الدرس الثاني صلة الرحم من دعائم الإيمان الصف الثاني الثانوي ترم أول 2026

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلاب وطالبات الصف الثاني الثانوي اهلا بكم في قنات التعليميه ودرس جديد من دروس التربيه الاسلاميه والدرس الثاني من دروس الوحده الاولى بعنوان صله الارحام من دعائم الايمان تابع الفيديو في البدايه الايمان والاخلاق هم صنوان لا ينفصلان لماذا الايمان بالاخلاق لا يؤتي ثماره والاخلاق دون ايمان هباء منصور وعلى ذلك لا يكتمل ايمان المسلم دون اخلاق يبقى اللي بيكمل ايمان المسلم هو هي الاخلاق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكملوا المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا يبقى السؤال بما يكتمل ايمان المسلم يكتمل بايه يكتمل ايمان المسلم مسلم بالاخلاق طب استدل على ذلك من حديث النبي صلى الله عليه وسلم طبعا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وللاخلاق اثر طيب في دخول المسلم الجنه سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الجنه فقال تقوى الله وحسن الخلق وقال ان احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامه احاسنهم اخلاقا يبقى السؤال ما اهميه الاخلاق بالنسبه للمسلم للاخلاقي اثر طيب في دخول المسلم الجنه لان الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سئل عن اكثر ما يدخل الجنه قال تقوى الله وحسن الخلق لذا فقد حرص الاسلام على تربيه ابنائه تربيه سليمه عمادها الاخلاق الفاضله وجوهرها الاداب الساميه ومن هذه الاداب ما يتعلق بصله الارحام لما فيها من تقويه الروابط وتماسكها ولما فيها من شيوع الحب بين المسلم وذوي الرحمه يبقى السؤال علامه حرص الاسلام حرص الاسلام على تربيه ابنائه تربيه سليمه عمادها الاخلاق الفاضله وجوه الاداب الساميه طب ايضا سؤال لما خص الاسلام الاداب التي تتعلق بصله الارحام لما فيها من تقويه الروابط وتماسكها ولما فيها من شيوع الحب بين المسلم وذوي رحمه حديث شريف عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله خلق الخلق حتى اذا فرغ منه قاله الرحم هذا مقام العائز بك من القطيعه قال نعم الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت تلا يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقراوا ان شئتم قول الله فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم حديث رواه الترمذي وكلمه الرحم الكرابه فرغ منه اي قضاه واتمه العائث بك اي الملتجئ اليك والمستجير والمستعصم بك القطيعه معناها العقوق اصل من وصلك كنايه عن عظيم احسانه اقطع من قطعك هي كنايه عن حرمان الاحسان ما المقصود بالرحم الرحم التي توصل وتقطع وتبر انما هي معنى من المعاني ليست بجسم وانما هي قرابه ونسب تجمعها رحم والده ويتصل بعضه ببعض فسمي ذلك الاتصال رحما وقيام الرحم كما ورد بالحديث يحتمل ان يكون على الحقيقه فالاعراض يجوز ان تتجسد وتتكلم باذن الله ويجوز ان يكون على حذف اي قام ملك فتكلم على لسانها ويحتمل ان يكون ذلك على طريق ضرب المثل والاستعاره والمراد تعظيم شانها وفضل واصلها واثم قاطعها يبقى السؤال ما مفهوم الرحم هو كرابه او نسب تجمعها رحم واحده من الواصل هو الشخص الذي يتعهد اهل رحمه بالمال او بالخدمه او بالزياره او بالمراسله او بالكلام او بالسلامه او بكل ذلك رغم انهم يقطعونه اي هو الشخص الذي منع اعطى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها ويفهم من هذا الحديث ان الناس ثلاثه اقسام ويصل وهو الذي يتفضل ولا يتفضل عليه ومكافئ وهو الذي لا يزيد على ما ياخذ وقاطع وهو من يتفضل عليه ولا يتفضل يبقى السؤال هنا من واصل الرحم هو الشخص الذي يتعهد اهل رحمه بالمال او بالخدمه او بالزياره او بالمراسله او بالكلام طيب سؤال اخر اذكر انواع الناس بالنسبه لصله الرحم هناك واصل ومكافئ وقاطع حقيقه الوصل والقطع من الله عز وجل الوصل من الله عز وجل كنايه عن الصله والعطف والرحمه وعظيم احسان الله تعالى على العبد فصله الله سبحانه وتعالى للواصلين رحمهم عباره عن لطفه بهم ورحمته اياهم وعطفه عليهم باحسانه ونعمه او صلتهم باهل ملكوته الاعلى وشرح صدورهم لمعرفته وطاعتهم وصله الرحم واجبه في الجمله وقطيعتها معصيه كبيره والصله درجات بعضها ارفع من بعض واديناها ترك المهاجره وكذا القول في القطع هو كنايه عن حرمان الاحسان يبقى السؤال ما حقيقه الوصل والقطع من الله عز وجل الوصل من الله عز وجل كنايه عن الصله والعطف والرحمه على العبد اما القطع من الله عز وجل كنايه عن حرمان الاحسان الرحم التي تجب صلتها اختلف العلماء في الرحم التي تجب صلتها على النحو التالي ذهب بعضهم الى انها كل رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا الاخر انثى حرمت مناكحتهما فعلى هذا لا يدخل اولاد الاعمام ولا اولاد الاخوال واحتج بهذا القائل بتحريم المراه وعمتها والمراه وخالتها ونحويه وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخوال ذهب بعضهم الى ان ذلك عام في كل رحم من ذوي الارحام في الميراث يستوي المحرم وغيره ويدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم ادناك ادناك هو اقرب للصائم ومما يدل عليه قول النبي في اهل مصر فان لهم ذمه ورحمه وحديث ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه اي صداقه والده مع انه لا محرميه اي ليس من الارحام يبقى السؤال هنا ما الرحم التي يجب صلتها؟ اختلف العلماء في الرحم التي يجب صلتها الى انها كل رحم محرم او كل رحم من ذوي الارحام في الميراث يستوي المحرم وغيره بما تكون صله الرحم تكون صله الرحم بتقديم المال اي بالانفاق على القريب او بالخدمه او بالزياره او بالمراسله كما تكون بالكلام ولو بالسلامه وتكون ايضا بالتواد والتناصح والعدل والانصاف والقيام بالحقوق الواجبه والمستحبه وكذلك بتفقد احوال الاقارب والتغافل عن ذلاتهم والدعاء لهم الى غير ذلك من وجوه الخير ودفع ما امكن من وجوه الشر بحسب الطاقه ويستمر تقديم وجوه الخير هذه اذا كان اهل الرحم اهل استقامه فان كانوا كفارا او فجارا فيوصلون اذا كانت صلتهم تقاربهم الى الاسلام فان اسروا على باطلهم فالدعاء لهم بالصلاح والهدايه يبقى السؤال هنا بما تكون صله الرحم تكون بايه؟ تكون بتقديم المال الخدمه الزياره المراسله الكلام ولو بالسلام التواصح والعدل والانصاف والقيام بالحقوق الواجبه والمستحبه طيب سؤال ايضا ماذا يجب لاهل الرحم ان كانوا اهل استقامه وماذا لو كانوا كفارا او فجارا بيستمر تقديم وجوه الخير اذا كان اهل الرحم اهل استقامه فان كانوا كفارا او فجارا فيوصلون اذا كانت صلتهم تقربهم الى الاسلام فان اصروا على باطلهم فالدعاء لهم بالصلاح والهدايه ويختلف ذلك باختلاف القدره والحاجه فمنها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب يعني منها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعد الصله ولم يصل غايتها لا يسمى قاطع عنه ولو كسر عما يقدر عليه وينبغي له ليسمى واصلا ان المراه اذا وصل اقربائه اجلوه واحترموه فامتلات نفسه سرورا وشعر بمكانه عاليه من اجل صانعه الذي صنعه والسرور منشط كما ان الحزن مثبط والشعور بالعظم عن اعمال ماجده داعلا الاكثار منها وبذل الجهد في سبيلها يبقى سؤال متى يسمى المرء واصلا رحمه متى يسمى قاطعا لو وصل بعد الصله على قدر استطاعته ولم يصل غايتها لا يسمى قاطعا ولو كسر عما يقدر عليه وينبغي له لا يسمى واصلا فضل صله الرحم صله الرحم فوائد جليله منها البسط في الرزق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان يبسط له في رزقه او ينس له في اثره فليصل رحمه ينس معناها يؤجل ومعنى البسط الزياده في الرزق والبركه فيه اذ الصله صدقه وهي تنمي المال وتزيده والتاخير لقوله صلى الله عليه وسلم الذي رواه عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الانسان ليصل رحمه وما بقي من عمره الا ثلاثه ايام فيزيد الله في عمره 30 سنه وان الرجل ليقطع رحمه قد بقي من عمره 30 سنه فينقص الله عمره حتى لا يبقى منه الا ثلاثه ايام يبقى السؤال هنا لصله الرحم الفضائل الجليله في الدنيا والاخره يذكرها البسط في الرزق اي الزياده في الرزق والبركه فيه والتاخير في الاجل اي الزياده في عمر الانسان او البركه فيه يتبقى يا حبايبي ما الذي نتعلمه لهذا الدرس طبعا بنتعلم ان صله الرحم واجبه قطيعتها معصيه ونتعلم ان صله الرحم تزيد في العمر ونتعلم ان صله الرحم تزيد في الرزق ونتعلم ان صله الرحم تكون بكل الوان الخيط السؤال الاول ما معنى المفردات التاليه كلمه الرحم طبعا معناها القرابه الجمع ارحام العائذ بك اي المتجئ اليك والمستجير والمستعصم بك القطيعه العقوق هو الشق كانه قطع لسله الرحم فضائل جليله في الدنيا والاخره اكتبها البسط في الرزق والتاخير في الاجل والاجر العظيم في الاخره هل الرحم الوارد ذكرها في الحديث على الحقيقه ام على سبيل المجاز اجب معللا طبعا خلي بالك قد يكون على سبيل الحقيقه فالاعراض يجوز ان تتجسد وتتكلم باذن الله ويجوز ان يكون على سبيل الحذف اي قام ملا تتكلم على لسانها ويحتمل ان يكون ذلك على سبيل ضرب المثل والاستعاره والمراد تعظيم شانها وفضل واصلها واثم قاطعها من الواصل للرحم وما حقيقه الوصل من الله تعالى وما حقيقه القطع من الله تعالى الوصل للرحم هو الشخص الذي يتعهد اهله رحمه بالمال او بالخدمه او بالزياره او بالمراسله او بالكلام طيب حقيقه الوصل من الله تعالى الوصل من الله عز وجل كنايه عن الصله والعطف والرحمه على العبد طب حقيقه القطع من الله تعالى كنايه عن حرمان الاحسان بما تكون صله الارحام تكون بتقديم المال او الخدمه او الزياره او المراسله ولو بالسلام والتواد والتناصح وبالعدل والانصاف الايمان والاخلاق سنوان لا ينفصلان وضح ذلك حيث الايمان بالاخلاق لا يؤتي ثمره والاخلاق دون الايمان هباء منثور ولن يكتمل ايمان المسلم دون اخلاق والاخلاق اثقل شيء في الميزان لقول النبي صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم اخلاق ده صح او خطا صله الرحم مستحبه وقطيعتها معصيه لا طبعا الاجابه خطا كل رحم ذوي الارحام فل يراها فيجب وصلها الاجابه صح قاطع الرحم ومن يتفضل ولم يتفضل عليه لا طبعا ده الواصل يبقى الاجابه خطا صله الرحم تبسط للواصف في رزقه الاجابه صح الاخلاق اثقل شيء في الميزان الاجابه صح الرحم التي توصل وتقطع وتبر انما هي معنى من المعاني ليست بجسم وانما هي قرابه ونسب تجمعها رحم الوالده قيام الرحم يحتمل ان يكون على الحقيقه فالاعراض يجوز ان تتجسد وتتكلم باذن الله ويجوز ان يكون على حذف اي قام ملك فتكلم على لسانها ويحتمل ان يكون ذلك على سبيل ضرب المثل والاستعاره والمراد تعظيم شانها وفضل واصلها واثم قاطعها اكتب ما تعلمته واستفدته من الحديث صله الرحم واجبه وقطيعتها معصيه صله الرحم تزيد في العمر صله الرحم تزيد في الرزق ايضا حذر الله عز وجل قاطع الرحم ووعده بالعذاب في الاخره سؤال 10 وسؤال 11 طبعا انشطه انت حضرتك بتحل الله وهنا اكون انتهيت مشاركه الدرس لا تنسوا الاشتراك بالقناه ليصلكم كل جديد وشكرا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته