درس القوة الحقيقية الصف التاسع مادة التربية الإسلامية المنهاج السوري أ ياسر العبيد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته الدرس اليوم بعنوان القوه الحقيقيه من الصف التاسع ماده التربيه الاسلاميه المنهاج السوري وهو الحديث الخامس من وحده الحديث النبوي الشريف جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طالبا منه النصح يريد نصيحه من النبي راجع ان يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم اشياء تنفعه في الدنيا وتمديه يوم القيامه من النار فقال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم او صيني وهو يتوقع وصايا وتوجيهات كثيره فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم الا ان اوصاه قائلا لا تغضب فاعاد الرجل الطلبه مرات والنبي صلى الله عليه وسلم يوصيه لا تغضب يعني كل ما قال له اوصني كرر النبي قوله لا تغضب يا رجل لا تغضب ماذا نستنتج من تكرار النبي صلى الله عليه وسلم هذه الوصيه انا نستنتج انها مهمه وان نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الغضب هذا يعني ان الغضب يؤدي الى نتائج سيئه كثيره نعم لنقرا حديث النبي للصف الثاني الذي ينهى فيه عن الغضب او يبين القوه الحقيقيه اين تكون عن ابي هريره رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالسرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ليس الشديد بالسرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب شرح المفردات الشديد يعني القوي الحقيقي القوي صاحب القوه المحموده في الاسلام السرعه الذي اوتي من قوه الجسم ما يستطيع ان يغلب الاخر يعني الذي يدخل في المصارعه مع شخص اخر فيغلبه ويسرعه يملك نفسه يعني يكظم غيظه او يضبط اعصابه ويمسك نفسه كما يقولون في لغه عصره يحتفظ بحق الرد يبقى هادئ بنهدي الحديث الشريف يقول ليس الشريعه يعني ليس القوي صاحب القوه التي يحبها الله والرسوله التي يرغب الشرع ان يتصل بها المسلم هو القوي بالمصارع وانما القوي وصعب القوه الحقيقيه هو الذي اذا جاء من يغضبه الغضب المذموم فلا يغضب وانما يبقى هادئا ويتحمل يعني من يتصف بالحلم والصبر على الناس هذا صاحب الخلق والقوه الحقيقيه يبين لنا النبي عليه الصلاه والسلام على القوى الحقيقيه فليس القويه هو الذي لا يغلب في العراق لقوته البدنيه لكن اول حقيقيه هي التي تنم عن خلق عظيم يتجلى في التحكم بالنفس والسيطره على رعوناتها عند الغضب الله عز وجل وصف عباده المتقين بهذه الصفه فقال والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين وردت عده اخبار عن الصالحين لهم علاقه في تطبيقهم بهذه الايه مثل الامام الشريف الرضي وردت عنه فان كان له جاريه فطلب منها تعطيه بماء الوضوء وتدفئه له فجاءت بالماء الحار وهي تسير اليه تعثرت ووقعت وسكب الماء على رضيع فعندما غضب الامام تذكرت فيها هذه فقال له الكاظمين الغيظ فهدا ثم اكملت اكملت بقوله تعالى والعافين عنها لماذا تقول ربما يهدا الان وبعد قليل يعاقبني فقال لها عفوت عنك قالت هو الله يحب المسلمين فقال للجاريه انت حره في سبيل الله تعرف الغضب وهو مطلوب من الطالب ان يحفظه انفعال شديد في النفس ثوران في النفس يعني يستثير الجهاز العصبي ويدفع الى الانتقام يعني خلي الانسان اعصابه كما يقول يعني في حاله حراره زائده تدفعه الى الانتقام من الذي تسبب بالغضب انفعال شديد يستثير الجهاز العصبي ويدفع الى الانتقام انواع الغضب لسه بمعنى ما هو حكم الغضب هل هو حرام ام حلال يقول حسب نوعه هناك غضب محمود يعني مسموح وهناك غضب مذموم اي مكروه لا يريده الشرع الغضب المحمود الذي يحبه الشرع ويمدحه الغضب الذي يكون عند انتهاك الحرمات الله تعالى ويراد به الانتصار لدين الله وعن هذا النوع اثر قول السافعي من استغضب ولم يغضب فهو حمار من استغضب في دينه في عرضه في مقدساته ولم يغضب فهو حمار الغضب المحمول اذا هو الذي الانسان عندما يغضب للظلم يغضب لانتهاك حرمات الناس عندما يرى عندما يرى مظلومين ولا يغضب فهذا غضب محمود عندما يرى تهدين للمقدسات واساءه للناس فه ذا الغضب يسمى محمود اما الغضب المذموم هو الذي يكون انتقاما للنفس الاماره بالسوء ولا يراد به وجه الله ولا نصره دين الدين ولا الوطن من اسباب الغضب المحمود قد تعدي على حروبات الله كالتلفظ بالكفر تسمع انسان يشتم الله او يشتم رسول الله او يشتمل القران او يجتمع عند الرموز الاسلاميه او يشتم اباك فلا تغضب ايذاء المسلم في دينه او عرضه او ماله في عرضه يشتم الاب يشتم الابن يشتم الاخت يشتم الاخ ولا يغضب فهذا يعني ليس من سمات المسلمين اليسائل المقدسات والرموز الاسلاميه مثل شتم القران شتم المساجد الغضب المذموم من اسبابه التكبر والغرور كل غضب كان ناتجه عن التكبر والغروفه وهو مغبون الحرص على المكانه والجاه بغير الحق الجدل والتدخل فيما لا يعني من مضار للغضب يعني نتائجه هو اثاره المذمومه يسبب غضب الله تعالى يعني الذي يغضب فيسيء سيغضب عنه الله عز وجل بسببي لان الغضب عنده تحول الى ظلم واساءه فغضب الله عليه يؤدي الى التقاطع وافساد ذات البين عندما تغضب من الناس فتعتزلهم ويعتزلونك فيصبح تقاطع وافساد ذات البيت كثيرا ما يعقبه الندم بعد فوات الاوان يؤثر في الجسم فكثير من الامراض الجسميه الخطيره سببها الغضب السكري سببه الغضب والسرطان سببه الغضب الضغط سببه الغضب يؤثر عليها الغضب وهكذا قد يؤدي الى هدم الاسر ووقوع الطلاق بين الزوجين علاج الغضب والتسكينهم كيف الانسان يتخلص من الغضب طالما النبي نهى عن الغضب فهذه يعني ان الغضب صفه يستطيع الانسان ان يتخلص منه وليس الطبع خلقه الله عز وجل فيه يعني يستطيع ان يدرب نفسه فيخفف كثير من غضبه بين الناس وان يعالج مشكلاته الحياتيه بغضب اولا نستعيد الغضبان بالله عز وجل بالشيطان الرجيم ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والاستعاده ما معناها على الطالب ان يحفظها هي ان يلجا المؤمن الى الله تعالى بقلبه ولسانه طالبا الحمايه من شر الشيطان ووساوسه ان يتحول عن الحال الذي كان عليها فان كان قائما جلس وان كان جالسا قام او اضطجع او انتقل الى مكان اخر ان يتوضا او يغسل وجهه بالماء طبعا كان وراء بعض ابي طالب كان عندما اذا غضب ان يتركها ويذهب الى المسجد ليه غضبه ان يتوضا او يغسل وجهه بالماء حتى يخفض من حراره جسمه يعني الوضوء بالماء البارد يخفف من حده الغضب ان يذكر الله عز وجل ويستشعر عظمته ويستحي منه اما اذا اردت ان اذا كنت انت مع انسان غضبان فالافضل ان تذكر الله امامه حتى هو يذكر الله لا ان تامره بانفعال بان يذكر الله لوكل الله وحد الله فاستغفر الله فربما ينعكس هذا بدلا ان يذكر الله يتلفظ بالفاظ تغضب الله عز وجل السكوت ان يتذكر ثواب كظم الغيظ وترك الغضب وهو ان يكون من المتقين السكوت تحديات النبي صلى الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسر واذا غضب احدكم فليسكت طبعا استنتج من كل دليل من الادله الاتيه علاج الغضب يرشد الى ايه قال تعالى في وسط واذا ما غضبوا هم يغفرون هم يغفرون يعني يسامح يتغاضى بني راي النبي صرى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يخاصمه اخر وقد احمر وجهه وانتفخت اوتاجه فقال عليه الصلاه والسلام اني لا اعلم كلمه لو قال هذا هاب عنهما يجد وقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من الشيطان هذه يعني يدل على الاستعاده قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليبتجع تغيير الحال قال النبي علموا ويسروا ولا تعصروا واذا غضب احدكم فليسكت اي السكوت الان اتخلق بخلق الحلم ان خلق الحلم يقابل صفه الغضب والحلم هو ضبط النفس عند هيجان الغضب تعريف الحلم يجب ان نحفظه ضبط النفس عند هيجان الغضب قال تعالى موصيه النبي خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الحلم صفه من صفات الله تعالى فهو الحليب وعلى المؤمن ان يحرص على التخلق بها كيف الانسان يتخلص من الغضب بتدريب نفسه في اوقات الراحه وعدم الغضب على ان لا يغضب يعني ان يتخيل موقف يغضب في يحتاج غضب فلا يغضب ويدرب نفسه حتى اذا حدث موقف له يغضبه فعلا انه هو قد تمرن ومرنا نفسه على ان يتصرف بهدوء في حال الغضب الى هناك وقد انتهيتم شرح هذا الدرس اسال الله عز وجل ان يكون فيه دفع الطلاب والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته