مقرر دعوه أولى الفصل الخامس الحديث الثاني ان الدين يسر ولن يشاد

مساء عن الحديث النبي صلى الله عليه وسلم ان همم الدين يسر ولن يشد هذا الدين احد الا غلبه ما معنى هذا الحديث الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومعتدا بهديه الى يوم الدين اما بعد اللهم اسال الله ان ينفع بهذا اللقاء وان يبارك فيها هذا الحديث اخرجه البخاري صحيح يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الدين يسر ولي يشاد هذا الدين احد الا غلبه همم بين عليه الصلاه والسلام ان هذا الدين مبناه على اليسر والسماحه والسهوله كما قال الله تعالى يريد الله بكم اليسرى ولا يريد بكم العسر وقال سبحانه وما جعل عليكم في الدين من حرج فالله وتعالى يحب التيسير على عباده وهذا الدين وابنه على اليسر وعلى السماحه وعلى السهوله فمن تشدد في الدين وشدد على نفسه وتنطع فان الدين يغلبه وبالتالي ينقطع عن العباده لان هذا التشدد يخالف فتره الانسان فمثلا لو كان الانسان متعابا واقرر انه يقوم الليل كله فاصبح يصلي وهو متعب يصلي وهو متعب فيصل الى لحظه ان انه تغلب عينه وربما نام عن صلاه الفجر وهذا معنى كونه الدين غلبه اذا اذا شدد على نفسه فهو الان شدد على نفسه في صلاه الليل مع يعني كون النوم يغلبه ثم فاتته صلاه الفجر التي هي الفريضه ولذلك في الروايه الاخرى قال فاوغل فيه برفق يعني لا يشدد الانسان على نفسه تشديدا مبالغا فيه وهو قد يفضي ذلك التشديد الى درجه الغلو فان القلوب من اسباب الهلاك كما قال عليه الصلاه والسلام انما اهلك من كان قبلكم غلوه في الدين همم طرفان كلاهما مذموم التفريط والافراط الافراط الذي هو التشديد والقلوب هذا مذموم ويقابله ايضا التفريط والتساهل في الاتيان بالالواجبات الشرعيه وما امر الله تعالى به كلا الامرين مذموما والمطلوب هو الاعتدال والوسط بينهما بان يكون كل سنه معتدلا ياتي بالواجبات كما امر الله عز وجل ومتبعا للسنه فان من اتبع السنه لن يتشدد في امور الدين من كان فقيها عند وفقه وعلم او انه يبني تصرفاته وما يقوم به على اراء الفقهاء والعلماء فانه لن يقع في التشدد الذي يفضي الى الهلاك والى الانقطاع عن العباده ولهذا جاء عند الترمذي بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لكل شيء شره ولكل شره فتره فمن كانت فتره الى سنه فقد هدي ان لكل عمل شره ولكل شره فتره فمن كانت فتره الى سنه فقد هدي ما معنى هذا الحديث كل عمل له شره معنا شره يعني نشاط وحماس وهمه لكن هذا النشاط والحماس لم يستمر هذه طبيعه الانسان لابد ان يعقبه فتور فالخطوره هنا في مرحله الفتور هذه هي التي تقع فيها الانعكاسه عند كثير من من تكسر انحرف ولذلك قال عليه الصلاه والسلام فمن كانت فتره الى سنتي فقط يهودي فالمطلوب من المسلم على ان يكون معتدلا وان يكون حريصه على اتباع السنه وعلى اتباع ما دل عليه كتاب الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم وان يرتبط بالعلماء وان يسالهم عما يشكل عليهم الامور دينه وان يبتعد عن القلوب وعن همم التشدد لانه اذا وقع في هذا التشدد فماله الى الانقطاع فيصبح كالما كالمنبت لا ظهرا ابقى ولا ارضا قطع فهذا هذه حال من يتشدد ومن يتنطع لكن من يسير باعتدال على السنه فانه يستمر في سيره باذن الله عز وجل ولهذا قال عليه الصلاه والسلام فمن كانت فتره الى سنتي فقد هدي نعم يعني شيخنا همم التشدد على الجهل وليس مبنى العلم صحيح همم نعم من يتشدد همم يكون مبنى تشدده على جهل والتنطع والا اذا كان عنده فقه وعنده وعلم فانه يكون بعيدا عن الغلو والتشدد