لقاء 477 من 701 ماهي شروط القاضي المسلم وحكم قبوله الهدية الشيخ محمد بن صالح العثيمين

فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين · ⏱ 7:05 · 1.5K مشاهدة · 10 years ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين"

النص الكامل للفيديو

ما هي الشروط التي يجب ان تتوفر في القاضي المسلم وهل الاسلام يحرم على القاضي قبول الهديه وهل تعتبر رشوه نرجو بهذا افاده ماجورين الحمد لله رب العالمين وصل وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب على هذا السؤال ان يعلم ان كل ولايه فلا بد فيها من ركنين اساسيين بل شرطين اساسيين وهما القوه والامانه وهذ الركنان او الشرطان لا بد فيهما او لا بد منهما في كل عمل قال الله تعالى ان خير من الساجر القوي الامين وقال اتيت من الجن انا اتيك ب قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين والقوه في القاضي تتركز على العلم العلم بالشريعه الاسلاميه حتى يقضي بها بين الناس والعلم باحوال الناس واعراضهم ومصطلحاتهم حتى يتمكن من تطبيقها على الاحكام الشرعيه لانه لابد كل حكم من محل قبل له فيشترط القاضي ان يكون عالما بالاحكام الشرعيه وعالم باحوال الناس وعارفهم ومصطلحاتهم ولا بد ان يكون امين وهذه هي القوه ولا بد ان يكون امينا والامانه لا تتحقق الا اذا كان القاضي مسلما عدلا فغير المسلم لا ينفض حكمه على المسلمين لانه غير ممون في قضائه واذا كان الله سبحانه وتعالى امرنا ان نتبين في خبر الفاسق فقال يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فان التبين في خط الكافر من باب اولى ولهذا لم تجز شهاده الكافر الا في حال الضروره في الوصيه اذا مات المسلم في السفر ولم يكن عنده مسلم واوصى واشهد كافرين فان الشهاده حينئذ تقبل و يقسمان بالله ان حصل ايابه ل شهدتهما المهم لابد ان يكون القاضي مسلما ولا بد ان يكون عدلا والعدل هو الذي استقام دينه واستقامت مروءته فمن ترك الواجبات او فعل الكبائر او اثر على الصغائر فليس بعدم فلا يكون حاكما لان لان الحكم يتضمن في الواقع ثلاثه امور شهاده وبيان و قصد ف الحاكم يبين الحكم الشرعي ويوضحه ويحكم لفلان على فلان وهذا الحكم يقتضي انه يشهد بان الحكم لفلان على فلان ويفصل بين الناس فلا بد ان يكون عدلا لنفق بحكمه وخبره والشرط الرابع ان يكون ذكرا فلا يمكن ان يتولى القضاء امراه لان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان يفح قوم ولو امرهم امراه وهناك شروط اخرى اختلف فيها اهل العلم ولا حاجه لذكرها حينئذ لان المقام لا يقصيه قبول الهديه بالنسبه للقاضي فان اهل العلم يقولون لا يجوز له ان يقبل الهديه الا بشرطين احدهما ان تكون ممن يهديه قبل ولادته والثاني ان لا يكون هذا المهدي حكومه فان كان ممن لا يهديه قبل ولايته فانه لا يجوز له ان يقبل هديته لان هذا انما اهداه لتوليه القضاء فهو كالعاملين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم وهو عبد الله ابن مبيه على الصدقه لما رجع قال هذا لكم هذا اهدي الي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا جلس في بيت ابيه وامه في فينظر ا يهدى اليه ام لا واذا كان للمهدي قضيه حاضره حكومه عند هذا القاضي الذي اهدى اليه فانها فانه يخشى ان تكون رشوه ليحكم له بما يريد ومن المعلوم ان الهديه توجب الميل اي ميل المهدى اليه الى المهدي وعدم التحقق والنظر في دعواه وفي امره اذا لا يجوز للقاضي ان يقبل هديه الا بهذين الشرطين الشرط الاول ان تكون لشخص يهديه من قبل ولايته والشرط الثاني ان لا يكون لهذا قضيه حاضره