شرح بالفهم و الحفظ اسلامية مبحث الوحدة الثانية حقوق الزوجين وواجباتهما سادس اعدادي نور باجلان

هلا وهلا ومساء الخير مساء العافيه شلونكم ايه واريج ان شاء الله يا ربي تمام الحمد لله ايه شلونك حبيبي الحمد لله بخير دومك ان شاء الله بما انه انتم عندكم امتحان اسلاميه شهر الثاني وحبيتوا انه يتم الشرح للموضوع بصوره سريعه وعلى شكل مخطط فاول ما راح ابدا وياكم راح ابدا بمخطط شرح المبحث الثالث العفو المبحث الثاني ليش كاتبه ثالث اني المبحث الثاني اللي هو حقوق الزوجين وواجباتهما تمام اول سؤال راح يجي ينسال يقول انتبهوا اناي راح اكتب وياكم السؤال والجواب ونقعد اسمع لكم اياه وتحوظوا تمام كانما ما احنا هسه جاي نقرا ونفهم ونحفظ ومن تنسد المحاضره انتم بعد اموركم لوز سؤال يقول ان الزواج هو عقد وثيق يباركه الله تمام فصل في حقول في حقوق الزوجين فصل في حقوق الزوجين كي لا ينقض هذا الرابط الانساني ناقض يعني ما احد يقدر يتعدى حدوده ولا احد يقدر ينفي هذا الشيء فيجي يقول فما حقوق الزوجه زين نجي اول مره هو مو ده يقول حقوق الزوجين اذا للزوج اكو حقوق وللزوجه اكو حقوق حقوق الزوجه ثلاثه انتبهوا وياي على مود نحفظه ايش راح نقول حقوق الزوجه ثلاثه المهر النفقه حسن معامله المراه يلا منو يعدد لي اياهن المهر النفقه حسن معامله المراه احسنتم المهر المهر والنفق وحسن معامله المراه راح اشرح وحده وحده وانتبهوا وياي المهر شنو؟ المهر هو حق خالص لمن؟ للمراه يعني خو ما المراه تقدم مهر للرجال لا المهر لمن؟ للمراه للمراه يجوز لاحد ان ياخذه الا برضاها تمام فاذا مثلا يجيني سؤال يقول هل يجوز هل يجوز للاب ان ياخذ مهر ابنته احنا ايش قلنا قلنا المهر هو حق خالص للمراه يجوز لاحد ان ياخذه الا برضاها فاذا سالني سؤال وهذا السؤال وزاري من اسئله المناقشه يقول هل يجوز للاب ان ياخذ مهر ابنته احنا ايش راح نقول له نقول له لا يجوز ليش لا يجوز لانه حق خالص للمراه لا يجوز اخذه الا برضاها تمام هسه فهمتوا النوع الاول نجي الى النفقه شنو هي النفقه انتبهوا وياي النفقه منو اللي ينفق على منو منو اللي ينفق على منو الزوج ينفق على زوجته بالمهار الزوج يعطي المهر لزوجته تمام النفقه منو ينفق على منو الزوج ينفق على زوجته حتى لو كانت غنيه وفي المقابل يكون ذلك هو يكون هو القيم مو الرجال قوامون على النساء فكلمه قوامون معناته ان ينفق على زوجته ويقيم على البيت ومن فيه يعني هو يكون المسؤول تمام زين بعد ايش عندنا عندنا حسن معامله المراه يقول ان حقوق المراه ومتطلباتها ليست ماديه فقط بل هناك حاجات نفسيه اخرى اشرح لي شلون هي مو ماديه ولكن اكو حاجات نفسيه اخرى ايش راح نقول؟ راح نقول على الزوج ان يتلطف على الزوج ان يتلطف بزوجته تمام ويدخل السرور عليها وقد كان الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم يعامل زوجاته افضل معامله تمام زين هنان قلنا انه حقوق الزوجه ثلاثه شنو شنو ايه المهر والنفقه وحسن معامله المراه احسنت وقلنا انه المهار منو ينطي لمنو الزوج ينطيها لزوجته وهو حق شنو شرحي لي لها وهو حق خالص لها لا يمكن لاحد اخذه الا بعبا اها عافيه عليك زين شو يقول بعدين؟ يقول النفقه هو انه الزوج ينفق على زوجته وان يكون هو القيم على البيت ومن فيه حسن معامله المراه ان يتلطف بزوجته ويدخل السرور عليها شوف الاسئله اللي راح تجي النفقه يقول ان من حقوق الزوجه هي النفقه اشرحي لي النفقه ومتى تسقط النفقه متى تسقط نفقه الزوجه ايش راح نقول انتبهوا على الكلام من حقوق الزوجه النفقه اي ان يجب على الزوج ان ينفق على زوجته ان كانت غنيه وان يكون هو القيم على البيت ومن فيه لكن اذا تمردت اذا تمردت الزوجه على زوجها فلم تطعه او تسمع له وتركت بيته فعند ذلك تسقط نفقتها لانها لم تقم بواجباتها الزوجيه فلذلك انها لا تستحق النفقه وضحت وضحت وضحت زين هسه عرفنا احنا حقوق الزوجه نجي الى حقوق الزوج حقوق الزوج الزوج حقوق الزوج عندنا كالاتي نجي على ا لحظه قبل كل شيء نجي احنا اخذنا النبي المهر ده يقول وضح خلي اشرح المهر اذا قال لي وضح ذلك ايش راح اقول رفع الاسلام منزله المراه رفع الاسلام منزله المراه ولم يجعل المهر ثمنا لها يعني لمن يزوجون البنيه ويطلبون مهر مو يعني ده يبيعوها لا هذا شنو قيمه قيمه قيمه اللها تمام رفع من يقول اشرح ايش راح اقول له رفع الاسلام منزله المراه ولم لم يجعل المهر ثمنا لها لان الزوجه انسان والانسان اكرمه الله وسخر له الكون كله فقيمته لا تقدر بثمن بل جعل القران هذا المهر هو هديه لازمه مجبور لازم يقدمها الزوج لزوجته رمزا للتقدير والاكرام تمام تمام هسه ايه اريدك تشرحي لي شو يقول رفع الاسلام منزله المراه ولم يجعل المهر ثمنا لها وضح ذلك لان الزوجه انسان والانسان رفعه الله وكرمه ولم يجعل المهر هو ثمنا لها ولم يجعل المهر هو ثمنا لها بل هي هديه لازمه تقديرا للزوجه عافيه عليك عافيه عليك زين نجي هسه هنان قلنا من حقوق الزوجه حسن المعامله وضح ذلك او يقول ان حقوق المراه او متطلباتها ليست ماديه وضح ذلك ايش راح نقول فهناك حاجات نفسيه تمام فعلى الزوج ان شنو ان يتلطف ويدخل السرور الى قلبها نعم شلون يتلطف ويدخل السرور على قلبها يقول بحسن المعامله لان المراه انسان يصيب ويخطا ويسيء ويحسن فعلى الرجل ان يعرف ذلك ويعاملها بالحسنى تمام فلا يؤذيها بقول او بفعل ولا ينتقص اهلها ولا يناديها بما تكره هذني هاي الكلمات هاي اكو مصطلحات ابو الوزاره من يريد يصحح يحاسب عليهن يدقق عليهن اكو كلمات يريدهن تمام اي تمام زين نجي هسه الى حقوق الزوج حقوق الزوج شنو هي حقوق الزوج؟ ننتبه حقوق الزوج الزوج حقوق الزوج كم حق عنده؟ اربعه تمام تمام كم حق عنده؟ اربعه شنو هي حقوق الزوج؟ هي اولا الطاعه فيما لا معصيه فيه لله ثانيا ان تحفظه في نفسها وما له ثالثا معاونه زوجها بالمعروف رابعا تربيه اولاده تربيه صالحه يلا منو منو يحكي لي اياهن اولا شنو الطاعه فيما لا معصيه فيه لله الطاعه فيما لا معصيه فيه لله ثانيا ان تحفظه في نفسها ومالها ان تحفظه في نفسها وماله بعد تربيه اولاده تربيه صالحه تربيه اولاده تربيه صالحه نعم معاونه زوجها بالمعروف ومعاونه زوجها بالمعروف تعالوا خلوه نجي نحكي السؤال يقول ان من حقوق الزوج هي الطاعه فيما لا معصيه فيه لله تمام يقول عندما يكون الرجل هو المسؤول عندما يكون الرجل هو المسؤول الاول عن البيت فلا عجب من ان يكون له طاعه تمام يعني هو المسؤول عن كل شيء فاكيد الاشياء اللي واحد يقول من يقولهن المقابل يطيعه بهذا الكلام وهذه المسؤوليه هي الدرجه التي يميز بها الرجل عن المراه ركزوا وياي يجوز يجيب لكم سؤال ما هي المسؤوليه او الدرجه التي ميز الله بها الرجل عن المراه؟ اشرح ذلك مع دليل قراني ركزوا على صيغ الاسئله اذا قال شنو هي اللي يميز رجل عن المراه ايش راح نقول له؟ الطاعه فيما لا معصيه فيه لله تمام تمام قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجه تمام والله عزيز حكيم فهذا اللي ميز الرجل عن المراه بدرجه المسؤوليه تمام زين تمام قوامه الرجل على المراه هو امر طبيعي لا غرابه فيه فهي تكليف يعني انه الرجال من يصير عنده قوامه على المراه مو لان هي سباعيه ولا هو مسوي منيه لا هو رب العالمين مكلفه بهذا الشيء تمام فقوامه الرجل على المراه هو امر طبيعي لا غرابه فيه فهي تكليف على الرجل لا تشريف له يقدر يجيب لنا سؤال يقول ان قوامه الرجل تكليف لا تشريف وضح ذلك تمام شلون نوضحه نقول له لان الحياه الزوجيه هي حياه اجتماعيه وشراكه تمام تخص علاقات الانسان بغيره وعلاقات الزواج الاصل صل بالعلاقه هي دوام العلاقه وكل شراكه او اجتماع لابد من ان يكون له مدير اي شركه اي اجتماع تمام لازم شنو اكو مدير هذا المدير يكون المرجع في حسم الخلاف حتى ما تختل الشركه ما تختل العلاقه ميزول الاجتماع فالرجل احق بهذه المسؤوليه من المراه ليش؟ شنو السبب؟ لانه اضبط لعواطفه من المراه وهو المكلف بالاتفاق على البيت وافراده وليس في القوامه تجاوز على المراه فهي مبنيه لازم تكون على الموده والرحمه والمعامله الحسنه والحرص التام على منفعه الاثنين فقوامه هذه اللي تقوم على الموده والرحمه والمعاشره الحسنه لا تكون استبداديه ولا مكروهه ولا ثقيله على النفس بل تكون مقبوله مرضيه السؤال الاول السؤال الاول بماذا ميز الرجل عن المراه درجه لان ال لا بماذا بماذا مو لماذا بماذا الطاعه فيما لا معصيه فيه لله اذا ميزه بدرجه بالمسؤوليه تمام الطاعه فيما لا معصيه فيه لله سؤال هل القوامه تكليف ام تشريف تكليف تكليف تكليف ليش تكليف لان لانه هو لان الحياه الزوجيه حياه اجتماعيه اخص لعلاقات الانسان بغيره بغيره وعلاقه الزواج الاصل فيها الدوام او لان شراكه او اجتماع في الرئيس يكون المرجع الى حسم الخلاف لان لا تختل الشركه ويعني وان زين القوامه الرجل والمراه والعلاقه فيما بينهما هي تقوم على اساس ومبنيه على اساس شنو؟ الموده الموده والرحمه والرحمه والمعامله الحسنه والحرص التام على منفعه الاثنين الاثنين فنفس الحاله اذا قاللك بالامتحان ما حقيقه قوامه الرجل تقولي له الحقيقه هي شنو تكليف لا تشريف وتكمل تمام زين تمام نجي هسه هنا يقول من حقوق الزوج ان تحفظه الزوجه في نفسها وماله في نفسها وماله يقول ان المراه راعيه في بيت زوجها وهي المسؤوله عن رعيتها ومن الحفظ ان تصون نفسها عن الشبهات وان تحفظ عرضه وتحفظ اسر اسراره ولا تسمح بدخول بيته لمن يكرهه ولا تخرج من بيته الا باذنه وايضا من الحفظ عدم الاسراف وتبذير امواله وان لا ترضع طفلا من غير اطفالها الا باذنه تمام اي تمام فهسه ايش راح نقول يلا من يشرح لنا اياه ان تحفظه في نفسها وماله ايه يلا ايه ايه من الحفظ ان تصون نفسها عن الشبهات وتحفظ عرضه وتحفظ اسراره لا تسمح بدخول بيته لمن يكرهه ولا تخرج من بيته الا باذنه وان الحفظ عن عدم الاسراف والتبدير في امواله ولا ترضع طفلا من غير اطفالها الا باذن الله عافيه احسنت زين بعد من واجبات الزوجه ان ترعى اولاده اي تربيه اولاده تربيه صالحه زين يقول من اهم واجبات المراه اذ لا يمكن ان يقوم احد غيرها بذلك فحنان الام وعطفها هي ضروره من ضرورات الحياه بالنسبه للطفل وهو امر لا يمكن ان نجده لدى دور الحضانه والمربيات وكما ان من اهم واجبات الزوجه العنايه بالاولاد والاهتمام بهم وتربيه جيل سليم افضل من اي عمل تقوم به المراه مهما كبر او عظم ولذلك امر الاسلام ان يودع الصغار الى امهاتهم عند الاختلاف بين الزوجين راح يجي سؤال يقول امر الاسلام ان يودع الصغار الى امهاتهم عند الاختلاف بين الزوجين وضح ذلك نجي نشرح له ليش لان اهم واجبات المراه يلا احكي لان اهم واجبات الزوجه العنايه بالاولاد والاهتمام بهم ف تربيه جيل سليم افضل من اي عمل تقوم به المراه مهما كان كبيره وبعد وفحنان الام لدى دور يعني فحنان الام لا نجده له في دور الحضانه والمربيات وغيره اها احسنت نجي الى ال حقوق الزوج اخر وحده اللي هي معاونه زوجها بالمعروف ان من حقوق الزوج معاونه الزوجه زوجها بالمعروف فما السبب المهم في ديمومه الحياه الزوجيه وسعادتها نفس الشيء اذا سالك شوفي الاسئله باعي شوفي الاسئله هنان مثلا نقول السؤال امر الاسلام امر الاسلام ان يودع الصغار الى امهاتهم اذا وقع خلاف بين الزوج والزوجه وهنا يسالك سؤال ويقوللك بعدين وضح ذلك اذا ما جاب لك نص السؤال تمام هنان ايضا يقدر ش يجيب لك سؤال يقول لك ما السبب المهم في ديمومه حياه الزوجيه وسعادتها ايش راح نقول له شنو هو السبب المهم هو معاونه الزوجه زوجها بالمعروف لانها حياته شريكه حياته واقرب الناس اليه والتعاون هو اساس السعاده اذا جاب لي السؤال ما هو اساس السعاده الزوجيه؟ التعاون زين وسبب مهم من اسبابها فمتى شعر الزوج ان زوجته تهتم بشؤونه وتعاونه اعتز بها واحبها واحترمها فكانت اسره سعيده وضحت هسه لهنا وضحت وضحت نجي هسه وين نجي الى تعدد الزوجات نجي الى تعدد الزوجات يقول راح ناخذ شنو الحكمه من التعدد وشلون نرد على التقولات وال وتخرصات الاعداء وبعدين راح نشوف شنو ظروب التعدد شنو السبب ونجي نشرح تمام انتبهوا نجي الى تعدد الزوجات انتبهوا الحكمه من التعدد هو ايش يثير خصوم الاسلام مساله تعدد الزوجات ويحسبونها منقصه في الاسلام والواقع اباحه التعدد في الشريعه الاسلاميه يعد من محاسنها من مثالبها ومن ادله واقعيتها وصلاحها للبقر وللرد على تقولات الاعداء وتخرصاتهم ذكر ما ياتي هذا ذني النقاط كلهن اجتي سنه 2016 دور ثاني قال كل اريدك تقول لي اياه اولا ان تعدد الزوجات ليس فرضا ولا واجبا ولا مستح حبا بل درجته الاباحه اشرح ذلك وضح ذلك اول شيء ايش راح نقول ان التعدد الزوجات ليس فرضا ليس فرضا فرضا ولا مستحبا تمام ولكنه شنو بل درجته الاباحه الاباحه يعني بس مجرد انه هذا الشيء اي يصير بس انت لا فرض عليك ولا واجب ولا انه اذا سويته راح الله ينطيك اجر اكثر تمام يقول نجي ايش نحكي شو نقول المباح شنو كلمه المباح كلمه المباح هو متروك امره للانسان ان شاء فعله وان شاء قطعه تمام يريد يسويه يريد ما يسويه عادي بحسب ما يراه في المصلحه وعلى هذا يستطيع المسلم ان يعدد زوجاته ويكتفي بزوجته او بزوجه واحده تمام ولا تثريب ولا لوم عليه واذا وجد حاجه في التعدد فله ان يعدد وتقدير الحاجه متروك للشخص نفسه والولي الامر او من ينوب عليه حق التدخل او منع الشخص من التعدد تمام اذا اول مره نقول هو لا فرض ولا مستحب ولكن درجته الاباحه ان شاء فعل وان شاء ترك تمام ثانيا من ظروب الحاجه الى التعدد اذا جاب لنا سؤال ما هي ضروب الحاجه الى التعدد ايش راح نقول له ضروب الحاجه الى التعدد مثلا عقم الزوجه تمام عقم الزوجه ورغبه الزوج في انجاب ذريه وتشوقه اليها فمن العدل ان تمكنه بالزواج الثاني ومن حسن عقل المراه ان تدرك حق الزواج في هذا الزواج الثاني زين ثانيا ابتلاء الزوجه بمرض وهذا المرض يمنعه من اداء متطلبات الحياه الزوجيه وهذه الحاله انه يكون ما لها علاج بعد تمام وماكو علاجها بس بالتعدد زين بعد مثلا ان يضم الزوج يضم الزوج الى بيته منق منقطعه او يتيمه او يتيمه تمام او قريبه له واحسن الضم واكمله ان يتخذها زوجه فبذلك هذه تحيا حياه حره وتعيش معززه مكرمه زين ثالثا اباحه التعدد هو الحل الوحيد للحالات التي تمر بها المجتمع وهي كثيره الوقوع على الاقل ليست نادره نجي الى اوقات الحروب ففي اوقات الحروب هذا دائما يجيبوه بالوزاري ففي اوقات الحروب ايش راح يصير بالوقت الحرب شنو تكل الحروب تاكل الحروب الرجال وتدع النساء وهذا هو الغالب في شان الحرب فاذا وضعت وضعت الحرب او زارها برزت الرجال الى المعركه وصارت كثره في النساء وقله في الرجال فلازم اكو حل لهذه المساله لان اقتران المراه بالرجل هي من الحاجات الاصليه للانسان والحل لا يكون الا بالتعدد تمام تمام نجي اثنين الحل مال الاوقات الحروب شغلتين اولا اما ان يجعل الاتصال يقع بالحرام لتحريم التعدد واما اباحه تعدد الزوجات في ظل قانون وتحريم العلاقات الغير الشرعيه هاي واحد الحل الثاني وهو ما اخذت به الشريعه الاسلاميه وهو اكرم للمراه وانفع للمجتمع واحفظ للشرف فاباحت التعدد يعني شنو الحل الامر الاول كان لو يحرموه لو يحرمون كل شي يحرمون العلاقه بين المراه والرجل تحريمه وذا صارت اكو علاقه فهي علاقه غير شرعيه تمام ا او يكون اتصال واتصال بالحرام ثانيا الدين الاسلامي ما اراد انه المراه تنذل فكرمها واباح للرجل بالتعدد انت ما تسوي علاقه وياها الا اذا كنت تزوجها تمام زين فاباحت التعدد لاربعه وحرمت الزنا وجمع المعاشرات الغير الشرعيه رابعا من الحكمه من التعدد بعد منو عندنا اكثار للنسل اكثار للنسل اكو بعض المجتمعات اكثار النسل جدا مهم لهم فلهذا السبب تعدد الزوجات يكون يمهم بض ظل قانون وعلم قانون واقرار القانون اوكي زين ا هي هاي تعدد المبحث الثاني اللي يخص حقوق الزوجين وواجباته فهمتوه ست اكيد اكيد يلا اريج اريج ما هي حقوق الزوجه حقوق الزوجه اربعه ثلاثه المهر والنفقه وحسن المعامله ايه شنو حقوق الزوج؟ الطاعه في ما لا معصيه فيه لله وتربيه اولاده تربيه صالحه ومعاونه زوج ان تحفظه في نفسها وماله ومعاومه زوجها بالمعروف اريد هل يجوز للاب ان ياخذ مهر ابنته؟ لا لانه حق خالص للمراه لا يجوز لاحد ان ياخذه برضاه ايه نعم ما السبب المهم في ديمومه الحياه الزوجيه وسعادتها في ديمومه الحياه الزوجيه وسعادتها هو الموده والرحمه وحسن المعامه والحصن التام في منفعه الاثنين يعني ايش يعني التعاون هو التعاون نعم هي التعاون هو اساس سعاده الحياه الزوجيه وديمومتها اريج نعم س ميز الله الرجال عن النساء بدرجه ما هذه الدرجه ا يعني قوامه ال الرجل ومسؤوليته الطع ما لا معصيه فيه لله احسنت ايه متى تسقط نفقه الزوجه عندما عندما يعني شلون اذا تمردت الزوجه الزوجه شلون والله اقول اذا تمردت الزوجه على زوجها فلم تطعه او تسمع له وتركت بيته تمام فهذا شنو اذا هنان تسقط النفقه زين اريج نعم س ا عرفي لي الزواج الزواج وهو عقد وفير يباركه الله بفضله وهو وفي حقوق وفصل في ذلك حقوق للزوجين احسنت زين ما هي ضروب الحاجه للتعدد اولاد الزوجات تعدد ظروب الحاجه للتعدد اي ام عقم الزوجه ابتلاء الزوجه بمرض غير قابل للشفاء واكثار النسل لا لا لا ظروف الحاجه الى التعدد ايش هو عقم الزوجه عقم الزوجه ابتلاء الزوجه بمرض وبعد يضم يضم الى بيته منقطعه او يتيمه والاحسن في ذلك ان يتزوجها اكراما لها وان تعيش حياه كريمه تمام زين ما الحكمه من التعدد ايه الحكمه من التعدد اولا تعدد الزوجات و شنو تعدد الزوجات تعدد الزوجات هو يكون ما الحكمه انطيني الحكمه من من التعدد اولا ليس فرضا ولا مستحبا بل درجته الاباحه اي وضروب الحاجه الى الى التعدد واحد يكون الحل الوحيد لحالات الخاصه اللي هي منو اوقات الحروب اوقات الحروب واكثار النسل واكثال اكثارا للنسل هذا كان المبحث الثاني ان شاء الله يا ربي قدرت افيدكم وتحفظون وانتم بداخل المحاضره ننتقل الى التهذيب ب