الحلقة الثالثة من حلقات دروس التفسير الدرس الثالث وجوب التثبت من الأخبار

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقهه قولي اللهم ارزقنا الفهم اللهم ارزقنا الفهم اللهم ارزقنا الفهم اهلا ومرحبا بكم في الحلقه الثالثه من حلقات دروس التفسير في مقرر الصف الثالث الاعدادي الفصل الدراسي الثاني والدرس اللي معنا دلوقتي بيكلم عن حكم التثبت من الاخبار التاكد من الاخبار يعني لما جالك خبر او لما عرفت معلومه انك تتاكد من صحتها وتتاكد منها حكمها واجب حكمها عندنا في الدينيه واجب وربنا اتكلم عن الموضوع ده ما اتكلمش على الاخبار لا ده بيتكلم عن حكم التثبت من الاخبار حكمها ايه واجب انك تتاكد من الخبر وتشوفه هو صح ولا لا ده حكمها ايه واجب ربنا سبحانه وتعالى قال في القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين الايه كلنا عارفينها وهي واضحه وصريحه بس ايه هنراجع عليها ناكد لك بعض المعلومات ونضيف اليك جديد ان شاء الله اول حاجه زي ما احنا متعودين بنعرف اول حاجه عن الكلمات في بعض الكلمات كنا عايزين لازما اللي احنا نعرف ايه معاني كلماتها اول حاجه معنى كلمه فاسق مين هو الفاسق الخارج عن حدود الشرع يعني اللي بيعمل معاصي ومحرمات وكده وبيترك الطاعه تمام يعني ربنا سبحانه وتعالى بيقول له ما تعملش كذا لا هو بيخالف الكلام ما بيسمعش الكلام وبيعمل ده الفاسق هو الخارج عن حدود ايه الشرع معنى كلمه النبا الخبر الهام المعلومه المهمه طب معنى كلمه فتبينوا اطلبوا بيان الحقيقه طب معنى كلمه بجهاله بسفه معنى كلمه جهاله معناها سفه وبدون وجه حق طب معنى كلمه فتصبحوا فتصير معنى كلمه فتصبح معناه ايه فتصيره نادمين معناها مغتمين غما شديدا نقول المعاني سريعا جدا فاسق خارج عن حدود الشرع نبا خبر هام تبينوا اطلبوا بيان الحقيقه ده فعل امر كده تبينوا فتبينوا ده فعل امر معناه ايه اطلبوا بيان الحقيقه معنى كلمه جهاله معناها سفه وبدون وجه حق معنى كلمه تصبحوا تصيروا تصبحوا تصيروا نادي مين يعني مغتمين غما شديدا تمام كده المعادن طب ماشي كده خلصنا المعاني اتكلمنا بقى ايه عن الايه ربنا سبحانه وتعالى عايز يعلم الناس المؤمنه والمسلمين ايا كان زمانهم وايا كان مكانهم عايز يعرفهم معلومه مهمه وعايز يعلمهم معلومه مهمه جدا ايه هي التثبت من الاخبار اللي بيسمعوها او يقراوها اي خبر بتسمعوا او تقراوا لازما انك تتاكد منه حكمها واجب حكم التثبت من الاخبار واجب ليه التثبت من الاخبار حكمه واجب عشان انت لو اتسرعت في تصديق الاخبار بتعمل عندك ايه اضرار ايه هي الاضرار بتؤدي الى افساد العلاقات تاني حاجه بيتبين لك كذب هذه الخبر فتصير مغتما عما حدث تالت حاجه تتمنى انه لم يقع بس ايه الندم عمره ما بيفيد الندم لا يفيض غالبا فتاني التثبت من الاخبار حكمه ايه واجب ليه تثبت من الاخبار حكم واجب عشان تصديق الاخبار تصديق الاخبار الكاذبه تؤدي الى افساد العلاقات تؤدي الى افساده العلاقات وتاني حاجه بعد افساد العلاقات هيتبين لك وهتعرف كذب الخبر كذب المعلومه اللي اتنقلت لك اما تعرف ان المعلومه كانت كذب هتبقى مغتم غما شديدا من اللي حصل تمام وتتمنى ان هو يا ريته ما عملت كذا يا ريتني ما عملت كذا يا ريتني ما اتكلمت يا ريتني ما عملت اه وهتندم وهتتمنى انه لم يقع بس خلي بالك عمري ما الندم لا يفيد غالبا الندى بعمره ما بيفيد تمام فاي واحد يجي له خبر او واحد يقول له اي حاجه لازما اللي هو يتاكد منها ليه اصل ممكن احتمال يكون الشخص ده كذاب وعايز يوقع ما بينك وما بين اخوك وعايز يوقع ما بينك وما بين زميلك وعايز يوقع ما بينك وما بين جارك وعايز يوقع ما بينك وما بين زوجتك وعايز يوقع ما بينك وما بين اي حد وهو هدفه حاجه واحده افساد العلاقات يفسد علاقتك بغيرك وهينقل لك الخبر كده ليه عشان عايز يفسد العلاقات وانت وانت اما تتهور وتتسرع وتفسد العلاقات وتفسد علاقاتك مع غيرك وكده وتعرف بعد كده ان هو كان شخص كذاب وكان الخبر او المعلومه اللي وصلت لك كانت كدب هتبقى مهتم غما شديدا هتضايق جدا وهيعمك الغم والحزن وكده وتتمنى اللي هو ما كانش ده رد فعلك وانك ما تسرعتش فالتسرع في تصديق الاخبار بيؤدي الى الندم والغم وتتمنى ان هو لم يقع اللي هو ايه ما حدش جه قال لي اساسا ولا نصرعت ولا ده كان رد فعلي بس خلي بالك معلومه اساسيه الندم اخر مره لا يفيد غالبا وخلي بالك الايه دي ما بتكلمكش عن الفساق الفاسق هو اللي بينقل الاخبار الكاذبه الفاسق هو اللي بينقل الاخبار ايه الكاذبه يعني الشخص اللي مش مزبوط هو اللي بيعمل اشاعات ما بين الناس هو اللي بيروج للاشاعات فربنا سبحانه وتعالى بيحزرك بيقول لك انتبه ما تتسرعش ما يبقاش رد فعلك سريع لازما رقم واحد واهم حاجه لازما تعملها لازما تتاكد من الخبر او المعلومه اللي جات لك قبل ما يبقى لك رد فعل تمام طب الفاسق نتاكد من الخبر بتاعه نتاكد من المعلومات اللي هو بيديها لنا او بيعرفها لنا طب يا مستر افرض لو ما كانش راجل فاسق ده كان راجل صالح لو راجل صالح نتثبت من الخبر بتاعه ولا لا هتتصدم من اجابتي انت تعرف ان يجب التثبت من اخبار بعض الصالحين ليه حكم التثبت من اخبار بعض الصالحين يجب اشمعنا اصل الصالحين دول بيحسنوا الظن بالناس وبيصدقوا ويصدقون اقوالهم وينقلونها تاني اشمعنا حكم التثبت من اخبار بعض الصالحين واجب وده من باب الاحتياط واجب من باب الاحتياط ليه عشان بعض الصالحين دول اول حاجه بيحسنوا الظن بالناس ما بيعرفوش يفرقوا ما بين صالح وفاسق تاني حاجه بيصدقوا اقوالهم حتى اقوال الفساق تالت حاجه بينقلوا الاقوال لمن حولهم فبيروجوا الاشاعات فحكم التثبت من اخبارهم واجب من باب الاحتياط وخلي بالك ربنا سبحانه وتعالى بيديك معلومه بمليون جنيه بيرشدك لحاجه مهمه جدا ايه هي التثبت من الاخبار من الاهميه بمكان اشمعنا انت عارف لو احنا طبقنا الايه دي بحذافيرها هنقضي على الاخبار الكاذبه والاشاعات هنقضي على الاخبار الكاذبه ايه والاشاعات في مهدها من غير اما بقى تكبر ويبقى لها اثار وكده فعلا احنا لو طبقنا دينا هتمشي من مجتمعنا هيمشي من من المجتمع المسلم حاجات كتير جدا سيئه فتطبيق الايه دي او لو احنا سمعنا للارشاد الالهي ده وطبقنا الايه دي هنقضي على الايه على الاخبار والشائعات الكاذبه في مهدها مش هنخلي لها صيت ولا حد يعرف من اولها كده خلاص هنقضي عليها فكل مسلم لازم يلتزم بالايه الكريمه ويسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى ويتثبت من الاخبار حتى لا يندم بعد فوات الاوان معاش ما يقولش ياريتني بعد كده خلي بالك كده ان يكون ايه الدرس خلص فاضل لنا بقى ايه اللطائف والدروس المستفاده اول حاجه ربنا سبحانه وتعالى قال لك ايه في الايه ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا خلي بالك القران بيتقرا بقراءات كثيره في سبع متواتره في عشر قراءات في عشرين روايه وكده خلي بالك ان الايه دي مرويه بروايتين في ناس بيقراوا القران يقول لك ايه ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وفي بعض القراء التانيين زي حمزه والكسائي وكده بيقول لك ايه ان جاءكم فاسق بنبا فتثبتوا فالايه دي فيها ايه روايتين في ناس بيقولوها فتبينوا وفي ناس تانيه بيقولوها ايه فتثبتوا مين اللي بيقولها فتثبتوا حمزه والكسائي طب ايه ده هو القران في اختلاف لا ما فيهوش اختلاف معنى كلمه فتبين وفتثبتوا الاتنين معناهم واحد الاتنين معناهم ايه واحد والاتنين عايزين يعرفوك اللي حاجتين مهمين جدا اول حاجه التاني في التثبت من الاخبار وعدم التعجل في الامور حتى تظهر الحقيقه بس الاتنين معناهم واحد والاثنين بيعلموك او عايزين يعرفوك حاجتين مهمين التاني وعدم التعجل في الامور تمام طب ليه ربنا سبحانه وتعالى اما اجيب بدايه بدا الايه بحرف ان وخلي بالك ان دي معناها في اللغه العربيه تفيد الشك تفيد ايه الشك ان تفيد ايه الشك طب ربنا سبحانه وتعالى عايز يعلمنا ايه او عايز يعرفنا ايه عايز يعرفك في الايه دي ان المؤمن او المسلم لازما يكون في كل احواله يقظ واعي يعني عقله حاضر يحكم بعقله في لكل ما يسمع من انباء تاني ان تفيد الشك ربنا سبحانه وتعالى عايز يعرفك في الايه دي ان لازما المؤمن تكون من صفاته ان هو بيكون شخص يقظ شخص واعي في كل احواله واما بيجي يحكم على شيء بيحكم بناء على عقله واما بيجي يحكم على اي حاجه بيسمعها او على اي خبر بيسمعه لازما يحكم بناء على ايه عقله طب طب في حاجه استغربتها هنا في الايه ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا كلمه فاسق وكلمه نبا كلمه فاسق وكلمه نبا موجوده في الايه نكره يعني من غير الف ولام موجوده في الايه ايه نكره مش معرفه ربنا سبحانه وتعالى ذكرها نكره مش معرفه ليه ليه ذكرها نكره مش معرفه لافاده العموم لافاده ايه العموم زي اما ربنا كده عايز يعلمك بيقول لك ايه اي فاسق لازما تتاكد من من الكلام اللي هو بيقوله من اخباره واي نبا لازما تتثبت منه اي نبا لازما تتثبت ايه منه اي فاسق لازما تتاكد من اخباره واي نبا لازما تتثبت ايه منه تمام وده طلب من ربنا سبحانه وتعالى لكل المؤمنين والمسلمين الدروس المستفاده ثلاثه ان التثبت من الاخبار المسموعه والمقروءه حكمها واجبات تاني حاجه الاصل في المؤمن اللي هو بيكون يقظ يقف في كل احواله يحكم بعقله في كل ما يسمع من انباء تالت حاجه عدم التثبت من الاخبار السيئه يؤدي الى الندم بعد فوات الاوان تاني كده الدرس بيتكلم عن ايه بيتكلم عن التثبت من الاخبار وحكم التثبت من الاخبار حكمها واجبها حتى تتثبت من الاخبار من اي واحد فاسق ومن بعض الصالحين واللي احنا نتثبت من اخبار بعض الصالحين واجب من باب الاحتياط ليه اصل للصالحين دول بيحسنوا الظن بالناس بينقلوا الاخبار بينقلوا ايه الاخبار تمام خلي بالك ان ربنا سبحانه وتعالى في الايه دي في روايتين للايه دي حمزه والكسائي بيقراوا الايه دي بكلمه فتثبتوا باقي القراء بيقراوه ايه فتبينوا الاتنين معناهم ايه واحد واخر حاجه نقولها ان المسلم او المؤمن الاصلي فيه اللي هو بيكون يقف في كل احواله ويحكم بعقله في كل ما يسمع من اخباره وكل ايه ما يرى من اخبار او ما يقرا من اخبار وكلمه وكلمه نبا جايه في الايه عشان تفيد العموم بكده خلصنا الحلقه الثالثه من حلقات التفسير ونلقاكم ان شاء الله في حلقه قادمه بعون الله وتوفيقه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته