاثنين مع بعض اصلي صلي الظهر والعصر في وقت الظهر او اصليهم الاثنين مع بعض في وقت العصر واصلي المغرب والعشاء مع بعض في وقت المغرب او في وقت العشاء بس الجمع دون له مجموعه من الاعذار تبيحه يعني انا علشان اعمل جمع الصلاه لازم يكون في سبب من الاسباب اللي هنقولها دي رقم واحد السفر اذا حدث قبل وقت صلاه الظهر او قبل مغيب الشمس يبقى اول عذر من الاعذار التي تبيح لي ان انا اجمع بين الصلاتين رقم واحد السفر اذا انا صليت قبل وقت الظهر او صليت قبل ما الشمس ما تغرب رقم اثنين المرض اذا توقع المريض مشقه يعني انسان مريض وخايف ان هو يتوضى ممنوع عليه ان هو يستخدم ميه كتير في هذه الحاله يجوز له ان يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر والمغرب والعشاء المطر والبرد الشديد والريح وتراكم الثلج يوم عرفه عند اداء فريضه الحج دون من الاعذار التي تبيح الجمع بين الصلاتين حيث يصلي الحج الظهر والعصر جمع تقديم في مسجد نمرهم يبقى الانسان في يوم عرفه بيجمع صلاتين الظهر والعصر جمع تقديم يعني ايه جمع تقديم ان يصلي الظهر والعصر مع بعض اول ما اذان الظهر ياذن يادن الظهر نصلي الظهر وبعد كده بعد ما نخلص ونسلم سلم نقيم الصلاه تاني ونصلي العصر ده اسمه ايه؟ اسمه جمع تقديم بيتصلى فين؟ في مسجد اسمه مسجد نمره ويصلي المغرب والعشاء جمع تاخير في المزدلفه يعني الانسان بعد ما صلى الظهر والعصر بيطلع يقف على جبل عرفات وبعد ما بيقف على جبل عرفات وينزل عند وقت المغرب بيجمع صلاتين ايه هم الصلاتين دول؟ المغرب والعشاء بيجمعهم ايه؟ بيجمعهم جمع تاخير يعني ايه جمع تاخير يعني اذان المغرب يادن ما يصليش المغرب ويستنى لحد ما العشاء ما تدن ويعمل ايه يقيم الصلاه يصلي المغرب الاول وبعديها يصلي صلاه العشاء الكلام ده بيكون فين؟ بيكون في المزدلفه وكيف يكون الجمع بين الصلاتين يعني احنا هنجمع بين الصلاتين ازاي بيقول يصلي صاحب العذر العصر قبل وقته مع الظهر يعني اذان الظهر ادن بنصلي الظهر وبعد كده بنصلي العصر وكذلك العشاء قبل وقتها مع المغرب ده اسمه جمع ايه؟ اسمه جمع تقديم ايه جمع التقديم ان انا اول ما اداني المغرب هيادن هصلي المغرب واقيم الصلاه وبعد كده اصلي العشاء ده اسمه جمع تقديم واما جمع التاخير عباره عن ايه؟ جمع التاخير ان احنا اذان الظهر قد نسيبه صلاه الظهر ولما لما يجي اذان العصر ياذن بنصلي الظهر الاول وبعد كده نصلي العصر ده بالنسبه للظهر والعصر طب وجمع التاخير بالنسبه للمغرب والعشاء ادن اذان المغرب بنسيب صلاه المغرب ما نصليهاش ونستنى لحد ما ادان العشاء يادن ونصلي المغرب الاول وبعد كده نصلي العشاء وكذلك المغرب بعد وقته مع صلاه العشاء ومن يسر الاسلام ايضا انه اباح لمن عجز عن الصلاه قائما ان يصلي جالسا فان لم يستطع فمضجعا فان لم يستطع فيومئ يشير براسه برض من ضمن الحاجات التي يرخص فيها الاسلام ان الانسان اذا عجز ان يصلي قائما يعني ايه قائما يعني واقفا فالاسلام بيقول له يجوز ان انت تصلي جالس قاعد تقعد على كرسي او ما يشبه كده طب انت مش قادر تقعد بعض الناس بيكون عامل عمليه ومش قادر يقعد يعمل ايه وهو نايم يصلي طب اذا ما قدرش ان هو يعمل حركات الصلاه وهو نايم يعمل ايه؟ يشير براسه او يشير بعينيه. يبقى ده كده برده من مظاهر يسر الاسلام في الصلاه. فقد روي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى الى مضيق هو واصحابه وهو على راحلته والسماء من فوقهم والبله من اسفل منهم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان ماشي هو واصحابه فوصلوا الى مضيق يعني الى مكان. والنبي صلى الله عليه وسلم كان على راحلته. راحلته اللي هو الوسيله اللي هو مسافر بيها اللي هو الجمل مثلا والسماء من فوقهم يعني ايه السماء من فوقهم يعني كانت السماء مليانه مطر والبله من اسفل منهم يعني ايه الارض مليئه بالماء فحضرت الصلاه فج وقت الصلاه فالنبي يعمل ايه فامر المؤذن فاذن واقام قال للمؤذن للصلاه وقيم الصلاه ثم تقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على رحله حلته فصلى بهم يومئ النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكب على الجمل خلى الجمل اتقدم لقدام والنبي صلى الله عليه وسلم بدا يصلي وهو فوق الجمل يومئماء يعني يحرك دماغه ويحرك ظهره يجعل السجود اخفض من الركوع يعني يحرك دماغه لتحت قوي يبقى هو ساجد لو حركها في النص كده يبقى هو راكع فارد ضهره يبقى هو كده قائم او يجعل سكوده اخفض من ركوعه يعني بمعنى ايه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على الراحله بسبب وجود المطر ومن يسر الاسلام في الصلاه ان من خشي فوت وقت الصلاه وهو في السفينه او الطائره او القطار فانه يتوجه الى القبله اذا تيسر له ذلك عند بدايه الصلاه واذا لم يتيسر له ذلك او دارت السفينه استمر في صلاته حيث توجهت يعني هنا برده جايب لي رخصه من الرخص لو انا موجود في سفينه او موجود في طائره ودخل وقت الصلاه وانا عارف ان انا هفضل موجود في السفينه او في الطائره لحد ما يجي وقت الصلاه الثانيه اعمل ايه؟ اصلي ازاي والسفينه بتتحرك والطياره بتتحرك ومش هعرف اتوجه الى القبله فقال لك تحرى في بدايه الامر ان تتوجه الى القبله معانا البوصله هنحدد من البوصله اتجاه القبله فين اتوجه الى القبله في بدايه الصلاه اذا قدرت ان انا اعمل كده وبعد ذلك اكمل صلاتي على نفس الاتجاه مهما تحركت السفينه ومهما تحركت الطائره وبكده يكون خلص شرح الدرس بتاعنا يا ريت ما تنسوش الاشتراك في القناه وكمان ما تنسوش اللايك والشير والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏B