شرح الحديث الأول حق المسلم على المسلم للشهادة الإعدادية الأزهرية أ مريم إسلام

العلم تبتسم المعالي وفي اعماقه نجني الالي نسير الى العلوم بكل جد الى افق الحضاره والكمال السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ابطال ابطال ثالثه اعدادي عاملين النهارده معانا ان شاء الله اول حديث هو الحديث الاول حق المسلم المسلم على المسلم حق المسلم على المسلم ا الحديث نصر الحديث يقوللك عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته يبقى نص بيقول لك ايه المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن المسلم كربه فرج الله عنه كربه من كربات يوم القيامه ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامه. المعنى العامل الحديث بيقوللك ان المسلم اخو المسلم يعني مش لازم يكون اخ مثلا من اب او والام وكده المسلم اخوه المسلم ما يظلمهوش ولا يتركه للعدو ولا يلقيه في الهلكه ومن كان في حاجتي اخيه كان الله في حاجته اللي اللي كان ا في حاجه اخيه اكن ربنا في حاجته ومن فرج عن مسلم قربه من فرج عن مسلم قربه يعني ازال عنه الغم والهم اللي عنده فرج الله عنه كرب من كربات يوم القيامه يوم القيامه هيكون في قربات فربنا هيفرج عنه كربه من كربات يوم القيامه زي ما هو فرج عن المسلم كربه ومن ستر مسلما اللي هيستر مسلم لو المسلم ده عمل معصيه وستره ستره الله يوم القيامه اول حاجه معاني المفردات لا يسلمه يعني لا يلقيه في الهلكه لا يسلمه لا يلقيه في الهلكه ولا يترك حمايته من عدو ولا يترك حمايته من عدو يعني هو ما يسيبش حمايته ما يتركش الحمايه هو كان بيحميه ما يتركش حمايته لعدوه من لا يترك حمايته من عدوه فرج معنى كشف وازال عنه همه فرج كشف وازال عنه همه فرج كشف وازال عنه همه كربه قلنا الكربه الغم الشديد الذي تضيق له النفس كربه الغم الشديد الذي تضيق له النفس يعني هو بيكون مهموم مغموم يبقى كربه الغم الشديد الذي تضيق له النفس ستر مسلما ومن ستر مسلما راه على قبيح فلم يظهره الناس عمل حاجه وحشه ولو معروف ان الحاجه دي يعني وحشه ا فما قالش للناس كلها هو عمل ايه فهو كده اسمه ستر مسلما راه على قبيح فلم يظهره للناس معنى اخوه المسلم للمسلم يعني ايه اخوه المسلم للمسلم توثيق العلاقه بينهم توثيقا يستدعي المحبه والموده والرفق والتعاون في الخير وبذل النصيحه يبقى توثيق العلاقه بينهم توثيق العلاقه بينهم بيقويوا علاقتهم ببعض توثيقا ايه يستدعي المحبه والموده والرفق والتعاون في الخير و وبذل النصيحه يستدعي ايه المحبه بيحبوا بعض و ببيرفقوا ببعض وبيتعاونوا على الخير ويبذلوا نصيحه لبعض مش بي يعني لما حد يقول نصيحه للثاني مش بيتضايقوا من بعض لان هو خلاص هم وثقوا العلاقه بينهم تثيقا يستدعي المحبه والموده والرفق والتعاون في الخير وبذل النصيحه ما الذي يضعف العلاقه ايه اللي بيضاعف العلاقه بقى دي ايه اللي بيخلي العلاقه دين تنكسر واحده واحده الظلم لو حد ظلمني اكيد مش هروح اكلمه اكيد مش هيكون في محبه بينا هيكون في كره بينا فاللي بيضعف العلاقه بين الناس دي الظلم وهو ظلمات يوم القيامه الظلم ظلمات يوم القيامه لذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه في الحديث لذا نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث اقبح الظلم بقى ايه ظلم المسلم اخاه المسلم اقبح اقبح الظلم ظلم المسلم اخاه المسلم عشان ليه حقين هنا حق الانسانيه وحق الاسلام هو انسان زيه وكمان مسلم يبقى اقبح الظلم ظلم المسلم اخاه المسلم عشان ليه حقين حق الانسانيه وحق الاسلام بعد كده معانا ما حق المسلم على المسلم حين يظلم يعني المسلم ليه حق على المسلم اللي زيه ايوه لو اتظلم يعني في مسلم اتظلم في مسلم ثاني يبقى المسلم ده ليه حق على ده لو اتظلم ان يعينه حين يظلم اللي هو يساعده اول اما يتظلم ويساعده على رفع الظلم عنه بقدر طاقته ويساعده على رفع الظلم عنه بقدر طاقته يعني في في واحد مسلم ا هو ظلم حد ظلمه وفي مسلم ثاني مفروض يساعده اللي هو يعينه على ظلمه وكمان يساعده اللي هو يرفع الظلم ده عنه بقدر طاقته فيما يراغبنا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الشريف يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيرغبنا في ايه بيخلينا بيحسنا نا على ايه في الحديث ده في سد حاجه المسلم تخفيف الشده سد حاجه المسلم لما يكون عايز حمايتي لما يكون محتاج مثلا فلوس مني يف يفك بيها قربه عن قربه فدي سد حاجه الموسم تخفيف الشده عنده ا اما يكون مظلوم فانا يعتبر كده اما برفع الظلم عنه بخفف الشده عنه جزاء من سعى في حاجه اخيه المسلم وماذا يعد سعي المسلم في حاج اخيه دون ان ينتظر منه منفعه اللي هيسعى حاجه اخوه المسلم فان الله تعالى يقضي حاجه يعني انت انسان تقضي حاجه انسان ما بالك بقى لما ربنا هو اللي هيقضي حاجتك عشان انت قضت حاجه انسان ف دي حاجه كبيره من سعى في حاجه اخيه فان الله تعالى يقضي له حاجه فسعي المسلم في حاجه اخيه دون ان ينتظر منه نفعه اما انت تساعد حد من غير ما تنتظر مقابل ليه يعني انا ساعدته خلاص اديته مثلا ا 10 جنيه خلاص يعني انا قاعد ومش مستني اللي هو يرضي 10 جندي مش مستني اللي هو المنفعه منه من اقرب القربات الى الله انت كده اقرب القربات الى الله يبقى سعي من سعى في حاجه اخيه فان الله تعالى يقضي له حاجته فسعي المسلم في حاج اخيه دون ان ينتظر منه ايه نفعا دون ان ينتظر منه نفعا قاعد مش مستني المقابل اقرب القربات الى الله تعالى ماذا يفعل المسلم اذا راى اخاه على معصيه انا شفت بقى المسلم ا واحد انا واقف وشايف واحد مسلم زيي وبيعمل معصيه هعمل ايه؟ هروح افضحه بين الناس كلها هروح اقول ده هو عمل وعمل وعمل لا مش مش هعمل كده اكيد لا هنصحه بالتزام احكام الدين هقعد انصحه لقوله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحه يبقى حس على ستر المسلم اخاه اذا ما راه على معصيه لما نلاقيه على معصيه ما نروحش نفضحه بين الناس ولا نشيع عنه ذلك بل هنعمل ايه بقى هننصحه بالتزام احكام الدين لقوله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحه هل الستر على مسلم يمنع من النصح له او الانكار عليه؟ يعني انا سترت على مسلم خلاص انا سترت عليه كده انا عملت اللي في الحديث لا يمنع من النصح له لا يمنع من النصح له يبقى الستر على المسلم لا يمنع من النصح له او الانكار عليه بلطف ورفق يعني انا سترت على مسلم مش هروح هروح خلاص همشي ولا اكن اي حاجه حصلت لا عادي ممكن انصحه لان الحديث هنا لا يمنع من النصح له هنصحه او هنكر عليه اقول له لا اللي انت عملته ده غلط بلطف ورفق ما حكم الستر على المجاهر بالمعصيه لو واحد بقى بيجاهر بالمعصيه وبيقف يقول انا عملت كذا وانا عملت كذا وانا عملت كذا ودي كلها معاصي فخلاص لو ا انا لو قلت بقى خلاص دي لا غيب في ذكر معصيته هو قال عن المعصيه بنفسه هو جهر عن المعصيه بنفسه خلاص لا غيبه لو انا قلت كده فهي مش غيبه في ذكر معصيته عشان هو اللي جهر على نفسه لا غيبه في ذكر معصيته الحديث بقى الشريف ده يحتوي على كثير من اداب الاسلام ايه هي اداب الاسلام دي يحث النبي صلى الله عليه وسلم على التعاون احنا نتعاون مع بعض وحسن العشره والالفه والستر على المسلم حسن العشره والالفه والستر على المسلم اللي انا استر على المسلم وازود التالف ما بينا والتعاون وحسن العشره اللي احنا نحب بعض وترك التسمع به والاشهار لذنوبه الستر على المسلم وترك التسمع به والاشهار لذنوبه انا استر على المسلم وما اقعدش اتسمع بيه واقول للناس اسمع هو بيقول ايه حتى لو معصيه واروح اقول للناس كلها ده هو عمل عمل غلط كده وعمل غلط كده والناس كلها بقى انا كده جهرت بالمعصيه اللي هو عملها من غير ما انصحه فدي غلط لان هو ماجهرش بالمعصيه فانا لازم انصحه قلنا النصح والانكار عليه بلطف خفيف مش اروح اقول للناس كلها والدليل على كده بقى ايه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان وفي ان المجازاه قد تكون في الاخره من جنس الطاعه في الدنيا يعني ايه بقى انا سترت على مسلم فربنا هيستر عليا في الاخره ا لان جنس نفس جنس الطاعه انا اديت لمسلم فلوس فهو ربنا هيرد لي ال الحاجه اللي انا رديتها له دي في الاخره فالمجازاه قد تكون في الاخره من جنس الطاعه يعني نفس الطاعه اللي انا عملتها في الدنيا ما الذي في هذا ما الذي في هذا الحديث من توجيه وبيان يعني الحديث ده بيوجهنا لايه بيحثنا على ايه الحديث في توجيه وبيان الى حرمه دم المسلم وماله وعرضه يعني حرام انا اسف دم المسلم او انهب ماله او عرضه وحث على مساعده المسلم للمسلم وحث على مساعده المسلم للمسلم عن رفع الظلم تخفيف البلاء الحث على الاهتمام بالقلوب اللي هي جبر الخواطر اللي انا ماكسرش قلوبهم وان يصدر المسلم من اعماله عن تقواها وخوفها وان يصدر المسلم في اعماله عن تقواها وخوفها من الله فياتمر بالاوامر ظاهره وباطنه ويجتنب النواهي ظاهرا وباطنا اللي هو ا انا بخاف من ربنا ا لازم اعمل حاجات حلوه ا عشان كده يصدر المسلم في اعمال عن تقواها وخوفها من الله فياتمر باوامره ظاهرا وباطنا اللي انا ا الحاجات اللي ربنا امرني بيها اهتم بيها ظاهرا وباطنا ويجتنب النواهي ظاهرا وباطنا اللي هو ظاهرا قصاد الناس كلها وباطنا انا لوحدي ممكن حد يعمل معاصي وقاعد لوحده فهنا دون بيحس حسنا على ا يصدر المسلم في اعماله عن تقواها وخوفها من الله اللي انا ا بزيد التقوى والايمان واخاف من الله فياتمر بالاوامر التي امرها الله بها ظاهرا وباطنا ويجتنب النواهي ظاهرا وباطنا وفي الحديث برده حس على احتقار المسلم للمسلم اللي انا ما اقفش اقول له ده انت انسان ا انا احسن منك انا مش عارفه بعمل ايه وانت ما بتعملش فده اسمه احتقار لا يحتقر عمله ويقول له انت الحاجه اللي انت عملتها دي وحشه ولا يحتقر كلام كلامه يقول له انا بتكلم احسن منك انت ما بتتكلمش حلو ولا يحتقر مظهره يقول له مثلا انت مناخيرك كبيره انت عينيك ضيقه انت ا شعرك مثلا وحش ولا يحتقر عطاؤه وهويته لما يتصدق مثلا لحد ب 10 جنيه هو معاه 10 جنيه بس تصدق بقى ال 10 جنيه ايه ده ده انا بتصدق اكت منك ا ال 10 جنيه دي قليله انت مش معاك فلوس ولا يحتقر فقره يقول له انت مش معاك فلوس انا معايا فلوس فكل ذلك شر وظلم عاقبته وخيمه وفيه خصاص يوم القيامه كل ذلك ده شر وهو كده بيظلمه وعاقبته وخيمه عاقبته شديده وفيه قصاص يوم القيامه اا يعني ربنا صل ربنا سبحانه وتعالى هيقتص ليه منك يوم القيامه هياخد من حسناتك ويقتص ليه منك ده في حديث كمان بيقول لك حتى يقضى للشاه الجماء من الشاه القرناء يعني ايه حتى يقضى من الشات الجماء لش من الشات الجماء لشاه القرناء يعني الشاات الجماء دي اللي هي ما عندهاش اللي هو الخروف اللي مش عنده قرون والشات القرناء دي اللي هي الخروف اللي عنده قرون فلو اللي عنده قرون ده ضرب اللي مش اللي هو الجماء ده فهو هيقتص منه يوم القيامه تخيل حتى في الحيوانات ما يرشد اليه لحديث حظ المسلمين على التعاون التراحم التناصر والتناصح فيما بينهم وخلي بالك ما يرشد اليه الحديث ده ساعات بيجي في اكمل حظ المسلمين على التعاون والتراحم والتناصر والتناصح فيما بينهم العمل على تقويه ايه الروابط الاسلاميه والوفاء بحقها تقويه الروابط الاسلاميه والوفاء بحقها ان يقوم المسلم بحقه كاخيه احتسابا لله ما يكونش مستني مقابل وثقه بما وعد الله به سبحانه وتعالى من كريم الجزاء اللي هو هيكون واثق اللي ربنا وعده اللي هو هيجزيه في الاخره من كريم الجزاء الجزاء في الاخره يكون من جنس الطاع عه في الدنيا الجزاء في الاخره هيكون من نفس الجنس اللي انت عملته في الدنيا انا عملت مش عارفه ا كشفت ظلمه عن حد في الدنيا ربنا هيكشف عني ظلمه يوم القيامه كشفت الكربه عن حد في الدنيا ربنا هيكشف عني الكربه يوم القيامه سترت مسلم في الدنيا ربنا هيستر عني يوم القيامه كده الاول حديث معانا خلص ان شاء الله اتمنى تكونوا فهمتوه ويا ريت نحل عليه ونطبق عليه عشان الدرس يثبت ولو عجبكم الفيديو ما تنسوش لايك وشير واشتراك في القناه والسلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.