من آداب المساجد وخصوصاً في صلاة الجمعة الشيخ أدهم العاسمي

النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكه تتاذى مما يتاذى منه بنو ادم معنى ذلك الذي ياكل ثوما او بصلا مو فقط يؤذي البشر يؤذي ملائكه الله سبحانه وتعالى والمصيبه التي ابتلين بها الله يهدي ويسامح بعض الاخوه انه لا يحلو لهم اكل الثوم والبصل الا في يوم الجمعه يعني يوم ازدحام الناس فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يقربن مصلانه فبتجيء احيانا تدخل الى المسجد الذي بجوارك تشتم رائحه الثوم تشتمر احد البصل هذا يا اخواننا الكرام ليس من تعظيم شعائر الله من تعظيم شعائر الله ان يدخل الانسان الى المسجد فيجد فيه رائحه طيبه فيجد فيه تنشرح صدره لطاعه الله عز وجل طيب اذا انا انسان مثلا دخل الى المسجد ورائحته ثم او بصل بالتالي لن يستطيع الناس ان يصلوا بخشوع فالنبي عليه الصلاه والسلام يقول ان الملائكه تتاذ مما يتاذى منه بنو ادم يا اخي خالف نفسك في سبيل الله قليلا خالف نفسك في سبيل الله كم وكم ياتيني بعد صلاه الجمعه دائما يا اخواننا الكرام اخي في مجال تنبهن على اكل الثوم والبصل قلت له يا اخي والله نبهت كثيرا حتى تاتي مناسبه وهي مناسبه من هذه المناسبات انه نهي عنهما ورسول الله صلى الله عليه وسلم محاصرا لخيبر وسميح للانسان ان ياكله ان ياكلهما قال لكن اميتوهما طبخا اذا طبخاه ذهبت رائحتهما اما تاتي الى المسجد ولا تبالي اللي بجنبك هو يشعر او لا يشعر به مشاعر به عواطف او لا كم نبهت يا اخواننا الكرام على هذه القضيه وما زال الناس ينته يكون هذا الحد انا بعرف بعض الاخوه وليس معذورا قال انا لا احب الدخول الى المسجد لان فيه روائح كريهه هو هكذا حجه نحن بغض النظر هل هذه الحجه مقنعه اولى هل جوز الفقهاء هل سؤال فقهي الان انا لو استطردت قليلا هذا استتراج مقصود هل يجوز لي اذا صلى بجوار احد اكل ثوما او بصلا ان اقطع الصلاه بسبب اني اتاذى من هذه الرائحه قراءه نص عند الامام الشرواني رحمه الله تعالى من فقهاء الشافعيه قال اذا جاء شخص انا مقتدي اصلي خلف امام وانا اكلت ثوما او بصلا واعرف ان الامام الذي يصلي بي انا مقتديها مو انا الامام الذي اصلي خلفه اعرف انه يتاذى من رائحه الفم والبصل قال الامام الشرواني يقطع القدوه القدوه يعني الاقتداء ويصلي منفردا حتى لا يؤذيه من امامه ثم قال الامام الشرواني وبناء على ذلك اذا جوزنا من اكل ثوم او بصل ان يقطع الصلاه بيضه جاز لمن يتاذى بالثوم والبصل ممن لم ياكل ان يقطع الصلاه المفروضه يعني انا بجوار شخص اكل ثوما او بصله اقطع هذه الصلاه ولي اجر الجماعه وهو الذي اثم بهذا القطع تمام يا اخوان الكرام فلا نفعل هذا الفعل لانه الفعل الذي يباح ان اخرج من الفريضه ان اخرج من الفريضه بسببه هذا معناه شيء مؤذي جدا حتى سمح للانسان ان يترك الفرد اذا تاذى بسبب ذلك هي نقطه هناك نقطه ثانيه يا اخواننا او ثالثه يقاس على الثوم والبصل ما سواه من الروائح الكريهه سامحوني على بس نحن مطالبون بهذه الاداب العظيمه تمام مطالبون بهذه الاداب الكريمه احيانا ادخل الى الى صلاه الجمعه او الى الصلوات تجد شخصا بيرمي السيجاره امام المسجد ويدخل طيب يا اخي يعني شو هالتعلق الشديد اللي ما بتحسن انت قبل عشر دقائق تقطع التدخين لا تقول لي ما في مدخن ما بيحسن اي مدخن بالعالم بيحسن قبل ما يجي الى المسجد بنصف ساعه ان يترك التدخين فانت لما بتدخل الان نفسكم كله دخان يقاس عليه الثوم والبصل فاذا تاذى شخص بجوار مدخن من الصلاه جاز له ان يترك الصلاه ويقاس عليه رائحه العرق وكل الروائح الكريهه يا ايها الاخوه الكرام وفي شيء انا اضمه الى هذه الروائح العطورات الثقيله العطورات الثقيله مره في شخص يا اخواننا عندنا في احد المساجد يعني وضع عطرا في المحراب الامام لما صلى كاد يغمى عليه من الرائحه يغمى عليه ماذا يفرق عن الثوم والبصل الروائح مشيخيه انو مشيخيه هذه ريحه شيطانيه تطلع بزجاجه الطيب يكاد يغمى عليك من شده رائحتها تمام وبيجي بعطرك بتقول له والله انا بعتذر منك يا اخي بيقول لك النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب اي يطيب كان لا يرده هذا الطيب هذا الطيب ارده وارده وارده كانت العطورات يا اخواننا العربي المسك والعنبر وعطورات اذا وقف الانسان في الصلاه يشعر بانشراح الصدر يشعر بالحضور يشعر بجمال العباده يشعر بتعظيم بيت الله العطر له سحر يا اخواننا الكرام على النفس لكن هذه العطورات عطورات مؤذيه فالعلماء قالوا هذا ذكره الامام النووي انه باب في عدم جواز رد الريحان روى حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا طيبت بالريحان فلا يجوز رده بعض العلماء قال لا يجوز رد الطيب هو اذا اهدي اليه مو اذا طيبتني يعني اذا اعطيتني هديه لا يجوز لي يكره ان ارده وبعضهم قال نحمله على عمومه يعني انا لا اردك الا اذا كنت اتاذى عندي حساسيه بصدري ارده بلطف اقول له انا بعتذر منك فبيجي بعض الاخوه احيانا بيدخل العطر ثقيل ف يا اخي في عطورات خفيفه بيدخل بيصير طيب على اليمين وعلى شمال ما ننتهي من الصلاه الا وقد يعني همم اختنقنا من هذه الروائح هذه تقاس على الثوم وتقاس على البصل بدك تيجي انت على المسجد في عطورات ورخيصه يا اخواننا الكرام لطيفه وطيبه وجميله ويسر الانسان فيها يشعر فعلا انه دخل الى حرم بيت الله جل جلاله يؤدي طاعه لله سبحانه وتعالى