شرح درس الإسلام دين الحرية في مادة التربية الإسلامية للصف التاسع

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على نبينا الكريم محمد عليه افضل الصلاه وازكى التسليم ملتقانا يتجدد احبتي مع دروس التربيه الاسلاميه للصف التاسع داخل البوابه الليبيه للتعليم الالكتروني وهذه المره ملتقانا يتجدد في جانب التهذيب مع درس الاسلام دين الحريه فلنتوكل معا على بركه الله في هذا الدرس سناخذ كما تعودنا عناصره كالاتي ناخذ نبذه عن الاسلام دين الحريه ومن ثم نتطرق الى مجالات او انواع الحريات في الاسلام ومن ثم نجيب على الاسئله التقويميه للدرس وفي النهايه الخاتمه ها نحن نبدا في الدرس نبدا عن الدرس درس الاسلام دين الحريه لقد جعل الاسلام الحريه حقا من الحقوق الطبيعيه للانسان لان الدين الاسلامي هو دين الحريات فقد قال الله سبحانه وتعالى ولقد كرمنا بني ادم يعني اعطى الله للانسان حقوقه كامله ولا يريد له الظلم ومطلب اساسي له في الحياه لا يستطيع العيش بدونها ولا قيمه له اي لا قيمه للانسان ولا معنى لحياته بلا حريه فبدون الحريه لا يقوى الانسان على ممارسه اعماله والقيام بوظائفه فقد قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولقد كرمنا بني ادم وحماهم في البر والبحر وزقنهم من الطيبات وافضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا صدق الله العظيم كما قلت ان ديننا الاسلامي هو دين الحريه وحث على الحريه وطلب للانسان الحريه واعطاه حقوقه كامله فلذلك الله سبحانه وتعالى لا يرضى للانسان ان يكون مضطهدا او لا قيمه له حيث من ثم سوف تكون لا معنى لحياته فالله سبحانه وتعالى اعطى للانسان حريته فلناتى لنكمل بقيه الدرس ولنعرف مجالات الحريه التي اعطاها الله للانسان فالله سبحانه وتعالى خلق الانسان حرا كريما وميزه على سائر مخلوقات باراده حره وعقل واعي يعني الله اعطى الانسان العقل وميزه على غيره بالعقل واعطاه كل صلاحيته في هذه الدنيا حيث يمارس حياته حياه طبيعيه يختار ما يصلح له ويميز ما ينفعه فليس مسيرا مجبورا حر مختار يختاروا ما يشاء ويتصرف كيفما اراد في ضمن اطار المباحات يعني الله لما اعطى الانسان حريتا صح اعطاه الحريه الكامله لكن ضمن المشروع يعني ضمن الحاجات التي اباحها الدين والقواعد التي والضوابط التي وضعها ديننا الاسلامي يعني ياكل الانسان ما يشاء الا المحرمات يفعل الانسان الاشياء التي يريدها الا ما حرم او نهى عنه الاسلام يعني يفعل ما يريد يفعل ما يشاء لكن الا الاشياء الحرام او الاشياء التي نهى عنها الله هذه ممنوع الانسان من ممارستها او من الخوض فيها فيتكلم بما في داخله ويعبر عن نفسه حيث ضمن الاسلام الانساني حقه بالكامل فلم يحرم عليه الا ما كان ضررا محضا وخطرا على صحته وموردا لها الاكل شفتم والله ما من عاش من الاشياء التي اراده ان يبتعد عنها الا لاسباب الا لان فيها ضرر للانسان او هي فيها هلاك له او هي خطر على صحته خطر على حياته مع افراد عائلتي فلذلك الله هو العالم بكل شيء وهو على كل شيء قدير فلذلك اعطى الانسان الحريه ولكن الا الاشياء المحرمه عنها فلذلك لا يخوض فيها الانسان ناتي الى مجالات الحريه التي اعطاها الله الانسان ومن مجالات الحريه المذكوره لديكم في الكتاب ما ياتي واحد حريه العقيده اول شيء حريه العقيده لي حريه الدين حريه الديانه حيث الاسلام هو دين الفطره السليمه التي فطر الله الناس عليها معروف ان دين الاسلامي اخذناه فيما سبق الاسلام دينا الفتره عرفنا ان دين الاسلام هو الدين الذي خلق الله عليه الناس جميعا ويعرفون بان الله هو الخالق القادر لهذا الكون ودين الاسلام هو دين بالفطره يستطيع الانسان يعتنقه ولذلك قلنا الكفار يعرفون بان الله هو خالق الكون ولكن لا يقولون به هذا تكلمنا عنه في الدرس درس الماضي وهو الاسلام دين الفطره لو تتذكرون معي فلذلك شفتوا حتى في الحريه لم يقيد الله لان الله شيال قال لا اكراه في الدين يعني كل انسان ان وريته اللي ليه ووريته اللي عليه وريته وين الحرام وانا الحلال وانا اللي قلت بلهون فلذلك ما حدش يتدخل في الثاني وكل واحد خلوه عليه راحته وبعدين في النهايه لنا يوم فصل وهو يوم الحساب وكل واحد ياخذ حقه وزياده حاله العقيده الاسلام دين الفطر السليمه التي فطر الله الناس عليها ولذلك فهو يترك لغير المسلم حريه الاختيار حتى في مجال العقيده حيث قال الله تعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغير لا اكراه في الدين يعني لا لا دخول بالغصب او بالسيف في دين الاسلام من اراد ان يعتنق الاسلام فليعتنق بكل اريحيه ومن لا يريد اعتناقه فلياخذ الدين الذي يناسبه ومن ثم الله سيحاسبه عليه قد تبين الرشد من الغيث يعني قد وضحنا الحلال من الحرام وقد بينا المباح من الظلم فلذلك كل شيء موضح وبالتفصيل فلذلك لا يحق لاحد ان يجبر شخصا اخر على الدخول في اي في دين الاسلام الا ان يعتنقه بكل ارادته من انار الاسلام قلبه فلا يجوز له ان يخرج من الاسلام الى دين اخر يعني الانسان المسلم اللي على دين الاسلام ما يجيش انه يطلع من دين الاسلام ويعدي ياخذ دين تاني ليش لان حيكون شخص ممتد والعياذ بالله اللي هي الرده الرده اللي هي الرجوع عن دين الله سبحانه وتعالى والعياذ بالله والا كان مرتدا وللرده عقوبه شديده في شرع الله سبحانه وتعالى معروف الانسان المسلم لو طلع عن دين الاسلام والعياذ بالله فقد محيت كل اعمال التي قام بها واصبح شخصا كانه احد الكفار واذا دخل في دين الاسلام مره اخرى فلذلك نقول الاسلام يجب ما قبل يعني خلاص انتهت جميع اعماله متحج جميع مادارا في حياته والعياذ بالله فلا يجوز لشخص المسلم ان يخرج عن دين الاسلام اثنين حريه التفكير اعطى الله للانسان حريه التفكير يفكر كيف ما يبي ويبرك كيف ما يبي ويعدي بتفكيره كيف ما يبي الا استثناء كيف ما قلنا في حريه العقيده المسلم يجوز الدخول بدون الاسلام وماذا بنا يخش في دين الاسلام لكن الا يطلع عن دين الاسلام هذه لا قلنا الغير مسلم والله الرحبه ويا ريتهم يدخلوا يعتنقودين الاسلام الا الا يكون دخل عن قناعه لكن غير قناعه ما نبش يخش فيه ان الانسان مسلم لا يجوز له الخروج عند الاسلام كيف حريه التفكير قال لك ربي يفكر كيف ما تبي تامل كيف ما تبي تصور الحاجه كيف ما تبي الا الا شنو نشوفوا جميع وجه الاسلام انظار الناس الى التامل في الكون تفكير في ايات الله كيف ايات الله اللي هي التفكير في خلق الله دون ان تضع عليهم القيود وتسمى لهم الحدود الا الا في شنو اللي ممنوع منه الا فيما يتعلق بالغيبيات الغيبيات هي الاشياء التي لا يعلمها الا الله وحده لعندنا ويوقف الحاجات هذينا الغيبيات ربي ما اعطاك الصلاحيه فين انك تفتفين كيف ما تبي تامل قول الكونادا مثلا كيف قول مثلا مثلا الحاجه ندرس مثلا نجوم والكواكب عدي وادرس لذلك رجوع الى الفضاء عدوا للكواكب عدي ادرس وتامل ودير كيف ما تبيه تامل اعماق البحار تامل اعماق الارض تامل اي حاجه لكن الا وين الحد فيما يتعلق بالغيبيات الغيبيات الاشياء قلنا التي لا يعلمها الله فلذلك لا يجوز لك التدخل في غيبيات الله سبحانه وتعالى نقول كيف شكل الله حاش الله سبحانه وتعالى اه الا لا يجوز لك مثلا يوم القيامه يكون في اليوم كده من قال ذلك لا يجوز لك يعني الا الغيبيات التي لا يعلمها لله هذه لا ليس لك الحق في التفكير فيها حتى مجرد التفكير الا فيما يتعلق بالغيبيات التي لا يدرك العقل يعني لا يتصور العقل مما يؤكد حريه التفكير في الاسلام ومن ثم حريه الابداع فيما يعود بالفائده على البشريه كله قال لك الله فكر تامل اسال تصور اصنع شيء جديد شفته قال لك لما انت تفكر طب كيف متى احنا لما افكر هذا الشخص في السماء برد في السماء وبرك فيها وقال كيف وكان وكان ندرس مثلا الكواكب ندرس شفته زاد من هو فكر ومن ثم ابدا كيف ابدا صنع الصاروخ رقيه الى القمر فوق الكواكب شكله وقف على سطح المريخ يعني شفته ابدا تعالوا شفتوا البحر برك في البحر صبه قدام البحر برك فيه قال لو اني غشيت كيف يكون شكله شفته فكر فيه ابدا صنع السفن نزل في وسطه طلع اللؤلؤ طلع المرجان طلع الاشياء الثمينه يعني شفتوا جينا درسنا مثلا الارض درست الارض تهرك فيها فكر تامل ثم خير ثم ابدا فحفر صنعوا الالات تحفر اخرجت النفط يعني شفتوا تفكير يولد ابداع يعود على البشريه بالفائده فكروا ابدع الا فيما يتعلق بالغيبيات هذه بعض المجالات الحريه ناتي لتكمله نقريتها حريه التعبير ايضا اعطانا الاسلام حريه التعبير يعني نعبروا نقولوا ما يدور في في خلدنا ما دخلنا لكن الا بشرط شنو لقد منح الاسلام هذا الحق لكل انسان بشرط شنو الشرط ان يكون التعبير خير موجه للخير والاصلاح مع التزام طريق الاقناع والقول الحسن قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وقل لعبادي يقول التي هي احسن شفتوا الاسلام قال لك يعبر قول اش بالله ان عندك الحريه تقول وتطلع ما في داخلك وتعبر عنه عن مشاعرك تعبر عنك تعبر عن الطروحات لكن الا بشرط ان التعبيرك يكون في الصح يكون يوجه للخير مش يوجه للشر مش يزيد كيف احنا نقول الطين بله وتنعطيكم مثال زي ما قولوا مثلا اثنين متعاركين تجي انت بتعبر نقول مثلا والله ليش ما تصلحوش بيناتكم هو كان سوء فهم انت افهم عن التاني شنقال وحتى انت عطيه فرصه يشرح لك والثاني يسمع كل واحد منكم الاخر وبعدين هناك نلقى حل وان شاء الله فيها خيره وان شاء الله يعني يعطي مثال لكن وانت ضروري يعني تكبر المشكله خليك طرف صلح ما تخليكش طرف مشاكل فلذلك اذا كانوا قال من اراد ان يقول فليقل خيرا او ليصمت يعني هذا معروف فلذلك احنا اذا كانك بتقول كلمه قول كلمه كويسه فلذلك حتى انت لما بتعبر قول تعبيرك يكون حاجه كويسه ما يكونش حاجه فيها يعني تولد الغضب تولد الحقد تولد يعني يكون معشر لا ماذا بك شوفوا حتى الله في القران قال وقل لعبادي يقول التي هي احسن يعني كان بيعبروا كان بيقولوا يقولوا حاجه كويسه عن طريق الاقناع يعني نستطيع ان نقنع الشخص في مساله في مشكله في كديه باسلوب نخليه يهدا ما نخليش يتور ويزيد يغضب ويزيد التفاقم المشكله خليها تهدا نشوف بالقول الحسن مش نزيدوا نفعلوا المشاكل ونعلوا الحس ونقوله ينعم ويستاهلوا وكده لا نحاول نقول الكلام الكويس بش يلين الاشخاص ويلين الاطراف فلذلك التعبير كانك بتقول فلتقل خيرا او لتصمت اربع حريه التصرف يعني قال لك دير كيف ما تبي اعطاك الاسلام لكن الا شنو نتعرف عليه وهي حريه التصرف المعقول يعني الحاجه في ميزان فيما في مصلحه خاصه وعامه بحيث يحقق الانسان بها منافعه دون ان يلحق الاذى بالاخرين قول كيف ما تبي ضمن المعقول مش تخرج عن المعقول وتقول لك قال الاسلام لا الاسلام بري منك قال لك تصرفك يكون في المعقول يعني فيه مصلحه يعني ما يتماشى مع المصلحه الخاصه والعامه يعني ينفعك انت الناس يكون في اسلوبك مع الناس يعني يتماسك متعارف عليه لكن مش تجي تقعد تسب الناس وتعتدي عليهم بالضرب او بالجول اللي هي تسب او تشتم وتقول لاني حر لا هذي من الحريه هذه اشياء محرمه وممفيه وانا على ناس لا لما قال لك كده كنت اصرفك انك تطاول على الناس بالقول او بالفعل هي تضرب او تشتم او الناس ما تمواه يعني محطوطين الكرامه يعني قدامك وانت بس اللي عندك كرامه لا الناس كلهم سوا ليس من الحريه انك تكسر في الاماكن اللي تلاقيهم فيها مش تقعد تهين فيهم تشتم فيهم قدام الناس تحط من مكانتهم عدم احترامهم في الاماكن تلاقيهم تقعد مثلا انت وزي اصحاب السيارات سمحهم الله يقعدوا يغبروا على الناس وهم مقعمزين وتقول اني حر هذه ليس من الحريه اللي اعطاني لك الاسلام فلذلك الانسان اعطاه الاسلام الحريه لكن ضمن المحقول ولذلك فان حريه التصرف هي الحريه التي تنبع من طبع الانسان وخصائصه التي ميزه الله بها يعني الانسان احنا نقول المتربي يبان تربيته في اخلاقنا ومن ثم اخلاقه بان في تصرفاتها هذه معنى حريه التصر ناتي الى اخر حريه موجوده لديكم في الكتاب حريه الوطن والمواطن يعني اعطى الاسلام حريه للوطن ايضا ما اعطى كما اعطى حريه للمواطن الذي يسكن في هذا الوطن ان الدين الاسلامي يحث اتباعه على ان يعيشوا في اوطانهم احرار يعني مش نعيش مضطهدنا في وطني ونقعد مضطهده يعني وحدين يتحكموا فيه لا يمتلكون يعيش في اوطان احرارا يمتلكون مقدرات ينعمون بخيراتها يعني وطني نستفيد منا اني خير من يستفيدوا منا البرانيين يعني اللي مش من بلادنا يعني خيراته معقوله احنا ننحرموا من من الاكل بتاعه لمزروع في في بلادنا وقال نحن يعني خضرواتنا ما يعطوناش احنا اللي ساكنين في بلاد ويعدي يعطوهم للي ساكنين في بلاد بره احنا اولى به يمتلكون مقدرات يعني اين اللي اولى احنا اللي نخدمه في مصالحها مصانع بلادنا نخدموا فينا احنا مدارس بلادنا نقرروا فينا احنا يعني اي حاجه مستشفيات بلادنا نخدمه فين احنا اولى من انه يخدموا فيهن الغريبين على بلادنا يعني حريتنا حنيفي في وطننا الوطن نستفادوا منها احنا غير من يستفادوا انه نعيش احنا متضادين ويجونا من هم يحكمونا نحن نحكم بلاد لا هم يحكمونا ونحن نعيشوا يعني مضطهدين فيه في ظل عداله اجتماعيه تضمن لكل فرد حقه في الحياه الكريمه الحره او في الحياه الحره الكريمه نفس بعضها نعيش احرار نعيشه معززين مكرمين باش نعيشوا قلنا متطهدين يحكموا فينا الغير واحنا ينجح حمزه هذه ما يقعدوش بعدين في حرين نقعدوا بعدين معبودين عبوديه لدى الاخرين حتى لا يكون عبدا للمستغلي شفتم ويتخلص من دون الاستعمار وقيود وعليه في سبيل ذلك كله ان يدافع شفتوا زي ما انتبه الوطن بتاعك تنعم بخيرك ايضا الوطن توه عنده عليك حق كان وجانا حد مثلا وحاول انه يسرب منه وطننا شنو نديره الوطن شنو يبي منك انت تدافع بشجاعه عن حريته يعني حريه الوطن باش تعيش بس يقعد لك هذا الوطن ان تدافع عن حريتي وحريه وطني لتنال احدى الحسنى اما النصر واما الشهد لما بيجي احد يحكمنا يعني عد فالوطن زي ما انت في حاجته حتى هو في حاجتك انك انت تدافع عليه وفي النهايه يا اما النصر واما الشهاده هذه هي انواع الحريات التي موجوده لدينا في الكتاب وضمن درس الاسلام دين الحريه هكذا درس ناتي الان للاجابه على الاسئله التقويميه التابعه لها سين واحد يقول الله تعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيب ما معنى الرشد ما معنى الغيب اي انواع الحريات التي كفلتها هذه الايه يعني اي انواع الحريات التي ذكرناها تكلمت عن هذه الايه ناتي الى جيم واحد الف معنى الرشد اللي هو الهدى ومعنى الغير اللي هو الظلام باء اي انواع الحريات الحريه التي كفلتها او تحدثت عنها هذه الايه هي حريه العقيده س2 ما المراد بحريه التفكير التي ضمنها الاسلام يعني حريه التفكير لدولنا عليها الاسلام يعني كيف جيم اثنين المراد بحريه التفكير معناها التامل في الكون التفكير في ايات في ايات الله يعني في صنع الله سبحانه وتعالى دون ان يضع عليهم القيود ويسم الام الحدود الا فيما يتعلق بالغيبيات التي لا يدركها العقل تكلمنا عنه الى بقيه الاسئله س تلاته حريه التعبير مقفوله في الاسلام يعني ايضا موجوده في الاسلام فهل معنى ذلك ان يقول الانسان ما يشاء الاجابه لا لا مش كل حاجه يقدر يقول قلنا هل معقوله الانسان يشتم غيره يقول اني حر لا الذي هذه لم يعطيك الاسلام حقا في سن اربعه علامه الصح امام العباره الصحيحه وعلامه خطا امام العباره الخاطئه جيب اربعه ما هي هذه النقاط الف شخص يتلفظ بالفاظ قبيحه في الطريق ويقول انا حر الاجابه خط باء تلميذ يعبث باثات المدرسه ويقول انا حر الاجابه خطا جيم نصراني انتبهوا معاي نصراني يقول انا حر واريد ان ابقى على دين صح خليه يقعد هنا هو مش مقتل عبد الاسلام بيقول لان في النهايه اللي بيحاسبنا الله فلذلك كل واحد يخش الدين اللي يريحه في النهايه الله بيحكم بين الناس دال شخص ينشر بين الناس الاشاعات المغرضه ويقولني حر الاجابه غلط ما يجيش واحد ينشر الاشاعات ويقول والله اني حر بنشر الاشعه ما قالكش دي الفتنه ودير الحقد بين الناس لا الا انت وتقول اني حر لادي من الحريه الاجابه غلط ها شخص يملك مالا كثيرا ويؤدي واجبه ويقول انا حر الاجابه صح يعني حب واحد داير مثلا تجاره معينه عنده منها فلوس واجدات والحمد لله يصلي يؤدي في وجبه يعني يصلي ويصوم ويعني وقائم فرائضه ويعطي في حق الله يعني يعطي في الزكاه يعطي في صدق يعني الحمد لله قائم بواجبات اتجاه الله كاملات وعنده فلوس واجدات ويقول اني حر عندي فلوس هذه ما حدش معاه فيها فلذلك هي الاجابه صح يعني الحمد لله بيقول انا عندي فلوس وجدان لو كان هو ما يعديش في ما يعطيش في حق الله او ما ياديش في حق اتجاه الناس انقولوا يقول انا حر عندي فلوس وماني حاجه ثانيه هذه مش حريه لكن هو يؤدي في واجباتها وانه هو عباره عن يملك فلوس ويقول انا عندي فلوس خليه يحر هو يقول عندي فلوس لانه يملك فلوس سين خمسه الاسلام يطلب من ابنائي ان يعيشوا احرارا في اوطانهم وان يدافعوا عن ذلك دفاعا مستميثا السؤال اختر من العباره السابقه عنوانا لموضوع تكتبه لصحيفه فصلك الاجابه انا العنوان الذي رايته مناسبه العنوان المناسب هو الاسلام وحريه الوطن والمواطن هكذا نكون قد انتهيت من الدرس وانتهيت من الاجابه على الاسئله وفي الختام وفي نهايه الدرس اشكركم على حسن الاصغاء والمتابعه وتقبلوا اعزائي مني فائق احترامي وتقديري لكم ايها الطلاب الاعزاء وبارك الله فيكم