Solutions to the exercises on the exception method Kayan textbook for the third year of secondar

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ان شاء الله النهارده هنحل تدريبات على اسلوب الاستثناء من كتاب كان للصف الثالث الثانوي طبعا الدرس دوت عادي بيستفيد بطلاب اولى ثانوي لانه درس مقرر عليهم في الترم الثاني بتمنى لكم جميعا التوفيق يلا بسم الله حدد اسلوب الاستثناء ايوه يعني ايه بقى اسلوب استثناء يعني احنا عندنا حكم معين بنصدره وبعد كده بنعمل اخراج من الحكم يعني ان انا بقول حاجه وبعد كده بستثني يعني اما اجي اقول حضر الطلاب الا ا احمد فانا هنا اصدرت حكم بحضور الطلاب وبعد كده استثنيت احمد هو ده اسلوب الاستثناء اطع ربك والا تندم عود نفسك ان الا بيجي بعدها ايه على طول مضارع مجزوم الا عباره عن ان ولا ان دي ايه ان ديت اللي هي اداه شرط تجزم يعني ده على طول اه الا تندم تندم ده مضارع مجزوم طيب يجب عليك الا تهمل اه الا الا زائد فعل مضارع بيكون مضارع منصوب ليه لان الا دي عباره عن ان اللي هي اداه ناصبه ولا نافيه يبقى ان بتنصب يبقى الا زائد مضارع منصب يعني دي معادله طيب الا تساعد جارك فتؤجر طبعا الا تساعد جارك فتؤجر طبعا دي بنسميها ايه يا اد بنسميها الا عرض الا عرض والى العرض ديت بيكون يعني بنطلب فيها طلب وطبعا تساعد ده مضارع عادي مرفوع وفاء تؤجر طبعا ا دي فاء سببيه ودي تؤجر مضارع منصوب نساعد الجميع الا المتكب اه دي هنا اهو اصدر حكم وبعد كده جاب اخراج راج استثناء يعني نساعد الجميع الا المتكبر هو ده الاسلوب الاستثناء رقم اثنين بيقول حدد الجمله التي يرضى بها اسلوب استثناء ناقص منفي يعني ايه ناقص منفي منفي يعني خلاص في اداه نفي دي مفهومه لكن ايه ناقص ده قال لك ناقص يعني اول حاجه المستثنى منه محذوف المستثنى منه اللي هو بيكون قبل الاداء محذوف ثاني حاجه بيكون ال لو انا شلت النفي والاستثناء بنلاقي الجمله مكتمله المعنى وتامه طب يلا يزيل الحقد شيء الا العفو لا يزيل الحقد شيء الا العفو طيب انا عندي هنا ا طبعا في نفي اه ولكن انا عندي شيء ديت هي المستثنى منه يبقى ده بنسميه ايه يا اد بنسميه تام منفي عاوز تتاكد اكتر شيل النفي كده والاستثناء واقرا يزيل الحقد شيء العفو اكيد غلط لازم في الناقص لو حذفنا النفي والاستثناء بتطلع الجمله سليمه ما قراته فهمته الا القليل اه ده ده سؤال جميل او جمله جميله ما قراته فهمته يعني ايه ما قراته فهمته ما هنا موصوله بمعنى الذي قراته فهمته الا القليل طبعا هنا الاسلوب اصلا هو مثبت ما فيش نفي واحد يقول لي ما انا لسه قيله لك ان ما دي بمعنى الذي ما موصوله يبقى هنا الذي قراته فهمته يبقى الاسلوب هنا ايه يا ود تام مثبت تام مثبت كن متعلما والا تعش احنا لسه واخدين ان الا دي اصلا مش استثناء الا تعش لسه واخدين ان الا بيجي بعدها مضارع مجزوم وعلامه جزمه السكون ما يعرف الفضل الا اولو الفضل ما يعرف الفضل الاوا الفضل وانا جيت ابص اقول شلت النفي واستثناء يعرف الفضل قولوا الفضل مين اللي بيعرف الفضل؟ الفضل مفعول هم قولوا الفضل يبقى قولوا دي الفاعل فاعل مرفوع مترفعه الواو هتبقى هو ده اسلوب الاستثناء النقص المنفي والنقص المنفي بعد الا بيعرب على حسب موقعه هنا دي فاعل رقم لاثه حدد الجمله التي يور ده بقى استثناء تام مسبق تام منفي تام منفي اه تام لسه قايلين كلمه تام يعني المستثنى منه هتلاقيه موجود المستثنى منه موجود في الجمله زائد قبل الاداء الجمله مكتمله المعنى والاركان قبل الاداء قبل الا يعني او اداه الاستثناء ما تغيب عن المؤتمر الا وزير طيب ما تغيب عن المؤتمر الا وزير هل هنا في مستثنى منه لا ما فيش طب انا اعرفه ازاي حبيبي بيكون اللي بعد ايه الاداه دوت بيكون يعني شبه جزء منه ما تغيب عن المؤتمر الا وزير طبعا هنا ما فيش طب شيل النفي والاستثناء كده عشان ممكن نلاقيه النوع اللي هو الناقص المنفي تغيب عن المؤتمر الوزير اه ده دوت هنا ناقص منفي ما يتمناه الطموح الطموح ما يتمناه الطموح يحققه هنا معنى الذي يتمناه الطموح هيحققه الا القليل طبعا الاسلوب هنا ايه مثبت يعني تام مثبت ما كفئ احد من الطلاب الا المجد عاوز اعلمك حاجه مين وجنبها الف ولام فانت بتحذف كده وكانها مش موجوده ما كوفئ احد الا المجد طيب انا عندي احد دوت وهنا المجد يعني المستثنى منه موجود ده المستثنى منه يا اد طيب احذف كده الادا ال النفي والاستثناء عشان نتاكد كوفئ احد المجيد لا يبقى ساعتها هقول له ان الاسلوب ايه تام منفي انما لو نفع لو حذفت النافي ونفع ناقص منفي طيب كفي احد احد دي نائب فاعل يبقى المجد يا اما مستث منصوب يا اما بدل مرفوع ما ينكر عظمه الخالق من الناس الا الكافر اما نشوف من الناس هنشيلها كده ما ينكر عظمه الخالق الا الكافر مين اللي لا ينكر عظمه هو الكافر يبقى دي الفاعل يعني ده الاسلوب ايه طالما بعرب الا على حسب موقعه بيكون ناقص منفي يلا رقم اربعه ما نوع الاسلوب الاستثناء بيقول لا يبلغ المجد الا كل مجتهد بس خلاص لا يبلغ المجد الا كل مجتهد لو انا حذفت قبل الاداه هلاقي ان ما فيش لا يبلغ المجد هلاقي يبلغ ده فعل والمجد المفعول مستنيه الفاعل يبقى الجمله مش مكتمله يبقى على طول بنقول ان هو ناقص منفي عاوزه اتاكد اكتر شيل النفي والاستثناء واقرا يبلغ المجد كل مجتهد اه يبقى ناقص منفي رقم خمسه المحل الاعرابي لشبه الجمله من خيال الشعراء بيقول لا تقولوا حطنا الضهر فما هو الا من خيال الشعراء الاسلوب من اول هنا ما هو الا من خيال الشعراء وعاوز شبه الجمله دي هقول له هنا نوع الاوب ما هو ما دي نفي ما هو الا من خيال الشعراء عشان النفي والاستثناء هو من خيال الشعراء يبقى هو دي مبتدا ضمير في محل رفع مبتدا ومن خيال في محل رفع خبر يعني هتبقى الاجابه ج رقم سته لا يكرم من الطلاب المجدين فانا مش عارفه لسه هختار ايه فانا هقرا بقىاني لا يكرم يكرم ده اعمله لي فعل مبني المجهول مستنيه نائب الفاعل يكرم من الطلاب المجددين بنشيلها طبعا فانا هقول الا لو انا جيت احط الا مثلا هتعرب ايه لا يكرم الا كذا يبقى الاسلوب هنا ايه يا اد شيل النفي والاستثناء يكرم واللي هيجي هنا اللي هو ذو ذو الطموح او ذو الطموح ده هنا هيبقى ايه هيبقى نائب فاعل نائب بفاعل مرفوع تمام يعني انا احط الا زاوي دي صح طب الا زاوي دي منصوبه او مجروره دي غلط طب عدا هقول له اه ينفع عادي عدا طب لا يكرم عدا هقول له بس بذمتك عدا ديت انت واخدها ان بيجي بعدها ايه يا مفعول به يا اسم مجرور ودي مرفوعه يعني غلط غير بعده مضاف اليه على طول يعني زاوي يعني ده غلط يبقى ما فيش غير الف رقم سبعه بلادنا ترحب بالوافدين وعاوزه اقول الا لو انا قلت الا هقول له الاسلوب تام مثبت تام مثبت يبقى اللي بعد الا مستثنى منصوب طب اللي على نبره دي مجروره دي مجروره يا اد يعني مش هتنفع الا طب ما عدا ما عدا بيجي بعده مفعول به طب دي مجروره يبقى مش هينفع لان مفعول به منصوب حاشا هقول له حاشا دي بيجي بعدها يا اما مفعول به وتبقى الهمزه على السطر يا اما اسم مجرور وتبقى الهمزه على النبره اه تنفع يعني ماشي طب وما خلا بيجي بعدها مفعول به وتبقى الهمزه على السطر يعني هتتكتب اعدائها كده لو مفعول به تبقى هنا الاجابه ايه يا ود الاجابه ج رقم مانيه لا يحرص على خدمه الناس والمجتمع باخلاص الا لا يحرص على خدمه الناس والمجتمع باخلاص الا انا مستنيه بقى هنا الا اللي هو الفاعل يحرص طبعا لو شلت النفي والاستثناء هقول يحرص على خدمه الناس والمجتمع باخلاص ايوه ها اثنان مثلا فانا مستنيه هنا الفاعل مرفوع يعني اه والاسلوب ناقص منفي اه هتبقى الا اثنان اه ممكن طب اثنين هقول لا دي منصوبه او مجروره طب اثنى هقول له بتحذف النون ليه هو في مضاف اليه هنا يعني في مثلا كلمه عشر لا طبعا اما بكتب اسم عشر عشر دي بتكون عدد مبني على الفتح لا محل من الاعراب ولكن اما بيجي بنحذف من كلمه اثنان النون لو في عشر مثلا فدي طبعا غلط طب اثني هقول له دي اصلا منصوبه او مجروره يعني هتبقى الاجابه الف اثنان السؤال رقم تسعه نغفر للمسيئين في حقنا اخطائهم نغفر نحن اخطائهم مفعول ماشي وذلاتهم الا راميا تمام هنا الاصوب ايه نغفر للمسيئين في حقنا اخطاء مذلتهم الا هقول له ده مستثنى منصوب ليه لان الاسلوب تام مثبت تحدد الاول نوع الاسلوب تام مثبت عاوزه احط غير تمام غير بيجي بعده مضاف اليه طب يلا هتبقى غير واللي بعد المضاف غير اهي ودي رام طبعا راميا ده غلط خلاص تمام طيب غير رام من وهو حذف ال حذف الياء ودي ايه بقى دي منصوبه طالما الهمزه على السطر منصوبه هقول له اه رام ديت اتعامل معاها ان هي رامي دي اسم فاعل عامل واسم الفاعل العامل يعني بيعمل عامل فعل مضارع ودي تبقى مفعول به اللي هو يرمي ابنائنا ممكن طب خلي دي طب رامي ابنائنا هقول له عادي يحط الياء بس يجي بعد مضاف اليه بص لو حط الياء يبقى يجي بعد مضاف اليه ما فيش مضاف اليه لانه مضاف اليه يبقى على نبره ده غلط وده خلاص قلنا غلط طب غير را من ابنائنا هقول انت جايبها لي مجروره مضاف اليه وحذف لي دي غلط تبقى الاجابه ا رقم 10 بيقول بيقول ا كلمه تاخر وتقدم اعرابها فما زاد من عاداه الا تاخرا وما ازداد من والاه الا تقدما دي من بقى دي من مش من فما زاد زاد من عاداه الا تاخرا زاد من عاداه تاخرا طبعا ده سؤال جميل جدا عشان هيعلمنا حاجه انا عندي هو عاوز اعراب تاخرا و اعراب تقدما بيقول ما زاد من عاداه زاد هو من عاداه تاخرا انا عندي الفعل زاد وعندي الفعل ازداد زاده دوت يا اد بنقول ان هو قد ينصب مفعولين مفعول به اول ولو مفعول به ثاني والفعل الزاد لو لقيت معاه كلمه نكره منصوبه فانت بتفكر الاول ان بتشوف فيه مفعول اولاني واعرف انها تبقى مفعول به ثاني مش تمييز اما الفعل ازداد فهو فعل لازم ولو لقيت معاك كلمه نكره منصوبه بتكون تمييز فانا عندي هنا زاد فما زاد من عاداه الا تاخرا زاد هو زاد من عاداه زاده ايه تاخرا هقول له مندي اسم موصول مفعول به اولاني وتاخرا مفعول به ثاني وما ازداد من والاه الا تقدما من والاه ازداد تقدما تقدما دي تمييز بقول تاني انا عندي الفعل ازداد ده فعل لازم بيجي معاه تمييز الفعل زاد يا اما بنتعامل معاه ان هو فعل لازم ومالوش مفعول وله تمييز يا اما بتعامل معاه ان هو له مفعولين طب انا عندي من هي مفعول زاد من عاداه تاخرا هو هنا يقصد يقول ان هو زاد الذي من عاداه تاخرا يبقى هو هنا بيتكلم ان الفعل زاد ودي المفعول الاولاني اللي هو من ودي طبعا صله الموصول و جمله فعليه يعني صله الموصول وتاخرا هيبقى مفعول به ثاني المهم هي معادله ان الفعل زاد بينصب مفعولين والفعل ازداد فعل لازم معاه تمييز يعني انا عندي دي تمييز دي مفعول به ثاني هتبقى الاجابه باء سؤال رقم 11 علامه اعراب ما بعد الا فما راعني الا عذارا اجرنني طب ما راعني راعني الا عذارا هقول له شيل النفي الاثناء راعني عذاره هقول له راعى دي فعل والياء ديت مفعول عود نفسك اي فعل فيني بتكون الياء ضمير مبني في محل نصب مفعول به ويعذره دي الفاعل يبقى فاعل مرفوع من عند رفع الضمه طب ضمه صغيره ولا ضمه مقدره هقول له عذار دي اسم مكسور والاسم المكسور بيعرب بعلامات مقدره بعرف ازاي الاسم المكسور اسم مكسور زي مصطفى وهنا عذار سما مها فبيع دايما بعلامات مقدره سواء مرفوع او منصوب او مجرور اسم مكسور الحاله الاعرابيه لكلمه قوانين تناقش الدوله تعديلا تشريعيا ما خلى قوانين الطفال الا قوانين الطفال ما خل به بعدها مفعول به يعني قوانين مفعول به اه طيب اهي مفعول منصوب بالفتحه ولا منصوب بالياء هقول له القوانين دي جمع اوعى تنخدع بالياء والنون دي جمع تكسير ده جمع تكسير جمع المذكر السالم يا اد لازم يكون عاقل جمع المذكر السالم لازم يكون عاقل طبعا هنا منصوب بالفتحه يسعى في خدمه مصر ابناؤها عدا ذا الشح والطمع عاوز احط الا يسعى في خدمه مصر ابنائها الا هشيل دي واقول الا طيب الا وهنا طبعا الاسبام مثبت يبقى على طول هقول له ذا عشان تبقى منصوبه الا ذا الشح والطمع وهتبقى الاجابه ا السؤال اللي بعده ما يؤمن باهميه الصديق الا اصدقائه المخلصون المخلصين ما يؤمن باهميه الصديق الا اصدقائه صوب الخطا طبعا الصلوب هنا ناقص مافيش النفي والاسناع كده يؤمن باهميه الصديق ايوه مين اللي بيؤمن اصدقائه يعني دي فاعل اه والفعل هتبقى مرفوعه يعني على واو دي غلط هتبقى اصدقاءه دي صح واصدقائه دي صح دي غلط طيب واللي بعدها اصدقائه المخلصون دي نعت نعت لما تلاقي كلمه مرفوع ضمير ينفع تستبدل الضمير بالف ولام الاصدقاء المخلصون دي نعت ونعت مرفوعه يعني هتبقى الاجابه ج رقم 15 حدد الجمله اللي بها مستثنى واجب النصب على الاستثناء يعني ايه واجب النصب على الاستثناء يعني مستثنى منصوب فقط ما تعلمت مفيد الا اليسير ما تعلمت مفيد الا اليسير هقول له هنا بمعنى الذي تعلمت مفيد الا اليسير ده تام مثبت تام مثبت اما التام المثبت فعلا بقى مستثم صبدي صح ما تعلمنا العلم الا المفيد ما تعلمنا العلم الا المفيد الاسلوب هنا ايه الاسلوب هنا تام منفي تيجي نقرا كده واحد يقول لي ا هنا دي اداه نفي اه ما تعلمنا العلم الا المفيد مش هينفع الذي تعلمنا العلم الا المفيد لا يعني لم نتعلم العلم الا المفيد منه طيب ا تم ليه واحد يقول لي بس انا شلت النفي والاستثناء لقيت ان هي تنفع تعلمنا العلم المفيد اه طيب معلش هي لو نفعت يبقى انت تعرف المفيد ده ايه نعت هقول لك ما فيش نعت يجي بعد الا ابدا ابدا يعني ايه يعني انسى خالص ان هو يبقى لو انت شلت النفس والاستثناء وحاس ان الجمله تمام واعراب اللي بعد الا نعت اعرف ان انت كده ماشي في طريق غلط الا ما بيجيش بعدها نعت مال الاصلوب هنا ايه ما تعلمنا العلم الا المفيد جايب لي المفيد والمفيد دوت يعني زي جزء من العلم يبقى انا هقول له هنا الاصوب ايه تام منفي تام منفي جمله قبل الاداه ما تعلمنا العلم الجمله مكتمله المعنى والاركان الا المفيد فالمفيد دي اعربها ايه بقى؟ اعربها يا اما هقول له يا اما بدل والبدل من العلم يعني بدل منصوب او مستثنى منصوب هو منصوب اه منصوب واحد يقول لي طب نختار هو بيقول لك واجب النصب على الاستثناء يعني مستثنى منصوب انما هو ينفع يبقى بدل ما تعلمنا الا كل هقول له ده ناقص منفي ناقص منفي الا كل ما تعلمنا الا كل مفيد كل هنا ايه مفعول به ما تعلمت من العلم من العلم نشيل اهو ما تعلمت غير المفيد تعلمت غير مفعول به ده الاسلوب بردك ناقص منفي يعني هتبقى الاجابه ا رقم 16 امتلال البيت القديم بالوافدين للتهنئه وما خلى ساعه من توافده عاوز اعراب كلمه ساعه طب سؤال هي ما خلى هنا بمعنى الا يعني هل ديت معناها استثناء يعني اقرااني امتل البيت القديم بالوافدين للتهنقه وما خلى ساعه يعني لم يخلو ساعه اه ده دوت هنا بمعنى خلى يخلو اللي هو فرغ يعني لم يفرغ ساعه يعني البيت فضل مزدحم وما خلى ساعه من تواف اعراب كلمه ساعه لم يخلو والفاعل مستدر تقدير هو ساعه بقى هنا ايه؟ طبعا ساعه هنا مفعول لا طبعا الفعل اصلا يخلو فعل لازم مالوش مفعول اسم مجرور هقول له لا لان هو مالوش علاقه بالاستثناء ظرف لم يخلو ساعه اه ينفع ظرف طيب مستثنى هقول له هي مش مستثنى وهتبقى الاجابه ظرف وجهت المدرسه دعوات حفل تكريم للطلاب فحضر الجميع الا طيب حضر الجميع الا وعاوزه اشوف هقول لك هنا لو انا جيت احط العدد انا مش عارفه اجيبه اصلا مذكر ولا مؤنث تعالى راجع لك قاعده التمييز المفروض ان انا اقول لو انا هحط ممانيه هحط ثمانيه ولازم اجيب بعدها التمييز طب التمييز هنا ايه حضر الجميع الا مش بيقول وجت المدرسه دعوات حفل تكريم للطلاب حضر الجميع الا ثمان طلاب مثلا طلاب ده مذكر ولا مؤنث طالب دي مذكر يبقى خلي العدد مؤنث يبقى ثمانيه هتبقى الاجابه ج من غير تفكير العدد بيخالف من لاه ل 10 عكس التمييز بيخالف يعني ايه بيخالف يعني ده مذكر يبقى العدد مؤنث طب لو مكتوب لطالبه يبقى هقول ايه هقول ثمان او ثمانيا او ثماني على حسب بقى انما هنا هقول ثمانيه فقط ما قرات من الصحف غير الهادفه ما قرات من الصحف غير الهادفه وعاوز اعراب غير طيب هنا انا هشيل من الصحف ما قرات غير الهادفه انا عاوزه اعرف اعراب غير بص ممكن تشيل غير خالص اعرف انها دايما بتسرق اعراب اللي بعدها يعني ايه يعني كانها كده مش موجوده وقراته قال هادف مفعول يبقى غير هي اللي مفعول ودي مضاف اليه يبقى انا عاوزه اعرب اعراب غير هقول له ايه مفعول به اعرف دايما ان انت لو مش عارف عندك مشكله في اعراب غير شيلها واقرا اللي بعدها كانها كانت واقفه مكانها وبعد ما تشوف غير كانت يعني هتعرب ايه رجع غير وقول للي بعدها اقول لها خلاص انت مضاف اليه بس رقم 19 اعراب كلمه الجبان واذا ما خلى الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزال اذا ما خلى الجبان خلى الجبان هقول له هنا ديت مش معنى استثناء خلى الجبان بارض يعني ا كان موجود في ارض لوحده يعني يبقى ساعتها خلى الجبانه بارض خلى دي فعل والجبان فاعل مرفوع رفعه الضمه لا ينهض بالامه العربيه الا ابنائها او صغاير فانا هكتب عادي لا ينهض بالامه العربيه اهو بعدين احط غير طب غير ايه هقول له غير بيجي بعدها مضاف اليه يبقى ابنائها اهي طيب زو هقول له زو ديت مرفوعه عشان هي نعت فانا خليها مجروره غير طبعا هنا غير فتحه ولا كسره ولا ضمه هقول لك شوف اللي بعد الا دي ايه ابناء دي مرفوع يبقى غير من غير ما تفكر في الاسلوب انت خليك ذكي غير بتسرق اعراب اللي بعد الا اهو وغيره واللي بيجي بعدها هي مضاف اليه طب ودي هقول له ابنائها مجروره تبقى زاوي العزم المخلصين بيقول اعراب كلمه شافع مالي غداه الحشر غيرك شافع مالي غداه الحشر غيرك شافع حدد الاول كده بيقول مالي طبعا غداه الحشر دوت وقت دي ظرف يعني مالي غيرك شافع رتبها هتبقى مالي شافع غيرك مالي شافع لي مالي خلاص نفي لي دي جر ومجرور لي دي اللام حرف جر والياء ضمير في محل جر اسم مجرور جر ومجرور في بدايه الجمله بيكون غالبا شبه جمله خبر مقدم لشافع شافع دي مبتدا مؤخر ويعتبر الاجابه باء السؤال اللي بعده واحد يقول ازاي مش المفروض ان انا اقول مضاف اليه عشان جاي بعد غير حبيبي بص كدهاني غيرك الكاف هي اللي مضاف اليه الكاف ده ضمير يا اد في محل جر مضاف اليه حدد الحاله الاعرابيه لكلمه الفقراء فلو ان انسانا تخير مله ما اختار الا دينك الفقراء ما اختار الا دينك الفقراء اختار دينك الفقراء مين اللي هيختار الفقراء يختاروا ايه دينك مفعول والفقراء فاعل يبقى فاعل مرفوع رفع الضمه هتبقى الاجابه. السؤال اللي بعده سمع اهل القريه صوت استغاثه مكتومه فما عدا احد نحو ذلك ما عدا احد نحو ذلك يعني ما جرى كلمه عدا يعدو يعني يجري طبعا هنا في بالمعنى سمع اهل القريه صوت استغاثه صوت استغاثه مكتومه فما عدا احد نحو ذلك الصوت يعني ما جرى فالفعل ده نوع الفعل ده جامد يعني ايه فعل جامد جامد يعني غير متصرف يعني بيلزم الماضي بس يعني بيجي ماضي فقط طبعا انا بقول عدا يعدو يعني هو عدي فعل متصرف يبقى ده الفعل المتصرف اهو او ده هو فما عدا احد نحو ذلك الصوت عدا رجلا واحد الا رجلا واحد استثناء طالما استثناء يبقى فعل جامد يبقى الاول متصرف والثاني جامد وتبقى الاجابه دال ما ناج من الناس في هذه المرحله الا ما ناج اشيل بقى من الناس دي كده عشان احنا عندنا من زائد ولام او الكلمه اللي هي زي المستثنى منهم فانت بتحذفهم كانهم مش موجودين ما ناج الا طيب ما ناج الا بقى انا بقى عاوزه اشوف هنا اجيب ايه الا الصادق ما ناجن الا الصادق تمام فاه يصدق فاه هقول له لا المفروض ان دي اسم فاعل عامل في الف ولام اهو يبقى دي ايه بقى فاه صادق دي فاعل ما ينفعش تبقى منصوبه تبقى طبعا دي فاه فهو من الاسماء الخمسه فاه منصوبه فوه الصادق فوه تنفع ما ناج الا الصادق فدي تمام الا ذوي ذوي هقول له هي المفروض هنا ما ناج الا الصادق والصادق ده هتبقى ايه؟ هتبقى فاعل ناجن الصادق فاعل سد مسد الخبر ناجن دي مبتدا ناجن دي مبتدا دي بقى يعني هنا هو مدخل لي كذا درس في الجمله مدخل لي هنا الاعمال المشتقات اللي هو اسم الفاعل ناجن واسلوب استثناء فالمفروض هنا اللي بعد الا هنقول ناجن الصادق الصادق دي فاعل لكلمه ناجن سد مسد الخبر وناجن دي مبتدا ز هقولله منصوبه ماينفعش تبقى منصوبه تبقى الاجابه ب رقم خ بيقول الاعراب السهل كلمه نصوره عند وضع الا مكان الجو لم يملكه غير نصوره الاعراب السكلمه نصور لو انا حطيت الجو لم يملكه لو شلت كده وقلت الا الجو لم يملكه الا نصوره هو هنا الاسلوب طبعا الجو يملكه نصوره اسلوب هنا ناقص منفي بشل النفي والاستثناء عادي طب يملكه دي فعل والهاء مفعول مين اللي بيملكه نصور دي طلعت فاعل كان تعرب فاعل فطبعا غيره في الجمله هي اللي فاعل ولو الا حطيناها هتبقى اللي بعد الا هو اللي هيبقى فاعل لان الاصوب ناقص منفي لا يقدم روحه لك يا مصر غير ولا الا اوفيائك هقول له لا يقدم روحه لك مين اللي بيقدم روحه انا مستنيه الفاعل هنا الا لو حطيت الا مستنيه الفاعل فديت مجروره يبقى دي غلط غير وتبقى غير هي الفاعل واللي جنبها مضاف اليه لا اللي جنب شوف غير بص عينك على غير اللي بعدها اقول له لا ده ديت كده مرفوعه المفروض يبقى مجرور خل الا خلا ديت هقول له بيجي بعدها يا اسم مجرور يا مفعول طب بالله عليك دي مرفوعه يبقى غلط سوى وج بعدها مضاف اليه يبقى دي صح تبقى الاجابه دال السؤال اللي بعده قال الشاعر عاوز نعرب كلمه بيقول وضح اعراب كلمه خالي بيقول دع المقادير تجري في اعنتها ولا تبي تبيتن الا خالي البال ولا تبيتن الا خالي البال وعاوز اعراب خالي دههي طيب هنا بيقول لا تبيتن اه لا تبيتن طبعا هنا دوت اسلوب اا دي لاهيه والفعل المضارع هنا مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم مبني على الفتح في محل جزم طيب لا تبيتن الا خالي كيف تبيتن خالي البال ده حال طب وانا عندي اصلا تبيتن هو مالوش مفعول فعل مالوش مفعول بدل هقول له الاسلوب هنا ناقص منفي ولا استثناء انما انا ممكن اشك في ايه ممكن اشك مثلا اقول اه ده ممكن يبقى خبر بات ممكن لو بس هو الحمد لله ما جابليش هنا في الاختيار عشان انا اشك فيها واحتار يبقى انا هقول له خالي دي حالي لا تنهض مصر بالمخلصين من رجالها الذين تربوا على الاخلاص والفداء عاوز عاوز استبدل الا بغير يعني اشيل دي واحط كلمه غير طيب غير هنبص على بعدها الا بالمخلصين الباء هتشبك في غير تبقى بغير اهي بغير واجي بعد غير مضاف اليه ده غلط بغير اهي طب واحد يقول لي ما ينفعش ليه يعني كده هقول لك عشان غير بيجي بعدها مضاف اليه بس ما ينفعش يجي بعد غير جر ومجرور غير ما ينفعش يجي بعدها جر ومجرور فالباء بتشبك في غير وتبقى هي اللي جر ومجرور وبعدها مضاف اليه رقم 10 نحن لا نعرف معادن الناس الا اوقات الشده لا نعرف معادن الناس الا اوقات الشده نعرف فعل مضارع والفعل المستطر تقديره نحن ومعادن مفعول به والناس مضاف اليه نعرف معادن الناس امتى اوقات الشده اوقات ديت هتبقى ظرف زمان مش مستثنى ولا بدل لان الاصوب ناقص منفي اعراب كلمه جاهلا بيقول اعلم ويابى فرت جهلك ان ترى ما عشت الا جاهلا اه ما عشت الا جاهلا عالما وعاوز كلمه جاهلا ما عشت الا جاهلا عالما مبدئيا لا دي ايه يا اد لا هنا ديت عطف ما عشت الا جاهلا كيف عشت جاهلا فانا عندي جاهلا ديت حال منصوب للفعل عشت اعلم ويابى فرط جهلك ان ترى ما عشت الا جاهلا طبعا هي مش تمييز ولا مستثنى مفعول به ثاني الفعل ترى طب نقرا تاني بيقول اعلم ويابى فرط جهلك ان ترى ما عشت الا جاهلا ان ترى الا جاهلا لا عالما طب وما عشت على فكره ما عشت ديت ما اللي هي المصدريه الظرفيه اللي هي طول ما انت عايش تاني اعلم ويابى فرط جهلك ان ترى الا جاهلا طول ما انت عايش ما عشت معناها يعني طول ما انت عايش اللي هي مصدريه الظرفيه مش قصدي يقول ما عشت الا جاهل لو انا قلت ما عشت الا جاهلا عالما يبقى انا ما فهمتش الحكمه في ايه هنا وهو بيقول اعلم ويابى فرط جهلك ان ترى الا جاهلا يابى يرفض فرط جهلك ان ترى الا جاهلا ان ترى يعني هنا ترى فعل مبني للمجهول ونائب الفاعل مستترى انت جاهل للمفعول به ثاني يبقى هي فعلا مش مش حال وهتبقى مفعول به ثاني الفعل ترى السؤال حلو جدا لو انا قرات الشطر الثاني لوحده ما يعيش الا جاهلا هقول ان جاهلا ده حال فقط ولكن اما نقرا البيت كامل اعلم ويابى فرط جهلك يعني ويابى فرط جهلك ان ترى ان ترى ده مصدر مؤول يابى فرط جهلك رؤيتك جاهلا فدي مفعول به للفعل يابى وان ترى انت ايه الا جاهلا جاهلا فعلا مفعول به ثاني الفعل ترى مش حالل ولكن التميز خلاص والمستثنى احنا حذفينه من شويه يبقى انا اختار مفعول به ثاني السؤال اللي بعده حدد نوع الفعل دا كان في الشعر لي مرام خطير كان في الشعر كان لي مرام خطير لي شبه جمله جر مجرور خبر مقدم لكان لي مرام مرام اسم كان فعدا طوق المرام الخطير عدا طوق المرام الخطير كان لي مرام خطير فع بمعنى اصبح عدا طوق المرام الخطيه هو بيسالنا عن نوع الفعل ده فعل ده مالوش طبعا دعوه بالاستثناء ولا هو حرف جر فعل متعدي ولا فعل مثالي هو يعني ايه مثال مثال دوت يا اد يعني اوله حرف عله اوله حرف عل طبعا هنا هو فعل متعدد عدا المرامو الخطير طوق دي فاعل وهو حط لي عليها ضمه اعرب ما تحته خط وما الدنيا سوى حلم وعاوز سوا ما الدنيا سوى حلم عاوز اعرب سوا شيلها واقرا الدنيا حلم حلم دي كانت هتبقى الخبر يبقى سوا هي اللي خبر مال دلوقتي ايه هقول له سوى خبر وحلم مضاف اليه يعني هتبقى الاجابه دال بيقول ما يحترم من الناس شيل من الناس ما يحترم الا المنصفون عاوزه احط غير هتسرق اعراب اللي بعد الا تبقى غير تمام غير عشان المنصفون مرفوعه طب واللي بعد غير مضاف اليه تبقى ج على طول رقم اربعه حدد المستثنى منه المستثنى منه اللي بيكون تكون قبل الاداء ثق بما شئت من زمانك الا صحبه العيش ثق بما شئت من زمانك الا صحبه العيش او جوار السلامه ثق بما شئت الا صحبه العش يعني ثق بالذي الا كذا طيب المستثنى منه بقى الا صحبه العيش المفروض ان ان المستثنى دي زي جزء من المستثنى منه صحبه العشر دي جزء جزء من ايه بيقول ثق بما شئت ما هنا اسم موصول معنى الذي ثق بالذي شئت الا الصحبه يبقى هنا المستثنى منه هيبقى ما اللي هو الذي طبعا الذي الاسم المصول دايما بقى معاه الصله بتاعته عشان المعنى يكتمل ولكن احنا ما لناش علاقه بالصله ليه لان صله الموصول محل من الاعراب يعني هتبقى الاجابه ا طبعا زمانك ده غلط السلامه دي غلط والضمير في زمانك برضك دي غلط ليس امام العالم لتحقيق الاستقرار والهدوء الا اقرار السلام اعراب ما بعد الا ليس امام العالم طبعا امام دي شبه جمله خبر ليس امام العالم ايه اقرار السلام فاقرار باسم ليس والاصلوب ناقص منفي وانت دايما لما تلاقي ليس وجي بعدها يعني شبه جمله اسال بايه لفظه كده بالعاميه هيطلع لك ليس امام العالم ايوه امام العالم ايه اقرار السلام يبقى هو اسم ليس المؤخر لا يرضى طلق طلاب العلى والمجد الا ان يعلو الوطن وبنوه عاوز تحويل المصدر المؤول لمصدر صريح اللي هو ايه ان يعلو ده المصدر المؤول عاوز احوله لمصدر صريح يعلو الوطن وبنوه يعلو ده فعل ثلاثي طب اعلاء دي غلط علو دي صح علو دي صح اعلاء دي غلط اعلاء اللي هي اعلى يعلي طيب علو لا يرضى طلاب وبعد كده طلاب علو الوطن وبنيه ولا علو علو الوطن وبنوه على حسب الاعراب طب ماطال لا يرضى طلاب العلى والمجد الا علو الوطن مثلا فانا عاوزه اعرف بقى اعراب علو الوطن يرضى طلاب العلم بيرضى طلاب العلى طلاب العلى والمجد يرضوا هي المفروض يقول لي الا ب يعلو الا بي يعني المفروض ان هنا في حرف جر يعني هنقدره بي طيب ولو على وضها ينفع نقول مثلا ان هو ا نصب مفعول ولكن في الاصل في هنا حرف جر يعني منصوبه او مجروره يبقى بعلو الوطن وبنيه هتبقى الاجابه ج هيبقى يرضى طلاب العلى والمجد ممكن نقول لا يرضي طلاب العلى والمجد الا علو الوطن اه ممكن يرضي طلاب العلى والمجد ساعتها يرضي يعني فعل متعد وبينصب مفعول لكن يرضى ده فعل لازم لو انا قراته لا يرضى هتبقى لا يرضى طلاب العلا والمجد الا بان يعلو وهتبقى بعلو الوطن وبنيه طب لو انا قلت لا يرضي طلاب العلى والمجد الا ان يعلو هتبقى الا علو الوطن وهتبقى مفعول به يعني هي في كل الاحوال هتبقى علو الوطن وبنيه سواء كان مجرور او لو كان مفعول به منصوب طبعا هي هنا يرضي وهيبقى مفعول به منصوب لو انا ما حطيتش هنا حرف جر السؤال اللي بعده رقم س بيقول قول ما ارى البخل الا هاون باهله ما ارى ارى انا البخ وعاوزه مفعول به ثاني هتبقى الا ها وون لا هاوي باهله هقول له بثبت الياء لو في مضاف اليه هاويا باهل دي صح لا يصبر على الاذى من الناس لو انا حطيت الا لا يصبر على الاذى من الناس اشيل من الناس لا يصبر على الاذى الا مستنيه الفاعل حاجه الا ذو النفس اه تنفع طب ينفع سوا سوا بيجي بعدها ذي عشان تبقى مضاف اليه وغير زيها طب حاشه حاشه بيجي بعدها ذي اسم مجرور او ذا مفعول يعني هتبقى الاجابه الف ما سبب نصب جميعا ومتاعا جميعا ومتاعا بيقول عرفت فما ترى الدنيا عرفت فما ترى الدنيا جميعا وزخرف ملكها الا متاعا عرفت فما ترى الدنيا جميعا وزخرف ملكها الا متاعا طب نرتبها ترى الدنيا ترى انت الدنيا متاعا يبقى الدنيا دي مفعول به اول ومتاعا مفعول به ثاني يعني هتبقى الكلمه الثانيه متاعا مفعول به ثاني دول غلط حال مفعول به ثاني والاولانيه جميعا عرفت فما ترى الدنيا جميعا وزخرفها الا متاعا طبعا هنا يعني بالاستبعاد مافيش عندي غير ان هي جماعه هتبقى حال وهي هنا جميعا اصلا غالبا غالبا يعني ب بنقول ان هي ا من الثوابت ان هي بتبقى حال ولكن احيانا لو في عندي كانها واخواتها مثلا هتكون خبر ليها لو في عندي فعل زي ترى وبنص صب مفعولين ممكن يبقى مفعول به ثاني ولكن هنا ترى الدنيا متاعا دي المتمم للمعنى والدنيا مفعول اول ومتاع المفعول به ثاني يبقى ما فيش غير ان هي تبقى حاء رقم 10 انقط علماؤنا الا قائمين وناهضين بدورهم في بناء في بناء اجيال المستقبل ا التكمله بيقول ما رايت علماؤنا ما رايت علماؤنا الى قائمين هقول رايت علماؤنا لا لان رايت دي فعل وفاعل المفروض تبقى دي مفعول لكن دي مرفوعه ده غلط لا تجد علماؤنا تجد انت علماؤنا هقول له تجد دوت فعل والفاعل مستتر وعلمائنا مفعول بس هنا ده مرفوع ده غلط ليس علماؤنا الا قائمين اه تنفع ليس علماؤنا الا قائمين وناهضين بدورهم هقول له ليس وعلماؤنا اسم ليس مرفوع اهو وقائمين خبر دي تنفع عسى علماؤنا اسم عسى بيكون مرفوع الا قائمين هقول لا الخبر بيكون جمله فعليه يعني هتبقى الاجابه ج فسر نصب كلمه سرابا لا تحسبن جميع ما تاتي به الا سرابا لا تحسبن دي فعل ا مضارع مبني على الفتح الاتصال بنون التوكيد في محل جزم تحسب انت والفعل المستطر جميع ما تاتي به جميع مفعول به اول سرابا مفعول به ثاني والفعل حسب بينصب مفعولين السؤال اللي بعده نوع الاسلوب الوارد بالبيت هو المحل الاعرابي للجمله المخطوط لا تخلدن الى الدنيا وظهرتها ما انت الا غريب شانك السفر ما انت الا غريب عاوز نوع الاسلوب ما انت الا غريب ناقص منفي ما انت الا غريب ناقص منفي طيب ما انت الا غريب شانك السفر هقول له شانك انت غريب انت مبتدا وغريب خبر طبعا ده ضمير في محل رفع مبتدا شانك السفر هقول له شانك مبتدا والسفر خبر والجمله الاسميه في محل رفع نعت لغريب نعت ليه الجمل بعد النكرات صفات يعني تبقى الاجابه ب السؤال 13 ما واعن قيمه الارض الزراعيه والمحافظه على جهتها واستثمارها مثل ابائنا الاولين عند استبدال الا بمثل عاوزه احط الا ما واعن قيمه الارض الزراعيه والمحافظه على جولتها واستثمارها الا فانا هقول له الاسلوب هنا ايه الاسلوب ناقص منفي طيب ما واعن مواعن دوت اسم فعل عامل يعي قيمه ابنائنا مين ابنائنا يعني ديت المفروض هتتعرب ايه هنحط الا تبقى ما واع قيمه الارض الزراعيه يعي قيمه الارض مين اللي بيعي ابنائنا يعني دي المفروض هنا فاعل ما واع لا المفروض هقول له واع قيمه الارض واعي زي ما هي ا عشان احنا حذفنا لانه اسم فاعل عامل واللي بعده قيمه دي مفعول به يبقى واعي دي غلط بثبت اليها يا اولاد لو في مضاف اليه ما واع قيمه الا ابناؤنا الاولون دي تمشي ما واع الا ابنائنا هقول له ما تجيبها ليش مجروره عشان هي فاعل يعني هتبقى اللي على السطر دي منصوبه هتبقى الاجابه ج رقم 14 بيقول حدد الجمله بقى مستثنى معرب علامه فرعيه مستثنى يعني بعد ال يعني المفروض ده الاي وهنشوف دي ما عدا اهي ونشوف دي والا ونشوف دي طب يلا يسمع العالم الا اصوات هقول له اصوات دي جمع تكسير اصلا جمع تكسير يعني تعرب بعلامه اصليه يسمع العالم اصوات مفعول يعني لو مفعول بينصب الفتحه ما ساندت مصر في نضالها ما سندت مصر في نضالها الا القوات العربيه الشقيقه القوات ديت جمع مؤنث سالم طيب جمع المؤنث السالم المفروض لو منصوب بس هيبقى منصوب بالكسره طب تعال نعرب ما سانده مصر الا القوات طبعا نقراها ساند ما ساندت مصر في نضالها الا القوات العربيه يعني يقصد اقول ان القوات العربيه الشقيقه ساندت مصر يعني مصر هي المفعول والقوات هنا فاعل ما ساندت مصر في نضالها الا القوات العربيه الشقيقه يعني القوات العربيه الشقيقه يعني ما حدش ساند مصر الا القوات القوات هي اللي سان تند مصر تمام يعني دي فاعل طب استجاب الوطن لجميع المطالب ما عدا بيجي بعدها مفعول ما عدا دعوات التخريب هتبقى مفعول به منصوب بالكسره او دي علامه فرعيه العلامه الفرعيه يا اد ان هو ما يكونش مثلا يعني العلامه الفرعيه انه يكون منصوب بالكسره يكون منصوب بالياء منصوب بالالف دي كلها علامه فرعيه فهمتوا القصيده المقروءه الا الابيات هقولله فهمتوا القصيده المقروءه الا الابيات هقولله الابيات دي جمع تكسير يعني هتبقى الاجابه جت انا ممكن اقراها واقول ما سندت مصر الا القوات وساعتها اقول ان سندت مصر لسانده القوات العربيه الشقيقه وتبقى مفعول به وتبقى منصوب بالكسر ولكن هو لما قال لي ما ساندت مصر في نضالها يعني اللي ساند مصر في نضالها هي القوات العربيه الشقيقه هنا عشان يقول ان ديت يعني فعل رقم 15 ما اعراب كلمه مخافه بيقول الله يعلم ما تركي زيارتكم الا مخافه اعدائي تركي زيارتكم بسبب خوف اعدائي يبقى انا هقول له هنا بتبين السبب يبقى مفعول لاجلها لا يحمل هم القضيه الفلسطينيه من العرب الا شيل من العرب يحمل هم القضيه الا عاوزه الفاعل مين اللي لا يحمل بنو مصر المخلصون هقول له دي فاعل مرفوع فعلا ودي نعت مرفوع الا مصر فاعل عادي وابنائها لا وابناؤها على الواو بقى عند غلط الا ذوي هقول له لا انا عاوزاه مرفوع الا ذا غلط يعني هتبقى الاجابه الف حدد نوع الاسلوب سيرت حدد نوع الاسلوب فيما يل اه يعني ده المفروض سؤال ا حدد اه حدد الاسلوب معلش حدد اسلوب الاستثناء سيرته في طريق غير الطريق الطريق الاول سرت في طريق غير الطريق الاول طبعا هنا مش معناه استثناء واحنا قلنا استثناء يعني اخراج من حكم ما عرفت غير الصاحب الشام اه ما عرفته الا الصاحب الشام ديت اسلوب استثناء دخل الجنود المعركه غير هيابين هنا غير طبعا ديت حال ودوت وصف يعني فهنقول ان ده مالوش مالوش علاقه بالاستثناء كرمت طالبا غير مقصر كرمت طالبا غير مقصر هنا غير دي نعترف اعراب غير شيلها كرمت طالبا مقصرا فكده هتبقى دي نعت يبقى غير هي اللي نعت منصوب ومقصر مضاف اليه يعني هتبقى الاجابه ج اعرب ما تحته خط ما على الرسول الا البلاغ هقول له ما على الرسول الا البلاغ الاقصود ناقص منفي على الرسول دوت شبه جمله جر ومجرور خبر مقدم البلاغه هتبقى مبتدا مؤخر يعني هتبقى الاجابه د. السؤال اللي بعده بيقول 19 لن نحرر مقدساتنا الا بالقوه عند وضع غير عاوز احط غير طيب غير لن نحرر مقدساتنا غير هقول له في عندي باء اهي ما تجيبليش بعد غير باء غير ما بيجاش بعدها اسم مجرور امال بيجي بعدها ايه بيجي بعدها مضاف اليه طيب غير مقد هنا لا نحرر المقدس هنا بغير بغير اه القوه دي تمام هنا لن نحرر غير مقدستنا بالقوه طبعا ديت الجمله كلها اختلفت هو احنا بقى اهو لان نحار مقدستنا وهنشيل دي ونحط غير في باء نحط الباء كده تبقى بغير يعني هتبقى الاجابه باء سؤال 20 لا احرص على خدمه والدي الا ابتغاء رضا الله وفضله عاوز حكم الاعراب الاسم وقع بعد الا احرص على خدمه والدي ابت ابتغاء رضى الله يعني دي مفعول لاجلها يعني واجب النصب لانه مفعول لاجله فقط لقد توفرت الدول المشاركه في مؤتمر السلام وغابت دولتان اثنتان عاوز نقول باسلوب باسلوب استثناء ناقص مره وتام مثبت مره ناقص لقد توافدت الدول المشاركه في مؤتمر السلام وغابت دولتان اثنتان وتام مثبت تام مثبت هنقول توافدت الدول المشاركه في مؤتمر السلام اهو الا دولتين اهو توافدت الدول المشاركه في مؤتمر السلام الا دولتين اثنتين ايه اللي انا عملته خليت الاسلوب اهو تام مثبت زي ما هو عاوز والمفروض اللي بعد الا بيكون مستم منصوب فقط عاوزه اخليه بقى ناقص الناقص دوت يعني النوع اللي هو الناقص المنفي هنقول هنا ايه؟ لم يتوافد من الدول المشاركه في مؤتمر السلام لم يتوافد الا واحده كده توافدت الدول الاثنين وانا بقول هنا لم يتوافد الاانين يبقى انا عكست المعنى لم يتوافد من الدول المشاركه المشاركه في مؤتمر السلام الا لو انا قلت كده يعني الا دولتان اثنتان ساعتها الاسلوب هيبقى ا ناقص منف تمام ولكن المعنى اختلف يبقى دي مش هتنفع طيب نجرب نحط توافدت الدول المشاركه في مؤتمر السلام الا طيب نحاول نحط نبدا بالفعل غابت هنقول غابت هنقول هنا مثلا ما غاب ما غاب غابت من الدول المشاركه في مؤتمر السلام الا دولتان اثنتان اه طب نكتبها كده ما غابت من الدول المشاركه في مؤتمر السلام الا دولتان اثنتان غابت الدولتان صح ويبقى ناقص منفي والمعنى تمام ما غابت من الدول الا دولتان والمعنى كده تمام يبقى هي دي صح يبقى اول الجمله عشان يبقى تام مثبت هنقول توافدت الدول المشاركه في مؤتمر السلام الا دولتين اثنتين وعشان اخليه ناقص من فهقول ما غابت من الدول المشاركه في مؤتمر السلام الا وهتبقى دولتان اثنتان عشان هتبقى ناقص منفي وهيبقى الاعراب فاعل بكده نكون انهينا اعراب بكده نكون انهينا حل تدريبات اسلوب الاستثناء بتمنى لكم جميعا التوفيق لو عجبك الفيديو فعل الجرس ليصلك كل جديد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏tu