المواطنة في مدينة الرسول ثانية إعدادي منهج التربية الإسلامية الجديد 2026

النبي صلى الله عليه وسلم في المدينه بتاعته كان عايش مع اليهود ومع بعض النصارى واختلاف الديانات ده ناس كتير ممكن تقول لك اكيد كان في مشاكل لا طبعا ما كانش في مشاكل فاحنا جايين النهارده نعرف ان لما يكون معانا ناس مختلفين في الدين ايه اللي المفروض نعمله بيهم وايه اللي وصانا النبي صلى الله عليه وسلم بيه فمش هطول عليك اكت من كده اقوم يلا اعمل حاجه تشربها بس كده وانزل بالانترا يا مصطفى في البدايه يلا كلنا نسمي الله بسم الله الرحمن الرحيم ونصلي على النبي عليه الصلاه والسلام ونقول دعائنا اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الدرس النهارده بعنوان المواطنه في مدينه الرسول صلى الله عليه وسلم واول حاجه بنتكلم عنها هو موقف النبي صلى الله عليه وسلم من غير المسلمين يعني النبي كان بيعمل ايه مع غير المسلمين تعال نشوف مع بعض اول حاجه النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيتعامل مع الناس المختلفين في عاقيدته او او حتى الديانه فهو هو كان بيعاملهم ازاي؟ اولا هو كان قدوتنا في ده لان ربنا قال لنا لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيره فهنا بقى هنبدا نتكلم عن موقف الرسول مبدئيا كده مع مشركين مكه خلاص لان المشركين دول اذوه كتير وشتموه كتير وكمان بيضربوه هو واصحابه فتعال نشوف بقى ايه اللي كان النبي بيعمله معاهم صلى الله عليه وسلم فبيقول لك ايه كان مشرك مكه غارقين في تعصبهم لدين ابائهم ولا يقبلون ان يفتحوا قلوبهم او قلوب غيرهم لحريه الايمان وده سؤال ممكن تتسالوا كانوا بيعملوا ايه لا كانوا شداد جدا وما بيقبلوش ان هم يشوفوا ايه اي ديانات اخرى وكانهم اقاموا حول عقولهم اسوار كان عملوا سور حوالين دماغهم عشان ما يسمعوش ولا يفهموا اي حاجه ثانيه خلاص وعلى مدار 13 سنه وقف النبي صلى الله عليه وسلم بينهم يدعوهم الى الاسلام بالكلمات الطيبه 13 سنه النبي بيدعوهم وهم ما فيش خلاص ا وبالرحمه التي تتسلسل الى الارواح برفق ومع كل هذا اللطف لم يلقى منهم الا الاذى فلاحقوه بالسخريه واضاقوا اتباعه صنوف العذاب كانوا بيعذبوهم كتير ومع ذلك لم يغضب ولم يثار يعني ما كانش بيتعصب ولا حتى كان بيحاول ان هو ياخد ايه بطاره او بثاره خلاص بل ظل قلبه ممتلئا بالرحمه ولسانه لا يفتر عن الدعاء لهم يعني ما كانش بقى بياذيهم ولا ياخد حقه لا كان بيدعي لهم وحتى ما كانش بيرضى يدعي عليهم كان بيدعي لهم وكان ا يناجي ربه في لحظه مفعمه بالحب والرحمه قائلا اللهم اهدي قومي فانهم لا يعلمون وفي مشهد تتجلى فيه اسمى معاني النبلسان والرحمه النبويه وحين هاجر النبي الى المدينه واصبح للمسلمين دوله ومجتمع وخلاص الاسلام كبر وانتشر وبقى في ناس تدافع عنه خلاص كان الممكن النبي صلى الله عليه وسلم ان يفعل بغير المسلمين مثل ما فعلهم شركوه مكه ما هو كان لما راح المدينه كان فيها ناس مش مسلمين وقال كان ممكن يقول لك انا زي ما كنت في مكه وكانوا بياذوني انا هاذي الناس اللي موجودين دلوقتي معايا ده طبعا ما حصلش خالص خلاص اا لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يوما طالب انتقام بل كان حامل رساله ورحمه وعدل فهنا برده ممكن اسئله ج لك بيقول لك بعض الافراد يظنون ان الابتعاد عن المختلفين من في الدين هو ا واجب ديني ولا وسيله لحمايه العقيده لا بعض الناس اللي بيشوفوا ان هم بيعيدوا عن الناس اللي مختلفه في الدين ده وسيله لحمايه العقيده وده خطا مش النبي عمله ولا حتى قال لنا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم هو القدوه التي نقتضي بها في حياتنا طبعا كلها كان مشرك مكه يتمسكون بايه بدين ابائهم وتعصبهم ايه وتعصبهم له بعد كده بقى المواطنه في الاسلام وعايزين نعرف يعني ايه مواطنه وايه اللي النبي عمله في المدينه عشان ياسس المواطنه اولا اولا عد معايا في المدينه لم يبني الرسول دوله على التمييز والاقصاء ان هو بيفرق التمييز عن التفريق بينا وبين غيرنا لا ابدا بل ارصد عائم نموذج فريد للمواطنه الاسلاميه قائم على التعايش المشترك والعدل في تعايش مشترك وفي عدل بين جميع السكان على اختلاف الديانات مسلمين ويهود ومشركين وعلى اختلاف اديانهم واعراقهم مطلقا قيمه المواطنه وتعني عشان ممكن يسالك يقول لك في الامتحان ايه هي المواطنه اهي الانتماء ماء الى مجتمع يتقاسم افراد الحقوق والواجبات ويحترمون فيه بعضهم بعضا دون النظر الى الخلفيه الدينيه او الثقافيه المهم ان كل واحد ليه حقوق واجبات وبنعمل ده مع بعض في وطن واحد في مشهد حضاري سابق لعصره رسم ملامح دوله يسودها القانون ويحكمها العدل وتشرق فيها شمس الرحمه على الجميع خلاص كده وبدا النبي صلى الله عليه وسلم بناء المجتمع الجديد في المدينه على اسس راسخه يعني ثابته فوضع ايه بقى عد معايا عشان دي حاجه النبي عملها وحطها عشان تحفظ الحقوق بتاعه الناس اللي موجودين كلهم وهي ميثاق المدينه الذي يعد اول وثيقه مدنيه تؤسس لعلاقات عادله بين المسلمين واليهود والمشركين خلاص اول وثيقه حت اتحطت هي كانت وثيقه الايه المدينه حيث ضمنت المساواه في الحقوق وحريه الدين ان كل واحد ليه حقه وكل واحد حر في دينه خلاص والتعاون في الدفاع عن المدينه والاحتكام الى العدل في فض ايه النزاعات وكان لهذا الميثاق اثر كبير في اظهار الاسلام كدين يدعو الى التعايش السلمي ويقر بالتعدد ويرتكز على مبادئ العدل والرحمه تمام اللي بعدها ا عاش اليهود داخل المدينه وحولوها او حولها قصدي كمواطنين لهم حقوق وواجباتهم ضمن ميثاق المدينه يعني النبي كان مدي ايه اليهود حقوقهم وسايبهم يعيشوا كمان وكان كمان سايبهم ان هم من حقهم يحتكموا الى التوراه لكن للاسف هم اللي خانوا العهد ده خلاص لكن بعض القبائل اليهوديه لم تلتزم بالميثاق وخانت العهد بايه بتحالفها مع عداء المسلمين ما ادى الى اتخاذ النبي ابراءات او ايه زي حاجات كده عادله ضدهم يعني خلاص كده ا بحسب طبيعه خيانه كل واحد يعني مثلا عندك ايه بني النظير النبي اجلهم من المدينه وخرجهم خالص وعندك محاسبه بني قريزه بعد غزوه الاحزاب دي ممكن يجي لك فيهم النماذج لليهود اللي خانوا العهد بني النضير وبني قريزه اما علاقته بمشركين مكه بقى شوف التسامح اللي كان في النبي صلى الله عليه وسلم حتى لما قدر وفتح مكه ودخلها ما عاقبهمش اما علاقته بمشرك مكه فقد اتسمت بالحكمه والرحمه رغم ما لقاه منهم من اذى وما نشب بينهم من حروب فعقد معهم صلح الحديبيه مذهرا حرصه على السلام وحين اتم الله عليه فتح مكه كمان وفتح مكه ودخلها قال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء قال لهم الاول ما تظنون اني فاعل بكم قالوا اخ كريم وابن اخ كريم فقال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء يعني مش هعاقبكم ولا هعذبكم مع انكم كنتوا بتاذونا وده موقف عظيم كان بسببه على فكره ناس كتير دخلت في الاسلام وادى الى دخول كثير من الناس في الايه؟ في الاسلام خلاص طب النبي علاقته ازاي كانت بالنصارى؟ لا كانت جيده جدا وكمان تعالى نشوف مظاهر النبي مع النصارى كانت ايه تميزت علاقه النبي بهم بالحوار والتسامح ومن ابرز المواقف ودي حفظ لازم تحفظها من ابرز المواقف اللي بينه وبين النصارى استقباله وفد نصارى نجران في المسجد النبوي سنه 59 حيث سمح لهم بالاقامه في المسجد خلاص واداء صلواتهم كمان يبقى استقبلهم هم كانوا وافد جايين استقبلهم ودخلهم المسجد وكمان سمح لهم بالعباده وكل حاجه وحاورهم بالحكمه والموعظه الحسنه وتم عقد اتفاقيه تضمن حمايتهم مقابل دفع الجزيه يعني خلاص عيشوا معانا بس ادفعوا ايه حاجه زي كده تسمى الجزيه واحنا كمان هنحميكم فعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيئا بغير طيب نفس فانا حججه يوم القيامه الحديث ده احفظه لان ممكن يجي لك وكمان الحديث ده بيبين ان النبي صلى الله عليه وسلم كمان تعهد بحمايه ايه اهل الكتاب واهل الذمه اللي احنا اديناهم عهد عشان احنا مش من صفاتنا ان احنا ندخل العهد خلاص طيب ايه الاسئله اللي ممكن تجي لنا هنا اول سؤال عندما اصبح للنبي دوله في المدينه كان من الممكن ان ينتقم من غير المسلمين لكنه ايه انتقم ولا طردهم ولا لم يكن طالب انتقام بالرسول رحمه لم يكن طالب انتقام اسس النبي صلى الله عليه وسلم في المدينه نموذجا فريدا لايه للحكم العسكري ولا المواطنه الاسلاميه القائمه على التعيش والعدل طبعا المواطنه الاسلاميه المقصود بالمواطنه في الاسلام هي التمييز يعني التفرقه بين الناس ولا الانتماء لمجتمع يتقاسم افراد الحقوق والواجبات الانتماء لمجتمع ميثاق المدينه الذين يعد وثيقه دينيه خاصه بالمسلمين ولا اول وثيقه مدنيه تنظم العلاقات اول وثيقه مدنيه اتاح ميثاق المدينه لليهود ايه التحكم في المدينه ممارسه شعائرهم والاحتكام الى التوراه ضمن العداله العامه ولا اعتناق الاسلام اجبارا لا طبعا اداهم الحقوق وال وان هم يعني يمارسوا شعائرهم عادي ويلجاوا للتوراه عادي اخر سؤال عندما خانت بعض القبائل اليهود الميثاق اتخذ النبي تجاههم اجراءات عادله تناسب مع خيانتهم ودي اللي احنا قلناها زي جلاء ايه اليهود بني النظير وبكده وصلنا الى اخر حلقتنا النهارده ما تنساش تشوف الفيديوهات القديمه والفيديوهات الجديده ما تنساش انشيرك بينفع غيرك محتاجين دعمكم كتير الفتره دي وانتظر مراجعه الشهر باذن الله مش هطول عليك اكتر من كده بس كده ويلا سلام