مراجعة الوحدة السادسة عالمية الإسلام الثاني عشر الفصل الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن ولا وبعد اهلا وسهلا بكم احبتي طلبه الصف الثاني عشر سلام الله عليكم ورحمته وبركاته اهلا وسهلا بكم احبتي الطلبه مع لقاء جديد من خلال هذا اللقاء نقوم بمراجعه الوحده السادسه وهي عالميه الاسلام للفصل الدراسي الثاني المراجعه عباره عن حل اسئله من الاختبارات النهائيه في البدايه يمكنكم احباء الطلبه الوصول الى موضوعات الثاني عشر من خلال الكود الظاهر امامكم وكذلك ايضا الوصول للقناه بكل سهوله ويسرى تجدون طبعا في كود الثاني عشر شرح الدروس تجدون حل الانشطه تجدون مراجعه اسئله من الاختبارات لجميع الوحدات سواء الوحده الاولى الوحده الثانيه الثالثه الرابعه الخام سه وهنا نقوم بمراجعه الوحده السادسه تجدون ايضا اختبارات تجريبيه واختبارات نهائيه من لديه اي سؤال يتفضل مشكورا بتركه وسوف اجمع الاسئله واجاوب عليها في اقرب وقت باذن الله تعالى ايضا باذن الله تعالى لنا لقاء مع مراجعه ليله الاختبار من خلال المراجعه نناقش الاسئله ونجيب عن كل الاستفسارات باذن الله تعالى هذه المراجعه احبتي الطلبه عباره عن دروس الوحده السادسه مفهوم العالميه ومقوماتها عالميه الخطاب الاسلامي يسر الاسلام قضايا عالميه عالجها الاسلام لكن عزيزي الطالب عليك ان تردد دائما هذا الشعار لا ابرح حتى ابلغ لا ابرح حتى ابلغ عليك ببذل المزيد من الجهد عليك بالصبر والمثابره ليكن شعارك دائما انا لا نضيع اجر من احسن عملا بالنسبه للمحفوظات الوارده في الوحده السادسه لدينا مثلا في النص القراني سؤال اكمل كتابه الايات الكريمه الاتيه من قول الله تعالى قل يا اهل الكتاب عليك ان تكمل عزيزي الطالب الى قول الله تعالى ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين الايات من سوره ال عمران تجدونها طبعا في صفحه رقم 133 توصل للعياد بسهوله واكتفي بعرض فقط السؤال بالنسبه للحديث المطالبين بالحفظ فهو الحديث الوارد في الدرس الثالث يسري الاسلام عن عائشه رضي الله تعالى عنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اسما كان ابعد الناس منهم ومن تقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمه الله فينتقم لله بها اما بالنسبه للاسئله الموضوعيه المتوقعه من الوحده الخامسه والتي جاءت في الاختبارات السابقه تعالوا نستعرض جانبا منها سؤال مثلا واحده من التطبيقات التاليه لا تعتبر من التطبيقات العمليه ليسري الاسلام وهي واحده من الخيارات ليست تدل على يسر الاسلام لا تدل على يسر الاسلام انتبه لا تعتبر فعليك ان تنتبه لصيغه السؤال فمثلا قصر الصلاه في السفر من يسر الاسلام افطار المريض في رمضان من يسر الاسلام مشروعيه التيمم بالتراب عند فقدان الماء من يسر الاسلام اما العباره التي لا تعد من يسر الاسلام هي اباحه الغناء والمعازف بحفلات الزفاف انتبه جدا عند الاجابه على السؤال عليك ان تظلل ان تظلل المربع بالكامل لا تكتفي بوضع علامه صح او تظلل جانبا من المربع والنماء ظلل المربع بالكامل يدل قول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم لادم وادم من تراب يدل على احد مقومات عالميه الاسلام وهو وهو وحده النوع البشري من اين استفدنا من قوله صلى الله عليه وسلم كلكم لادم الوحده وحده النوع البشري الاصل اصل الخليقه وادم عليه السلام الاخذ بمشوره الصغير يتنافى مع تعاليم الاسلام يتنافى يعني يتعارض كلمه يتنافى بمعنى يتعارض هل الاخذ بمشوره الصغير يتعارض مع تعاليم الاسلام طبعا العباره خاطئه ما هي العباره الصحيحه تقول مباشره لا يتنافى طب استاذ لو انا اكتفيت به لا نعم عباره اجابتك صحيحه مثال ذلك طبعا يعني قصه سيدنا سليمان مع سيدنا داود القصه معلومه للجميع ولديكم ايضا القصه الوارده في الكتاب في صفحه رقم 144 وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحترم راي الصغير ولا يسفهوه والقصه معلومه يمكنكم الرجوع لها بكل سهوله في صفحه 144 انتقل لسؤال اخر اداء سالم لفريده الصلاه جالسا في الطائره يدل على قيمه من قيم الاسلام وهي العفو طبعا لا ليس العفو ليست العفو وانما يمكنك ان تقول اليسر يمكنك ان تقول التخفيف يمكنك ان تقول عدم التشدد القائل جئنا لنخرج الناس من ضيق الدنيا الى سعه الدنيا والاخره من هو هو الصحابي عمر بن الخطاب خطا اسامه بن زيد خطا مصعب بن عمير خطا صحابي الجليل ربعي بن عامر رضي الله تعالى عنه وارضاه قول النبي صلى الله عليه وسلم لامه هانئ قد اجرنا من اجرت وامنا من امنتي دليل على كفاله الاسلام لحق المراه التربوي العلمي السياسي طبعا العباره او الجمله او السؤال وارد في صفحه 145 يمكنكم الرجوع له بكل سهوله وهذا دليل على مراعاه حق المراه السياسيه ان الاسلام كفل للمراه حقوقها السياسيه ومثال على ذلك استشاره النبي صلى الله عليه وسلم لام سلمه يوم الحديبيه وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرتي وامنا من امنتي جعل لها حق جرد غير المسلم ان استجار بها فقد اجار النبي صلى الله عليه وسلم من اجرت امها يعني اعطى له الامان عملا بقول الله تعالى وان احد من المشركين استجارك حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه يعني طلب منك الامان مطالبه بعض الناس اليوم بتخلي المراه المسلمه عن حجابها فيه دلاله على التيسير في مبادئ الاسلام هل التخلي عن الحجاب هذا دليل على التيسير طبعا العباره خاطئه وانما هو دليل على التفريط وترك الاسلام وليس التيسير لان هناك نصوص واحكام ينبغي الالتزام بها وعدم التفريط فيها مثال ذلك حجاب المراه المسلمه فينبغي الالتزام به وعدم التفريط فيه باي حال من الاحوال فهذا ليس دليل على التيسير يشير قول النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق شير الى مقوم من مقومات عالميه الاسلام مقوم يعني عامل او يعني اعمده العالميه نقول الشموليه طبعا العباره خاطئه فنقول دليل على عالميه القيم الاسلاميه طبعا والاجابه واضحه في الكتاب في صفحه 130 لمن اراد الرجوع للكتاب القيمه التي نستنتجها من قول النبي صلى الله عليه وسلم لامهانئ قد اجرنا من اجرتي وامنا من امنت ان الاسلام كفل للمراه حقها الاجتماعي طبعا العباره وردت قبل قليل وكانت عباره عن اختياري ولكن هنا جاءت بصيغه مختلفه فعليك ان تنتبه فهنا نقول مراعاه لحقها السياسي العباره خاطئه كما نعلم واحده مما ياتي ليس من سبل مواجهه العولمه ليس من السبل ليست من السبل التحصين الثقافي التفكير الناقد العنايه باللغه العربيه الانفتاح الثقافي طبعا العباره صحيحه او الخيار الصحيح هو الانفتاح الثقافي الانفتاح الثقافي دون ضوابط اما العنايه باللغه العربيه فهو من سبل مواجهه العولمه التحصين الثقافي من السبل لمواجهه العولمه التفكير الناقد والتفكير الواعي ايضا من السبل اما الخير الصحيح فهو الانفتاح الثقافي غير الواعي الانفتاح الثقافي غير الواعي افطار المسلم في سفره وقضاؤه لاحقا يعد تيسيرا نعم العباره صحيحه نستنتج من قول النبي صلى الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج الى قيمه من قيم الاسلام وهي اليسر نعم العباره صحيحه قال تعالى ونزلنا عليك الكتابه بيانا لكل شيء نستنتج من الايه الكريمه مقوما من مقومات العالميه وهو الشموليه من اين استفدنا الشموليه من قوله تعالى لكل شيء ما فرطنا في الكتاب من شيء ونزلنا عليك على النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب يعني القران الكريم تبيانا يعني بيانا واضحا وتفسيرا لكل شيء يدلنا قول الله تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء الى خاصيه من خصائص الدين الاسلامي ما فرطنا في الكتاب من شيء يشير الى الشموليه كما نعلم قال تعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج نستنتج من الايه مبدا من مبادئ الاسلام وهو التيسير نعم العباره صحيحه يعلمك قول الله تعالى لو كان فيهما الهه الا الله لفسدتا يعلمك عند الحوار مع الاخرين الى ضروره اتباع المنهج الوعظي العملي القيمي ام العلمي العلمي المنهج العلمي الاخذ بمشوره الصغير يتنافى مع تعاليم الاسلام جاوبناها قبل قليل وقلنا لا يتنافى لا يتنافى قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي حلق حلق قبل النحر انحر ولا حرج طبعا ده كان في حجه الوداع حينما كان الصحابه يسالون النبي صلى الله عليه وسلم فكان يردد افعل ولا حرج افعلوا ولا حرج يدل على طبعا التيسير والتخفيف انتبه هذا السؤال ياتي ولكن باكثر من صياغه لكن في النهايه الاجابه واحده وهي مبدا التيسير او التخفيف او عدم التشدد يمكنك ان تقول التيسير التخفيف عدم التشدد قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى يشير الى الى احدى مقومات عالميه الاسلام وهي طبعا عالميه القيم الاسلاميه عالميه القيم استخلص القيمه او المبدا الذي تشير اليه النصوص الاتيه ورد عن عبد الله بن عمرو قال جماعه القران فقراته كله في ليله فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني اخشى ان يطول عليك الزمان وانت مل فاقراه في شهر بمعنى انه كان يقرا القران الكريم في ليله واحده فالنبي صلى الله عليه وسلم دعاه الى التوسط والموازنه والاعتدال خشيه ان ياتي عليه الزمان ويصبح كبيرا وتضعف قواه فيمل او يشعر بالضعف فلا يستطيع ان يقراه كما كان يقراه في ليله واحده فوجهه النبي صلى الله عليه وسلم الى ان يقرا القران فيه في شهر طبعا وللحديث بقيه لكن هنا المستفاد هنا هو الاعتدال او التيسير او التخفيف او التوازن يمكنك ان تقول التوسط يمكنك ان تقول الاعتدال ننتقل الى اسئله المهارات العقليه والاسئله المقاليه والتطبيقيه والقدرات العليا الوارده على الوحده السادسه كفل الاسلام للطفل حقوقا وسن له تشريعات للمحافظه عليه دلل على ذلك بمثالين يعني اعطي امثله على ان الاسلام اهتم بحقوق الطفل فنقول من حقوق الطفل في الاسلام انه لا يجوز الاعتداء على الطفل باي حال من الاحوال سواء كان قبل الولاده او بعد الولاده يعني كان هو جنين في بطن امه او بعد الولاده لا يجوز الاعتداء على امه بالضرب او الترويع ومعنى الترويع يعني التخويف والارهاب كفل له حق الرضاعه واتمام الرضاعه يعني اتمامها يعني لمده عامين والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعه طبعا وموجود عندك امثله كثيره في صفحه رقم 143 و 145 يمكنك الرجوع لها كيف استخدم القران الكريم المنهج العلمي في الرد على اهل الكتاب القائلين بان ابراهيم عليه السلام منهم طبعا السؤال موجود معانا في درس عالميه الخطاب الاسلامي فكيف استخدم القران المنهج العلمي في الرد على اهل الكتاب اهل الكتاب يعني اليهود والنصارى قائلين بان ابراهيم عليه السلام منهم باختصار نقول اظهر التناقض الذي وقعوا فيه تناقض ماذا يعني ان ابراهيم كان سابقا على التوراه والانجيل فكيف يتبع السابق اللاحق والتوراه والانجيل انزل بعد وفاه ابراهيم عليه السلام يعني هناك تناقض لذلك الاجابه موجوده عندك في صفحه 135 يمكنك الرجوع لها والحصول على المزيد استخدم ادله علميه مقنعه ويستخدم براهين عقليه ساطعه قال انس بن مالك رضي الله تعالى عنه خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي لشيء صنعته لما صنعته ولا لشيء لم اصنعه لما لم تصنعه استنبط من المقوله امرين ينبغي على الاباء مراعاهما في تربيه الابناء طبعا الامور هي تجنب اهانه الابناء وتجنب تحقيرهم لاي سبب من الاسباب المعامله الحسنى التوجيه بلطف طبعا موجود لديك في درس قضايا عالجها الاسلام في طبعا في صفحه 144 يمكنك الحصول على المزيد وطبعا السؤال واضح سافرت فاطمه للدراسه الى دوله اجنبيه وخلعت حجابها قائله الاسلام دين اليسرى ما رايك في تصرفها مع التعليل يعني تعطي رايك وبعدين تعلل يعني تذكر السبب يعني خطا ليه صح ليه فهنقول باختصار التصرف خاطئ طب لو قلت غير مقبول غير موافق طبعا كله تعتبر صحيح التعليل او السبب لانه يتعارض مع الشريعه الاسلاميه ايه اللي يتعارض خلع الحجاب ليه لانه يعتبر تفريط التهاون في ثوابت الدين يعد تفريطا وليس تيسيرا تمام فعليك ان تكون اجابتك واضحه كيف ترد على الادعاءات الاتيه الاسلام انتشر بالسيف لو جاءت السؤال لو جاء السؤال بالصياغه مختلفه فقال فند الادعاءات الاتيه فنذ الادعاء نفس الشيء كيف ترد نفسها فند يعني لو جاب لي سؤال كده فند الادعاءات الاتيه الاسلام انتشر بالسيف نفس الشيء فتقول لم يكن التاريخ الاسلامي تاريخ حروب او اراقه دماء تمام ده اول شيء التاريخ الاسلامي لا يقوم على الحروب ولا يقوم على اراقه الدماء وايضا المعارك الاسلاميه شاهد على ذلك حيث لم يشرع الجهاد الا حين جاء الامر من اجل الدفاع عن النفس وعن الدوله الاسلاميه او من اجل ايصال صوت الاسلام الى تلك الشعوب وبعد ذلك يترك لهم حريه اختيار الدين الهدف من الحروف في الاسلام هو نشر الدين وليس اجبار الناس على اعتناق الاسلام اذا اردت الزياده اذهب لدرس يسري الاسلام ومن مظاهر يسر الاسلام ان النبي صلى الله عليه وسلم في صفحه 140 طبعا ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين الحرب والسلام الا اختار السلام ولا ادل على ذلك من حادثه صلح الحديبيه التي بينت واظهرت انه صلى الله عليه وسلم داعيه للسلام اوضحت رسائله للملوك والزعماء فهي دعوه للدخول في السلم ونبذ الدعوه الى اشعال الفتن والحروب طبعا والامثله كثيره قال تعالى يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافه يبقى باختصار نقول ان الحرب في الاسلام شرعت من اجل رد الاعتداء ورد الحقوق لاصحابها الدفاع عن المظلومين احقاق الحق ابطال الظلم نشر العدل نشر قيم التسامح وادل ولا ادل على ذلك من قوله صلى الله عليه وسلم لا تقتلوا شيخا لا تقتلوا امراه لا تقتلوا صبيا لا تقطعوا شجره فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يوجه اصحابه عند طبعا الحروب والفتوحات ولا ادل على ذلك من فتح مكه ففتح النبي صلى الله عليه وسلم مكه المكرمه دون ان تراق قطره دم واحده قال صلى الله عليه وسلم اذهبوا فانتم الطلقاء حينما رفع احد الصحابه الرايه وقال اليوم يوم الملحمه فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال بل اليوم يوم المرحمه وامر ان تؤخذ الرايه من هذا الصحابي وطبعا دافع الصحابي بيدافع يعني الانتقام لما واجهه ولما يعني حدث له من اذى واعتداء من المشركين قبل ذلك لكن النبي صلى الله عليه وسلم يهدف الى نشر قيم العدل والتسامح والعفو قال صلى الله عليه وسلم اذهبوا فانتم الطلقاء وقال صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون استدل بنص شرعي لما ياتي خلق الله سبحانه وتعالى الانسان للغايه اعطي نص اعطي دليل طبعا هذا العام غير مطالب لكن نذكره ايضا من باب بيان الاسئله التي وردت في الوحده السادسه فنقول قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فالهدف والغايه هي العباده انسجام الاسلام مع الفطره قال تعالى فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر الناس عليها عالميه الخطاب الاسلامي قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون هناك ادله اخرى لو ذكرت مثلا قول الله تعالى وما ارسلناك الا رحمه للعالمين او قول الله تعالى وما ارسلناك الا كافه للناس بشيرا ونذيرا او استدللت بقوله صلى الله عليه وسلم وكان النبي يبعث في قومه خاصه وبعثت الى الناس عامه او الى الناس كافه فاي دليل يعتبر صحيح باذن الله تعالى قام شخص بتفجير حافله سياح بحجه انهم كفار ما هو الحكم الشرعي مع التعليل بين الحكم يعني هل ده حلال ولا حرام التعليل حلال ليه حرام ليه طبعا بالنسبه للحكم الشرعي الحكم حرام يمكنك ان تقول غير جائز حرام او غير جائز او منه لو ذكرت منه عنه يعتبر صحيحه ايضا طب التعليل نقول لان الكفر لا يبيح للمسلم القتل فالعقيده الاسلاميه تكفل يعني تحفظ حريه المعتقد وتحمي حريه المعتقد ويمنع الاعتداء على غير المسلمين وظلم غير المسلمين باختصار هناك فرق بين المعامله وبين العقيده العقيده ان هذا مسلم وهذا غير مسلم اما المعامله تعامل الناس بالحسنى قال تعالى وقولوا للناس حسنا للناس يعني للمسلم وغير المسلم قال تعالى ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين باختصار المسلم لا يبدا ابدا بالاعتداء باي حال من الاحوال سواء كان مع المسلم او مع غير المسلم لذلك قال صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده في روايه اخرى المسلم من سلم الناس من لسانه ويده الناس بشكل عام باختصار الاسلام لا يدعو ولا يبيح ولا يجيز باي حال من الاحوال لاي مسلم ان يعتدي على غير المسلم بالقتل او التخويف او الارهاب بل ان الاسلام يدعو الى حمايه غير المسلمين ويحفظ لهم حريه المعتقد ان يؤدوا عقيدتهم او يؤدوا عبادتهم بكل امن وامان قال تعالى وان احد من المشركين استجارك حتى يسمع كلام الله ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لامه هانئ قد اجرنا من اجرتي وامنا من امنتي نصح النبي صلى الله عليه وسلم غلاما بقوله يا غلام سم الله وقل بيمينك وكل مما يليك في ضوء فهمك للحديث كيف تراعي الجانب النفسي للطفل عند تعديل سلوكه نقول عدم زجر الطفل ونهر اثناء التعليم التلطف في توجيهه نحو السلوك الايجابي عبر راشد عن فرحه بعقد زواجه بموسيقى صاخبه يعني مزعجه الى وقت متاخر من الليل وعندما اعترض الجيران على ذلك اجابهم بان الاسلام دين اليسر يبيح ذلك في الافراح السؤال هل توافق راشد في فهمه الموضوع اليسر ولماذا طبعا نقول لا وافق هل توافق لا اوافق لماذا هذا السؤال لان يسري الاسلام لا يعني التفريط في ثوابت الدين ومبادئ الدين او تقول لان تحريم الغناء من الثوابت او تقول لان فيه ايذاء الاخرين قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن باليوم بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره اقترح لراشد بديلا يعبر به عن الفرح بالزواج يعني بديل عن الموسيقى فنقول عليه ان يقيم حفل انشادي غير مزعج غير صاخب يختار الوقت المناسب لاقامه الحفل يلتمس يعني يعني يستاذن الجيران طبعا يطلب منهم السماح طبعا اقامته مثلا في القاعات اللي هي المناسبه يعني المعده خصيصا لمثل هذه الافراح والمناسبات حينما يطلب منك ان تقترح بديلا فعليك ان تعطي البديل المناسب يعني غير ملزم بحفظ مثلا نص معين او بديل معين فعليك ان تعطي البديل ما دام البديل المناسب ويتفق مع الحدث من الحقوق التي كفلها الاسلام للطفل اتمام الرضاعه استدل على ذلك بايه كريمه قال تعالى والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين او اي ايه اخرى عن علي كرم الله تعالى وجهه قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسن وكذلك مع الحسين ماذا نستنتج من تغيير النبي صلى الله عليه وسلم اسم الطفل من حرب الى حسن نقول نستفيد اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم باختيار الاسم المناسب والايجاب للطفل او تقول او حق من حقوق الطفل اختيار الاسم المناسب اثر تسميه الاسم على شخصيه الطفل نقول ان التسميه تؤثر على سلوك الطفل وتؤثر على ممارساته في الحياه يحاول دائما ان يرتبط الاسم بالشخصيه التي تسمى باسمها يتاثر سلبا او ايجابا لو ذكرت عزيزي الطالب فقلت له بالنسبه لاسم حسن يتصل بالسماحه وحسن المعامله وحرب يتصف بالشده والغلظه والعنف تعتبر اجابتك صحيحه من مقومات العالميه تجسيد وحده النوع البشري علل لماذا نقول ليصبح المجتمع المسلم مجتمع مفتوحا لكل من اراد الانتماء اليه يمكنك ان تقول الانتماء للمجتمع المسلم دون تفرقه بين الناس بسبب اللون او الجنس او اللغه قال تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم يبقى الهدف من وحده النوع البشري هي التعارف بين الناس قال صلى الله عليه وسلم لا فضل لعربي على اعجمي ولا لاحمر على ابيض ولا لابيض على اسود الا بالتقوى ما التوجيه الذي تستفيد من قول الله تعالى وقولوا للناس حسنا باختصار حسن المعامله الاحسان الى الاخرين قولا وعملا استعمل الاسلام عند حواره مع الاخر طرقا مختلفه واساليب متنوعه اذكر اثنين منها موجود طبعا في درس عالميه الخطاب الاسلامي تقول الخطاب الوعظي قائم على اللين والحكمه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه الجدال المنطقي وجادلهم بالتي هي احسن الجدال العقلي الادله والبراهين الجدال الحسن وجادلهم بالتي هي احسن السلوك العملي وقولوا للناس حسنا قالت تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين يستبعد ان تكون ديانه سيدنا ابراهيم عليه السلام اليهوديه او النصرانيه ما هو سبب ذلك نقول لان التوراه والانجيل نزلتا بعد وفاه ابراهيم عليه الصلاه والسلام طبعا الاجابه واضحه في الكتاب ولا تحتاج الى يعني مشقه او عناء كفل الاسلام للطفل حقوقا وسن له تشريعات للمحافظه على حقوقه ما هو سبب ذلك يعني باختصار لماذا اهتم الاسلام بحقوق الطفل نقول لان الطفل لا يدرك في هذه المرحله المطالبه بحقوقه بل يكون عاجزا عن درء الضرر عن نفسه جميع الرسل جاؤوا بعقيده التوحيد استدل اذكر دليل نقول قول الله تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون من باب التيسير في الدين اداء صلاه واحده في النهار واخرى في الليل فقط طبعا نقول ان الصلاه من الامور الثابته في الدين لا يمكن التفريط فيها باي حال من الاحوال فالرد فهنا لو جري سؤال فن هذه العباره ان التيسير هو يؤدي الى صلاه واحده في النهار وصلاه واحده في الليل تقول ان هذا الزعم باطل الصلاه من الامور الثابته التيسير يكون في الامور الجزئيه التي لا تتعارض مع ثوابت الاسلام رساله عالميه تخاطب جميع الامم وكل الاجناس والشعوب والطبقات انطلاقا من العباره اجب استدل بحديث شريف يبين عالميه الاسلام علاميه الاسلام نستفيدها من قول النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي يبعث الى قومه خاصه وبعثت الى الناس كافه طبعا هنا يطلب منك حديث فعليك ان تلتزم بالحديث اذا طلب او طلب منك نص شرعي فيمكن ان تذكر الايه او الحديث لكن حينما يحدد فتلتزم بصيغه السؤال دلل بمثالين من خلال سيره النبي صلى الله عليه وسلم على ان الاسلام دين عالمي عندي امثله كثيره دعوه الرسول صلى الله عليه وسلم العرب للدخول الى الاسلام كصيب الرومي سلمان الفارسي وبلال الحبشي وعمر القرشي استقبال الرسول صلى الله عليه وسلم للوفود ارسال الرسائل السفراء الى الملوك والامراء بهذا نكون وصلنا معكم احبتي الطلبه الى ختام هذه المراجعه السريعه على الوحده السادسه وهي عالميه الاسلام من لديه اي سؤال يتفضل بتركه وسوف اجيب عنه في اقرب وقت باذن الله تعالى في الختام اشكركم احبتي الطلبه على حسن الاستماع اسال الله تعالى لكم التوفيق والنجاح في حفظ الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته