التربية النفسية للأطفال د مصطفى أبوسعد

بسم الله الرحمان الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وتقبل الله صالح اعمالكم ارحب بكم في هذا الموقع موقع كره ايضا التابع لمؤسسه خيريه رائع جدا تقوم بمسؤوليتها الاجتماعيه داخل المجتمع وهي مؤسسه هايدي محافظه مؤسسه هايدي حفظهم الله وبارك الله جهدهم اليوم ساتحدث باذن الله عن التربيه النفسيه للطفل بدايه ساتحدث بمقاطعه المقطع 4 مقاطع الاولى اعالج فيها او من خلالها الغايات الاربعه للتربيه النفسيه بمعنى لماذا التربيه النفسيه مهمه جدا هل الاولاد المطلوب منا ان نراه فقط اكل وشرب ونوم ولباسا وطورا ووزنا ام ان الانسان بمكوناته المرتبطه ب نموه هناك مجال نفس الوجدان العاطفي هناك المجال الروحي القيمي الانفعالي هناك المجال جسدي الصحه الى غرب القمر هناك الغايات الاربعه الغايات الاربعه للتربيه النفسيه وهي غايات متدرجه اولا حتى نقوم بدور التربوي اتجاه ابناءنا بايجابيه وبفعاليه ونكون من عداد المربين ال ايجابيين او الماء ينبغي تحقيقه في التربيه النفسيه ان ينشا الولد خاليا بمعنى يتمتع بصحه فيها من الاضطرابات الاضطرابات النفسيه اول غايه كبرى او لغايه من غايات التربيه النفسيه هو الخلق من الاضطرابات بمعنى انني اريد ولدا متعب شخصيه ليس لديها قلق او احباط او عدوان وهذه هذا الثلاثي هو اهم ما يصيب النفس البشريه او نفسيه الاطفال من خلال اساليب سلبيه ومارس معهم اذا انا اريد ولد ليس لديه قلق وليس لديه احباط وليس لديه عدوان لان القلق عاده ياتي الى الانسان كانت عنده حاجه نفسها غير مشبعه فقد حاجه من الحاجات ساتحدث عن هذه الحاله فيصاب بالاحباط هذا الاحباط عند الولد داخلي لن يبقى داخليا وانما سوف يخرج على السطح من خلال سلوك السلوك الذي يولد عن طريق الاحباط هو العدوان ولذلك الانسان المحبط الطفل محبط هو قفل عدوانه ان يكون عدوانيه اتجاه الناس الاخرين او يكون عدوانيا تجاه نفسه فاذا رايت طفلا ياكل اظافره وينت الشعره ويعاني من الصداع او من مغن او من كثره بكا او من مخاوف شتى في حياته فهذا ولد محبط وعدوانه الاتجاه ذاته ونفسه اذاعيه وردا عنيدا عدوانيه اتجاه الاخرين يضرب يصرخ مثلا يستفز هذا عدوان اتجاه الاخرين اذا الغايه الاولى من غايات التربيه النفسيه هي تنشا ت ولد يخلو خاليا من الاضطرابات النفسيه واهمها بالنسبه للطفل بالطفل بالدرجه الاولى ابتداءا من سنتين خاليه من القلق والاحباط ومن العدوان هنا نحقق الغايه الاولى وهي ان الولد يصغر بالامن اذا الغايه هو ان يشبع تشبه احتياجات الولد او حاجه الى الامن معنى الان ان الادله يتعرض لعنف الاساليب تجعل منه قلقا او محبطا او عدوانيه اذا وانا في هذه الغايه ما الذي يجعل ابناءنا لا يتمتعون بالامن من ال ما الذي يجعل ابناءنا يعانون من القلق والاحباط والعدوان اساليبنا السلبيه التي تصدر من الاباء والامهات هي المسؤول الاول بالدرجه الاساسيه عن هذه الاشياء 3 فقدان الامان وقلق احباط عدوان من بالاساليب التي تجعل ابناءنا يعانون ولا يتمتعون بالغايه الاولى من الصحه النفسيه والتربيه النفسيه الثرى الضرب العقاب عمان كرسي العقاب الولد في غرفه الولد على كرسي مثلا الصخريه المقارنه كل انواع العقاد بما يمكن ان يتناول تتنوع عند الناس فهذه الانواع كل هذه الاساليب ال قساوه والعدوان اتجاه الابناء يجعل انا انا يفتقدون الغايه الاساسيه الاولى من التربيه النفسيه وهي الشعور بالامن اذن هذه الغايه اولى الغايه الثانيه ان يتمتع غايه التربيه النفسيه للطفل ان ننشئ ابناء يتمتعون بالطمانينه الطمانينه مرحله اعلى من الامن الامن لا قلق ولا احباط والعدوان اما الطمانينه العام في الولد مطمئن يعني يتمتع بطمانينه داخل البيت وهو مطمئن ويعيش راحه بال راحه بال واطمئنان ولذلك في القران الكريم الا بذكر الله تطمئن القلوب وذكر الله من عبادات وصل اه وتل اول كتاب الله عز وجل تصل بالانسان ترفع من مرتبه الامان ليس لم يذكر ربه يعمل قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس تحمي نفسك تحصن نفسك ضد ما يمكن ان يسوءك او يمسك فهذا الامام ولكن انت لما ذكر الله عز وجل لا يتفكر في خلق الله يتحدث عن صفات الله الرائعه يصل به درجه الى الا بذكر الله تطمئن القلوب فاذن الولد نريد ان يكون مطمئن من الغايه الثانيه من التربيه النفسيه بالنسبه لاطفالنا ان ينشؤوا مطمئنين اذا الامر رقم واحد الطمانينه بمعنى هو في بيته يعيش قمه الامان قمه الطمانينه قمه يعني التمتع هو الولد يتمتع ببيته وليس هو في بيئه الحمد لله لا يتعرض لعنف لا نريد ابن ان يتمتعون ب طمانينه بيطمئن اعلى بكثير ما الذي يحقق هذه الطمانينه الحب اذا الغايه الثانيه هي الطمانينه المرتبطه بشعور ابناء انهم محبوبون اما نحبهم ما الذي يجعل ابناءنا يصل الى هذه الغايه الثانيه من غايات التربيه وهي الطمانينه هو الحل وليس الحب الذي في الصدور وانما الحب الذي في السلوك الحب الذي يجعل ابناءنا يطمئن نون ويتمتعون بتربيه نفسيه ايجابيه تصل بهم للغايه الثانيه للصحه النفسيه بالنسبه لهم الطمانينه هو السلوك الحب وليس شعور الحب الشعور لا قيمه له الا اذا تحول الى السلوك ليس الايمان ما وقر في القلب وانما الايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل وتحول الى السلوك الى ما هي السلوكيات التي تجعل ابناءنا مطمئنه السلوكيات هي الضمه القبله واللمس فعندما ثلاثه سلوكيات قويه جدا هي التي تشعر ابناءنا بالطمانينه الضمه القبله واللمس النبي عليه الصلاه والسلام كان مدار ويضم ويقبل احفاد ابناء هكذا يداعبه يلاعبهم يقعده الراحه والطمانينه وكان بينه مداعبه اللعب وضم وقبله وياتي الصحابه رضي الله عنه الاقرع بن حابس ينظر لهذا الحب هذا السلوك غير المعتدله مستغربا فيقول يا رسول الله او تقبله النفس بكل عفويه الانسان العظيم المربى الحليب الرؤوف الرحيم الحكيم نعم وايد بالصحابه يقول يا رسول الله ان لي منهم عشر يعني عندي عشر ابناء ما قبلت احدهم قد استغفر الله عاشرت ابناء لم يقبل احدهم قتل النبي ص وسلم لم يرد عليها كذا انما استغرب واعتدل وغضب بداخله يغلب ثم قال قول فيها غضب فيها نظره غضب ماذا افعل لك ان المهم ان كان الله قد نضع من قلبك الرحمه تخير النبي صلي وسلم يقول هذا ماذا افعل لك ان كان الله قد نزع من قلبك الرحمه اذا الطمانينه تتحقق من خلال الحب ليس حب الشعور وانما حب السلك عندما تضم ابنائك يوميا 14 20 24 ضم في يوم عندما تقبل ابنائك يوميا وعندما تلمس ابنائك يوميا مؤخره الراس على الراس وهنا وهنا فلكيه مقولات هنا قبله قبله الجبيل قبله الخدم قبل قياده عندما تضم ابنائك ضمانات عاديه اما تخاف فيها غد ووصلت لمده لا تقل عن دقيقه ماذا ماذا يحدث ما الذي يحدث هنا نحقق التربيه النفسيه في غايتها الثانيه وهي الطمانينه ايضا حتى نحقق غايات التربيه التربيه النفسيه وهي اربعه غايات غير اولى الامن حلول ولد من الاضطرابات القلق والاحباط والعدوان لا نمارس الاثار السلبيه لن يضرب خياركم ان نسلم ما ضربك ولا فرق ولا رفع صوته قط ولا انتقدت ولا لا هو العربي خدمت رسول الله عشر سنوات ما قال شيء الفائت لم فعلته ولا لشيء لم افعله لم لم تفعله وفي روايات اخرى عن السيده عائشه رضي الله عنهم لم يرفع صوته الغايه الثانيه تحقيق الطمانينه عن طريق الحب الحلقه الثالثه وهي ان يحقق لابنائنا التمتع بالسعاده والصحه اذا الرضى والسعاده هنا هنا ارفع مستوى التربيه المرسله ولدى اشبعت عنده الامان اشبعت عنده الطمانينه الان انا اريد ولد سعيد والذي عقبه في هذا البيت السعاده هرمونات عندما يتعلم الولد في بيئته انه مقدر ومحترم ويمدح ومعتبرا وله قيمه ونتحدث معه باعتبار انسان ناضج تصدير هنا يبدا الولد يعيش سعادته فيصل الى المرتبه الثالثه او الغايه الثالثه من غايات التربيه النفسيه وهي التمتع بالرضا والسعاده الاول والسعيد كيف نجعل من ابنائنا يشيرون الى هذه المرتبه الثالثه وهي مرتبه السعاده والرضى عن طريق الاعتبار والتقدير والمدح والصداقه اذا عندما تجلس مع ابنك تحاور حوار تصديق بعيدا عن لغه النصر ولغه التوجيه ولغه ان الاب على الام اعرف احسن من كل ازمه تسمع كلامي و انت ما تفهم انت في غير انت وياها عندما نبتعد عن هذه اللغه ونعاملهم باعتبارهم اصدقاء نحاور حوار الاصدقاء في قضايا عام مثل نفس القضايا التي نتحاور فيها مع اصدقائنا هنا نجعل ابننا يعيش الرضا والسعاده عندما تخصص او قاتلت نفت لابن ان فات تنصت له انتهت حدث يا ابني ادنى ان كل اعدام ثانيه اقاطعك لنا غضب كل ما تريد يدرك الولدان له سند له دعم لهم من ينفك له ابناءنا اهم ما يريدونه منا ان نوفر لهم فاذا انفقنا لهم اشبعنا اغلب الاحتياجات فمن يجد اذن تنصت له يشعر بالدعم والرضا والسعاده وال تعارض من البشر البشريه يبحثوا ويفترضون من لا اذن لهم عندما تاتي من استشارات وتقول احداهن يا دكتور اكتشفت مصيبه بنتي تتحدث مع اولاد اولاد ولا ولاده احتلال الدكتور يا ليت والاولاد فقلت لها في اسلوب الصدمه الحمد لله انهم اولاد وليس ولد كيفيه دكتور اولاد ماذا بنتكلم مع اولاد وليس ولد واحد والاخطر ان يكون واحدا فالواحد قد تتعلق به وقد تصل معه الى ما لا يحمد عقباه اما ال كونها تتحدث مع اولاد طالبت عند حاجه تريد احد ينصت لها وعندها قائمه الطفل الاول المشغل مع السلامه فعند قائمه الحد فلو وجدت لو وجدت في اسرتها ابا او اما ونفت ان لها ويقدر انها ويحقق لهذا النوع من التربيه النفسيه لنا احتاجت ان تتحدد او تبحث عن احد ينصت لها ليس العلاج ان يحاربون ضرب ونعاقب ونسج البنت لان اكتشفنا هذا الخطا وان ما الحل ان نبحث عن السبب ونعالج السبب ونعالج المشكل من اصل فاذا اعطيت اذن لابنه لن تحتاج الى اذن اخرى اذا الغايه الثالثه من غايات التربيه الن فيه ان ننشئ ابناء يتمتعون بالرضا والسعاده تتحقق بما قلته تقدير عن طريق المدح الابناء واشعار بانجازاتهم التقدير عن طريق محاورتهم ومصادقتهم كان هم اصدقاء التقديم عن طريق الانفاق لابنائنا التقدير عن طريق مشاركه الابناء في انشطه تشهده وتسجل ذكريات ستبقى خالده في مستقبل ابنائنا ابناء التي تذكرون وكيف كن ان داع بهم من لاعب هم معظمهم ونشارك ذكريات ايجابيه على الذي سيتذكرون ويفتخرون به وهذا يعطيهم طمانينه ويعطيهم يعطيه الماضي يعني مجيد ما فيه الافتخار بالاسره التي نشا فيها بينما العكس هناك فئات من الاولاد لا يريدون التذكر هذا الماضي تاتي من استشارات لاناس اعمارهم فوق الترتيب يا دكتور كيف كيف امسح ذكريات سلبيه مع والدي كيف كان يهينني ويظلمون ولا يعدل بين ابنائه ولا يعدل بين كذا وكذا لا اتذكر اريد ان امسح لانني الان انا اريد اليسا المتدين انا متدينه اريد ان اكون بارا بوالدي ولكن لا استطيع كلما جدا تذكر هل تريدون ابناء يتذكرون وقبلات ولا وحوارات ومشاركات ام اولاد يتذكرون الصوت والعافيه والعنف والشتائم اذا التربيه النفسيه الغايه الثالثه ان ننشئ اولادا يتمتعون الرضى والسعاده هذا الولايه سوف يفتخر بهذا الاجتماع وهنا تشبه حاجه ابناءنا الى الرضى بانتمائهم لهذه القصه و 2 التقدير يصعب بالتقدير والاحترام الغايه الرابعه للصحه والتربيه النفي لابنائنا ان نحدث لديهم الانسجام التام بين مكونات شخصيته الانسجام التام معنى ان هذا الولد نشا في بيئه فيها امن وفيها طمانينه وفيها رده فعله اذا هذا الابن سيكون ارضيه خصبه للقيم والمبادئ والاعتقادات والوجدان الصلب الايجابي القلب السليم سيحقق في حياته الانسجام التام بين رغباته ومبادئه بين رغباته وقيمه بمعنى هذا الولد لم يستمتع بشيء ضد القيم التي تربى عليها ضد المعتقدات التي تربى عليها سوف يبحث عن ما يتمتع به ويكون منسجما مع ذاته مع قيمه مع مبادئ فلن يقرب الحرام ولن يقرب من اي شيء يضر بالصحه او اي شيء لن يفتخر به والده ووالدته واسرته وقبيله هو وغير ذلك سيكون هناك انسجام بين مكونات الشخصيه بشكل كبير هذا الفنيه التوازن بين الرغبات والقيم والمبادئ سيكون القلب سليما ما فيه للحب سلامه الصدر وافعالهم منسجما مع بعضهم على التضخيم لا ينسجم مع قيمه الصحه لم يفرق لان الفرق لا تنسجم مع تربيته وقيمهم وهذه الغايه الرابعه وهي اعلى غايه من الغايات التربيه النفسيه او غايات في عموما ان يعيش الانسان منسجما بمعنى لا يفعل شيئا ل وهناك اتفاق بين مكونات شخصيتهم بمعنى حتى بالنسبه للكبار اذا وصل الانسان الى هذه الغايه الرابعه قد وصل الى قيمه السعاده في هذه الحياه قيمه الت والقمه الانفجار والانسجام اقوى من السعاده اقوى بكثير من السعاده لان الانفجار سوف يق طرف عاده الانسان ما ابحث عن ما يسعدني ولكن لن لن لن امشي في طريق فيه سعادتي ولكن فيه ركن بداخل مكون داخل يقول له لا يريد هذا الشيء لن ادخل لان هناك ركن يقول التدخين يضر بالصحه اذا تدخلها لن اشتري شيئا غاليا لانني والعشرين هذا الشيء غاري جدا قد تكون حقي ماركا ولا شيء لكن كان يقول حرام هذا المبلغ الكبير تضع في حقيقه انت عندك خمس حقائب عشر حقائب في البيت بعضها لم تفتح بعد اذا لا اشتري حقيبه كان هناك جزء داخل اقول كلمه العام والانسان عندما يستفتي قلبه استفت قلبك هذه هي قمه النصيحه التي تحدث بها منفصلا مع انسان له هذا المستوى ارضا بمستويات التربيه النفسيه وهو الانفجار فماذا قال بيقول لا اقول انا قد تاتي من فوره تاثير فرص عديده الفرص العديده قد تكون فيها نحن ولكن بفضل الله عز وجل ماذا هناك ركن بداخل يقول له اقول لهم كيف تضحي يا اخي انا لم ارتاح وانا الورد انا نشا في طريق لا اريد ان يكون بداخل الجزء يقول كلمه له فان لاعبي طريق ولا اتخذ قرار ما كان فيه من الرب والفرصه العظيمه ماذا هناك شيء يقول كلمه له واذا عرضت على فرصه وجدت انسجاما تاما يقول كلمه في داخل يقولون يتوكل على الله امشي سوف امشي واحسنت هذه الفرصه واذا كان عندما ابدا على فرصه ضاعت لماذا لان الفرصه لم تضع انما انا سمعت جزء من ذاته قال كلمه له استفت قلبك ولو افتاك الناس اذن هذه هي الغايات الاربعه للتربيه النفسيه هناك خطوات ومسارات ومهارات وتطبيقات تساعدنا في تحقيق هذه التربيه النفسيه المسار الاول حتى نجعل الابن يتمتع بهذه الغايات الاربعه النسيج ينبغي ان يعيش في بيئه تقبله كما هو اذا حتى نحقق الغايات الاربعه للتربيه النفس عند ابناءنا ينبغي ان يعيش ابن في بيئه تقبل كما هو تقبل كشف هذا اذن انا اتقبل كما هو بحركاته بكائه بذاته اتقبل كما هو اول ما اقول اريد ان يتغير ولن اكبر الا اذا تغير وان زعلان عليه الا ان يتغير فان هذه البيئه لا يمكن ان تحقق الصحه او التربيه النفسيه غايتها الاربعه اذا ينبغي ان يشعر الطفل اننا تقبله طفل وهذا ليس مهيا الكثير من الاباء والامهات عندهم خلل في تقبل الابن كما هو لا انا ازعل عليك انك ما سمع كلام اذا انت منت قبل ابنه انت الشيطان انك تركض من مكان لما كان هذا ابنك لا لا ما بن ما يقول كلمه له ان تقبل عندما يقول لا تقبله وعندما يقول نعمات قبله وعندما يقبله وعندما عيش طفولتك ما يتقبله اذا ينبغي ان يشعر الطفل انه يعيش في بيئه تقبل كما وهذا شيء بدي حتى الكبار حتى الرجال والنساء اعيش فيها اذا شعرت انني غير متقبل كانسان في هذه البيئه لن اشعر بالامان ولا بالطمانينه ولا بالرضى ولا بالسعاده اذا انا احتاج ان اعيش في بيئه تقبلني يتقبلني كما انا وليس بيئه قولي انت مرفوض الى ان تتغير الى ان تصبح كمان الا نتقبل ابنك معه اثنين ان نحترم الطفل ونعامله باحترام باعتباره السيد بني اعتقد احترموا كطفل ما نحترمه كيف احترمه كطفل له خصائصه ومميزاته واحتياجاته ومراحل النمو التي يمر بها هذا الطفل احترموا عندما احترم ابني ان اسميه بالجاهليه لن اطلق على كلمه شيطان ولا شقي ولا بذر ولا في غير ونعيش اطلق عليه افضل القى اطلق عليه الدره ابن يضرب ابناء دراري من الدور ضرب اطلق عليه كلمه تنتقص من قيمته احترام هذا احترام احترامه ايضا انا عامله بالمعامله التي يريدها هو كطفل وليس المعامل التي اريدها انا ليس مطلوبا ان نعامل الناس كما نحب ان نعامل احد وانما ينبغي ان نعامل الناس كما يحبون ان يعاملوا هم نبينا صلى الله عليه وسلم لم يكن يحب الفخر ابدا يعني يفتخر بداته لكن كان يحب الفخر ولما كان في فتح مكه قال للناس من دخل بيته فهو امن ومن دخل الكعبه يعني حاط حول الحجر الاسود فهو امن ومن دخل بيته فهو امن الصحابه يا رسول الله من دخل بيته ومن جلس في الكعبه قال انه رجل يحب الفخر اذا النبي صلى الله عليه وسلم عامل ابي سفيان كما يحب ابا سفيان ان يعامل الطفل ينبغي ان نعامله كما يحبه ان يحمل وهو كيف يحب العمل لا تقبل بصراحه نتقبل كلامه نعتبر صراحه او موسيقى تصويريه وليس اذا اذا تحدث نصت اليه لا نقنعه لان سكته لا نقول اخرى وهنا يقع الاباء كثيرون في التناقض نبذل قصارى جهدنا حتى يتحدث ابناءنا ويتكلمون فاذا تحدثوا بدا البعض يا اخي انت قبل فتره كنت تطلب ابنك تكلمت وتفرح بكلامه وتصير ابنه يريد ان يتعدد ابني تاخرت النفط واذا قلت له يا اخي يتحدث هذا هو الاحترام رقم 3 ينبغي ان يعيش الابن في بيئه داعمه ومسانده غير محبطه لا بالرسائل ولا من التوقعات ولا بالاثاره باداء الانسان يشعر بالطمانينه الانسان يشعر بالطمانينه والسعاده عندما يعيش في بيئه تدعمهم بيئه تسانده وذاك البيئه الاسره هي اعظم بيئه ممكن انت سامي بطفل يتمتع به تربيه نفسيه تصير غايتها الاربعه التي تدعمه هي بيئه غير محبطه يعني قبل ما نقول تدعمه اذا لا تحب طه غير موحده بامور غير محبطه بالرسائل انت فاشل انتخابي الشيطان انت تعرف ان تك ان يعني لان بعد لرؤساء المحبطه لرسائل انت السلميه الاحباطات تاتي ايضا ايضا من التوقعات العاليه جدا وذلك البيئه التي لا تدعم الابناء هي البيئه التي فيها توقعات كبيره اريدك ان تبيض وجه جيب تسعه وتسعين سبعه وتسعين اريد ان تحفظ القران كاملا خلال ثلاث سنوات اريدك ان تفعل كذا دائم التوقعات الكبيره كثيره تحفظ ابناءنا البيئه التي تدعم ابناءنا هي بيئه فيها توقعات بسيطه اتوقع من تحرير ان تحسن مستواه وتتقدم ان شاء الله درجه واحده لو كان جاي بخمسين ان شاء الله توقع في واحد وخمسين لو جابوا الخمسه ممتاز جدا لو جاب 58 غائبه اتوقع منك ان تحفظ صوره واحده في اسبوع دائما كل مكان التوقعات البسيطه كلما زاد ازاله الراحه والطمانينه والسعاده وذاك نبينا صلى الله وسلم كان يعلمون هذه الاشياء لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق كان صلى الله وسلم يقول خير الاعمال عند الله ادومها وان قل كلمتان خفيفه على اللسان ثقيله في الميزان حبيبه الرحمن الكلمتين تبسمك في وجه اخيك صدقه انظروا الى هذه الايجابيات الرائعه جدا في البيئه التي تدعم الى البيئه التي تدعمه لا تعتمد على الرسائل السلبيه ولا التوقعات المبالغ فيها والامر الثالث ليس فيها اساليب سلبيه مثل العقاب والتهديد والضرب والحرمان ان هذه بالا تساند انما هي بها تحقق الان التي تساندها البيئه التي تدعم انجازات الاولاد بشكل كبير جدا تمدحوا على انجازاته بشكل يومي تفتخر بوجوده تفتخر باعمال الخطوه الرابعه التعامل مع الطفل خلال مجموعه منطلقات وقد اجمع هذه المنطلقات في ثلاثه وثلاثه منطلقات اساسيه ام ام هذه المنطقه منطلقات ثلاثه هي المنطلقات التي اذا اصبح الانسان يشعر بها و يتبناها و يعيشها ويتعامل الناس معه من خلالها اصبح فعلا متمتعا بصحه نفسيه ايجابي رضا وسعاده سجل اولا الانسان الانسان خير بطبعه اذا هذا ال ابن ليس موجود على الفطره كل مولود يولد على الفطره كل مولود يولد على الفطره الفطره سلامه هي الكمال الانساني الفطره السلام كما تنتج البهيمه بهيمه جمعاء هل ترى هل تحسون فيها من جدعاء للنقص اذا الانسان خير بطبعه اذا هو مولود خير من الله الله اعطاكم مولود خير ان نحفظ خيريته لكن البعض يتعامل معه باعتباره شيطان شرير ما يسمى الكلام البيئه التي تتعامل مع الطفل باعتباره انسان طبعه خير هذا منطلق اساسي لجعل الامن يتمتع بتربيه نفسيه سليمه وصحه نفسيه تحقق الغايه الاربعه اثنين الانسان الحرب والكريم في اختياراتي هو حر كريم ومسؤول عن خيارات اذا اول شيء الله ما تستعبد تم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرار ولقد كرمنا بني ادم اذا الانسان مولود مكرم تدور التربيه والبيئه التي تربي انسان يتمتع بصحه نفسيه ايجابيه هي البيئه التي تحفظ كرامه الابن وكرامه الانسان اذا اهدرت اوديك عليها تدمرت شخصيه الانسان الداخل فينبغي ان نحفظ كرامه الحريه والكرامه والحريه والكرامه مصطلحات يعني يدل ان على هما البعض اذا البيئه المنطلق الثاني ان الانسان خلق حرا كريما مسؤول عن اختيارات اذن هو يختار لذلك نحن نعلمه المبادئ فيه القيم والتعامل معه لتحقيق الغايات الاربعه للتربيه النفسيه لنجعله منسجما مع قيمه يختار خياراته ويتحمل مسؤوليه الخيارات و يحفظ كرامته من يحفظ كرامته لن يفعل اشياء كثيره كرامه الانسان لا تسمح له ان يعاني لا تسمح له ان يفعل اشياء كثيره جدا الانسان يسعى دوما للنمو نحن باتجاه افضل اذا طبيعه الانسان معقول بين قوسين طمان ولكن طموح الانسان يريد ان يكون افضل ان يرى انقلاب دائما واساعده لينتقل من حال الى حال افضل عن طريق ما ذكرته وان يتحدث عن الغايات الاربعه للتربيه النفسيه او الصحه النفسيه اذا انا وهو انقلهم ال حال الى حال اخر كيف نكتشف بمعيار واحد ان ابناءنا لا يحقق التربيه النفسي السليمي عندما انهار الانسان ينتقل من حال الى حال اسوء الكنيست متى كان راضي كان سعيد وصل عمر معين عشره احداش سطاشر سنه الولد بداها يضطر بدا قلقا بدا يكون اظافره قديمه الشعره بدا يتاتى بدا عدواني يضرب محبط محبط الى غدا يعني نحن لا نحقق له التربيه النفسيه الايجابيه الفاعله ان التربيه النفسيه تلقوا الانسان دائما من حال الى حال افضل بمعنى الانسان يتدرج فاذا تحدث علماء السلوك في في تراك من الاسلام القيم جوزيه هو يتحدث ايضا عن الصحه النفسيه والتربيه النفسيه في كتاب اعتبره من اعظم الكتب التي كتبها البشر كتاب المدارس ذلك المعنى مدارج هي منازل بمعنى الانسان يرتقي من مكان الى مكان من العباده الى الاحسان الى التقوى الى الوراء الى الرغبه الى المحبه وهكذا يرتقي الانفال وكذلك التدين يلتقي الانسان الى درجه يصبح تدي الحل او ثلاث من كن فيه وجد حلاوه الايمان كذلك التربيه النفسيه ينبغي ان تقوم على هذه المنطلقات الثلاثه الانسان خير بطبعه الانسان حر في اختياراته ومولود كريم هذا الانسان ينبغي حفظ كرامته والامر الثالث الانسان يسعى دائما ان ينتقل من حال الى حال افضل اذا هذا رقم 3 التعامل من خلال منطلقات رقم خمسه ان ندرب الطفل على القدره على العطاء والحب دون انتظار مقابل الصحه النفسيه والتربيه النفسيه يكون عند الانسان موحد متسامح واعطاء بمعنى لا يعطي مقابل بمعنى اعطيك انتظر منك ان تعطيني لذلك الكثير من العلاقات الزوجيه تدمر وتفتقد الحب لان هذا المبدا الخامس للتربيه النفسيه غير موجوده الكثير من وردت انا اعطي افعل وافعل هو لا يعطيني ان تعطي لان العقار يسعدك وذاك الانسان السعيد لم تذهب الذي يتمتع بالتربيه النفسي الفعال الايجابيه عندما يعطي ينتظر مقابل يعطي انطلاقا من قيم داخليه كانت كل قيام الداخليه اعطى اقدم بين يدي الله عز وجل يوم القيامه قد يكون هذا ليس عطاء هذا قرض ولكن لا اقل الذي اعطى انا اقرا الله عز وجل الله عز وجل يتحدث من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فانا اخرج الله الله علمنا اعطى يعطيك تعطي درهم يعيد هناك بعشره تعط ريال يعيد لك بعشره سبعمائه ضعف احيانا اذا ان ن ندرب الطفل ويتربى في بيئه التعلم فيها الحب والعطاء دون انتظار مقابل اذا نحن لا ينبغي ابدا ان نعلم الابن افعل اعطيك مقابل لا نعلمه افعل من اجل قيمه ذاتي عندك تعلم العلم لترتقي في مدارج العلماء تعلم عن ان الله يرفع الذين اوتوا العلم عنده درجات تعلم علم العلم نور وليس تعلم لاعطيك تعلم لا كله ان يتعلم هو ايضا ان يكون منسجما مع قيمه ومبادئه ينبغي البيئه التي تدعم الطفل هي البيئه التي تحقق له الرضا عن الذات والان تاتي وامكانياته اذن لا ينبغي انتقاد الطفل والتنقيص من شخصيته ومن شكله ومن افعاله ولا ينبغي لومه ان ما ينبغي ان نمدح الطفل ونفت اخر بما يعمل ونفتخر بانك حتى يكون راضيا متقبل او راضيا عن ذاته وفور بهذه الذات وهذا ما نسميه تقدير الذات وهو برنامج متكامل يمكن تحدث عن ان اتحدث عنه عنه في دوره قبل يومين تقدير الذات الكبار في اربع ساعات بمعنى ان نجعل الطفل يقول يكون مقدرا لذاته عاديه البدايه وامكانياته منعرف ذاته وقدر امكاناته حقق انجازات ووصل الى الغايه هذه رقم رقم سبعه واخيرا وهي تقدير انجازات نعلم يقدر انجازاته لها تحترم من المعروف شيئا وهذا يعد من اعظم احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المجال لا انا انظر يبدا بالتوكيد لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق حتى الابتسام التي تمت في وجه ينبغي ان ت قدرها باعتبارها انجاز خير الاعمال عند الله ادومها وان قل وانقل انظر هذا الاسلام كيف يقبل انجازات كيف يقبل حتى النيه حتى النيه مقدره الدين بل هي نصر الدين منهم ابي الحسن ولم يعملها كتبت له حسنه يعني حتى النيه في ديننا مقدر ليس فقط العمل حتى نويته ولم تعمل مجرد نيته خطوات سبعه تحدثت عنها اخواني اخواتي التي تهيئ لنا البيئه التي نحقق من خلالها التربيه النفسيه ب غايتها الاربعه اقف هنا وافتح المجال هذا في اسئله انا احضروا يمكن اول مره اطلع مباشر لانه اوقات ما تسمح لي لكن كثير ما قالته انسان يحاول يحاولون فما ادري كيف اجد الاسئله موجوده فيه اسئله علاقه الاموال ماذا افعل عندما تكون قوه بعيده عن الوعي او غير الايجابيه اذا انت اختي منار تشتكين من علاقه فيها خلل بين ابنائك بين ابيهم التوازن ان تعطي ابنائك علاقه ايجابيه بمعنى قد يكون الطرف الاخر مقصر في العلاقه مع الابناء ان الامر يعود ابن ان اعطيهم التربيه وبفضل الله عز وجل ان الام هي الحاضنه رقم واحد التربيه النفسيه في حياه ابناءهم فاذا وجدنا الان متعاون ايضا بهذه الامكانات والمهارات وهذه الرؤيه الايجابيه الفعاله فهذه فئه عظيمه جدا اذا لم يوجد هذا الاب انت باذن الله توازنك وهذه الافعال سوف تح تضمين ابنائك باذن الله احسنت الاخير ان المشكله كان التربيه في السابق على ما ذكرت من الامور السلبيه لل معرفتين بهذه الامور وجاء من بعدين المباراه ما زين على ذلك وهكذا انتشرت ثقافه العنف الكثير من البيوت نشاط الراي ولكن بفضل الله ثم فضل هذه المبادرات موقع قره العين وهذا ليس موقع هذا جزء من من عام الجبار تقوم بهذه المؤسسه مؤسسه ميادين برامج محاضرات في مدارس في المجتمع يعني داخل المملكه السعوديه ونشارك في برامج عده استطاعوا بفضل الله هم والجميع نحن كل في موقعه ب كتبنا ومحاضرات نا استطعنا ان نغير الالاف ان لم يكن الملايين من اخواننا واخواتنا الذين تخلوا عن هذه الممارسات السلبيه وابدا دون ان بفضل الله عز وجل الان التقى امهات واباء التقى به يقولون يا دكتور جزاك الله خير نحن نت استر بيتك نحن الان نربي ابناءنا باسلوبه لكن ايضا نحن اباءنا وامهاتنا كانت اذا منذ خمسه وعشرين وثلاثين سنه لكن اكثر شي في المنطقه الخارج كانت قبل اثنين وسته وعشرين سنه اثنين وعشرين سنه كان هناك اولاد عمري سبع سنوات ست سنوات خمس سنوات ابائهم غير واساليبهم ونتائج في ابنائهم وابناء هم الان يمارسوا النفس الحكومه متفائلين بفضل الله هناك برامج عده وهناك محاضرين عده الدكتور حمود الدكتور ابراهيم الخليفي الدكتور راشد الدكتور ميسره طاهر عندنا دكاتره متميزين تربويا ينشرون الان هذه الايجابيه في المجتمع ابن يخاف يجلس لوحده عمره سبع سنوات لاحظوا يصعب ايجاد يخاف بمعنى الخوف مرض اضطراب فور وانما الخوف غالبا عند الابناء هو عرض من اعراض الغايه الاولى للتربيه قلنا خلوه من الاضطرابات هو القلق والاحباط والعدوان الاب الذي يخرج يخاف الجسور يخاف ما كان مثل يخاف دخل مصعد يخاف يطلع يكاد يكون امام هذه مجرد اعراض القلق والاحباط اللي ب داخليه بمعنى ما نعالج الخوف مباشره ان ما نعطي الولد الغايه الاولى للتربيه النفسيه التي شرحتها وهي التوقف عن الاثار السلبيه كل ما اعرف مع الثالث السلبيه بدات تظهر على شكل ماذا اعراض من بين هذه الاعراض الخوف لا يعرف يفعل شيء الان او ابوه منتبه الله اذا هذا يحتاج الى الغايه الاربعه انتبه اللي تعطي معلنه تعطي قبله والضم والفتح انه تعطوهم المفارقه تعطي حوار تعطي اذا هو عندما راح في هذه الاشياء يجري الاشياء لن افعل الا اذا كنتم معي لو اعطيته الشابه يعيش حياته عاديه لكن يريد مصروف عندما لا تعطي ما يريد يلجا الى هذه الاشياء انا ابني اذا خاصمته على خطا يجعل يقول انت ما تحبيني لا تخافي يا اختي المتخاصمين انتيتش على ان وغير المحبوب غير مرغوب فيه تسعه من كل غير متقبله تحدث عنها التربيه النفسيه اذا انا لا اخاف ان ما اساعده ا دعمه مسانده على ان يترك هذه الاثريه هذه السلوكيات السلبيه لا تاتي بالخطاب انما تاتي بالمحبه احبك عندما تفعل كذا هذا انا كما اكون سعيده لما اراك تفعل كذا وكذا كم افتخر بك عندما اراك تفعل كذا وكذا نعم لعبد الصالح انت لو كنت تقوم الليل اذا نحن لا نخاف ابناء انما نساعدهم وندعمه ونساندهم يفعلوا الخير ليفعل ما منهم ما نريد لا ياتي بالخفاء مرحبا ابنتي عمره سنوات شكرت عندها منطقه الراحه نعم تكلمت شكلت منطقه الراحه يتبعه عاده السنتين الولد عنيد يريد ان يستقل منعنا من الاستقلاليه وذاك منطقه الراحه اخوات اخواني حتى نعالج ابناء فوق اربع سنوات يحتاج الى عامل جوده عموما عموما انا عندي برنامج في اربع ساعات سيكون غدا باذن الله ممكن تتابعون في الاستقرام وهو تربيه الاولاد على المسؤوليه كيف نعيد تربيتهم نغرس قيمه المسئوليه والقدره على الاختيار ومهارات خبره هذه ممكن نعالج من خلالها ابناءنا ليخرج من منطقه الراحه وتصبح عندهم مسؤوليه او قيمه المسؤوليه لا تخافي ارجو منكم التكرم وحفظ البث وشكرا لكم ان شاء الله اخواني اخواتي الفاضلات المسؤولات عن الموقع ان شاء الله بامكان بحب هذا البيت باذن الله الضم يوميا والاجتماعات ضمهم يوميا مصروف يومي مثل ما ياكلون ويشربون يحتاج الى ضمانات يوميه الابل الواحد كيف ت عن ما اذا كانت بشان دائما اذا كان عنده واحده من هذه الغايه الاربعه غير متحققه يمكن الثاني مع المتحققه اذن طرشان صادقه نظمه ن لاعبه نقبله نلمسه الى غير ذلك نقد اوقات مشتركه بين وبينهم الى ذلك اللهم صلي على محمد صلى الله عليه عليه وسلم الحمد الله والسبب الغالي ذاك الله خيرا اخي اذا ك الله خيرا اخى يوسف حفظك الله قلت حتى تكون العقاب لا نستخدم عم اخطاء اخطاء من نصلحها يعد لها بالحوار بالحب بتعليمهم السلوك المقابله هذه المعارك مهارات تعديل السلوك انا لا اريد ان يفعل السلوك اذا بالمقابل على السلوك مقابل له اذا احبته و ادعموا اسناد ليقوم السوق الاخر تعديل السلوك ليس بعد العقاب ليس بالطبع ليس العقاب السلوك لا يتم تعديله بهذه الاساليب ولا قدر الله لو مارس تمثل بعقاب وتعدي السلوكات لا انتم مخطؤون قد يختفي السلوك السلبي الذي لا يعجبنا في ابنائنا عندما نمارس عقاب معهم قد يختفي ولكن في الواقع ولم يكتفي وانما تحول للسلطه وعاده السلوكيات السلبيه عندما نتعامل معها باثاره بسلبيه لا تختلف ولم تتحول السوق غالبا يكون اسوا من الاول كان ابني ابن كثير الحركه ضربنا عاقبنا العقاب ما بقى كتب الحركه لكن اصبح فاقدا للشهره اصبح انطوائيا اصبح ياكل اصبح عنده تقول اراضي اصبحت عنده تعتقد هذا السؤال الحركه بسيطه امام تاتي العراقي اذا تعامل باساليب سلبيه الذي ينتج عنه دائما قد يختفي السلوك لكن يتحول الى السلوك اسوا لو الطفل يريد ان فاضطر اليوم لا يوجد انسان يريد اليوم اما ما عنده قدرات كل يوم ولكن لو اعطينا الولد اذا الولد التلفزيون معطينا الجوده لكن لو اخذت غرفه مغلقه تكلم حبيبي اهتمام وعينه في اتجاه يكون ما تريد ان ترى حاجه الاولاد لكن لو ان يتكلم والتي مسؤوله التلفون التلفزيون ولا تمشي والاب نفس الشيء هذا الولد ما ما وجد شيء اسمه اشباع شفت كثيره مقبله على الزواج مكه الموضوع الله خيرا فعلا نريد طريقه العلاج اخطار البرامج في تعديل السلوك ممكن تجدونها في موقع الدكتور مصطفى اه دوت كوم الدكتور مصطفى الله عندكم محاور مهمه بارك الله فيك بارك الله فيك اخي لكن ان شاء الله يحفظونها اخواتي في الموقع بارك الله فيكم ايضا نعم يمكن المهندس يقول لنا على الشيء الخير صح صح عليكم ايضا اذا اخيرا دكتور العبادي بنت البنات تاتي لكن اعتبرها مثل ابنته زينب موجود مره انا كنت في احدى المناسبات ودخلت للمسجد اصلي فيه فكان يا ملائمه صلى بين العصر والمغرب والعشاء لا تقول الواحده حتى انا اشارك حتى ان ابنتي هذه زينا موجود الله يحفظها اسمح لي بس الطبقه الكادحه معنا الان يلعبون التدخل نشوف يا اخي الحديث عن طبقات الله عز وجل ان الجميع هناك من اغناه بالمال وهناك من اغناه بالصحه وهناك مناخ ل اه بالنظر والخلق والدين وغير ذلك الله عز وجل سعاده الانسان ليس بما يملكه وانما السعاده ب ما يقدر الاشياء اللي اعطاه الله عز وجل حفظك الله اخي ورفع رزقك الله من فضله اخي او اختي مع بيرون 946 اسال الله ان يرزقك حتى تربينا يرزقه من واسع فضله ما يسعدك في الدنيا و في الاخره بارك الله فيكم السوري ان شاء الله تكون ان يتعلق ب احمد حفيظ رحمه الله اذا كم الله خيرا السلام عليكم هل ممكن تحصل بين الله يحفظ ان شاء الله حضرتك رايه مبروك عليه الشهر بارك الله لكم الله يسلم يتعلم تملك الكثير بتربيه ابنائها الشهير حفظك الله ان شاء الله انا اقف هنا اعتقد حوالي الساعه اشكركم مساكم الله خيرا تقبل الله قيامكم وصيامكم واشكر هذه المؤسسه التي لها الفضل بعد الله عز وجل في نشر الوعي التربوي والاسري لدرجه الكبيره في المجتمع السعودي خصوصا والمستمعات الخارجي عموما والعربي باذن الله بارك الله فيكم اخواني اخواتي و استودعكم الله وذاك الله خيرا وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته