الجزء الأول من درس للصف العاشر حسن المشهراوي عربية

اهلا ومرحبا بكم متابعي واحه اللغه العربيه واهلا بكم طلبه الصف العاشر واهلا بكل محب اللغه العربيه في صفحه واحه اللغه العربيه معي انا الدكتوره هديل الحسن المشهراوي اشرح لكم اليوم الدرس الاول من دروس العلوم اللغويه وهو درس الحال بدايه عندما نتكلم عن الحال يجب ان نعرف ان الحال من المنصوبات الحال من المنصوب لذلك قبل ان نبدا بشرح الدرس لابد ان نتعرف على المنصوبات وان نراجع معا علامات النصب في البدايه بدايه ما المنصوبات؟ المنصوبات يعني اننا نتكلم عن اسماء وليس عن افعال في هذا الدرس هو الفعل ينصب طبعا الفعل المضارع ينصب اذا سبق باداه نصب لكن لما نتكلم عن الحال نتكلم عن الاسماء لانه اسم فما المنصوبات؟ طبعا المنصوبات هي واحد المفاعيل وقد درستم احبائي المفاعيل في الصف التاسع وهي المفعول به لاجله معه المطلق ايضا المفعول فيه وهو الظرف اذا هذه هي المفاعيل الخمسه ثانيا من المنصوبات اسم ان واخواتها اسم ان واخواتها من المنصوبات نعم ان وان وليت ولكن ولعل ثلاثه خبر كان واخواتها خبر كان اصبح امس غدا ليس الى اخره كلها خبرها اسمها يكون مرفوعا وخبر خبرها يكون منصوبا ماذا ايضا اربعه الحال وهو ما سندرسه اليوم ان شاء الله ايضا التمييز سندرسه في الصف الحادي عشر سته الاستثناء سندرسه في الصف العاشر باذن الله تعالى سبعه النداء يعني بين قوسين المنادى كذلك الاسم التابع للاسم منصوب والتوابع العطف والتوكيد والنعت والبدل وهذه الاسماء تتبع ما قبلها في الاعراب فاذا كان ما قبلها منصوبا فهي منصوبه اذا اعزائي الطلبه هذه هي المنصوبات ايه يعني منصوبات يعني دائما وابدا حكم حكمها الاعرابي النصب يعني لها كلمه معروف انه هذا الاسم لو انا وجدت مفعول به على طول لازم احكي منصوب حال منصوب اسم ان منصوب خبر كان منصوب وهكذا اذا هذه اسماء لها اعرابها الثابت لها محلها الثابت وهو النصب طيب ما علامات نصب الاسماء بالنسبه لعلامات نصب الاسماء فدا دائما نحن عندما نتكلم عن علامات النصب يجب ان نعرف ان هناك علامات نصب اصليه وعلامات فرعيه ليس فقط النصب علامات الاعراب اما ان تكون اصليه او ان تكون فرعيه فما علامه النصب الاصليه اصليه وفرعيه علامه النصف الاصليه هي الفتحه ان الله غفور رحيم الله رايت المعلمه مجتهدا اذا المعلمه نلاحظ جاءت منصوبه مفعول به اذا العلامه الاصليه هي الفتحه سواء اكانت ظاهره او مقدره اذا سواء كانت علامه النصب ظاهره ام كانت مقدره وهي تكون ظاهره على الاسم الصحيح الاخر والاسم المعتل بالياء الاسم المنقوص اما الاسم المقصور فعلا الاعراب الفتحه تقدر عليه ممكن طالبه تحكي لي لو كان مختوم بالواو الاسم اخره واو لا الاسماء اما ان تكون صحيحه في الاخر او اسم منقوص معتل بالياء او اسم مقصور مثل قاضي اسم مقصور مثل مستشفى هذه الاسماء هي المعتله الاخر سواء بالالف او بالياء او يكون الاسم ممدودا مثل سماء اما بالواو لا الان مقدره قلنا اذا كان الاسم مقصورا وفتحه ظاهره اذا كان الاسم صحيح الاخر او كان منقوصا بالنسبه لعلامات الاعراب الفرعيه عندي اكثر من علامه اول علامه هي الياء الياء علامه نصب الاسماء طيب اي اسماء اللي هي المثنى رايت الطالبين مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لانه مثنى طيب رايت المعلمين او ان المعلمين مخلصون فهنا ايضا الياء للمثنى ولجمع المذكر السالم علامه نصبهما الياء اثنين الالف ما علامه ما الشيء الذي ينصب بالالف هو الاسماء الخمسه الاسماء الخمسه اخذناها بالصف التاسع ابو اخو حمو فو ذو وهذه الاسماء حتى تعرب بالحروف يجب ان تكون مفرده وان تضاف الى غير يائه المتكلم ايضا عندي علامه اعراب فرعيه وهي الكسره ما الذي تكون علامه نصبه الكسره انه جمع المؤنث السالم اذا اعزائي الطلبه بالنسبه لعلامات النصب الاسماء فهذه علامات النصب الاصليه وهي الفتحه فقط سواء كانت ظاهره ام مقدره وفرعيه وهي الياء والالف والكسره الان ان شاء الله سنتعرف الى درس الحال مفهومه واعرابه وكيف نتعرف عليه احبتي الطلبه نقرا الامثله ونشرحها حول درس الحال واحد قفل الحاج مبتهجا انظروا الى هذه الجمله هل هي جمله اسميه ام فعليه قفل معناها عاد وهو فعل ماض الفاعل الحاج كيف قفل الحاج كيف رجع الحاج قفل مبتهجا انظروا الى كلمه مبتهجا هل هي اسم ام فعل ام حرف هي اسم هل هي معرفه ام نكره كلمه مبتهجا هي كلمه نكره طيب هل هي منصوبه ام مرفوعه ام مجروره هي منصوبه ايضا متى بين هذا الاسم؟ بين هيئه صاحبه اه يعني انا لما بتكلم عن الحال اتكلم عن صاحب الحال لابد ان يكون عندي في الجمله الحال وصاحب الحال اي الشخص او الشيء الذي بين هذا الحال حاله اذا هو لماذا سمي حال انه يبين هيئه صاحبه اذا قفل الحاج متعبا حزينا ربما لانه اي فقد احبه له قفل الحاج متعبا مرهقا قفل الحاج مبتهجا اذا كلمه مبتهجا هي الحال وهي بينت هيئه صاحب الحال وهو من وهو الحاج اذا اسم نكره منصوب يبين ين هيئه صاحبه اذا اين صاحب الحال؟ ها هي كلمه الحاج صاحب الحال ايضا ويطح ان يكون جوابا للسؤال عن كيف او يسال عنه بكيف كيف قفل الحاج مبته جا اذا يسال عنه ب كيف ويعني يصلح ان يكون جوابا للسؤال عن كيف طيب اذا هذه اعزتي الطلبه هي علامات للحال كيف اعرف الحال اول شيء انه اسم منصوب نكره يبين هيئه صاحبه هذه هي علاماته يجب ان يبين هيئه صاحبه وان يسال عنه بكيف او يصلح ان يكون عن سؤال اجابه عن سؤال بكيف هذه هي علامات الحال لو جئنا نعرب صاحب الحال قلنا الحاج فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه ومبتهجا حال منصوب وعلامه نصبه به الفتحه اذا صاحب الحال يعرب حسب موقعه في الجمله اما الحال فيعرب حال منصوب دائما حال منصوب وعلامه نصبه الفتحه طبعا كما بينت قبل قليل ان كان مفردا ننظر الى المثال الثاني قال تعالى وهذه الايه درستموها في درس ايات من سوره ابراهيم عليه السلام وسخر لكم الشمس والقمر دائبين سخر اي هيا وذلل الله تعالى لكم الشمس مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه والقمر اسم معطوف منصوب اه كيف تخرهما الله عز وجل قال لي دائبين ما معنى دائبين يعني مستمرين في الحركه لا يتوقف احدهما اذا الله عز وجل جعل في حركه الشمس والقمر تسخير لعباده كي تستمر الحياه على كوكب الارض الان كيف سخر الله الشمس والقمر دائبين اذا سالت عنه بكيف هذه حال نلاحظ ايضا كلمه دائبين اسم هل جاء معرفه جاء نكره هل جاء مرفوعا لا جاء منصوب طوبا وماذا بين؟ بين هيئه صاحبه طيب اين صاحب الحال؟ هو الشمس والقمر ونحن نحن هنا لم نقل الشمس فقط لان صاحب لان الحال هنا مثنى اذا صاحب الحال يجب ان يكون مثنى ايضا الشمس والقمر يتكلم عنهما كليهما وكما قلت صاحب الحال هل يعرب حسب موقعه في الجمله الشمس مفعول به وحرف عطف الواو والقمر اسم معطوف ودائبين حال منصوب وعلامه نصبه ماذا؟ الياء لماذا؟ لانه مثنى هكذا نعربها ثلاثه قال تعالى ايضا من نفس الدرس الاول من السوره ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مخطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء هذه الايه تبعث فينا الامل تبعث فينا الطمانينه لماذا لان كل ظالم ستاتيه نهايته انظر انظر هنا ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم يؤخر من الظالمين ليوم ما هذا اليوم يوم القيامه وجاءت نكره للتهويل تشخص فيه الابصار اي تفتح الابصار وتنظر الى الامام من هول ما ترى مهطعين من هم المقط المهطعين المخطعين من هم؟ هم الظالمون مهطعين اي انهم مثلولين منقادين ايه لا يجرؤون على ان يرفعوا رؤوسهم بل تكنهم الذله والمهانه مقنعي رؤوسهم اه اذا هذه الكلمات تبين حال من الظالمين يوم القيامه انما يؤخرهم ليوم اي يؤخر الظالمين ليوم تشخص فيه الابصار طيب كيف يكون حال الظالمين يوم القيامه مهطعين مقنعي رؤوسهم اه اذا اين الحال مهطعين ومقنعي اه عندي اسئله هنا طيب كلمه مقنعي او مهطعين في البدايه هذه الكلمه قلنا هي نكره اسم نكره منصوب صحيح وقلنا انه يبين هيئه صاحبه صاحب الحال ويسال عنه بكيف كيف يكون الظالمون يوم القيامه مهطعين مقنعي رؤوسهم طيب مهطعين تعالوا نعربها بما اني حددت انها حال طول يعني منصوب وعلامه نصبه ماذا؟ الياء لانه جمع مذكر سالم هذه يجب ان نحفظها علامات الاعراب كما بينتها قبل قليل المثنى وجمع المذكر السالم ينصبان بالياء اذا بنقول حال اول منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم قلتي حال اول يعني ممكن ان يتكرر الحال او ان يتعدد الحال نعم ممكن يكون حال اول حال ثاني حال ثالث وهكذا اذا مهين حال اول منصوب وعلامه نصبه الياء مقنعي حال ثان اوعى تكتبي ثاني لا ثان منصوب ايضا وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم واين النون وحذفت النون للاضافه يعني دائما كنا نعلمكم ان نون المثنى وجمع المذكر السالم تحذفان عندما عند الاضافه رؤوس سهم مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره وهو مضاف والضمير هم في محل جر مضاف اليه اذا من هذا المثال نستنتج ان الحال يمكن ان يتعدد يكون عندي حل واحد اثنان واكثر من ذلك وان الحاله هنا جاء جمع مذكر سالم فعلامه نصبه الياء تمام المثال الرابع يقول غير ان الفتى يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوان اذا الفتى يعني المقاتل الجريء الشجاع يستعد وا يعني عنده استعداد ان يقاتل وان يلاقي المنايا وهي كالحات عابثات اي في ابشع صور او في اصعب صور الموت ولا يرضى بالذل والهوان وهذا ينطبق على علينا نحن ابناء الشعب الفلسطيني غير ان الفتى يلاقي المنايا كالحات كيف يلاقي الفتى المنايا كيف تكون صوره المنايا كيف يكون حال المنايا كالحات يعني عابثات اه اذا الاجابه هنا في كلمه كالحات نلاحظ انه اسم نك منصوب بين هيئه صاحب الحال و يكون يسال عنه بكيف او يصلح ان يكون سؤال اجابه لسؤال عن كيف كيف يلاقي الفتى المنايا كالحات طيب تعالوا نعرب كلمه كالحات يعني ممكن طالب يقول يا دكتوره تحتها كسره اقول له انا قبل قليل شرحت علامات النصب فهنا الاسم اسم جمع المؤنث السالم علامه نصبه الكسره نقول حال منصوب وعلامه نصبه الكسره لانه جمع مؤنث سالم طب ما اعراب المنايا يلاقي المنايا يلاقي فعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه المقدره منع من ظهورها الثقل واين الفاعل؟ الفاعل ضمير مستتر تقديره هو المنايا مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره منع من ظهورها التعذر لانه اسم مقصور انتهى بالف وكالحات حال منصوب وعلامه نصبه الكسره لانه جمع مؤنث سالم اذا اعزتي الطلبه ومحبي اللغه العربيه هذا هو الجزء الاول من درس الحال وهو الحال المفرد وهنا هنا اذكر ان الحال المفرد ما هو ليس جمله ولا شبه جمله اذا نلاحظ انه كلمات مفرده ليست مفرده يعني عكس المثنى والجمع لا انه ليس جمله ولا شبه جمله مثل ما درسنا مسبقا في المبتدا في عفوا الخبر وخبر ان وخبر كان والى اخره اذا نلاحظ ان الحال اسم نكره في كل الحالات جاء نكره منص منصوب يبين هيئه صاحبه ويسال عنه بكيف بالنسبه لل صاحب الحال يعرب حسب موقعه في الجمله وبالنسبه للحال فهو حال منصوب دائما ولكن علامه النصب تختلف حسب نوع الحال احبتي الطلبه ارجو ان تكونوا قد استفدتم من هذا الشرح وانتظروني في شرح الجزء الثاني من هذا الدرس باذن الله والى اللقاء