منهاج التربية الاسلامية الصف الحادي عشر الجزء الثاني سورة الاحزاب من الاية ٥ ٦ ٦ ٢

رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين فاللهم صل وسلم على محمد ما ذكره الذاكرون الابرار وصل على محمد ما تعاقب الليل والنهار وصل على محمد وعلى المهاجرين والانصار ابناء الطلاب بناتي الطالبات حياكم الله وبياكم وجعل الفردوس مثوانا ومث واكم لقاؤنا يتجدد معكم وفي شرح منهاج التربيه الاسلاميه للصف الحادي عشر الجزء الثاني معكم المعلمه ايمان محمد ابو عيطه من مدرسه ثانويه الكويت برفح ولازلنا في الوحده الاولى الا وهي وحده القران الكريم والدرس الرابع الا وهو سوره الاحزاب من الايه ال6 وحتى الايه الان يتوقع منك عزيزي الطالب بعد نهايه هذا الدرس ان تكون قد اتقنت الاهداف التاليه تلاوه الايات الكريمه تلاوه سليمه حفظ الايات الكريمه غيبا تفسير المفردات والتراكيب الوارده في الايات الكريمه شرح الايات الكريمه شرحا اجماليا استنتاج اداب التعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم الاستدلال من خلال الايات الكريمه على حرمه الحاق الاذ بالمؤمنين باط العبر والعظات المستفاده من الدرس واخيرا توضيح صفات الحروف لتحقيق حسن الاداء للقران الكريم فلنستمع الى الايات بانصات وخشوع ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخره لعنهم الله في الدنيا والاخره واعد لهم عذابا مهينا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وا مبينا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينه والمرجفون في المدينه لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اذوا وقتلوا تقتيلا سنه الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنه الله تبديلا المفردات والتراكيب لعنهم طردهم من رحمته عذابا مهينا عذابا مخزيا بهتانا كذبا فظيعا يدنين عليهن يرخين ويسدل جلابيبهن اللباس الذي يتستر به المرجفون المشيعون للاخبار الكاذبه وهم المنافقون لنغرينك بهم لنسلط نك عليهم ثقفوا وجدوا وادركوا شرح الايات الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم فصلوا على سيدنا محمد وسلموا تسليما كثيرا قال تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما انواع الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم تنقسم الى قسمين صلاه الله على النبي صلى الله عليه وسلم والقسم الثاني صلاه الملائكه الناس على النبي صلى الله عليه وسلم اما صلاه الله على النبي صلى الله عليه وسلم فتتمثل في رحمه الله بنبيه صلى الله عليه وسلم والثناء عليه وصلاه الملائكه والناس على النبي صلى الله عليه وسلم تتمثل فيه دعائهم واستغفارهم للنبي صلى الله عليه وسلم على ما تدل الصلاه على النبي محمد صلى الله عليه وسلم تدل على منزله النبي محمد صلى الله عليه وسلم عند الله سبحانه وتعالى وتشريفه له ما المعاني التي يحتملها التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم تنقسم الى قسمان المعاني التي يحتملها التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم المعنى الاول الطاعه والاذعان لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم اما المعنى الثاني فهو القاء السلام على النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في صيغه التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته اعلل استحقاق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم المنزله العظيمه عند الله تعالى اولا بسبب عموم دعوه النبي صلى الله عليه وسلم اذ هو رسول لكافه الناس وخاتم الانبياء ثانيا صبر النبي صلى الله عليه وسلم على ما لقاه من اذى واستهزاء في سبيل نشر الدعوه الاسلاميه ثالثا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على نجاه امته من عذاب النار رابعا شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم لامته يوم القيامه فنسال الله عز وجل ان يرزقنا شفاعه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده ولم يصل علي ورد في السنن الكبرى للنسائي فصلوا على سيدنا محمد وسلموا تسليما عقوبه من يؤذي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين قال تعالى ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخره واعد لهم عذابا مهينا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا انواع الايذاء الوارد في الايه ينقسم الى ثلاثه اقسام في حق الله عز وجل وفي حق محمد رسول الله وفي حق الم اما انواع الايذاء الوارد في حق الله عز وجل ان ينسب له ما لا يرضاه من القول او الفعل فالقول يتمثل في قول اليهود وشتم الذات الالهيه وتحليل ما حرم الله وتحريم ما احل الله اما الفعل فيتمثل في السجود لصنم او الذبح لغير الله في حق محمد صلى الله عليه وسلم يكون الاذاء في حق الرسول صلى الله عليه وسلم بامرين بالقول او الفعل في القول يتمثل ب الاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم ثانيا اتهام النبي صلى الله عليه وسلم بالسحر والشعر ثالثا اتهام اهل النبي صلى الله عليه وسلم بالفاحشه وذلك كما حصل في حادثه الافك اما الفعل فيتمثل في رمي النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاره ووضع رفث الجزور على راس النبي صلى الله عليه وسلم نشاط ارجع الى احد المصادر في التفسير او السيره النبويه والخص باسلوب حادثه الافك مظهرا ابرز احداث القصه ودور المنافقين فيها في حق المؤمنين يتمثل بالاستهزاء بالمؤمنين وبعباده التهم ايضا الصاق الصفات السيئه بهم وبدينه كاتم بالارهاب وايضا اخراج المؤمنين من اوطانهم اضاءه ان ايذاء الله ورسوله والمؤمنين ليس حدثا تاريخيا كان وانتهى بل هو متواصل ومستمر ما دام للكفر قوه فالمؤامرة كفر واجب على المسلمين وهو دليل على تمسك المسلمين بدينهم واقتداء برسولهم صلى الله عليه وسلم بماذا توعد الله من يؤذي رسوله صلى الله عليه وسلم بالطرد من رحمته العذاب المهين في الدنيا والاخره بماذا وصف الله من يؤذي عباده المؤمنين وصفه بالكذب والافتراء وارتكاب الاثم العظيم وفي هذا وعيد لهم بالعق الشديده حشمه المراه المؤمنه قال تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ما الامر الوارد في الايه يامر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم ان يامر ازواجه وبناته ونساء المؤمنين التزام اللباس الشرعي دعونا نتعرف الان على موقف امهات المؤمنين من خطاب الله سبح سبحانه وتعالى الذي يامره بالحجاب وما هي مواصفات اللباس الشرعي للمراه المسلمه في الفيديو التالي فلنستمع بتركيز وانتباه شققن نساء الصحابه رضوان الله عليهن مروطهن واسدل عليهن ثيابهن وخرجن كانهن الغربان يعني هكذا تقول الروايه فانا اقول الاسلام لم يحدد لم يحدد لونا معينا او زيا معينا محددا وانما وضع شروطا عامه لجلباب المراه المسلمه للجلباب او لما تلبسه فيشترط ان يكون هذا الثوب الذي ستلبسه المراه مسلمه يشترط ان يكون طويلا وتسمي المراه بعد ذلك هذا الثوب ما شاءت يشترط ان يكون طويلا يشترط ان يكون فضفاضا او فضفاضا فضفاضا يعني واسعا ليس ضيقا لرز مفاتن المراه كما هو الواقع الان الا من رحم ربي يبقى يشترط ان يكون ثوب المراه طويلا او لباسها طويلا يشترط ان يكون فضفاضا اي واسعا ليس ضيقا يشترط الا يكون شفافا رقيقا ليظهر ما تحته من الثياب يشترط الا يكون ثوب شهره يعني قد تلبس اخت من الاخوات ثوبا غاليا ثمن جدا من اجل ان تلفت الانظار هذا ثوب شهره ايضا لا يجوز المراه المسلمه ان تلبسه ويشترط كذلك الا يكون معطرا او مطيبا او مدخرا لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تتعطر المراه وان تخرج لان العطر من الطف وسائل المخابره بين الرجل المراه هذه شروط عامه سواء كان جلبابا او اسدال او قميصا واسعا فلا حرج على الاطلاق ولم يشترط الاسلام ايضا لونا محددا لثياب المراه وانما فل تلبس الاخت الفاضله الالوان التي لا تلفت الانظار ليس معنى ذلك يعني فل تصدق المراه وانا ارى ان تقواها لربها جل وعلا هو الذي يضبط اختيارها للون ثيابها بل ولشكل قميصها وجلب بها تقواها لربها هي التي تضبط ذلك فلا ينبغي ابدا ان تختار المراه زيا او لونا ملفتا للانظار لذلك انا ارى كثيرا حتى الان من اخوات المنتقبات يلفتن النظر بنقابه والفتنه النظره بنقابه يعني الاخت التي تلبس النقاب ولا يعني تغطي الا طرف الانف تقريبا مع الفم ويظهر نصف الجبين مع الحواجب مع العين وربما تكون قد وضعت الكحل والزينه اي نقاب هذا يعني انت تخادع من ايتها الاخت الكريمه انت تراقبين الله سبحانه وتعالى اما ان تكوني منتقب نقابا يعني على مراد الله وعلى مراد رسول الله واما الا تفعلي ذلك من اجل ان تفتني الاخرين او الاخريات شروط ومواصفات اللباس الشرعي اولا ان يغطي الجسد والراس وفتحه الصدر ثانيا الا يكون كاشفا مظهرا ما تحته ولا صفا مجسما ما تحته ثالثا الا يكون ضيقا رابعا الا يكون ملفتا للنظر الحكمه من فرض الحجاب على المراه المسلمه منع الاذى عنها فلا يجرؤ احد من ضعاف النفوس ومرضى القلوب على التعرض لها بماذا ختمت الايه الكريمه بغفران الله تعالى لمن لم تكن ملتزمه قبل نزول هذه الايه وتابت الى ربها والت زت بامره بلبس الجلباب وهذا يعم كل من كانت كاشفه عما امر الله بستره ثم تابت اليه وهذا من رحمه الله تعالى بعباده اتعلم من اداب المراه المسلمه التادب في الكلام عدم التبرج واظهار الزينه لمن يحرم عليها رؤيتها على هذه الحاله المشي بحش ووقار جزاء المنافقين قال تعالى ل لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينه والمرجفون في المدينه لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنه الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنه الله تبديلا هدد الله المنافقون في هذه الايات اعلل نفاقهم ومرض قلوبهم وبسبب اطلاق الشائعات المؤذيه للمجتمع المسلم بماذا هدد الله المنافقون في الايه بغضب الله عليهم وطردهم من رحمته وبتسلي رسل عليهم باخراجهم من المدينه وقتلهم اينما وجدوا وهذه سنه الله ومنهجه فيهم سواء في الامم السابقه او اللاحقه فمنهج الله وسننه لا تتغير ولا تتبدل الدروس والعبر المستفاده من الايات اولا منزله الرسول صلى الله عليه وسلم عظيمه في الملا الاعلى وفي الارض ثانيا اذى الله ورسوله مخرج من الاسلام وجالب لغضب الله ولعنته ثالثا لا يجوز ايذاء المؤمن والاعتداء عليه في نفسه وماله وعرضه رابعا التزام المراه المسلمه باحكام الشرع في لباسها يدفع عنها اذى مرضى القلوب خامسا سنه الله ماضيه في الانتقام من المنافقين ومثيري الفتن في جميع الازمنه والامكنة اما الصفات التي لها ضد فهي الهمس وضده الجهر اما الهمس فحروف حثه شخص فسكت والجهر ما تبقى من الحروف الصفه الثانيه الشده وضدها الرخاوه وبينهما التوسط وحروف الشده مجموعه في قولنا اجد قط بكت اما الرخاوه ما تبقى من الحروف وبينهما التوسط مجموعه في كلمه لن عمر الثالثه الاستعلاء وضدها الاستفال اما حروف الاستعلاء فهي في قولنا خص ضغط قذ اما حروف الاستفال فهي ما تبقى من الحروف الاطباق وضده الانفتاح وحروف الاطباق الصاد والضاد الطاء والظاء اما الانفتاح فهو ما تبقى من الحروف واخيرا الاذلاق وضده الاسماط وحروف الاذلاق مجموعه في قولنا في الرم اللب اما الاصمات فهو ما تبقى من الحروف الصفات التي ليس لها ضد موجوده في القلقله وحروفها قطب جد الصفير الصاد والزاي والسين اللين وحروفه الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما الانحراف في اللام والراء التفشي وحرفه الشين الاستطاله وحرفها الضاد والتكرير وحرفه الراء سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لا تنسونا من صالح دعائكم بظهر الغيب اللهم رضاك والجنه وفي ام