لقاء 133 من 173 ما حق الزوجة على الزوج وحق الزوج على الزوجة الشيخ ابن عثيمين مشروع كبار العلماء

فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين · ⏱ 6:06 · 156.9K مشاهدة · 10 years ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين"

النص الكامل للفيديو

ارجو من فضيله الشيخ محمد بن ثيمين ان يبينوا لنا ما حق الزوجه على زوجها وحق الزوج على زوجته ارجو منكم التوضيح كاملا حول هذا حق الزوج على زوجته وحق الزوجه على زوجها اجمله الله عز وجل في قوله وشرهن بالمعروف وفي قوله عز وجل ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجه فحق كل واحد على الاخر ما جرى به العرف والاعراف تختلف بحسب الازمنه والامكنة ل حال القيام بنفقتها من طعام وشراب وكسوه وسكن لقول النبي عليه الصلاه والسلام وهو يخطب الناس في حجه الوداع يوم عرفه في اكبر مجمع اجتمع فيه المسلمون حول نبيهم صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاه والسلام لهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف فلا يحل للرجل ان يقصر في شيء من ذلك على امراته بل يجب عليه ان يقوم بهذا على وجه التمام اللهم الا ان تكون المراه ناسبه بمعنى انها عاصيه لزوجها فيما يجب عليها طاعته فيه فله ايمنا عنها ما يجب لها ومت وجب عليه القيام بالنفقه وامتنع منها فلز وجته ان تاخذ من ماله بقدر نفقتها بالمعروف والا فل الزوجه ان تاخذ من ماله بقدر نفقتها بالمعروف وان لم يعلم بهذا لان هندا بنت عتبه استاذنت النبي صلى الله عليه وسلم بل استفت في النبي صلى الله عليه وسلم في شانها مع زوجها ابي سفيان وقالت انه رجل شثح لا يعطيني ما يكفيني وولدي فقال النبي عليه الصلاه والسلام خذي من ماله ما يكفيك ما يكفيك وولدك بالمعروف اما حق الزوج على زوجته على كل حال فهو ما ما اشار اليه النبي عليه الصلاه والسلام في حجه الوداع في خطبته يوم عرفه حين قال ولكم عليهن الا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه فلا حل المراه ان تمكن احدا من دخول بيت زوجها وهو يكره ان يدخل حتى ولو كان اقرب قريب لها لان البيت بيته والحق حقه ويجب عليها كذلك ان تطيعه يجب عليها ان تطيعه فيما فيما هو من حقه فاذا دعاها الى الفراش وجب عليها ان تطيعه ما لم يكن في ذلك ضرر عليها او تفويت فريضه من فرائض الله فان لم تفعل فقد اخبر النبي عليه الصلاه والسلام ان من دعى امراته الى فراشه فابت ان تجيء لعنتها الملائكه حتى تصبح اما الحقوق المطلقه الموكول الى العرف فان هذه تختلف باختلاف الاعراف ومنها مثلا هل يجب على المراه ان تختم زوجها في شؤون البيت كالطبخ وال والغسيل ما اشبه ذلك فيقول هذا يرجع الى العرف فاذا كان من عاده الناس ان المراه تقوم بهذه الاعمال وجب عليها ان تقوم بهذه الاعمال واذا لم يكن العرف جاريا بهذا وان الذي يقوم بهذا غير الزوجه فانه لا يزم الزوجه ان تقوم به وقد كان الصحاب رضي الله عنهم تقوم نسائهم بمثل هذا كما شكت فاطمه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجد من الرحى من التعب لانها كانت تطحن الحب بطعام البيت وكما كانت امراه زبير بن عوام تحمل النوى من المدينه الى بستانه خارج المدينه فهذا ال الذي لم يعين الشارع فيه من يقوم به من الزوجين يكون على حسب العرف لقوله تعالى وعاشره بالمعروف وعندنا هنا في المملكه العربيه السعوديه ان المراه تقوم بمثل هذه الامور يعني الطبخ و غسيل البيت وما اشبهه ما زال الناس يمنون هكذا ولكن مع هذا لو تغير العرف والطرد وصار الذي يقوم بهذه امور غير الزوجه فانه يحكم بما يقتضيه العرف