شرح آيات من سورة آل عمران الصف الحادي عشر

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اهلا وسهلا بكم احبابي الطلبه والطالبات في حلقه جديده من حلقات اللغه العربيه حياكم الله اهلا وسهلا بكم في منصه شطار معكم استاذه فاطمه ان شاء الله في هذا الدرس سوف نتناول شرح ايات من سوره ال عمران الصف الحادي عشر الفصل الدراسي الاول تعالوا بنا نستمع الى الايات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا النار التي اعدت للكافرين واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت للم المتقين اعدت للمتقين الذين ينفقون في السماء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله من يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اولئك جزاؤهم مغفره من ربهم وجنات وجن جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين لاحظ معا في هذه الايات ان الله سبحانه وتعالى قد بدا في هذه الايه بالحديث الى الذين امنوا فقال يا ايها الذين امنوا اذا هنا اختص بهذا الحديث لانه هم المكلفون بهذه الاوامر هم الحريصون على رضا الله سبحانه وتعالى هم الحريصون على نيل الجنه اذا نلاحظ هنا ان الله سبحانه وتعالى اختصهم بهذا النداء ونهانا في هذه الايه عن عدم اكل الربا وقال لا تاكلوا الربا فاذا هنا قد نهانا الله سبحانه وتعالى عن الابتعاد عن الربا وعدم الاقتراب منه لانه في ظلم للفقير فهنا قال لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه كلمه اضعاف مضاعفه تبين مدى الظلم الذي يقع على الفقراء فانتم تضاعفون المال كلما عجز عن السداد فمثلا اعطي للفقير 100 دينار واقول لك سوف اخذها بعد وقت من الزمن ب 150 فاذا لم تستطع السداد ساخذها 200 وان لم تستطع 300 اذا كلما ازدادت المده كلما ازدادت الفائده اذا هنا في ظلم كبير للفقير اذا نهانا الله سبحانه وتعالى عن اكل الربا وامرنا بالابتعاد عنه ونلاحظ ايضا هنا قد امرنا الله سبحانه وتعالى في هذه الايه وقال واتقوا الله واتقوا الله اي خافوا الله سبحانه وتعالى لماذا نخاف الله سبحانه وتعالى لعلكم تفلحون اذا علاقه لعلكم تفلحون بما قبلها تعليل نسال سؤال لماذا نتق الله فنجد ان الاجابه لعلكم تكونوا من المفلحين اذا علاقتها تعليل طيب لاحظوا معي في الايه التاليه واتقوا النار اذا امرنا الله سبحانه وتعالى بان نتقي كل ما يؤدي الى النار اتقوا هنا بمعنى خافوا كما ذكرنا اذا خافوا النار واتقوا كل شيء يؤدي الى دخول النار لان النار قد اعدت التي اعدت بمعنى جهزت وهيئت بالفعل فالنار قد اعدت وجهزت للكافرين فيجب ان نبتعد عن كل ما يؤدي الى الدخول الى النار نلاحظ ايضا في الايه الثالثه امرنا الله سبحانه وتعالى بطاعه الله والرسول وقال واطيعوا الله والرسول اذا هنا القيمه المستفاده من هذه الايه طاعه الله وطاعه الرسول صلى الله عليه وسلم اذا عندما يسالني ما القيمه المستفاده طاعه الله والرسول لماذا نطيع الله والرسول لعلكم تفلحون اذا لو طرحنا سؤال لماذا اذا هذه علاقتها بما قبلها تعليل لماذا نطيع الله والرسول لعلكم تكونوا من المرحومين لو سالني ما المعنى السامي معنى سامي يعني جمله اسميه تامه المعنى تعبر عن هذه الايه نستطيع ان نقول ان طاعه الله والرسول تجعلني من المرحومين تجعلني انال رضى الله سبحانه وتعالى ورحمه الله سبحانه وتعالى طيب لاحظ معا في الايه التاليه وقال وسارعوا الى مغفره من ربكم اذا امرنا الله سبحانه وتعالى في هذه الايه بالمسارعه المبادره الى المغفره والاسراء الى المغفره وهذه المغفره من رب العباد من الغفور الرحيم وبين جزاء من يسارعون الى المغفره جزائهم الجنه وجنه عرضها السماوات والارض اذا قد بين جزاء من يسارعون بالمغفره الى رب العباد بجنه عرضها السماوات والارض اذا كان الجنه عرضها السماوات والارض معروف ان العرض اصغر من الطول فاذا كان الجنه عرضها السماوات والارض فما بالك بطول الجنه مال عين رات ولا اذن سمحت اللهم ارزقنا الجنه اللهم امين اذا وجنه عرضها السماوات والارض اعدت لمن للمتقين طيب ما صفات هؤلاء المتقين صفات المتقين بين الله سبحانه وتعالى في الايه التاليه الذين ينفقون في السراء والضراء اي في وقت اليسر وفي وقت العسر في كل الاوقات والكاظمين الغيظ الكاظمين الغيظ اي الكاتمين المانعين الحابسين لهذا هذا الغيظ ايضا من صفات المتقين والعافين عن الناس اذا قوم واحد ينفقون في السراء والضراء اثنين يقظمون غيظهم ثلاثه يعفون عن من اساء اليهم اربعه يحسنون الى من اساء اليهم كل هذه صفات المتقين اذا نلاحظ معا هنا الذين ينفقون في السراء والضراء اي في كل الاوقات اليسر والعسر والكاظمين الغيظ اي الكاتبين المانعين لهذا الغيظ العافين عن الناس اذا هم يتسمون بالعافو والتسامح والله يحب المحسنين اي الانسان الذي يحسن الى من اساء اليه يكون من احباب الله سبحانه وتعالى وهي ثالث مرتبه اذا اسا اليك انسان ماذا يجب عليك ان تفعل اولا كذب الغيث ثانيا العفو عنه ثالثا وهي ثالث مرتبه وال الاحسان الى من اساء اليه وسيكون هذا الانسان في هذه الحاله من احباب الله او ماجعلنا من احباب الله سبحانه وتعالى اذا والله يحب المحسنين اثنين طيب نلاحظ معا في الايه الثانيه التاليه والذين اذا فعلوا فاحشه فعلوا فاحشه المقصود بها الذنب الكبير الذي فعل ذنب كبير او ظلموا انفسهم ظلموا انفسهم اي ارتكبوا ذنب صغير ذكروا الله ذكروا الله هنا بمعنى تذكروا نعم الله تذكروا وعيده عندما تذكروا نعم الله تذكروا وعيده فاستغفروا اذا الفاء هنا تفيد السرعه بسرعه استغفروا طيب علاقه ما قبلها نتيجه عندما تذكروا نعم الله وهؤلاء الناس فعلوا وارتكبوا الذنوب فتذكروا نعم الله وتذكروا وعدوا فبسرعه بالتالي استغفروا فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا اي انهم اقلعوا عن الذنب اذا شروط التوبه الاقلاع عن الذنب الاستغفار عدم العوده مره اخرى لهذا الذنب ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اي يعلمون نعم الله سبحانه وتعالى يعلمون ايضا عذابه وعقابه اولئك جزاؤهم مغفره من ربهم جزاء من جزاء من يستغفر ويعود الى الله سبحانه وتعالى جزاهم مغفره من من مغفره من رب العباد جزاء من يستغفرون ومن يسارعون الى رضا الله سبحانه وتعالى جزاءهم جنات لم يكن جنه واحده بل قال انه له جنات وجنات تجري من تحتها الانهار اذا الانسان الذي يسارع بالمغفره وا يرجو رحمه الله سبحانه وتعالى ويقلع عن الذنب ويندم ويستغفر فجزاءه جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين اي نعم جزاء العاملين وهو جزاء مستحق لهؤلاء العاملين هذا كان شرح الايات ان شاء الله المقطع الثاني سوف نتناول اسئله الفهم والاستيعاب بالتفصيل يعطيكم العافيه حلوين بالتوفيق ان شاء الله مع السلامه