الحديث السادس ثانية إعدادي أزهر يسر الإسلام وسماحته

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم طلاب الصف الثاني الاعدادي مع الحديث السادس من ماده الحديث من كتاب اصول الدين اصل الدراسي الاول نبدا بعون الله الحديث السادس بعنوان يسر الاسلام وسماحته يسر الاسلام وسماحته عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد ين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدو والروحه وشيء من الدلجه نقرا الحديث مره اخرى عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدو والروحى وشيء من الدلجه نتي الى معاني المفردات ما معنى ان الدين يسر ما معنى يسر طبعا اليسر هو السهوله يسر اي سهل ان الدين سهل يسر الله امرك اي سهله ان مع العسر يسرا ولن يشاد الدنا يشاد يشاد اتت من الشده وههي الغلبه يقال شاده مشاده اذا غالبه ولن يشاد الدين اي يغالب الدين شين والدال اصل واحد يدل على قوه في الشيء وفروعه ترجع اليه منذلك شددت العقد شدا اشده ومن الباب الشديد والمتشدد والمشاده في الشيء التشدد فيه اذا يشاد الدين اي يغالبه من الشده فسددوا وقاربوا وابشروا عينوا بالغدو والروح وشيء من الدلجه ما معنى فسددوا سددوا اتت من السداد والسداد هو الصواب كما نقول لاحدهم رايك سديد فسددوا اي يلزموا الصواب من غير افراط ولا تفريط وقاربوا اقتربوا من كمال العدد دون تشدد قارب من المقاربه والشيء القريب قريب مني اقاربي القرب كلها مادتها وقريبه في معناها وقاربوا اي اقتربوا من كمال العدد دون تشدد وابشروا كلنا يعرف البشرى ابشروا اي انتظروا حسن الثواب على العمل وان كان العمل قليلا ابشروا لكم البشرى بحسن الثواب على عملكم وان كان العمل قليلا واستعينوا من الاستعانه وهي طلب العون الغدوه سير اول النهار صلاه الغداه هي صلاه الفجر الغدوه سير اول النهار يكون بعد الفجر الروحه السير بعد الزوال تقضو خماصا وتروح بطانا ترجع عند الزوال روح السير بعد الزوال الدلجه السير ليلا الدلجه السير ليلا الال واللام والجيم اصل يدل على سير ومجيء وذهاب لعل ذلك اكثر ما كان في خفيه او خفيه دلج سير الليل يقال ادلج قوم اذا قطعوا الليل كله سيرا فان خرجوا من اخر الليل فقد ادلج هذا عن معاني المفردات ااتي الى المعنى العام ان الدين يسر اتحدث في المعنى العام اول نقطه عن سماحه ويسر والرفق في الاسلام وكيف كان النبي صلى الله عليه وسلم متحليا بتلك السماحه والرفق الرفق والانسانيه ثم ينتقل الى النقطه الثانيه انه كان صلى الله عليه وسلم يعلم امته اليسرى والتيسير في الامور كلها فهي او فهو اي اليسر والتيسير اساس شريعته ويضرب لهم بنفسه المثل الاعلى فما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما وهو القائل يسروا ولا تعسروا اضرب لنا مثالا او اذكر مثالا عن يسري الاسلام هذا قد ياتيك في الاختبار او في الامتحان على هيئه سؤال او على هيئه فراغات نقاط لتكتب امثله على ذلك ومن امثله اليسر في الاسلام ثم يترك لك فراغا التوبه في شريعتنا تكون بالاقلاع عن الذنب تذنب تتوب والحمد لله الادم عليه والعزم على عدم العوده اليه ورد المظالم لاصحابها او طلب العفو من صاحبها طبعا التوبه في شريعه من كان قبلنا كان بعضها يستوجب قتل النفس فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم وكان صاحب الذنب يصبح فيرى ذنبه مكتوبا على باب بيته وكانت لهم اشياء كثيره شدد عليهم بذنوبهم لحكمه يعلمها الله سبحانه وتعالى اما شريعتنا فكلها يسر هذه النقطه اذا من امثله اليسر في الاسلام تشريع التوبه هناك امثله كثيره غير التوبه وهي الصلاه في اي مكان في الارض جعلت لي الارض مسجدا وطهورا والتيمم بدلا عن الماء وما اكثر الامثله على ذلك حديثي ايضا يطلب منا الرسول صلى الله عليه وسلم ان نرفق بانفسنا نلتزم ما رسمته لنا شريعتنا المطهره ونجتنب التجديد لان الدين يغلب من غالبه القطه التي تليها يطلب منا النبي صلى الله عليه وسلم ان نلتزم السداد والاتيان بالصواب من الاقوال والافعال باتباع السنه والاخلاص فيها والواجب على المسلم ان يعتدل في عبادته فلا يقصر في ادائها ولا يبالغ فيها فلا يتطوع بالصوم دوما ولا يتركه دائما بل تاره يصوم وتاره يفطر هنا يشرح لك كيفيه السداد والاتيان بالصواب وعدم التشدد كيف يكون ضرب لك مثالا يكون في الامتحان يسالك سؤالا ان تضرب له مثلا اضرب لنا مثلا او اضرب مثالا على السداد والاتيان بالصواب من الاقوال والافعال دون تشدد تضرب لهم مثالا فتقول لهم مثلا مثالا بالصوم مثلا فتقول تاره يصوم وتاره يفطر ولا يترك الصوم دائما ولا يصوم دائما يعني الانسان لا يصوم الدهر كله لا تصوم العام كله ولا تفطر دائما بل خذ نصيبك من الصوم وخذ نصيبك من الافطار هناك مثال اخر واذا استغرق الليل كله بالصلاه اي ان الانسان ص الذي يصبح على عمل لا يصلي الليل كله وانما يصلي من الليل يعني يصلي ثلث الليل ربع الليل وينام ولا يستغرق الليل كله بالصلاه ولا يترك الصلاه بليل وكذلك لا يتركها لا يترك قيام الليل وينام دون صلاه بل ياخذ حظه من قيام الليل ايضا هذا هو التوسط ان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقى هذا هو المثال اكرره مره اخرى لو لو اراد او سالك عن مثال تضريبه بعدم التشدد من العبادات تقول له مثلا عن الصيام او الصلاه الصيام الا يصوم الانسان الدهر كله او السنه كلها بل يصوم ويفطر وكذلك الصلاه الا يصلي الليل كله بل يصلي وينام يرشد اليه الحديث يقرا سهل دعواتكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته