حديث الصف الثالث الإعدادي ٢ ٠ ٢ ٥ الحديث الأول حق المسلم على المسلم ترم أول أ أحمد البنا 01095085437

بسم الله الرحمن الرحيم ابنائي الطلبه والطالبات طلاب الصف الثالث الاعدادي الازهري السلام عليكم ورحمه الله وبركاته النهارده ان شاء الله يا دكاتره مع الفرع الثالث من فروع اصول الدين ماده الحديث النهارده مع الحديث الاول بعنوان حق المسلم على المسلم النهارده عايزين نتكلم عن حق المسلم على المسلم انت كمسلم في حقوق لازم تعملها في حقوق لازم تنعمل للمسلم لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ركزوا معانا كده يا شباب نستمع الاول الى نص الحديث عشان نعرف ايه الحقوق دي ايه الحقوق اللي الواحد هتنع في الاسلام حقوق المسلم او حق المسلم على المسلم عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما تسمع النبي بيقول استمع جيدا وسيب اللي فيه ده اسمع النبي قال ايه المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم قربه فرج الله عنه قربه من قربات يوم القيامه ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامه متفق عليه يعني حديث رواه البخاري ومسلم يعني حديث صحيح تعال الاول نستمع ونعرف معاني الكلمات ثم بعد ذلك نخض في الشرح والاسئله اولا معاني المفردات ركز بقى معانا معاني المفردات اولا عننا كلمه لا يسلمه يعني ايه لا يسلمه لا يسلمه اه يعني لا يلقيه في الهلكه يعني انت كمسلم اوعى تلقي اخوك المسلم في الهلكه ولا يترك حمايته من عدوه يعني اوعى تسيب اخوك المسلم وما تدافع عنه اوعى ما تحمش عنه دافع عنه واحميه يبقى يا نسمه يا نسمه كلمه لا لا يسلم معناها ايه لا يلقي الح ولا يترك حمايت تمام ممتاز جدا ومن فرج عن مسلم قربه كلمه فرج ركزوا معان يا دكاتره كلمه فرج بمعنى كشف وازال عنه هم فرج الله عنك همك يعني كشف وازال عنك همك يبقى كلمه فرج يعني كشف ازال عنه همه اسمع تاني من حليمه يبقى يا حليمه كلمه فرج فرج بمعنى ايه ا كشف وازال عنه هما ممتازه فرج عنه قربه القربه يا دكاتره هي الغم الشديد القربه الغم الشديد الذي تضق له النفس الغم الشديد اه يبقى يا يوسف يوسف محمد كلمه قربه يا يوسف معنى ايه الغم شديد تمام الذي تضيق له والنفس ومن ستر مسلما كلمه يا دكاتره من سترى مسلما يعني لو انت شفت اخوك المسلم على قبيه على معصيه يعني بيعمل معصيه او بيعمل حاجه وحشه ولكن لم تصروا للناس سترته مش تفضحه لقيت اخوك المسلم بيعمل معصيه ولا بيعمل حاجه غلط ما تروحش تفضحه قدام الناس امال اعمل ايه يا استاذ استره عشان ربنا يوم القيامه يسترك يبقى كلمه من ر مسلما يعني من راه على قبيح فلم يظهره للناس يبقى يا اروى ما معنى يا اروى كلمه ومن ومن ستر مسلما راها على قبيح فلم يظهروا للناس تمام يعني يا اروى لو شفتي صاحبتك مثلا او زميلتك بتعمل حاجه وحشه هاجه غلط هل يا قاروه تروح جايه واقفه في الفاص وتفضحها وتقولي ده فلانه كانت تعمل كذا وكذا وكذا ولا تستري عليها لا استر عليها تمام وطبعا اللي انت عملتيه دي يا اروى ان انت لو سطرت عليها دي مش حاجه ببلاش لا لا ده حاجه لها يعني اجر وفضل عظيم جدا وهنعرف دلوقتي مع الحريث جزاء اللي يستر مسلم ايه يوم القيامه ركز بقى معانا ده كان بالنسبه معاني الكلمات يا شباب تعال نروح للشرح والمعنى العام اولا ماذا تعني اخوه المسلم للمسلم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه المسلم اخو المسلم المسلم اخو المسلم طب يعني ايه يا استاذ المسلم اخو المسلم اقوللك ركز معايا ركز معايا يعني ايه المسلم اخو المسلم احنا مش عاوزين معناها ايه احنا بنقول ماذا تعني يعني كلمه المسلم المسلم دي تعني ايه نستفاد منها ايه قاللك تفيد او تعني توثيق اسمع اسمع توثيق العلاقه بينهما توثيقا يستدعي المحبه والموده والرفق والتعاون في الخير وبذل النصيحه تاني تاني تاني المسلم اخو المسلم ماذا تعني جمله المسلم اخو المسلم ماذا تعني اخوه المسلم للمسلم تعني اولا توثيق العلاقه بينهما توثيق ان يستدعي المحبه والموده والرفق والتعاون في الخير وبذل النصيحه يبقى يا دينا ماذا تعني اخوه المسلم للمسلم يا دينا توثيق لاقه بينهما وتوثيق يا سده المحبه والموده والرفق والتع في الخير وبذل النصيحه تمام اذا الحاجه يا كريم اللي انت لو عملتها او لو صاحبك عملها هيضعف العلاقه بينكما ايه الحيات اللي بتضعف العلاقه بين الناس او بين المسلمين اه طبعا انا يا كريم انا وانت هنبقى حبايب انا وانت هنبقى حبايب وزي الفل ولكن لو طول طولت معاملتنا كانت لو معاملتنا دايما كانت فيها عدل اول ما كريم يبدا يعاملني معامله وحشه اول ما كريم يبدا يظلمني اه هنا بقى العلاقه بين وبينك يا كريم هتبدا تضعف العلاقه بيني وبينك يا كريم هتبدا تبقى وحشه يبقى اذا الذي يضعف العلاقه بين الناس الظلم طب وما ح ح الظلم حكمه طبعا الظلم حكمه ظلمات يوم القيامه لذلك نهى النبي عنه اذا لو طرحنا سؤال هنا وقلنا لماذا نهى النبي عن الظلم اسمع من حسن ليه يا حسن لماذا نهى النبي عن الظلم ممكن اقولها يا مستر لا لحظه نسمع بس نشوف الشباب اللي معانا حسن معانا يا حسن حسن حسن مش معانا اسمع من اسلام احمد يلا يا اسلام لض في العلاقه بين الناس لانه يضعف ولا لانه ظلمات يوم القيامه لانها ظلمات اه تمام لانه ظلمات يوم القيامه تمام يا شباب يبقى اذا الذي يضعف العلاقه بين الناس الظلم يا استاذ طب حكمه ايه هو ظلمات يوم القيامه لذا نهى عنه النبي طب النبي نهى عن الظلم ليه لانه ظلمات يوم القيامه طب ما اقبح الظلم كلها معلومات يا شباب سهله وبسيطه جدا يا دكاتره كلها معلومات سهله يبقى اذا ما اقبح الظلم يوسف احمد سلامه ما اكبح الظلم قاللك اكبح الظلم ان المسلم يظلم اخوه المسلم ان المسلم يا يوسف يظلم اخوه المسلم يبقى يا يوسف ما اصبح الظلم ان يظلم المؤمن المسلم واخاه المسلم جميل طب العله السبب ليه قاللك لان المسلم ده له حقين المسلم ده له حقين حق الانسانيه وحق الاسلام له حقين حق الانسانيه وحق الاسلام اذا لو سالنا سؤال لمحمد قلنا يا محمد يا مصطفى ما هو حق المسلم حق الانسانيه وحق الاسلام تمام ممتاز جدا حق الانسانيه وحق الاسلام تمام بعد كده هنا جايبلك سؤال ما حق المسلم على اخيه المسلم حين يظلم ما حق المسلم على اخيه المسلم حين يظلم قاللك يعني لو انت لقيت اخوك المسلم مظلوم بينظم ما حقه الواجب عليك تعمله ناحيته قاللك حق المسلم على خير المسلم حين حين حين يظلم واحد ان يعينه حين يظلم انك تساعده يعينه وان يساعده على رفع الظلم بقدر طاقتك انك انت تحاول ترفع عنه الظلم يبقى يا يحيى ما حق المسلم على المسلم حين حين يظلم سد الحاجه علي وتخفيف الشده انت جبت الك ده منين يا يحيى معلش يا مستر ايعين ايعين حين الظلم ويساعد على رفع الظلم ركز معايا يا يحيى ركز يا يحيى اسمع الاجابه تاني من من يوسف مرشدي وقول يا يوسف ما حق المسلم على المسلم حين حين يظلم انين يظلم ويساعده على رفع الظلم ممتاز جدا طيب النبي صلى الله عليه وسلم بقى ركز بقى معانا عشان نعرف النبي في الحديث ده براغب في ايه وبيحب بنا في ايه والكلام ده كله اولا النبي في الحديث ده فيما يرغب يعني الحديث ده النبي بيرغب في ايه طبعا يا دكاتره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث غبنا في سد حاجه المسلم وتخفيف الشده عنه يبقى رغبنا ان احنا نسد حاجه المسلم لما تلاقي المسلم محتاج ساعده وخفف الشده عنه يبقى يا دكاتره يا بنات يا شباب اسمع من مريم عمر يا مريم او محمد عمر محمد عمر فيما يرغبن النبي صلى الله عليه وسلم يا محمد في هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم في سد حاجه المسلم والتخفيف عن شدته تمام يبقى سد حاجه المسلم وتخفيف الشده عنه طب ما جزاء دي السؤال بقى اللي احنا كنا طرحناه في الاول خالص ما جزاء من سعى في حاجه اخيه المسلم يا مريم يعني اللي يسد حجه اخيه المسلم اللي يساعد اخوه المسلم ما جزاؤه قال لك من سعى في حاجه اخيه فان الله تعالى ايه يقضي له ايه حاجاته يبقى يا مريم اللي بيساعد اللي بيساعد اخيه المسلم دي جزاه ايه يوم القيامه يا مريم ض الله له حاجته ممتاز طبعا ق ان الجزاء يا استاذ من جنس العمل زماني سعدت الناس ربنا هيساعدني يوم القيامه زماني قضيت حاجه الناس ربنا هيقضي حاجتي يعني يوم القيامه لو انت كنت يعني مزنوقه كده في حسنتين عشان تدخلي الجنه ربنا يعفو عنك وداخلك الجنه مش هتخافوا تمام فسعي المسلم في حاجه اخيه المسلم دون ان ينتظر منه نفعا دي ماذا يعد يعني ايه يعني لو الانسان يا شباب بيساعد اخوه المسلم ويقضي حاجه اخوه المسلم من غير ما ينتظر منه منفعه ده يعتبر من اقرب القربات الى الله تعالى اذا لو سالنا حسن وقلنا يا حسن ماذا يعد سعي المسلم في حجه اخي المسلم يعني انت لما تساعد اخوك المسلم من غير ما تنتظر منه منفعه ده يعتبر ايه من اقرب القربات الى الله تعالى طبعا تمام من اقرب القربات الى الله تعالى طبعا يا استاذ طيب النبي صلى الله عليه وسلم قلنا في الحديث فيما يرغبن حد فاكر النبي في الحديث ده فيما يرغبن في سد حاجات المسلم وتخفيف الشده عنه تمام طيب طبعا يغبن في السد حاجه المسلم تمام طب فيما يحثنا فيما يحثنا قاللك يحثنا على ستر المسلم اخاه المسلم اذا راه على معصيه يعني مش تفضحه لما النبي بيقوللك في الحديث ده يحثنا ويدعونا الى ان المسلم يستر على اخيه المسلم اذا راه على قبيه او على معصيه ولا يفضحه ولا يفضحه يبقى اذا يا شباب يسال يوسف احمد سلامه واقول يا يوسف نعم يا مستر الى ما يحثنا النبي في ما يحث النبي صلى الله عليه وسلم يحثنا عليه في هذا الحديث على ستر على ستر الم على ستر اخ المسلم اخاه اذا ما راه على معصيه فلا يفضح بين الناس ولا يشير ذلك عنه تمام يعني لما تلاقي اخوك المسلم يرتكب معصيه او بيعمل حيه وحشه تستر ولا تفضح استر تمام طيب استر وخلاص على كده يعني استر وماليش دعوه قاللك لا ركز اه مافيش حاجه اسم انصح وماليش دعوه لا امال اعمل ايه يا استاذ اقول لك تعالى المطلوب منك يا استاذ انك انت تستره وايه تاني وتلتزم بالنصيحه انك تنصحه انه يلتزم باحكام الدين يبقى اذا اسطره مع النصيحه قال النبي دي الدليل الدين النصيحه الدين النصيحه اذا يا نسمه ماذا يفعل المسلم اذا را اخاه المسلم على معصيه عليه ان يستر وان ينصح فلا يفض بين الناس وينصح يبقى اول حاجه يستر عليه تاني حاجه ينصحه يقدم لله النصيحه تمام يقدم له الايه النصيحه تمام بعد كده طبعا يا شباب ممنوع الشات على الزوم يا دكاتره ممنوع الشات على الزوم يا دكاتره عايزين نلتزم كده ونكون كويسين يا شباب نرجع تاني يا دكاتره عندنا بعد ذلك هل الستر على المسلم يمنع من النصيحه هل الستر على المسلم يمنع يعني هل معنى ان انت تستر عليه تستره يعني انك انت كده مش تنصحه وقال لك لا طبعا احنا لسه جايلين لو انت لقيت اخوك المسلم على معصيه ماذا ماذا افعل قلنا يا استاذ استر عليه وانصحه يبقى هل الستر يمنع من النصيحه لا تمام يا اسماء يبقى الستر على مس على المسلم لا لا لا لا لا يمنع من النصيحه لا انا استر عليه وانصحه والانكار عليه بلطف يعني لما اجي اقول له كده غلط اقول له بلطف اقول له يعني عيب ما تعملش كده انت راجل محترم بر بالراحه كلامه بالراحه مش اقول له ايه اللي بتعمله ده انت كده كافر انت في نار جهنم ايه اهده ا واحده واحده انت كده بتنصح ده انت كده يعني لو لو وقف وساب المعصيه اللي بيعملها ونزل فوقك ضرب تستاهل خلي اسلوبك لين اسلوبك حلو مع الناس تمام ما حكم الستر على المجاهر بالمعصيه الستر على المجا طب ما تيجي نفهم الاول ايه المجاهر وبعد كده نرجع للحكم ايه حكم الست حد يعرف من هو المجاهر بالمعصيه يعني ايه المجاهر بالمعصيه يعني اللي عامل معصيه قدام وبيتباع بيه ممتازه جميل احنا هنا معانا بسم الله ما شاء الله علما معانا الشافعي وابو حنيفه ومالك واحمد بن حنبل اح مع هنا علماء اللهم صل على النبي المجاهر بالمعصيه ماجيش اللي هو زي ما نسمه والبنات جالوا بيتفشخ ان هو بيعصي ربنا ايه رايكم لفظ حلو اهو تعبير حلو مش يتباه بقى يا نسم لا لا فشخر ايه رايك ماشي تعس ربنا وتلاقيه قدام الناس بيحكي وكانه بيحكي انجازات بيعملها بيتباهى زي ما نسبه بتقول عمال يحكي قدام الناس كده يتفشخر قدام الناس هو بيحص مش همه ده اسمه مجاهر بالمعصيه طب ده يا شباب حكم ايه قاللك المجاهر الذي يجب المعصيه امامنا لا لا غيبه في ذكر معصيته يعني ده لو انت تحدثت قدام الناس وقلت ان فلان بيعمل كذا وكذا وكذا مش حرام عليك ما تعتبر غيبه متعتبرش غيبه يعني مش حرام عليك يبقى لا غيبه في ذكر معصيته يبقى يا نيره حاضر يا ملك يا نيره ما حكم الستر على المجاهر بالمعصيه لا غب في ذكر المعصيه تمام يعني مش حرام يعني قولي براحتك يا نيره قولي فلانه كانت بتعمل كذا وكذا وكذا عادي ليه بتشر بالمعصيه بتتباها ان هي بتعصي ربنا فلازم نعمل كده عشان نحذر الناس منها قولي يا ملك سؤالك طب امتى تكون هي وقتت غيبه وقت اي انت تكون غيبه حاضر لو انا تحدثت عن فلان ان هو بيعصي ربنا واتكلمت عنه يبقى انا كده فضحته ودي غايبه وحرام عليا اذا كان الانسان اولا اول مره يس ربنا ثانيا ان انت عارف ان فلان ده رجل محترم ومؤدب يعني مثلا انا عارف ان ملك بنت مؤدبه محترمه مطيعه لربها ملتزمه ففي مره من المرات لقيتها بتعمل حاجه وحشه افضحك ولا استر عليكي استر عليك ليه او ولا عشان انت معروفه انت بنت مؤدبه مهذبه ملتزمه معايا هنا اذا رايت منك فعل قبيح او فعل وحش يعني اسر علي طب لو انا قلت ملك بتعمل كذا اه لا ده كده حرام عليا ليه يا استاذ طبعا هل ملك كانت بتتب بالمعصيه لا هلك جهرت بالمعصيه لا يبقى اذا اذا استر علي لو انا لو لو ما سترتش عليك دي غايبه تعتبر غايبه وحرامه عليا وصلت وصلت تمام هذا الحديث الشريف هذا الحديث الشريف يحتوي على كثير من اداب الاسلام فما هي هذه الاداب التي حسن عليها النبي طبعا الحديث ده يا شباب يحتوي على اداب كثيره حسن عليها النبي يبقى اذا ما هي الاداب التي حسن عليها النبي في هذا الحديث اولا حسن النبي صلى علسلم في هذا الحديث على اولا على التعاون ادي واحد عد معايا عد على التعاون اين حسن العشره لاه الالفه اربعه الستر على المؤمن خمسه ترك التسمع به اللي هو ان انا اتكلم بيه قدام الناس يعني اقول فلان بيعمل كذا وكذا ز الاشار يعني اهي والاشهار لذنوبه تمام دي رقم سته اذا يا شباب ايه هي الاداب اللي النبي حسنا عليها في هذا الحديث اولا التعاون حسن العشره الالفه الستر ترك التسمع والاشهار لذنوبه ده بالنسبه للاداب التي حسن عليها النبي عاوز اسمع من اسماء احمد هذه الاداب اول حاجه التعاون وحسن العشره والالفه والستر على المؤمن وترك التسمع هو اشهار لذنوب تمام في دليل على الكلام ده طبعا احنا كلامنا يا استاذ لازم يكون بدليل قال الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان وفيه ان المجازاه قد تكون في الاخره من جنس الطاعه في الدنيا اه طبعا هنا يا شباب اهم واخطر نقطه ان المجازاه العقاب يعني الحساب يعني يوم القيامه هيكون من جنس الطع في الد اللي احنا بنقول الجزاء من جنس الايه العمل تمام طب يا استاذ يعني ايه الجزاه من جنس العمل يعني يا نسمه لو انت سترت على اخوك المسلم ربنا هيستر عليك يوم القيامه لو انت ساعدت اخوك المسلم ربنا هيساعدك يوم القيامه وهكذا وصلت ايوه تمام يا دكاتره بعد كده ما ما الذي في هذا الحديث من توجيه وبيانه يعني الحديث ده في توجيهات وفي بيان بينهن ايه هو او ما الذي يحثنا عليه النبي في هذا الحديث طبعا الحديث ده ايضا يحثنا او في توجيهات وبيان الى كما ان الحديث في توجيه وبيان الى اللي هو بقى فيما يوجهن هذا الحديث او فيما يحسنه ايضا هذا الحديث الى حرمه دم المسلم ما ينفعش اعتدي على المسلم حرام ادي واحد حرمه ماله وعرضه يبقى حرمه دم المسلم وماله وعرضه ممنوع اعتدي على المسلم ممنوع اعتدي على مال المسلم ممنوع اعتدي على عرض المسلم عرض المسلم اه يعني مايجيبش سيرته وحث على مساعده المسلم للمسلم على رفع الظلم وتخفيف البلاء لو عن لو اخوك المسلم عنده بلاء عنده مصيبه حاول تخفف عنه والحث على الاهتمام بالقلوب وان يصدر المسلم في اعماله عن تقواه وخوفه من الله دايما كده خلي اعمالك فيها تقوى فيها خوف من الله سبحانه وتعالى حاول تاتم باوامر الله وتجتنب نواهي الله ربنا سبحانه وتعالى قاللك افعل كذا يبقى افعل لا تفعل يبقى لا تفعل ايضا في هذا الحديث حث على عدم احتقار المسلم للمسلم حد يعرف يعني ايه عدم احتقار المسلم للمسلم يعني ايه احتقار يعني زي تكبر احتقار التقلي من اخيه تمام مين اه كريم ممتاز يا كريم برافو يعني يا بنات يا دكاتره اوعى تقلل من اخوك المسلم يعني عارفين النظره اللي ممكن البنت او الولد يعملها لزميله او البنت عملها لزميله اللي تبصلها من فوق لتحت كده اللي هو زي التكبر يعني يعني اه يعني مثلا اسماء لو بقولها اسماء ماتيجي نروح نقعد شويه مثلا مع ملك اسماء تبص ملك انا اقعد مع مل انا ملك ينفع عارفين النظره دي اللي هي من فوق لتحت اي انت كده يعني بتحكيها ليه ملك مثلا اقول لها يا ملك ايه رايك في نسمه مالها يا استاذ نسمه بسم الله ما شاء الله كنا عاملين مساعدات كده وهي ساعدتنا ودتنا مبلغ من المال ادتنا 1000 جنيه فلاجي ملك ايه يعني 1000 جنيه 1000 جنيه ايه 1000 جنيه ده انا بروح اتغدى بيه ده بجيب سانوتش اه بجيب سندوتشات اتغدى ب يا ملك مش تتقري من قيمه ماله اللي هو عمله او العمل اللي هو عمله نسمه بالنسبه لها ال000 جنيه حاجه كبيره يا بالنسبه لها فانت ل ليه تقللي من قيمه ه العمل هي عملته هي تصدقت بال 1000 جنيو في اعتقاد ان هي دي حاجه كبيره قوي لان ال000 جنيه بالنسبه لها حاجه كبيره بالنسبه لك انت غدوه تغديتي بيها مش تقللي قيمتك انت كده قللت من قيمه العمل بتاع ده يعتبر احتقار ايضا لا تحتقر من كلام صاحبتك يعني تلاقي بعض البنات قاعدين بيتكلموا مع بعض نلاقي مثلا حليمه بتتكلم كله يستمع ليه يا حليمه ده حليمه اللي بتتكلم تمام الجي نسمه بتتكلم كله يستمع ده حليمه نسمك فيك واحنا زمان مع بعض عم نضحك ونحترم بعض عين ما لجينا مريم عمر مع معانا يا مريم مريم لقيناها بقى جايه تتكلم فاول ما بدا تتكلم لقينا كله عمال يضحك ليه ليه ليه ليه ليه ليه تحرجونا اوع اوع تحتكر على حد في كلامه اوعوا مستر يا شيخ يوسف سيد قول يا يوسف هو الاحتكار يعني يعني زي ما بقول في اللغه العاميه بستهزاء ب يعني يعتبر استهزاء بيه تقليل من شانه يعني اه بتقليل من شانه وتستهزئ بيه ولا يحتقر مظهره اوعوا تعيب على مظهر حد ولا يحتقر عطاء وهويات اوعي تعتق عطاء حد اوعي تحتقر فقره كل ذلك شر وظلم عاقبته وخيمه كبيره وفييه قصاص يوم القيامه يوم القيامه في قصاص زي ما عملت معاه يوم القيامه هيعمل معاك اوعى ده بالنسبه يا شباب للنقاط اللي معانا او الحديث اللي معانا بعد كده معانا بعض ماش حديث طبعا اول حاجه حظ المسلم على التعاون والتراحم والتناصر والتناصح فيما بينهم احنا كمسلمين لازم نعمل كده يا شباب نتعاون ننصح بعض نرحم بعض ننصر بعض نساعد بعض العمل على تقويه الروابط الاسلاميه والوفاء بحق ان يقوم المسلم بحقوق اخيه احتسابا لله يعني لما تعمل حاجه لاخوك المسلم عملها لله مش عشان مصلحه وثقه بما وعد ربه من كريم الجزاء الجزاء في الاخره يكون دائما وابدا من جنس الطعام او الجزاء من جنس العمل زي ما نقول عملت حاجه يوم القيمه هتاخد زيها ان شاء الله ده يا شباب كان الحديث الاول عن بعد كده تدريبات كتاب المعهد صح او خطا وعندنا بعد كده اكتب ما المرشد حديث بعد كده عندنا اكمل بعد كده علل دي كلها اسئله يا شباب واجبات وطبعا السؤال المقرر ماتحلوش تاني خلاص بعد كده علنا اسئله سلاح الازاري برض اسئله متنوعه اكمل ومعانا الكلمات واختر وده علامه صح وخطا كلها اسئله امتحانات بسم الله ما شاء الله يا شباب بعد كده عندنا اسئله امتحانات السابقه امتحانات جت في الامتحانات السابقه 23 24 و22 اسئله امتحانات بتاع السنوات السابقه بالكامل جميع المحافظات بقى الاسكندريه والقاهره والجيزه والشرقيه المحافظات كلها ا اسئله كلها متنوعه يعني بصراحه لو كل طالب حل وذاكر الاسئله دي والله ما محتاج اخر السنه يعمل مراجعه نهائيه دي كلها اسئله بسم الله ما شاء الله بعد كده معان الحديث الثاني معانا الحديث الثاني الوصيه بالجار ان شاء الله هنتكلم عنه الحصه القادمه باذن الله ان شاء الله يا شباب اللي يعمل الواجبات طبعا ببدا بعد ما تحلها في الكشكش الخارجي ابدا بعد ما تنتهي تحلها بخط يديك طبعا تبدا تصورها وتبعتها لنا على الواتس ان شاء الله سبحانه وتعالى او على المنصه ان شاء الله يا شباب هنوقف تسجيل ثم نعود اليكم لكي نستمع الى باقي الاسئله من الطلاب