١ ٣ ٧ أهمية دراسة مناهج المفسرين

للهدى والناس يا النيرات من كتاب الله رب الكائنات فائده اذا سمحتم يعني فائده علميه في تفسير او في منهج بع الا مثل الطبري بن كثير وغيرهم لهم عنايه بالحديث الطبري رحمه الله تعالى في التفسير الاجمالي للايه يعني اول ما بدا الايه في قوله يا ح يا حسرتنا على ما فرطنا قال وكس الذين كذبوا بلقاء الله ببيعهم منازلهم من الجنه بمنازل من اشتروا منازلهم من اهل الجنه من النار اللي ذكرناه سابقا ذا هو فهم الايه على هذا المعنى ثم اورد الروايات عن السلف كيف يورد الان الروايات اورد روايه عن عن السدي قال فندام تنا على ما فرضنا فيها فضينا من عمل الجنه ثم بعد ذلك قال وحدثنا محمد بن عمار الاسدي وروى بسنده عن ابي سع الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله يا حسرتنا قال يرى اهل النار منازلهم في الجنه فيقولون يا حسرتنا يعني اذا هو اعتمد الان في هذا المقطع على اثار عنده الذي لا يفهم مناهج الائمه والعلماء طبعا الحديث هذا ضعيف الحديث هذا ضعيف لاف منجما يقول كيف يستدل بحديث ضعيف ن في مثل هذا الحال مادام الطبري لم ينص على هذا الحديث في كلامه الاول نصا يقول كما ورد عن ى الله عليه وسلم وكذا يشير اليه فهذا فيه اشعار منه الى ان هذا الحديث ضعيف ضعيف ولكن مع ضعفه الا انه يستدل به يستدل به في سياق الايه لكن ليس هو العمده عنده ليس هو العمده عنده وهذا كثير جدا جدا ولهذا بعض من يكتبون في الدخيل في التفسير مع الاسف لا يفهمون هذه المنهجيه الذي يكتب الدخل في التفسير سيرد الحديث و سيضعف ومعنى ذلك انه سيقول الامام بن جليد الطبري ادخل حديثا ضعيفا في تفسير الايه ولم يعرف من طريقته ولا طريقه غيره ولهذا الذي طريقه مضطرده مطرده نعم هذا اهم شيء هي نعم طريقه مضطرده في ان هؤلاء الامه من اهل التحقيق الذين لهم بصر بالحديث لا يعتمدون على الحديث الضعيف او ما هو يعني شديد الضعف بمجرده ولا حتى على الروايات اللي هي شديده الضعف بمجردها مكلب ابي صالح عن ابن عباس قد تجدها في تفسير ابن كثير لكن لا تجد في موطن واحد ان ابن كثير فهم الايه من خلال هذه الروايه فقط ما يوجد ولا يوجد حتى في الطبري لا يوجد عند الائمه المحققين فالمقصود اننا حينما ننظر مثل هذا العمل يجب يكون عندنا قبل ان نفهم المنهج وبعض المناهج لا قد لا يكون المؤلف ذكرها في في المقدمه ماذا صنع لكن تعرف من استقراء عمليه استقراء عميه نعم محكما تس النفوس الهانئ