الصف السادس درس سورة السجدة 20 30 الصبر واليقين مادة التربية الإسلامية المنهاج الإماراتي فصل ثاني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في قناتكم بحر مهارات شرح المنهاج الامارات اليوم درسنا سوره السجده من ايه 23 لايه 30 اللي هي الصبر واليقين يجب ان نتلو الايه نفسر معانيها والى اخره طيب بعد لا تعلم الصبر خلق حميد ويعني قدره الانسان على تحمل الصعاب والمحن اذا شو تعريف الصبر قدره الانسان على تحمل الصعاب والمحن وقد اثنى الله تعالى على الصابرين انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب فوائد الصبر على الفرد في الدنيا والاخره في الدنيا الرضا وهدوء النفس ومحبه الناس في الاخره دخول الجنه باذن الله تعالى الصبر واليقين اتلو واحفظ انا لن اتلو سوف اقرا لانني لست بمجود للقران الكريم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولقد اتينا موسى الكتاب فلا تكن في مريه من لقائه وجعلناه هدى لبني اسرائيل وجعلنا منهم الائمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يق يوق يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامه فيما كانوا فيه مختلفون اولم يهديهم لكم اولم يهدي لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الى الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامكم وانفسكم افلا يبصرون ويقولون متى هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر و وانهم منتظرون والله العظيم كمان مره اذا بدك تسمعها تلاوه ادخل على اليوتيوب واسمع قارئ الذي تحبه في مريه في شك اولم اولم يهديهم ام الم يتبين لهم ما غفلوا عنه القرون الاقوام السابقين الارض الجرز اليابسه الجرداء التي لا نبات فيها هذا الفتح النصر علينا ينظر ظرون يمهلون ليؤمنوا يهم يجب يمهلون ليؤمنوا طب يجب علينا ان نحفظ المعاني الكلمات هذه الكتب السميه حدو للحق يخبر الله تعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ان ما انزله على نبيه موسى عليه السلام من التوراه مثل ما انزله عليه من القران اذا ما نزل على موسى كما نزل على محمد فلا تكن يا محمد في شك من تلقي القران كما تلقى موسى التوراه والم مقصود تقرير الرساله صلى الله عليه وتسديق وتسديق وتسيليه له والتسديه له وتاكيدا بان ما معه من كتاب وحي سماوي وكتاب الهي يهدي الى الحق وقد جعل التوراه كتاب هدايه لمن امن بموسى عليه السلام جعل منهم قاضه وقود وقدر يقتف يفتدون بهم في الخير اذا جعلنا منهم او جعلنا منهم القاده والقدوه بيشتدوا فيهم بالخير يدعون الخلق الى طاعه الله تعالى ويرشدونهم الى الدين بامر وتكليف من الله تعالى وهدايه منه ايه قسمان هدايه التوفيق وهدايه دلاله وارشاد هدايه التوفيق وهذه لا تكون الا لله عز وجل ومن امثله تها قوله تعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وفي قوله تعالى وما توفيقي الا بالله اذا هذه هدايه التوفيق الامثله عليها انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وما توفيق الا بالله هدايه الدلاله والارشاد وهذه تكون من عند الرسول صلى الله عليه وسلم لغيره كما هي لله تعالى ايضا ومن امثلته قوله تعالى وانك لتهديه لتهدي الى صراط مستقيم وقوله تعالى وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صب لما صب صبروا لما صبروا اذا الهدايات لا اما من عند الله لا اما من عند الرسول بس الله يعني بدخل فيها مع الحكي من عند الرسول براعده الله بس بيكون الرسول سبب في هدايتها هذه الهدايه الاولى التوفيق اللي هي ان الله لا دخل للرسول فيها قال تعالى وقد اتينا موسى الكتاب فلا تكن في مريه من لقائه وجعلناه هدى لبني اسرائيل وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بايتنا يوقنون ما الهدف من انزال هذه من انزال التوراه هدايه لبني اسرائيل ان يعني مشان مشان ينهدوا بني اسرائيل حدد اوجه الاتفاق بين القران الكريم والتوراه التي انزلها على موسى عليه السلام كلاهما من عند الله وكلاهما انزل على رسول وكلاهما كتاب توحيد الله وكلاهما كتاب هدايه هذه الاوجه اللي اللي يعني شابه بين الصبر واليقن افكر اصلا من الايات الكريمه ما ياتي نعم الله تعالى على الانسان وهو شغله ارسال الرسل الانعام اللي هنا الانعام اللي بناكلها ونركبها وبنستخدم جلودها الماء اللي بينزل من السماء مشان ينبت الزرع اللي بناكله وانزال الكتب السماويه مع الرسول اثنين من مؤهلات القاده الوارده في الايه الكريمه امام الناس وحك امامه الناس وحكمهم واحد اثنين هدايه الناس للايمان اذا امامه الناس وحكمهم وهدايه الناس الى الايمان في المواقف التالي قرر امتناع عن نصح الاخرين ان زملائه سخروا منه بسبب نصحه لهم سابقا ان لا يتاثر بسخرهم بسخريتهم ماشي ما يتاثر واستمر بنصيحتهم او بنصحهم انما يعني ما يقلقش في السخريه ويستمر في النصح صفات اخرى لتاهيل الدعاء الى الخير العلم التواضع الحلم والعدل قضاء الله تعالى بين عباده يقضي الله يقضي الله يقضي الله عز وجل ويحكم بين المؤمنين والمكذبين يوم القيامه بحكم العادل فيميز بين المحق والمبطل ويجازي كلا بما يستحق فما اختلفوا فيه من امور الدنيا والبعث والثواب والعقاب الدرس الاول قوله تعالى هو بعد قوله ربك في قوله تعالى ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامه بان الله هو من يتولى محاسبه الناس ولا احدثها يعني ان الله بيحاسبنا ما في حدا بيحاسبنا دلاله الغدره الالهيه ا بني الله تعالى على اثار قدرته في مغلو فيما ياتي اولا اقام قام الحجه على المكذبين من الامهم السابقه الذين اهلكوا كقوم عاد وثمود قال تعالى واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتيه سخرها عليهم سبع ليال وثمانيه ايام حسومه فترى القوم فيها صرع كانهم اعزاز نخل خاويه فهل ترى لهم من باقيه فهلاك ودمار الامم الظالمه التي تكذب بايات الله تعالى وتستهزئ بالرسل هو سنه من الله تعالى لا تتبدل ولا تختلف امور الزمان واختلاف المكان نعم اتعاون واجيب ابحث عن امثله اخرى للامم البعده غير عاد وثمود مبينه انه العذاب الذي حل بهم فرعون وقومه اللي هو تاء الغرق قوم نوح الطفيان و قوم لوط خسف بهم الارض ما الحكم الذي ما الحكم الذي تفيدها من رؤيه اثار السابقين ومع في مصيرهم؟ اكيد العبره والعظام وعظم معصيه الله تعالى اذا انت لما تشوف الاقوام السابقين وشو صار فيهم اكيد انا باخذ العبره والعظه وما بخاف الله سبحانه وتعالى يدعو الله تعالى اصحاب العقول الى التامل والتفكير في سوق الله تعالى على الماء الى الارض اليابسه التي لا نبات فيها من شده العطش فيخرج الله تعالى به انواع الرزق الذروع والثمار الكلا والحشيش تاكلها دوابهم ومما ينتفعون به من الحب والخضر والفواكه والبقول قال تعالى والم يروا انا نسوق الماء الى الارض الجرز فنخرج به زرعا لتاكل منه انعامكم وانفسكم الا تبصرون قال تعالى اولم يهديهم لكم اولم يهدكم اهلكنا من قبلكم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا ان نسوق الماء الى الارض الجرج فتخرج بها زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم فلا يبصرين بتعاون مع زميلك بين ما ياتي في ضوء فهمك للايات دليل من دليل من الادله على القدره الالهيه هلاك الظالمين والمفسدين حيال الارض بعد موتها بالزرع والنباتات اذا هلاك الظالمين والمفسدين واحياء الارض بعد موتها بالزرع والنباتات الحكمه من عرض مجال الحياه والنماء بعد مجال الهلاك والفناء للامر الماضيه اقناع الناس بان الله سيحييهم بعد موتهم ليش هو الحكمه ان انا زي ما بحيي الارض ممكن احييكم ما يدل على ان الضر والنفع بيد الله تعالى وحده بان الله اهلك الكافرين فهذا ضار يعني لما اهلكهم هذا ضرر واحياء للارض بعد موتها وهذا نفع اذا ا الكافرين ضار واحياء للارض بعد الموت نفع فصير المكذبين يوم القيامه تعرض الايه الكريمه قول المكذبين من اهل مكه المسلمين على سبيل السخريه والتهكم متى ستنصرون علينا ويكون لكم الغلبه والفتح علينا ان كنتم صادقين في دعوتكم فقد كان المسلمون يقولون ان الله سيفتح لنا عن المشركين ويصل بيننا وبينهم وكان اهل مكه اذا سمعوهم يقولون بطريق الاستهجان تكذيبا والاستهتار متى هذا الفتح؟ يعني كان مش قلقنين قل يوم الفتح لا ينفع الذي كفروا الذين كفروا ايمانهم اي قل لهم يا محمد توبيخا ان يوم القيامه يوم الفتح الحقيقي الذي يفصل الله تعالى فيه بيننا وبينكم ولا ينفع فيه الامام الايمان والاعتذار فلماذا تستعجلون ولا هم ينظرون اي لا يؤخرهم ويمهم التوبه فالامر فامر فامر امر الله تعالى محمد راضي عنه اذا قال لهم ما تستعجلو الحساب جاي جاي وحسابكم بيجي يوم القيامه بس انا بعمل لكم مشان ترجعوا واللي بيرجع ايش ما بيزبط يرجع يوم القيامه ويوم الحساب كيفيه التسامح وحسن التعامل مع الغير المسلم في المجتمع المسلم واحد احترام معتقداتهم اثنين عدم ظلمهم اي ثلاثه عدم السخريه منهم اربعه لا تجبر على جهود ديننا وخمسه نزورهم ونتواصل معهم الصبر واليقين السجده انظم مفاهيمي وجه الشبه بين القران الكريم والتوراه كلاهما انزل على الرسول كتبنا وكلاهما هدايه للناس من دلال قدره الله تعالى يهلك الظالمين واحياء الارض هي الهدايه قسم هدايه النصح والارشاد وهي المعونه والتثبيت اضع بصمتي افتخر بانني مسلم مسامح سامح ما تعامل مع الاخرين واسع الخير في ارجاء البلاد بالعمل الصالح نعم عليك ان تكون مسلما جيدا قال تعالى وجعلنا منهم الائمه يهدون بام يهدون بامرنا لما لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ما منزله الصبر واليقين كما تفيد هذه الايه انهم يقدون الناس للخير ويهدونهم للايمان اذا انهم يقودون الناس للخير ويهدونهم للايمان كل خلاف في هذه الحياه سينتهي بحكم الله تعالى فيه يوم القيامه وضح ذلك حتى ياخذ الحق من الظالم ويرجع للمظلوم حقه اذا ليش حتى ياخذ الحق من الظالم ويرجع للمظلوم اهله بما تعين ب القران الكريم قصص الام السابقه لنعتبر من قصصهم ولا نفعل مثلهم فنهلك كما هلكوا اذا اخذ العبره والعضى ممكن نكتب تخيل ان اثار اثارا خاويه للامم الماضيه اراد ان تتكلم ثم اكتب ما يتوقع تقولهناسب من حديث مؤثر يحيي القلوب ويقذ الاحساس يعني عمقول لك انه في مثلا امم سابقه رجعت شو ممكن تحكي لنا ممكن تحكي لنا اياكم بمعصيه الله فكل ما علمناه ووجدنا عملناه وجدناه يعني شو سوينا لقينا ويا حسره على ويا حصرتنا على ما فعلنا مشان فعلنا ظلم في حصرتنا على ما فعلنا اقيم ذاتي هذا لك صديقي والى هنا ينتهي درسنا لهذا اليوم اذا اعجبكم الفيديو لا تنسوا الضغط على زر اللايك الاشتراك في القناه معمرس الاصدقاء يعطيكم الف عافيه السلام عليكم ورحمه