حل تدريبات كتاب كيان المراجعة النهائية 2026 حل الوحدة الرابعة للصف الثالث الثانوي ثانوي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبي طلبه الثالثه ثانوي ازيكم عاملين ايه ويا رب تكونوا بخير خد نفس طويل معايا وتعالى نحل تدريبات الوحده الرابعه يبدو لي انها من اطول وحدات المنهج اللي بيراجعها معانا كيان هنبدا بالسؤال الاول على طول علشان ما نضيعش وقت يا بني كن حريصا على وقتك فانه راس مالك الذي تنفق منه لتحقق هدفك واجعل حرصك عليه اشد من حرصك على مالك فالمال ان ضاع فقد تعو عوضه اما الوقت فلن تعوضه وبيسالني على الفعل اللازم ومديني اختيارات انا من غير ما ابص على القطعه انا ممكن احدد مين من الافعال اللي فيها الاختيارات دي مين فيهم لازم ومين فيهم متعدي باختصار شديد الفعل اللي يقبل انه ينصب مفعول به هاخده على انه متعدي اما الفعل اللي ما بيقبلش ابدا ضمير نصب يعني ما ينفعش ينصب مفعول به فانا باخده لازم فهبص على كن ف الفعل كن فعل ناسخ والفعل الناسخ لا يوصف باللزوم ولا بالتعدي لا هو لازم ولا هو متعدي الفعل تحقق ممكن اقول تحققه وهرجع للقطعه تحقق هدفك فيها مفعول به كمان ساعدني وجايب لي مفعول به يبقى انا مش هاخد ده لانه فعل متعدي الفعل ضاع ما ينفعش ابدا اقول ضاعه ولا ضاعك ما تقبلش الفعل ما يقبلش ينصب مفعول به انا ممكن اقول اضاع اضاعه لكن ضاع من غير الهمزه ده فعل لازم هرجع لها ثاني في القطعه ان ضاع المال ان ضاع فقد تعوضه فقد تعوده الفعل ضاع اهو ما جاش معاه مفاعيل وما ينفعش اصلا يجي معاه مفاعيل فهي دي الاجابه اللي انا هروح اعلم عليها وهكمل اشوف كمان تعوض تعوض اهو معايا كده ضمير مفعول اهو ضمير مفعول فطبعا ده فعل متعدي ا يعني الاجابه ممكن تبص عليها اصلا من الاختيارات مش محتاج تروح تجيب القطعه ولو اني دايما بحب ابص على القطعه لكن مع اللازم والمتعدي الفعل بنفسه بيبقى باين انه لازم او باين انه متعدي دي احيانا بعض الافعال قد تكون لازمه في بعض الجمل وقد تكون متعديه في بعض الجمل ا يعني احيانا بتبقى كده واحيانا بتبقى كده فدي اللي بنروح نجيبها من الجمله زي مثلا الفعل عاش يعني الفعل عاش ممكن يكون متعدي وتقول مثلا الحياه عشتها ساعتها يبقى متعدي لكن لو ما كانش معاه مفعول الفعل عاش لوحده يعني لما اقول مثلا لقد عشت سعيدا لقد عشت سعيدا فالفعل هنا عاش فعل لازم هي افعال قليله جدا بتبقى واقعه ما بين اللازم وبين المتعدي لكن معظم معظم معظم الافعال بتكون باينه لوحدها وواضحه لوحدها لما بتكون معاها ضمير نصب بنقول تقبل يعني تقبل ضمير نصب بنقول عليها فعل متعدي ما بتقبلش ضمير نصب بنقول عليها فعل لازم اما الافعال الناسخه فهي لا توصف باللزوم ولا بالتعدي ابتلى العرب ربهم طبعا دي القراءه الصح ابتلى العرب ربهم ما نكونش ش متسرعين ونقول ابتلى العرب ربهم طبعا ده مش ممكن ابدا حاشى لله فالابتلاء يكون من الرب الى العرب الى العبد ابتلى العرب ربهم بمحنه التشتت والتمزق فوجب على المخلصين السعي السعي بجد كي يتعاملوا مع هذه المحنه بحكمه فتعود فتعود عزتهم فتعود عزتهم ا الفعل المتعدي في العباره ابتلى طبعا واضح جدا من الاول خالص ما نوقف ابتلى ابتلى العرب هو عايز الفعل المتعدي يعني بينصب مفعول واضح ان انا عندي العرب مفعول به انا اروح اخدها وبعد كده هقرا الباقي ابتلى العرب ربهم بمحنه التشتت والتمزق فوجب الفعل وجب من الافعال اللازمه وجب على المخلصين السعي والسعي فاعل بجد كي يتعاملوا مع هذه المحنه يتعامل تعامل ده فعل لازم ما بيجيش معاه مفاعيل ما ينفعش اقول يتعاملوه اقول يتعامل مع فلان مع هذه المحنه بحكمه فتعود عزتهم تعود العزه العزه هي اللي بتعود ما معهاش مفاعيل طبعا وما فيش حاجه اسمها تعوده يبقى الافعال اللازمه كتير لكن المتعدي الوحيد هو ابتلى الاخلاص اساس نجاح الاعمال الاخلاص فانه اساس نجاح الاعمال دخل بيا على درس من دروس الاساليب درس الاغراء والتحذير الاخلاص اساس نجاح الاعمال الاسلوب ده اسلوب خبري عادي جدا والاخلاص مبتدا واساس خبر والنجاح مضاف اليه والاعمال ايضا مضاف اليه ا طيب الثانيه الاخلاص وبعدين لقيت عندي فاصله منقوطه وبعدين لقيت جمله ثانيه بعدها منقطعه تماما من حيث الاتصال يعني دي مش جمله متصله بالكلمه الاولانيه دي جمله بعد كده لوحدها منفصله يعني استئنافيه فانه اساس نجاح الاعمال الجمله دي ا يعني هعتبرها انها نتيجه لالتزامي بالاخلاص فالاخلاص ما تنفعش كلمه لوحدها تكون لي جمله لازم يكون في حاجه محذوفه هنا في الاول كده فهياخدني الموضوع على طول واسلوب الاغراء اللي هو الزم الاخلاص الزم الاخلاص يبقى الاخلاص مفعول به اذا الاخلاص الاولى مبتدا والاخلاص الثانيه مفعول به لفعل محذوف تقديره الزم على انه الجمله الثانيه اسلوب اغراء هتبقى مبتدا ومفعول ابوك ذو شهامه في نجده المستغيث واضح انه بدئ بابوك ضمن الاسماء الخمسه مرفوعه بالواو دي مبتدا وذو الخبر بتاعها مرفوع ايضا بالواو وهو عايزني ادخل الفعل علمته على ا على الجمله الاسميه فهيتحول المبتدا تلقائي الى مفعول اول والخبر لمفعول ثاني لان الافعال اللي بتنصب مفعولين فانا عايزه تكون اباك وتكون ذا علشان تكون منصوبه بالالف في الكلمه كلمتين سواء اباك او ذا فاباك زو طبعا ذو دي كده غلط علمته اباك ذا طبعا دي كده اللي ممكن تكون صح اباك وذا ابوك طبعا غلط وذو غلط لانه في حاله الرفع برفعها بالواو وانا عايزاها منصوبه اباك زيد زيد كده في حاله الجر وانا عايزاها منصوبه في الحالتين يبقى علمت اباك ذا شهامه في نجده المستغيث رقم بقى اللي صح على اعتبار ان اباك اللي كانت مفعول اللي كانت مبتدا بقت مفعول بها اول وزاء اللي كانت خبر بقت مفعول بهاني والاثنين منصوبين بالالف لانهم من الاسماء الخمسه رايت الحقيقه واضحه ورايت السماء واضحه بياخدني للدرس بتاع الافعال اللي بتنصب مفعولين ايضا ولكن عندي راى راى طبعا ليها حاله خاصه لان راى الحلميه بتنصب مفعولين راى الحلميه الذهنيه العقليه بتاعه وجهه النظر لكن راى البصريه بتنصب مفعول واحد فلما يكون عندي منصوبين مع راى الحلميه هيبقوا مفعول اول مفعول ثاني منصوبين مع راى البصريه هيكون يكون الاول مفعول به او مفعول به فقط واللي بعدها حال رايت الحقيقه واضحه دي راى الحلميه دي وجهه نظري ان الحقيقه واضحه ممكن انت تخلفني في الموضوع ده فطبعا كلمه واضحه بيسالني عليها تكون مفعول به ثاني يعني دي كده غلط ودي كده غلط يبقى يا اما ا يا اما ب رايت السماء واضحه السماء مفعول وواضحه حال لانها راى بصريه يبقى على طول مفعول به ثاني وحال يبقى الاجابه على طول رقم ب تستحق كل الرعايه تستحق كل الرعايه وهو عايزني اعمل ايه احول كلمه كل لئب عن المفعول المطلق وانا هعرب كل في الخمس جمل يعني جمله السؤال والاربعه كمان بتوع الاختياري تستحق كل الرعايه كل هنا مفعول به والرعايه مضاف اليه نبص على الف تستحق الرعايه دي كده مفعول به كلها ده كده توكيد توكيد معنوي علشان كلمه كل فيها ضمير وفي نفس الوقت يمكن حذفها فدي كده التوكيد والتوكيد تابع هيكون منصوب بالفتحه فانا طبعا مش هاخد دي انا عايزه نائب عن المفعول المطلق اروح ل الرعايه كل الرعايه من حقك التكوين ده الاسلوب ده الجمله دي لما بتتكرر بالمنظر ده بنعرف ان كل اسمها كل الكماليه وبتعرب نعت العلم كل العلم يفيد البشريه العدل كل العدل يجب تطبيقه ا الحق كل الحق واضح جليون يبقى كلمه الرعايه مبتدا وكل نعت ليها والرعايه الثانيه مضاف اليه فطبعا مش هاخد مش هاخد ب رقم ج كل الرعايه كل مبتدا واي حد ممكن يعربها حتى لو كان في ابتدائي والرعايه مضاف اليه يبقى طبعا مش هاخد ج تستحق الرعايه كل الاستحقاق من غير كل تبقى تستحق الرعايه الاستحقاق او استحقاقا كده بقى عندي مفعول مطلق جبت انا كلمه كل وحطيتها اصبح المصدر بقى مض مضاف اليه وكلمه كل بقت نائب نائب عن المصدر او عن المفعول المطلق والاجابه رقم د استجب لاوامر والديك استجابه لامر الله ميز مما يلي او اعراب كلمه استجابه ثم اعرب ثم اعرابها بعد حذف ما بين القوسين يعني احنا في المرحله الاولى هنعربها في الجمله كده زي ما هي كده الجمله اللي قدامي كده من غير ما اعمل اي تغيير للجمله يبقى استجب لاوامر والديك استجابه لامر امر الله كلها على بعضها استجب لاوامر والديك ليه استجابه لامر الله كده على بعضها يبقى الكلمه كلمه استجابه هتكون مفعول لاجله يعني يا اما الف يا اما ب في الجمله على بعضها كده هي ما تبقاش مفعول مطلق استجب لاوامر والديك لماذا استجابه لامر الله يبقى مفعول لاجله في المرحله الاولى المرحله الثانيه هيقول لي ا اعربها ولكن بعد حذف ما بين القوسين يلا نحذف ما بين القوسين كده ولا كانهم ولا كانهم موجودين عندنا خالص يبقى استجب لاوامر ولديك استجابه استجابه وبس ونقطه يبقى كده مفعول مطلق والمفعول المطلق هيكون كمان مؤكد للفعل يبقى في المرحله الاولى مفعول لاجله في المرحله الثانيه مفعول مطلق يبقى الاجابه ا الابن البر بوالديه اشد اخلاصا في عمله ا الابن احترم الابن البار والديه اشد احترام وعايزني اعرف بكلمه اشد الكلمه دي والكلمه دي نروح للجمله الاولى الابن البعر بوالديه اشد الابن مبتدا اشد خبر يبقى الاعراب خبر يا اما ج يا اما ب ا ما انساش طبعا ان اخلاصا هي لتمييز لانه جايب لي شويه اختيارات تمييز اخلاصا هي لتمييز لكن اشد ده اسم التفضيل اللي بيعرف حسب موقوع في الجمله يبقى هنا في الجمله الاولى خبر احترم الابن البر والديه اشد احترام كت في الاصل احترم الابن البر والديه احترام من يبقى كلمه احترام كانت في الاصل في الجمله الاصليه كانت مفعول مطلق جبنا احنا كلمه اشد وحطيناها قبل احترام فبقت احترام مضاف اليه واشد اصبحت نائب عن المفعول المطلق فالاجابه هتكون رقم ج حدد الجمله التي تشتمل على مفعول معه اا مفعول معه عايز مفعول معه يعني عايز واو قبلها جمله وبعدها انها كلمه لانه المفعول معه بينصب الكلمه اللي بعده على انها مفعول معه لكن من حيث شكل الجمله بتكون قبل الواو جمله كامله بعد الواو كلمه مش جمله حتى لو كانت كلمتين مضاف مضاف اليه حتى لو كانت كلمه ومنعوته لكن المهم انها مش جمله تتفاوت طباع البشر فكل امرئ وطبعه طبعا انا كده عندي هنا كده فاصله فكل امرئ وطبعه متلازمان متلازمان تتسع المدارك وقراءه الكتب طبعا في رقم الف ما اخدناهاش يا جماعه بس عشان ابقى وضحت كل امرئ وطبعه متلازمان دي كده جمله جمله اسميه يعني وكانوا مبتدا وخبر الخبر بتاعي محذوف والواو واو عطف بتفيد المصاحبه دي طبعا مش واو معايا خالص تتسع المدارك وقراءه الكتب تتسع المدارك دي كده جمله و وقراءه الكتب دي كده تعتبر كلمه هتقول لي جمله اقول لك مش جمله دي مضاف ومضاف اليه فدي طبعا واو المعيه يعني تتس المدار مع مع يعني في التوقيت بتاع قراءه الكتب نروح لرقم ج لا تنهى عن خلق وتاتي مثله لا تنهى عن خلق وتاتي الواو المفاجاه بقى ان الواو دي كمان واو معيه ولكن انت اخدت اثنين واو معيه في المنهج واو المعيه اللي بتدخل على الافعال دي بتنصب الافعال ودي اخدتها في الوحده الخامسه واو المعيه اللي بتنصب الافعال تسبق بنفي او نهي معناها ما تعملش الفعلين مع بعض يعني لا تنهى عن خلق مع ان تاتي مثله ما ينفعش تنهى عن الخلق وفي نفس الوقت تعمله زي جمله ا لا تاكل السمك وتشرب اللبن هو مش بينهاك عن اكل السمك ولا بينهاك عن شرب اللبن هو بينهاك عن الجمع بين الاثنين لا تاكل السمك مع ان تشرب اللبن لا تنهى عن خلق مع ان تاتي مثله وساعتها الفعل بعدها بيكون منصوب زي ما انتم شايفين كده لكن انا اخدت واو معيه ثانيه في الوحده الرابعه الواو المعيه اللي بتنصب الف الكلمه بعدها بتنصب الاسم بعدها بيتع عرب على انه مفعول معه ودي بتكون بمعنى مع قبلها جمله وبعدها كلمه ا عادت الينا عزتنا وكرامتنا يعني عادت الينا عزتنا وعادت الينا كرامتنا يبقى كرامتنا معطوفه على عزتنا وبعدين تبقى الجمله اللي قدامي دي فيها واو عطف اا الحقيقه الجمله اللي قدامي دي من يترك الشر خوفا من معاقبه فليس يحسب ذا فضل وان فضل الجمله اللي قدامي يعني جمله بتفتح شهيد يتي شويه لل لان انا احللها وانا مش عارفه هيختار هو هيسالني على ايه ولا انا هختار ايه من الاختيارات ولا قدامي الاختيارات انا هحلل الجمله الاول وبعد ما احللها ابقى اروح اشوف الاختيارات من يترك الشر الواضح انه عامل لي كسره هنا تحت يترك يبقى من دي من شرطيه عرفت منين وايه وايه الفعل اللي تحته كسره ده في الحقيقه ان الفعل نفسه كان مجزوم بالسكون ولكن حرك السكون الكسر منعا التقاء الساكنين فبقت من يترك الشر وده كده مفعول به اهو خوفا ليه بيترك الشر خوفا ده كده مفعول لاجله من معاقبه معاقبه اسم مجرور بمن ولكن يعني شدتني شويه كلمه معاقبه اني عايزه اعرف نوعها شكلها ايه من حيث الصرف معاقبه مش اسم فاعل مش اسم مفعول مش مش اسم زمان مش اسم مكان ا مش مصدر ميمي ا معاقبه ده مصدر مصدر صريح عاقبه معاقبه قاتل مقاتله فاعل مفاعله بالرغم من انه يمكن يكون شبه شويه اسم المفعول من الاكتر من ثلاثي واسم الزمان واسم المكان والمصدر الميمي من حيث الشكل الا انه بيقوم مكان المصدر بتاعه مش بيقوم مكان المصدر هو نفسه المصدر قصدي اقول هو المصدر الصريح من الفعل بتاعه اللي هي عاقبه معاقبه يعني دي كده مصدر صريح فليس يحسب ذا فضل وان فضل الجمله اللي قدامي دي جمله جواب الشرط بتاعه من فالجمله كلها على بعضها في محل جزم هتقول لي ليه هقول قيقول لك عشان من بتجزم وعندي كمان فاء الجزاء طيب فاء الجزاء دي ايه اللي جابها هنا؟ جت عشان ليس لانه ليس فعل جامد يبقى فليس يحسب يحسب ده فعل طبعا هيترفع ده مش هيتجزم لانه الفاء الجزاء بتخلي الفعل ما يحصلوش جزم ولا حاجه فبيمشي بطبيعته هو هنا مرفوع بطبيعته لم يسبقه ناصب ولا جازم هو فعل مضارع مرفوع بالضمه لكن خدت بالي انه يحسب فعل بينصب مفعولين اللي هو يحاسب بس هو هنا مبني للمجهول فانا عندي المف مفعول به الاول هناخده نعمله نائب فاعل هتقول لي ازاي وذا دي منصوبه هقول لك فليس يحسب هو نائب الفاعل ضمير مستتر اللي كان اصلا المفعول به الاول بتاع الفعل يحسب ولكن لما بنيناه للمجهول بقى فعل مبني للمجهول معانا نائب فاعل اللي هو الضمير المستاتر فالضمير المستاتر في محل رفع نائب فاعل اما كلمه ذا فدي اللي هتكون ا دي هتكون مفعول به تاني للفعل يحسب يحسب هو ذا فضل وان فضل ان طبعا اداه شرط فضلا هي فضل يعني فضل بس عاديه كده فضل فعل ماض مبني على الفتح ولكن الالف دي عشان اشباع الوزن يعني والقافيه وان فضل فعل ماضي مبني على الفتح ولكنه طبعا فعل الشرط وعندي جواب الشرط محذوف ده ايجاز بالحذف انا بقى شوف بيسالني على ايه يعني بيسالني بيقول لي خوفا وذا انا قلتهم من غير ما حد يقول لي خوفا مفعول لاجله وذا مفعول به اني واعربتهم من غير ما حد يسالني ولا حاجه من نفسي كده فطبعا مش هبص على بقيه الاختيارات انا اعربتهم من غير اي حاجه فسر فسر سبب نصب كلمه قليلا اللي هي دي كده تامل قليلا الوارده في الشطر الاول في قول الشاعر تامل قليلا في بنيه مفكرا لتشهد منهم للعجائب مشهدا يعني تامل تاملا قليلا يبقى انا هنا عندي كده مفعول مطلق محذوف وقليلا كانت المفروض انها الوصف بتاعه بس حذفنا احنا ا المفعول المطلق بعد ما سبنا الصفه بتاعته ا يبقى صفته بعد حذفه يبقى نائب عن المفعول المطلق والاجابه على طول رقم ج ومش محتاجه اقرا لاني فسرت انا ليه اخترتها اصلا المصلحون الاجتماعيون كلهم يسعون لرقي المجتمع اكيد هيسالني على كلهم دي بالفعل اهو المصلحون الاجتماعيون كلهم يسعون في جمله السؤال كلهم دي توكيد كلمه كل من الفاظ التوكيد المعنوي وفي عندي ضمير هم ا طبعا يعني متصل بكلمه كل وفي نفس الوقت اقدر احذفها فتبقى توكيد معنوي مرفوع بالضمه هو عايزني اعمل ايه؟ تغيير لما نخلي كلهم نائب عن المفعول المطلق يبقى المصلحون الاجتماعيون انا عايزه انا عايزه كده حاجه كده ايه يكون فيها مفعول مطلق بس هنحوله لمضاف اليه بعد كلمه كلهم هنشوف كده بعد كلمه كل يعني بس هتاكد وهقرا جمله جمله واشوف هو جايب لي الجمله فين اللي تركيبها صحيح المصلحون الاجتماعيون ساعون كلهم طب ما دي برده توكيد ساعون لرقي المجتمع يبقى كلمه كلهم دي توكيد برده طبعا مش هاخدها كل المصلحين دي كل دي مبتدا يعني ازاي تبقى تبقى نائب عن المفعول المطلق ولا تبقى اي حاجه في الدنيا ده اي حد صغير في ابتدائي بيعربها كل المصلحين الاجتماعيين ساعون لرقي المجتمع وسائعون هتبقى الخبر بتاعها يسعى كل المصلحين دي فاعل دي فاعل ليسعى كل المصلحين ا المصلحون الاجتماعيون ساعون كل السعي بس شكرا ساعون كل السعي سامعه حد فيكم بيقول بس ساعونه دي مش فاعل احنا اتفقنا لما كنا بنشرح قلنا انه المفعول المطلق ممكن يجي من الفعل يعني لفظ من حروف الفعل او من حروف المشتق او حتى من حروف المصدر فكلمه ساعون ساعون ده اسم فاعل كل السعي كده كلمه كل بقتنا نائب عن المفعول المطلق لو كنت قلت ساعون السعي كانت بقت السعي مفعول مطلق لكن جبت كل بقت نائب يبقى الاجابه كلها الاجابه هتكون رقم د كثيرا ما يخطئ الناس في التفريق بين التواضع وصغر النفس فيحسبون المتزلله المتملك الدنيئه متواضعا عايز نعرب كلمه كثيرا ومتواضعا علم عنها هنا ادي كلمه كثيرا اا فين متواضعا اللي تحتها على طول في اخر الجمله نبدا الاول بكلمه كثيرا كثيرا لما بتيجي في بدايه الجمله غالبا غالبا بتكون نائب عن المفعول المطلق كثيرا ما يخطئ الناس في التفريق يعني مثلا يحدث كثيرا يعني يحدثوثا كثيرا ده المقصود لكن طبعا عندي ايجاز بحذف بعض الكلمات يحدثوثا كثيرا فطبعا شلنا كلمه حدوثا دي مش موجوده خالص فكثيرا جت مكانها فبقت نائب عن المفعول المطلق فكلمه ا كده هتبقى كده نائب عن المفعول المطلق هتاكد باعراب كلمه متواضعا فيحسبون المتزل ادي كده مفعول به المملقه النعت بتاعها الدنيئه مفعول برده نعت برده متواضعا مفعول به ثاني فتبقى فعلا الاجابه رقم د والاجابه اهي فرح الابو سرورا على طول متاكدا وهيسالني على كلمه سرورا الح مش عارفه بس يعني فرحه سرورا ده كده نائب عن المفعول المطلق هو بيسالني على نائب المفعول المطلق بس مضاف للمصدر يبقى طبعا مش سرورا لان دي اا مراد راض في المصدر فرح الابو سرورا زي فرح الابو فرحا بس شلنا فرحا وجبنا جبنا مرادفها بقت سرورا فرح الاب سرورا بتفوق ابنه ونظر اليه نظر الفخور لا ما تنساش ان نظر دي مش نائب نظر دي مفعول مطلق اصلا حتى مبين للنوع نظر نظر الفخور وبالغ في اكرامه جيدا هو عايز اضافه جيدا دي مش اضافه جيدا دي الوصف بعد ما حذفته يعني في اكرامه اكراما جيدا ا يبقى مش دي برده مش دي برده خالص هي نائب بس مش هاخدها بعد ان شرفه غايه التشريف بس كده شرفه تشريف شرفه تشريفا يعني وبعدين جبنا كلمه غايه فتحول المفعول المطلق الى مضاف اليه وكلمه غايه بقت هي اللي نائب عن المفعول المطلق فكلمه غايه هي دي الاجابه لانها نائب عن المفعول المطلق مضاف للمصدر الاصلي اللي هي كلمه التشريف استيقظت وشقشقت العصافير واضح ان انا داخله على حاجه لها علاقه بالمفعول معه لان الواو دي واو معيه وشقشق مفعول معه ميز الصيغه عند تحويل المفعول معه الى مبتدا عايز كلمه شقشقه دي تبقى تبقى مبتدا استيقظت والعصافير تشقشق طب فين كلمه شقشقه اصلا استيقظت وشقشقه العصافير ترن في اذني بس خلاص دي الاجابه اشمعنى لانه استيقظته جمله بعد كده الواو واو حال واو حال لان شقشقه العصافير ترنوا في اذني دي كده جمله كامله مكتمله قبلها جمله استيقظته وفي تزامن بين الجملتين تبقى الواو دي واو حال يعني جمله شقشقه العصافير ترن في اذني دي كده جمله حال في محل نصب حال يلا نعرب جمله الحال شقشقه مبتدا العصافير مضاف اليه ترن في اذن دي جمله خبر المبتدا شقشقه يبقى دي الاجابه طب نشوف رقم ج غلط ليه استيقظته وتشق شقشق فين شقشقه انا عايزه شقشقه استيقظته ولا عصافير شق ايضا ما جابليش ولا كلمه فيها شقشقه ولا جمله الوحيده بس هي اللي فيها شقشقه رقم ب يعني سؤال لو انت ما تعرفش حاجه عن الدرس انت هتجاوبه لان شقشقه الوحيده موجوده في رقم بقيه الجمل فيها فعل استحاله طبعا تكون مبتدا يعني اخذ الطالب يتصفح المجله عند تحويل جمله يتصفح الى جمله حال طب نبص عليها الاول في جمله سؤال اخذ اخذ دي اخدتها في الوحده الثالثه بس جمله اخذ اللي كنت واخداها في الوحده الثالثه اخذ على انه اخذ هنا من افعال الشروع بمعنى انه الطالب يعني بدا بالفعل ها بيعمل بالفعل وتفص تصفح المجله شدها كده وبدا يقلب فيها الطالب اسم اخذ ده مرفوع بالضمه جمله يتصفح المجله كلها على بعضها في محل نصب خبر اخذ اا طبعا افعال الشروع ما ينفعش نجيب معاها ان ما عنديش ان في الجمله يبقى الجمله تمام بتاعه السؤال هو عايزها تبقى حاليا جمله طب نقرا الجمل ونشوف هناخد مين اخذ الطالب المجله يتصفحها اخذ الطالب المجله طيب ما دي كده جمله حال اخذ فعل تام لانه الطالب الطالب فاعل والمجله مفعول اول ما لقيت قدامي مفعول عرفت ان ما بقاش اخذ من اخوات كاد ما بقاش فعل شروع وبقى فعل تام ويبقى الطالب هنا فاعل والمجله مفعول يتصفح هذه كده يتصفحها دي كده جمله حال هبص على الباقي برده عشان اتاكد ان اجابتي صح اخذ الطالب المجله متصفحا لها ايوه هي حال بس حال مفرد فانا مش هاخد دي متصفحا حال منصوب بالفتح حال مفرد هو عايز الجمله كلها تبقى جمله حال اخذ الطالب المجله وهو يتصفحها اخذ فعل تام والطالب فاعل والمجله مفعول الواو واو حال وهو يتصفحها كلها جمله حال لكن جمله يتصفحها دي جمله خبر للمبتدا هو يعني الجمله كلها على بعضها هو يتصفحها حال هو مش عايز كده هو عايز جمله تتصفحها بس جمله يتصفحها في رقم ج دي خبر لهو يستمتع الطالب حين حين دي ظرف اذا جمله يتصفح المجله بعدها هتكون جمله في محل جر مضاف اليه يبقى مش هاخد د وما اخدتش ج يبقى الاجابه على طول رقم ا زي ما قلنا نا في بدايه الاجابه قال تعالى فاوحى اليهم ان سبحوا بكره وعشيه اعرب كلمه بكره داخل بي على طول دلوقتي في سكه او في درس الظرف المفعول فيه عايزاك تكون بصير كده وانت بتحل تبص تلاقي كده السؤال تعرف السؤال واخدك لدرس ايه تقوم تستحضر الدرس في دماغك على طول فاوحى اليهم ان سبحوا بكره وعشيه بكره بمعنى نهارا صباحا في في في البدريه كده فيبقى بكره ا ظرف مفعول مفعول فيه اهي مفعول فيه وطبعا هو جايب لك مفعول به مفعول لاجله مفعول معه مفعول فيه مش جايب لك كلمه ظرف عشان لازم تكون عارف ان الظرف اسمه مفعول فيه والاعرابين حاجه واحده وعشيه دي معطوفه طبعا على كلمه بكره المهم خدنا الاجابه خلاص ينتظر طلاب الثانويه الثانويه يوم النتيجه مضطربين اا يعني بصوا السؤال ده انا دايما ل فيه راي والجمله تركيب الجمله انا دايما ل فيها راي ولكن هرجح رايي على الرايين معنى الكلام لازم هو اللي يحدد اعراب ا كلمه يوم لان يوم من الكلمات اللي بتبقى احيانا تعرب ظرف واحيانا تعرب حسب اعرابها في الجمله يعني تبقى ظرف ظرف متصرف تيجي ظرف او اي اعراب ثاني فبصوا كده على الجمله لو هي بمعنى في اليوم نفسه تبقى ظرف لكن لو معنى اليوم هم هم خايفين او مستنيين اليوم نفسه هم هم مستنيين اليوم نفسه مضطربين اليوم نفسه مستنيينه يبقى كده مفعول به فينتظر طلاب الثانويه يوم النتيجه مضطربين مستنيين النتيجه في يوم النتيجه طب ما هي كده تبقى ظرف ينتظر طلاب الثانويه يوم النتيجه مضطربين مستنيين يوم النتيجه قبل ما يجي اليوم نفسه بس احنا قبلها باسبوع ولا باثنين ولا بشهر قاعدين مستنيين يوم النتيجه واحنا مضطربين طول الفتره دي فيحتمل نكون مستنيينه اليوم نفسه ويبقى كده مفعول به فالحقيقه ان انا عندي مفعول به صح ومفعول فيه صح تكوين الجمله ما فيش فيه اي نوع من انواع ا اللي بنسميها القرائن القرينه ما عنديش قرينه نحويه تبين لي اي حاجه انت دلوقتي طالب ثانويه عامه هتخلص امتحانات قدامك لسه اسبوع ولا اثنين ولا ثلاثه على ما النتيجه تظهر فانت قاعد مضطرب من يوم ما خلصت امتحانات لحد يوم النتيجه يبقى انت كده بتستنى اليوم نفسه يبقى اليوم نفسه كده مفعول طيب صباحت الصبح قالوا لك النتيجه ظهرت ورايح بقى للمواقع وعمال تعمل سيرش كده وكده عايز تجيب نتيجتك انت جوه اليوم انت انت منتظر في يوم النتيجه منتظر النتيجه نفسها منتظر النتيجه وانت مضطرب فانا ما عنديش قرينه وده يصح وده يصح وده ينفع وده ينفع ولكن يلا نرجح يلا نرجح واحد من الاثنين ينتظر ينتظر ده فعل متعدي فالمفروض والاولى ان انا يكون معايا في الجمله مفعول به ده الاولى وانا بقول الافضل انا قلت الاثنين صح ولكن هفاضل هفاضل بين الجملتين ينتظر طلاب ادي كده الفاعل اهو الثانويه فين فين المفعول يعني ممكن كنت قلت ينتظر طلاب الثانويه النتيجه يوم النتيجه مضطربين ساعتها كانت قولا واحدا يوم هتبقى ظرف لانه النتيجه كانت هتبقى اا المفعول به ففي ساعتها مش هبقى محتاجه مفعول به في الجمله وساعتها يوم كانت ضروري جدا هتكون ظرف لكن الجمله اللي قدامي اللي قدامي دي ما فيش فيها مفعول به فانا مع ترجيح مع ترجيح ايهما افضل هاخد ان يوم تكون مفعول به عشان انا محتاجه المفعول به هو اولى بالوجود في الجمله من الظرف فهاخدها مفعول به ولكن طبعا مع التحفظ انه الجمله ما فيش فيها قرينه واضحه اا بص بقى كده يعني هقول لك على جمله فيها قرينه عشان تفهم انا اقصد ايه بالقرينه احنا دايما بنقول ايه بنقول انه يعني من الجمل المشهوره جدا اللي هي مثلا يخاف يخاف المؤمن يوم القيامه من الجمل المشهوره عشان نوضح المعنى يوم القيامه وبعدين يخاف الكافر يوم القيامه يخاف المؤمن يوم القيامه هو يخاف ويخاف نفس الفعل والفعلين فعلين متعديين يعني فعل متعدي فيخاف المؤمنون ده كده فاعل والسؤال هو المؤمن هيخاف لما نبقى فعليا جوه يوم القيامه لا طبعا ده هيكون من الامنين مين ربنا سبحانه وتعالى سيؤمنه فهو بيخاف دلوقتي واحنا في الدنيا بيخاف من يوم القيامه يوم دي كده ظرف يوم دي كده مفعول لان هو كده بيخاف منه مش بيخاف جواه دي كده مفعول به يخاف الكافر يوم القيامه مستحيل يكون الخاف الكافر بيخاف يوم القيامه وهو في الدنيا ويبقى كلمه يوم دي مفعول به دي كده ظرف لانه لو كان بيخاف يوم القيامه نفسه ما كانش كفر ما كانش ده ده كده يبقى مؤمن بقى ان في يوم قيامه ما كانش كفر لكن هو هيخاف يوم القيامه نفسه فهو هيخفي في جوه زمن اليوم فيبقى كده ظرف وعلى هذا الاساس بنعتبر ان القرينه في المعنى في المعنى ما ينفعش ابدا المعنى يتبدل عن المعاني اللي احنا شرحناها في الجملتين ولكن في جمله 18 كان ينفع يكون كده وكده ولكن رجحنا مفعول به لعدم وجود مفعول به في الجمله يجتهد فريق كيان املا املا في تقديم كل ما هو جديد لفت نظري كلمه املا املا مفعول لاجله هو عايزني احولها لحال يبقى على طول هحولها لمشتق تبقى املا يجتهد فريق كيان املا في تقديم بس كده رقم ا كده صح معايا هقرا الباقي علشان اشوف ايه المشاكل اللي فيهم يجتهد فريق كيان وهو اشد املا املا دي تمييز اشد اشد اسم تفضيل بعدها املا تمييز كلمه ونكره ومنصوبه بعد اسم التفضيل بتعرب تمييز يجتهد فريق كيان ويامل املا يامل املا كده بقت مفعول مطلق لان يامل فعل وجبت من نفس حروفه كلمه املا وده مصدر اصلا يعني حتى كمان ما كنتش هاخده حال لانه مصدر فالاجابه هتكون طبعا ج غلط لانه املا مفعول مطلق يامل فريق كيان كل الامل كل الامل ا يامل فريق كيان كل الامل الامل دي كده مضاف اليه وكلمه كل هتكون نائب عن المفعول المطلق والامل هتكون مضاف اليه بعد كلمه كل فطبعا طبعا الاجابه ا زي ما خدناها يدعو المؤمن ربه راجيا الاجابه يعني التصوير مش ما كانش مظبوط قوي احنا معلش احنا بنلجا طبعا للبي دي افات اللي موجوده على النت علشان الكتاب يكون موجود معانا على الشاشه فهنحاول كده نتعامل مع المكتوب على قد ما نقدر يدعو المؤمن ربه راجيا الاجابه انا انا اللي بعلمها كده يعني يدعو المؤمن ربه ربه مفعول به راجيا دي كده حال الاجابه الاجابه مفعول به للمشتق العامل كلمه راجيا اللي هي اسم فاعل عامل والاجابه تكون بالنصب زي ما احنا شايفين هو عايز نحول الحال المفرده الى حال جمله اللي هي كلمه راجيا عايزينها حال جمله نقرا الاربعه اربع اختيارات ونشوف الصح فيهم يدعو المؤمن ربه وهو راجيا ايه اللخبطه دي هو مبتدا راجيا المفروض تبقى المفروض ما تبقاش راجيا المفروض تكون خبر فطبعا كلمه راجيا دي كده غلط ا يعني مساله التشكيل طبعا بتفرق كتير وخصوصا مع النصب بتبقى بالنسبه لي قرينه واضحه جدا راجيا المفروض ان انا عايزاها خبر هو نصبها يدعو المؤمن ربه وهو راج وراجي الاجابه لا نقف شويه كده عند رقم ب معلش سيبوها لي على جنب اخدها لاخر يدعو المؤمن ربه راج الاجابه راج راج يد المفروض انها حال المفروض انها حال مفرده المفروض تكون زي جمله السؤال هو كل اللي عمله انه شايل التنوين بتاع النصب من جمله السؤال وعمله لي تنوين كده بالكسرتين يعني معناها ايه رفعه ولا جره طبعا كلام مش مظبوط لان رقم ج المفروض كلمه راجيا حال مفرد يدعو رقم د يدعو المؤمن ربه ويرجو منه الاجابه هو عايز حال جمله ويرجو منه الاجابه دي كده مش حال لان يدعو المؤمن ربه و ويرجو معطوف على جمله جمله يدعو فالواو دي واو مش مش واو عطف خليني بقى كده اروح اشوف ايه اشوف رقم ب يدعو المؤمن ربه وهو بص بقى كده هو مبتدا راج خبر راجي برده خبر ولكن راج الاولى على اعتبار انه خبر مرفوع طبعا والكلمه دي ما فيش معاها ال ولا اضافه ولا نصب ما معهاش ال طبعا واضح ان ما فيش ال وطبعا ما فيش نصب لانها خبر وما معهاش اضافه على اعتبار ان الاجابه تا هتكون مفعول به للمشتق العامل كلمه راج اللي هي خبر واعتمدت على مبتدا ركز معايا في الحته دي مهمه جدا هو مبتدا وراج اللي هي الاختيار الاولاني ده بين قوسين ده كده راج خبر وبما انها خبر وما فيش بعدها اضافه وجايه لي منونه كده يبقى الاجابه معمول للمشتق العامل اللي اعتمد على مبتدا يبقى يدعو المؤمن ربه وهو راج الاجابه صح طيب اقرا لي بقى براجي يدعو المؤمن ربه وهو راجي هي ما زالت خبر لو انا شلت راج دلوقتي خالص من قدامي اعتبرت ان راجي هي خبر هو يبقى خبر مرفوع بالضمه المقدره ايضا على الياء بتاعه المنقوص ولكن ما عنديش ال طب حطيت الياء ليه ما عنديش نصب طب حطيت الياء ليه؟ ممكن يكون عندي اضافه ايوه فتبقى يدعو المؤمن ربه وهو راجي الاجابه يبقى كان ينفع اقول يدعو المؤمن ربه وهو راج الاجابه وكانت تبقى صح وهو ما شكلش الاجابه وتبقى صح يدعو المؤمن ربه وهو راجي الاجابه ويبقى احنا كده عملنا ايه؟ حولنا المعمول لمضاف اليه فرجعنا الياء ويبقى الاجابه كده مظبوطه بطريقتين القراءه يبقى كده رقم ب كده مظبوطه حبيت اجلها علشان اشرحها بالراحه ا دي ما باين تقريبا ما راعي ما راعي الحقوق المراه دي ما ما راع حقوق المراه الا الاسلام وعايز نعرب كلمه حقوق ما راع حقوق كلمه حقوق جايه بعد راع وراع اسم فاعل ونكره ومنونه واعتمدت على ما اللي هي الاستفهام وطبعا واضح جدا ان حقوق هي المعمول بتاعها يعني ما يرعى حقوق المراه يبقى دي كده مفعول به الا الاسلام وخد بالك ان الاسلام فاعل وهيكون سد مسد الخبر الاجابه هنا مفعول به بالنسبه لكلمه حقوق الاسلام فاعل سد مسد الخبر حته سد مسد الخبر دي طبعا قلناها في الوحده الثالثه كتير بتيجي لما بيكون المشتق اعتمد على نفي او اعتمد على استفهام ما اروع الشباب المصري الا الخائن بيضحك عليا او عايز يضحك عليا بكلمه ما دي ما ما هو حاططها لي هنا على اعتبار ان انا عندي هنا الاستثناء على اساس انه يقول لي ايه نفي واستثناء لا لا ا ما فيش نفي واستثناء ولا الكلام الفارغ ده ما اللي قدامي دي مش مش نفي اصلا ما دي لو انت قريت الجمله ما اروع الشباب المصري وكمان حاطط لك علامه تعجب اهو يعني بيغششك ويقول لك خد بالك دي علامه تعجب ما اروع وع الشباب المصري ده كده اسلوب تعجب وساعتها هتكون ما نكره تعجبيه بمعنى شيء في محل رفع مبتدا اروع فعل ماضي مبني على الفتح والشبابه مفعول به منصوب بالفتحه والمصريه طبعا نعت يبقى الاسلوب اللي قدامي ده تام مثبت يبقى الا لما تيجي بعدها كلمه بقى اخدها على انها مستثنى منصوب وواجب النصب لان الاسلوب ده تام مثبت مافيش فيه نفي وما مش نافيه لا يرقى بالوطن غير ام هو بيسالني على ايه؟ املا الفراغ لا يرقى بالوطن غير ا طبعا ادي نفي اهو ومحتاجه اشيل بس غير ثانيه واحده كده اهوت وايه و انا بس الاول خد بالك انا عايزه اعرب غير الاول انا كده عارفه ان اللي هتيجي بعد كده هتكون مضاف اليه بس انا بس شاددني ان انا اعرب الكلمه بالترتيب كده عايزه اعرب كلمه غير لا يرقى بالوطن غير شيل لا وغير يعني حاول تحط الا كده وتشيل لا وال او شيل لا وغير على طول يبقى يرقى بالوطن وبعد كده الكلمه اللي هتيجي المفروض انها فاعل اللي هتيجي بعد ايه؟ بعد الا فكلمه غير هنا هتكون فاعل على انه الاسلوب اللي قدامي ده ا ناقص منفي فتبقى غيره بس عشان اشكل الكلمه ما بعرفش اقرا جمل من غير ما اشكلها لا يرقى بالوطن غيره خلاص بعد كده بقى ما تفكرش في اللي جاي بعد كده اللي جاي بعد كده هتكون مضاف اليه بعد غير وسوى مضاف اليه فطبعا بنوه دي غلط وبنوه دي غلط يبقى بنيه بنيه الايه ايه الايه انا عايزه الكلمه اللي بعد بنيه دي هتكون نعت فطبعا المخلصون غلط انا عايزاها نعت يكون مجرور فهيكون مجرور بالياء والاجابه رقم ب لكن اعربت غير وانا ماشيه كده بس عشان افكر نفسي بطريقه الاعراب لن دي لن يسترد للامه كرامتها الا ابناؤها المخلصون وعايز نحط سوى مكان سوى مكان الا طيب الاول انا هبص على الجمله الاول و وبعد كده ابقى اشوف احنا هنعمل ايه ولو اني عارفه ان مش هحتاج ده كله لان السوا كده كده مش هيبان عليها اعراب يعني انا حتى لو هشيل الا واحط سوا وهقعد ادور على اعراب كلمه سوا انا كده كده سوا مش هت مش هتفرق معايا في التشكيل لان اي اعراب هتتعربه سوا هيكون مقدر لكن مين اللي هيفرق معايا ابناؤها المخلصون دي طبعا هتتغير بعد سوا سوا لازم يكون جاي بعدها مضاف اليه يبقى ابناؤها غلط ابناؤها غلط طب ابنائيها ابنائيها الاثنين دول صح يبقى لكن عايزه بعدها نعت تكون المخلصين المخلصون غلط الحقيقه ما احتجتش ابدا ان انا اعرب الكلمه بس لو كانت غير كنت اعربتها على سبيل الاسترشاد بالتشكيل لو كان شكلها يعني ميز مما يلي اسلوب الاستثناء اصلا ده عايز اسلوب الاستثناء اصلا طيب الا ليت الشباب يعود ي الا دي مش استثناء خالص خد بالك ان الهمزه فوق عموما الا دي اله استفتاحيه اقدر اشيلها خالص فاقول لا مش لا خالص لا قول ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب ا يعني مش عارفه هبقى بطول عليكم ولا ايه لو انا قعدت اعرب كل حاجه لكن لفت نظري بس في البيت ان انا عندي الفاء دي اللي بسميها فاء السببيه والشباب ليت من اخوات ان يبقى الشباب اسم ليت يعود يوما دي كلها على بعضها خبر ليت جمله خبر ليت يعود يوما فاخبره بس لفت نظري الفتحه اللي على اخبره لانها منص لانه الفعل منصوب بعدفاء السببيه اللي سبقت بايه؟ بليته اللي بتفيد التمني اا الا تكن هذه الاشعار خالده فلن يدوم لهذا الحسن ريعان ان لا تكن ان لا تكن دي عباره عن ان الشرطيه زائد لا ان لا تكن خد بالك انه فعل الشرط هنا مش محذوف لان فعل الشرط هنا تكن ومجزوم زي ما انت شايف اهو فلن فاء الجزاء جت ليه عشان لن يدوم فلن يدوم يدوم ده فعل مضارع منصوب بعد لن مالوش دعوه خالص بقى بالجزم طالما فاء الجزاء موجوده وعموما جمله الجواب كلها فلن يدوم لهذا الحسن ريعان طبعا ريعان دي فاعل يا جماعه عشان بس جايه متاخره شويه عموما الجمله كلها على بعضها تكون في محل جزم جواب الشرط بتاع اللي هي ان لا تكن اللي هي ان دي طالما في فاء جزاء وطالما ان بتجزم وما الدهر الا من رواه قصائدي الدهر من رواه قصائدي دي يبقى اسلوب ناقص منفي ويبقى الا دي استثناء وخلاص هي دي الاجابه اللي انا بدور عليها اهي طبعا ده بيت المتنبي وما الدهر الا من رواه قصائدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا الا فتى من صروف الدهر يحميني الا كريم على الايام يعديني الا وكانه يعني بيسال ايه ما فيش يا جماعه يعني بيطلب يعني ايه ما فيش فتى من صروف الدهر يحميني ايه ما فيش طبعا مش استثناء خالص يبقى الاجابه رقم ج ليست حياه المرء في الدنيا سوا سوى حلم يجر وراءه احلام وعايز نحط سوى مكان لا بيقول له هو عايز ايه اا عايز عند وضع مكان سوا فان جمله يجر عايز الجمله دي عايزها في محل ايه بعد ما اشيل سوا واحط الا عادي هعرب الجمله من غير سوا وبالا ليست حياه حياه طبعا دي كده اسم ليس حياه المرء في الدنيا الا ها حياه المرء حلما يعني ليست اسمها حياه وحلما انا اللي هغيرها مني لنفسي بقى كده عشان تكون منصوبه علشان تكون خبر ليس بعد كده الجمله اللي جايه بعدها الجمل بعد النكرات صفات جمله نعت بما انها جمله نعت وكلمه حلما بعد الا بعد الا اللي انا غيرتها بما ان حلما منصوبه تبقى في محل نصب بنعت اهي والاجابه اهي هي في جمله السؤال سوى حلم حلم مضاف اليه يبقى يجر في محل جر نعت لكن طبعا اتغيرت وبقت نصب شارك في مسابقه القاء الشعر ده احنا داخلين على الاعداد ا يعني الاعداد من حيث التذكير والتانيث انا دايما بقول جمله واحده تلخيص الدرس كله في جمله واحده مالهاش ثاني من لاثه لتسعه بتخالف ومعاها الش مفرده شارك في مسابقه القاء الشعر مين؟ قال لي طالبه وبعدين قال لي 11 احد 10 10 يعني اعداد متنوعه فيلا نبص على ا وب وج ود ونبص على من اول ا احد عشره غلط لان الرقم 11 الجزئين بتوعه بيوافقوا مش موجودين فيه من لاثه لتسعه بتخالف ومع العشره المفرده مش موجوده خالص في الجمله دي احد بتوافق فغلط احد وع دي بتوافق هي مظبوطه 10 بس احد غلط طب احدى ايوه وافقت اهي تمام بس 10 المفروض بتوافق خمسه عشره من لاه لتسعه بتخالف وادي خمسه خالفت ومعاها ال 10 المفرده مش المركبه يبقى المركبه بتوافق يبقى كده ايه صح طب 16 سته اصلا غلط المفروض انها بتخالف وع المركبه بتوافق يبقى الاجابه هتكون رقم رقم ج قرات من القران 13 جزءا واق هقرا الان الجزء ال 14 وبيقول لي هميز طبعا هنكتبها بالحروف قرات من القران وبعدين كلمه جزءا جزءا دي مذكر طيب انا عايزه المذكر كلمه ثلاثه العدد لاثه لوحده كده هيخالف يبقى ثلاثه يبقى شيل لي دي كده وشيل لي دي كده يبقى ثلاثه طب الش المركبه بتوافق يبقى هتوافق جزء اللي هو مذكر يبقى 13 يبقى دي كده خلاص شكرا بس رقم د طب والجزء ال 14بع هتقول لي ليه يا مس هو مش الرابع المفروض يخالف اقول لك استنى العدد اللي على وزن فاعل الخامس الرابع الثالث العاشر العدد اللي على وزن فاعل تاني ثالث رابع خامس سادس سابع تاسع ده بيوافق بيوافق من غير ما نوجع دماغنا لاخالف ولا بيوافق ولاده بيوافق بس يبقى يبقى يبقى رقم د 13 والرا 14بع في الرحله 28 من الطلاب وثمانيه من الطالبات 28 نبص الاول على 28 من الطلاب الطلاب واضح انهم مفردهم طالب يعني مذكر طب انا عايزه 28 فشكرايه بقت بالتاء المربوطه خلاص يبقى دي اسهل حاجه ولا ثماني ولا ثمان ولا الكلام ده انا عايزه ثمانيه بالتاء المربوطه يبقى ثمانيه واشترك في الثمانيه ثمانيه في الرحله ثمانيه ثمانيه لانها طبعا هم اللي اشتركوا فدي فاعل و و مش و20 بقى و20 عشان تكون مرفوعه على 8انيه المرفوعه و20 وايه بقى من الطالبات و المفروض ان كلمه 8يه اللي هي دي كده معطوفه على 28 يعني برده مرفوعه يبقى رفع ما فيش نصب ما فيش ال ما فيش بعدها اضافه يبقى بنحذف الياء بتاعه المنقوص وتبقى وثمان والاجابه هتكون مظبوط جدا رقم ب ميز مما يلي الجمله التي وردت فيها كلمه مصريون مبنيه ده احنا كده داخلين على المنادى بقى اكيد يا مصريون طب فكرينا بالمنادى بالمنادى يا مس هم خمس اشكال من المنادى منهم اثنين مبنيين وثلاثه معرب المبني يا اما علم مفرد يا اما نكره مقصوده المنصوب اللي هو المعرب يا اما مضاف يا اما شبيه بالمضاف يا اما نكره غير مقصوده فواضح ان انا عندي يا مصريون اول واحده نكره مقصوده واضح انها مبنيه على ما يرفع به يعني مبني على الواو يا مصريين دي غير مقصوده ومنصوب بالياء يا ايها المصريون اصلا كلمه المصريون هنا مش المنادى المنادى كلمه اي منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه والمصريون نعت فطبعا مش هاخد جيم يا المصريون دي جمله تتعمل عليها غلط كده بالخط العريض كده لانه ما ينفعش ابدا انادي على كلمه مباشره كده فيها الف ولام ان لك اخا مهذبا واضح ان احنا داخلين على الاسماء الخمسه سبب نصب كلمه اخا ان لك اخا كلمه اخا مش من الاسماء الخمسه لانه شرط من شروط الاسماء الخمسه انها تكون مضافه لغير ياء المتكلم هي هنا مش مضافه اصلا ادي ان يبقى اخان اسم ان منصوب بالفتحه عادي جدا ومهذب النعت اما خبر ان فدي شبه الجمله لك اللي جاي مقدم بيسالني على كلمه اخا اسم ان منصوب بالفتحه مش بالالف الف اسم ان منصوب بالفتحه اهو لانه مش هنصوبه بالالف لانه مش اسم من الاسماء الخمسه اصلا ميز مما يلي الشاهد الذي اشتمل على اسم من الاسماء الخمسه علامه اعرابه فرعيه قال تعالى ان هذا اخي له 99 نعجه واضح ان عندي كلمه اخي ولكن مضافه لياء المتكلم من شروط اسم الاسماء الخمسه يعني اللي بتعرب بعلامه فرعيه اللي هي بتنصب بالالف وبتجر بالياء وبترفع بالواو انها لازم تكون مضافه بس مش لياء المتكلم لغير ياء المتكلم وطبعا لازم تكون مفرده فطبعا مش هناخد رقم ا اجل ان ذا يوم لمن يفتدي مصر فمصر هي المحراب والجنه الكبرى بيضحك عليا يعني بيقول لي ذا وفكرني هاخدها ان ذا على انها اسم من الاسماء الخمسه انها زا زو ابدا اسم اشاره ان زا ده اسم اشاره مبني في محل رف في محل نصب اسم ان ا ان هذا يوم لمن يفتدي مصر يبقى مش هناخد به خالص ومن يك ذا فم مر مريض اهي ذا صاحب صاحب فم مر مريضه ما تاخديش فم طبعا ماليش دعوه بفم الثانيه فو مش فم ا طبعا هنا هتكون ذا في مريض مر المريض بس طبعا مش قضيتي خالص انا يهمني ذا اللي قدامي دي هي دي اللي معربه بعلامه فرعيه ودي بمعنى صاحب يبقى اسم من الاسماء الخمسه اضيفت لكلمه فم ومن يكو ذا يعني خبر يكو يكو اللي هي اصلا يكن خبر يكو منصوبه بالالف ا فطبعا دي الاجابه الصح اهي هي دي الاجابه اللي فيها اسم من اسماء اسماء الخمسه ومعربه بعلامه فرعيه اللي هو هنا نصبناها بالالف ا ولا تقطع اخا لك اخا مش مضافه خالص فطبعا دال غلط ما للخطوب جنت علي كانها جهلت بان نداك بالمرصاد عايز اه داخلين على الجمل اللي لها محل او مالهاش محل من الاعراب بس ايه ده دي كانت في الوحده الثالثه ما علينا ما للخطوب الاستفهام اللي بالمنظر ده كده تبقى عارف ان بعدها على طول جمله حال اه بيسالنا عشان جمله الحال يعني طيب ما للخطوب جنت علي ما للنا وبعدين الجمله اللي بعدها اللي هي جمله جند دي جمله في محل نصب حال طيب وبعد كده جهلت كانها جهلت الهاء دي اسم كان وجهلت دي خبر خبر كان يبقى خبر كان طبعا بتبقى في محل رفع والاولى حال في محل نصب يبقى نصب نصب ورفع راحت فين؟ رقم ب اهي حدد سبب نصب الدهر وفرقه فاكرم اخاك الدهر يعني على مدى الدهر يعني طول الدهر فالدهر دي كده ظرف ظرف زمان مفعول فيه فاكرم اخاك الدهر ما دمتما معا كفى بالممات فرقه اه نيجي لجمله كفى انا ظلل عليها كده واقول لك جمله كفى دي من اهم الجمل اللي بتعدي علينا في المنهج ادي كفى دخلت على جمله كفى ادور على مصدر مؤول علشان ادي له فاعل بصيت ما لقيتش مصدر مؤول فيبقى فين الفاعل الممات فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا وحرف الباء ده حرف جر زائد مجرور لفظا مرفوع محلا فرقه الكلمه النكره المنصوبه على طول تمييز مع جمله كفى فهتكون ظرف زمان وتمييز اهي الاجابه رقم د سحدد سبب نصب كلمه ثقيلا واني لاعذر كم واحسب عبئكم من بين اعباء الرجال ثقيلا واني لاعذركم لفت نظري ان وبعدين في هنا لام اللام دي اسمها اللام المزحلقه واني لاعذركم جمله اعذركم كلها على بعضها في محل رفع اسم في محل رفع خبر ان واني لاعذركم واحسب احسب احسب ده بينصب مفعولين واحسب عبءكم عبء ادي المفعول الاول عبءكم من بين اعباء الرجال فقيلا احسب عبئكم فقيلا من بين اعباء الرجال بيسالني على كلمه فقيلا مفعول به تاني للفاعل اللي بينصب مفعولين احسب اشتياقا الى المعرفه امكث معظم وقتي في المكتبه ا المفعول به يجي قبل فعله ايوه المفعول المطلق يجي قبل فعله ايوه المفعول لاجله يجي قبل فعله ايوه الحال يجي قبل فعله ايوه كل ده كل ده جائز جائز كل ده جائز المفعول معه يجي قبل فعله لا الفاعل يجي قبل فعله لا يبقى اشتياقا اشتياقا الى المعرفه امكث امكث معظم وقتي في المكتبه اشتياقا الى المعرفه يبقى اشتياق المفعول لاجله بين لي سبب حدوث الفعل ثواني حدد اعراب كلمه غير في قول الشاعر كل المصائب قد تمر على الفتاه فتهون غير شماته الحساد واضح جدا ان الاسلوب اللي قدامي ده اسلوب تام مثبت يعني كل المصائب ما عنديش مش باده خالص و فتهون غير شماته الحساد ما عنديش خالص نفي في الجمله اصلا تهون هي غير تهون هي غير شماتتيتي شماتتي طبعا مضاف اليه كده قبل ما امشي كده بحب اخدها كده وانا ماشيه لانها من الثوابت لكن غير هنا هتكون اسم منصوب على الاستثناء ما بنقولش عليه مستثنى لان هو مش مستثنى هو اسم منصوب على الاستثناء واصلا الاداه اا طب حد معلش بس فلافه نظري حاجه فتهون غير شماته الحساد حد يقول لي فين الفاعل اللي عايز ياخدها فاعل يعني ما علينا من التشكيل واصلا حاطط الفتحه يعني بس افرضوا حد قال لي لا تهون غير يبقى غير فاعل اقول لك لا فتهون هي يعني انا هنا عندي ضمير مستتر اللي هو تهون هي اللي هي هيبقى اللي هي ايه المصائب قد تمر على الفتى تمر هي يبقى الفاعل هي ا اعراب ذو ا قد يدرك ك الحازم ذو الراي المنى بطاعه الحزم وعصيان الهوى قد يدرك الحازم قد يدرك الحازم اللي بوصفه بانه ذو الراي وبما ان الحازم فاعل يبقى ذو نعتل كلمه الحازم مرفوع بالواو هو بس ده السؤال يعني السؤال حاسه سؤال بسيط قوي يعني نعت مرفوع بالواو راي مضاف اليه طبعا من الاسماء الخمسه حدد اعراب كلمتين نائما والمناضل على الترتيب اتطمع في درك الاماني نائما وما يدرك الامال الا المناضل لازم اشكل بقى كده عايز اعراب كلمه نائما وكلمه المناضل كمان اتطمع في درك في درك الامان نائما في درك يعني عايز تدرك الاماني وانت نايم يبقى نائما دي حال يبقى دي كده غلط ودي كده غلط هي حال وما يدرك الامال دي كده مفعول الا المناضل يدرك الامال المناضل بعد الا هتكون تكون اعرابها حسب ما وقعها في الجمله لان الاسلوب ناقص منفي والامال هي اللي هتدرك هي اللي هندركها فتكون هي المفعول به والمناضل هو اللي هيدرك فهتكون فاعل والاجابه رقم د يا واهب الخلد للزمان يا ساقي الشعر والاغاني عايز نوع المنادى يا واهب الخلد واهب الخلد على بعضها كده مضاف اليه فالاجابه طبعا هتكون منادى مضاف يعني واضحه جدا طبعا الشبيب المضاف بيكون فيه تنوين او نون نكره غير مقصوده بتكون كلمه واحده مش مرتبطه بالكلمه اللي بعدها والنكره المقصوده بتكون مبني على ما يرفع به وبتكون كلمه واحده برده تستقطب الدول المتطلعه للرقي العلماء وخصوصا ذوي الكفاءه خصوصا يجي عند خصوصا خاصه وخصوصا بعدهم مفعول به اما بخاصه بعدها مبتدا مؤخر ا حدد مما يلي اعراب كلمه زوي احنا حافظينها اصلا بعد خاصه وخصوصا مفعول به فالاجابه يبقى هتكون مفعول به منصوب بالياء لانه من الاسماء الخمسه زوي لما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتى ظن اني جاهل لما رايت الجهل في الناس فاشيا انا ما شفتش الجهل بعيني وبعدين انت ممكن تختلف معايا في الوجهه النظر انا شفت الجهل في الناس فاشي وانت شفت الجهل في الناس ا منحسر مش فاشي ولا حاجه يبقى كل واحد فينا له وجهه نظر يبقى لما رايته الجهلا في الناس فاشيان يبقى دي كده وجهه نظر مش مش رؤيه بصريه خالص يبقى فاشيا كده مفعول به ثاني لان الجهله مفعول به اول ودي رؤيه مش بصريه دي رؤيه حلميه عقليه ذهنيه بتاعه وجهه النظر اا ثانيه واحده كده لما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت مبدئيا لما من ادوات الشرط غير الجازمه رايت ده فعل الشرط وطبعا ما فيش جزم يعني ده فعل ماضي اصلا وطبعا مش في محل جزم ولا حاجه في الناس فاشيا قلنا خلاص دي تجاهلت دي كده جواب الشرط وما انساش ان الجمله بتاعه جواب الشرط جمله مالهاش محل من الاعراب لان جواب الشرط غير جازم وكمان ما عنديش فاء كمان يعني حتى لو كان جازم كان برض هتبقى مالهاش محل حتى ظن ظن يعني فعل ماضي مبني على الفتح ولكنه مبني للمجهول ظن اني جاهل ظن اني جاهل اني جاهل يعني ظن جهلي ظن جهلي اني جاهل كلها على بعضها مصدر مؤول في محل رفع نائب فاعل ولكن انا هنا بيسد مسد المفعولين يعني ما عنديش مفعول ثاني فده كده في محل رفع نائب فاعل ا تنام عينك والمظلوم منتبه تنام عينك تنام ده مبتدا ده فعل وعينك فاعل والكاف مضاف اليه والمظلوم منتبه كلها على بعضها جمله حال والواو قوه والحال يدعو عليك وعين الله لم تنمي طيب هو بيسالني على هو سالني اصلا على المظلوم وانتبه جمله حال لانه في تزامن انت بتنام ملق عينيك والمظلوم عمال ايه صاحي ما بينامش وعمال بيضيع عليك يسير الرجل في الصحراء والفرقدين يعني بيسير في الصحراء وباصص للنجوم كده وماشي مع الفرقدين يبقى الواو اللي قدامي دي واو معيه لانها قبلها جمله وبعدها كلمه هو عايزني احولها بقى الواو دي عايزني احولها لواو واو حال وبما اني احولها لواو حال يبقى انا عايزه احول كلمه الفرقدين اللي كانت مفعول بها مع منصوب بالياء عايزاها جمله كامله يبقى سير الرجل في الصحراء كلها زي بعضها بص لي بقى كده الفرقدين يسيران معه الفرقدين المفروض انها مبتدا فكده غلط الفرقدين يسيران معه تمام مظبوط الفرقدان دي غلط لانها كلمه واحده وكمان رفعها ا الفرقدين معه الفرقدين المفروض مبتدا وهو برده نصابها وده طبعا كده غلط يبقى الاجابه هنروح ناخدها رقم ب تستقبل مصر كل من يطرق بابها وبعدين عايز حاجه فيها استثناء اما تيجوا نستبعد مع الاستثناء بالذات لما بيجيب لي كوكتيل استثناء كده بحب استبعد وانا بحب استبعد ان مثلا ما خلى لازم يجي بعدها مفعول به فشكرا دي كده غلط حاشى السائحون لازم يجي بعد حاشا يا اما اسم مجرور يا اما مفعول يبقى دي كده غلط فشكرا يعني انا كده ب ايه برمي من دماغي الكلام اللي ما ينفعش هقف عند مين؟ عند الا السائحين وغير السائحين واحده واحده بقى كده ممكن دي تنفع وممكن دي تنفع حسب اعراب الكلمه اللي بعد الا لو دي صح يبقى ايه يبقى كده هاخدها وطبعا هو برده رفع لي كلمه غير فنبص مع بعض كده الجمله اللي قدامي دي واضح طبعا انها اسلوب تام مثبت بما انها تام مثبت فالكلمه اللي بعد الا كده كده هتكون منصوبه واجبه النصب فدي كده عندي صح طيب لو كانت تم مثبت مع غير فتبقى غير لازم تتنصب يبقى دي كده غلط والاجابه طبعا هتكون رقم لانه مع التمثبت كلمه غير او كلمه سوى بتتنصب او الكلمه اللي بعد الا بتتنصب كل ده واجب النصب فطبعا غير بالرفع دي كده كلمه غلط في بعض الاحيان يتخذ المسؤولون قرارات بخلاف ما يرجون حفاظا على كرامتهم هي ايه الجمله دي في بعض الاحيان انا انا بشوف معنى الجمله انا مش يعني ما وقفنيش حاجه في النحو انا وقفني معنى الجمله في بعض الاحيان يتخذ المسؤولون قرارات بخلاف ما يرجون حفاظا على كرامتهم هم المسؤولين بيجروا ورا كرامتهم فبياخدوا بياخدوا القرارات عشان يحافظوا على كرامتهم و والصالح العام في يعني مش في الحسبان ما علينا من معنى الجمله يا جماعه هي بس لفتت نظري مش عارفه مين حط الجمله الغريبه دي لكن خلينا نشوف هو عايز مننا ايه في النحو في بعض الاحيان يتخذ المسؤولون المسؤولون فاعل قرارات دي مفعول به منصوب بالكسره بخلاف ما يرجون ما انساش ان ما بخلاف ما يرجون بخلاف الذي يعني الذي يرجون يبقى ما دي كده موصوله ويرجون جمله مالهاش محل من الاعراب حفاظا دي كده مفعول لاجله على كرامتهم جر ومجرور ومضاف اليه هو بيسالني عندي تحويل المفعول لاجله الى حال يبقى انا مش عايزاها حفاظا انا عايزاه مشتق يبقى محافظين ا محافظين تمام جابوها لي محافظين طب وهم محافظين محافظين دي كده كلمه غلط لان هو مبتدا دا محافظون كانت تكون صح محافظون كلمه واحده فكانت المفروض تكون حال مفرده ويتنصب ما نصبهاش وهم يحافظوا هم تمام لكن يحافظوا كانت المفروض تبقى يحافظون فكده اصلا عملها ايه يعني شال النون ليه ده المفروض ان هي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون فطبعا هو بوظها لي فهروح اخد محافظين ودي كده حال مفرده وجبتها مشتق بعد ما كانت مفعول لاجله مصدر لكن طبعا مع استغرابي جدا جدا لمعنى الجمله معنى جمله غريب يعني يعني رب ما يكونش ده في بلدنا يعني احلامنا تزن الجبال رزانه وتخالها جنا اذا ما نجهل بيسالني على اعراب كلمه رزانه وجنا احلامنا يعني عقولنا مش احلامنا اللي بنحلم بيها لا احلامنا يعني عقولنا تزن الجبال رزانه تزن الجبال يعني قد الجبال في الرزانه فيبقى دي كده تمييز يبقى دي كده غلط ودي كده غلط تزنوا الجبال رزانه وتخال نا الفعل تخال حسب وزعم وظن وخال علم وجد راى الفعل خال من الافعال اللي بتنصب مفعولين تخالنا النا دي كده مفعول به اول وجنا مفعول بهاني يبقى كده مفعول بهاني واللي قبلها تمييز يبقى الاجابه رقم د تمييز ومفعول بهاني ميز مما يلي الاعراب الصحيح للمنادى الوارد في البيت السابق في قول الشاعر بني ده طبعا ده كده اعراب هو بيسالني على ايه الاعراب صحيح للمنادى تمام بني ان البر هين وجه طليق وكلام لين ده ده ده بيت صحيح ده بيت معناه مظبوط يعني البر حاجه هينه جدا مجرد بس ان يبقى وجهك وجه طليق وكلامك كلام لين يبقى انت كده قصدت البر طيب المهم هو عايزني اروح اشوف المناده اللي هي بني وبنيه واضح انها فيها كلمتين شابكين في بعض اللي هو كلمه بني ومعاها الياء كمان الياء بتاعه المتكلم يبقى ده كده منادى ومضاف لانه فيها متكلم ونادى مضاف هيكون منصوب بس بعلامه مقدره اللي هي الفتحه المقدره ثواني ثواني اهي نروح للسؤال اللي بعد كده المسامح اذا ضاق صدر المرء لم يصفو عيشه ولا يستطيب العيش الا المسامح يعني قراته لاني عارفه البيت اصلا بيت مشهور يعني لكن تعالوا تعالوا نستفيد من البيت اكت اذا اذا اداه شر شرط اداه شرط غير جازمه ضاقه ده فعل الشرط طبعا فعل ماضي مبني على الفتح صدر صدره ده فاعل والمر مضاف اليه لم يصفو عيشه لم يصفو ده كده جواب الشرط هتقول لي طب ليه انجزم يصفو رغم ان اذا مش جازمه هقول لك يصفو انجزم بلم مجزوم بعد لم مجزوم بحذف حرف العله لم يصف عيشه عيشه فاعل والهاء ا مضاف اليه ولا دي خلاص الجمله خلصت كده خلاص ولا يستطيب لا نافيه مش ناهيه طبعا ويستطيب فعل مضارع مرفوع ولا يستطيب العيش البني ادم المسامح هيستطيب العيش هيحس ان العيش ده الحياه شيء طيب ليه؟ لان هو اصلا انسان مسامح فيبقى المسامح هنا فاعل وهو اصلا عايزني اعرب مسامح فتبقى فاعل ورد المستثنى بعد الا معربا حسب موقعه في الابيات التاليه عدا بيت حدده حسب موقعه يبقى الاسلوب لازم يكون ناقص منفي لانه لما بيكون تام منفي بيكون واجب ا لما بيكون تام مثبت بيكون واجب النصب لما بيكون تم منفي بيكون يا اما منصوب على الاستثناء مستثنى منصوب يا اما بدل من المستثنى منه اما بيكون حسب موقع في الجمله لما بيكون ناقص منفي هو بيقول لي عدا بيت يعني كلهم كلهم معربين حسب الموقع ما عدا بيت واحد يبقى كلهم كلهم ناقص منفي ما عدا بيت واحد لا يدرك المجد الا سيد فطن يدرك المجد سيد فطن يدرك المجد المجد مف مفعول به سيد فاعل يبقى مش هاخد دي وده كده ناقص منفي بعمل ايه عشان اعرف انه ناقص منفي بشيل لو الا وما الناس الا صاحباك الناس صاحباك فمنهم سخي ومغلول اليدين من البخل شيل ما الا يبقى الناس صاحباك الناس مبتدا وصاحباك خبر ا ما نال محمده الرجال طبعا ما قلنا مش هناخد بال ما نال محمده الرجال وشكرهم الا الجواد بماله المفضاله شيل ما والا كده ادي الاي نال محمده الرجال وشكرهم الجواد الجواد فاعل محمده مفعول والكلام ماشي من غير ما والا كلام مظبوط يبقى مش هاخد ده كل ده ناقص منفي قد يهون العمر الا ساعه وتهون الارض الا موضعا فين النفي اصلا ما عنديش نفي اصلا عشان ابص على ناقص منفي ولا ولا تم منفي خالص انا عايزه الاسلوب ده اللي قدامي ده من غير نفي اسميه تم مثبت بما انه تم مثبت فالكلمه اللي بعد الا هتعرب مستثنى منصوب واجب النصب مش هتعرب حسب موقع في الجمله ما فيش موقع ولا حاجه هتكون منصوبه فالاجابه هتكون رقم د وزيها برض كلمه موضعا الاعراب الصحيح لكلمه اسى اه ومن سر اهل الارض ثم بكى اسى ومن سر اهل الارض ثم بكى اسن بكى بعيون سرها وقلوبي ا من سر الذي سر لا هي ممكن تكون من بصوا يا جماعه هو ما فيش قرينه تقول ان من دي موصوله ولا شرطيه فانا مش هقف عند النقطه دي شويه المهم انه سر فعل ماض مبني على الفتح وبعدين اهل اهلا اهل انا عايزه اعرب كده اهلا مفعول به ومن سرع اهل ارضي ثم بكى اسى ا من الاسى يعني بكى من الاسى يعني مش محتاجه اروح لبقيه الجمله هي واضحه عندي كلمه اسى مفعول لاجله ثم بكى بسبب الاسى لكن بحب ابص على اي حاجه هطلعها من البيت ا بكى بعيون اا عايزه اقول لكم ان انا هاخدها شرطيه لان طبعا واضح ان انا عندي هنا ا جواب شرط من سر اهل الارض ثم بكى اسن بكى بعيون الاولى ان انا اخدها شرط رغم ان ما عنديش قرينه انها بتجزم ولا حاجه لكن هاخدها شرطيه المهم الاجابه بتاعتي واجابه واضحه انا بس اللي بحب الف شويه كده في الجمل وانا ماشيه اسى مفعول لاجله لانه بكى بسبب الاسى ورد المنادى مبنيا في شاهد واحد المنادى مبني في شاهد يبقى يا اما يكون اا علم مفرد يا اما يكون نكره مقصوده هو ده اللي بيكون مبني وكمان ممكن معاها كلمه ا ايها برده بنعتبره ملحق بال ملحق بالعالم المفرد وعندي كمان لو اسم اشاره برده بعتبره ملحق بالعالم المفرد يا رافع رايه الشورى ابدا مش دي لان دي كده رافع رايت ده كده شبيه بالمضاف وهيكون منصوب افتكر معايا الشبيه بالمضاف بيكون منون وبيكون ا مشتق والكلمه اللي بعده بتكون يا اما معمول يا اما جر ومجرور فطبعا رقم ا مش هاخدها شباب النيل يعني يا شباب النيل وده كده مضاف وده كده منصوب فطبعا مش هاخدها يا غلام اه انا انا اللي خليت الضمه تتحط كده يعني يا غلام لان هو ده بس المنادى كلمه واحده فبما ان ماهوش اسمه غلام يعني هو مش اسمه غلام ولكنه كده نكره ايه نكره مقصوده سمي الله وكل بيمينك وكل مما يليك طبعا الاجابه دي هتكون مظبوطه صح جدا ودي نكره مقصوده وهتكون مبني على الرفع بنيه هي اصلا بنيه فيها ياء ولكن مش باينه قوي ياء المتكلم ضمير مبني في محل جر مضاف اليه فهتكون منادى مضاف ومنصوب بالفتحه المقدره فطبعا مش هاخد دال وماخدتش الف وماخدتش شباب لا هو عايز ايه الاول البيت الذي ورد فيه المنادى وقد حذفت اداه نداؤه شباب لم تحطمه الليالي مستحيل دي طبعا تكون منادى لان عندي ايجاز بالحذف وال التقدير هم شباب لم تحطمه الليالي هم شباب لم تحطمه الليالي ده كده خبر لمبتدا محذوف ما ينفعش اقول يا شباب لم تحطمه الليالي ما كانتش هتبقى يا شباب لو فرضنا هتقول لي انها نكره مقصوده كنت هقول اقول لك انه النكره المقصوده ما بتتنونش فشكرا لما حط لي التنوين طبعا كلام مش مظبوط خالص انها تكون منادى حذفت اداه نداؤه لانه هتكون نكره مقصوده مبني على الضم ما ينفعش التنوين فهي دي ما فيش نداء اصلا بلادي هواها في لساني وفي دمي بلادي مالها يا حبيبي هواها في لساني وفي دمي انا كده عندي مبتدا وعندي خبر ما عنديش نداء وطني لو شغلته بالخدي عنه اللي يحصل نازعتني يبقى وطني ماله يا حبيبي لو شغلت بالخلد عنه نازعتني اليه في الخلد نفسي يبقى وطني ا مش منادى خالص سبحانك اللهم سبحانك اللهم اللهم حذف حذفت اداه النداء هي اصلها يا الله حذفت اداه النداء وعوضنا عنها بالميم اللي قدامي دي فيا اما اقول يا الله يا اما اقول اللهم يبقى كده حذفت اداه النداء مع اللهم الاعراب الصحيح لكلمتي مره واخر على الترتيب في قول الشاعر اذا انصرفت نفسي عن الشيء مرتان فلست الى اخر الدهر مقبلا اخر الدهر اخر الدهر يعني لحد اخر الزمان وعايز اعراب كلمه مره وكلمه اخر الكلمه اهي واهي ا ظرف زمان في الاولى يعني لا اذا انصرفت نفسي عن الشيء انصرف مرتين كده يبقى انا عندي مره ا نائب عن المفعول المطلق يعني مش ومش ب ممكن ج او د فلست اليه اخر الدهر يعني لحد اخر الزمان لست اليه مقبلا طبعا ما حدش يقول انها خبر ليس لانه خبر ليس كلمه مقبلا يبقى فين الاجابه؟ هتكون الاجابه رقم ج لانها ظرف زمان بتدل على الزمن ما تحته خط في الجمله التاليه له اعراب واحد تلى الابن الايه الكريمه حق تلاوتها وحفظها اتم الحفظ واداها احسن التاديه احسن تاديه كل دول كده نائب كل دول كده نائب عن المفعول المطلق نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحه على اعتبار ان احنا جبنا المفعول المطلق خليناه مضاف اليه يبقى دي كده بالاضافه الى المفعول المطلق مالك والتطفل على اسرار الناس كلمه التطفل الواو اللي قدامي دي بعد ما لك تقلب الاعراب تماما لو قلت مالك متطفلا يبقى متطفلا حال ما لك تتطفل على الناس يبقى جمله تتطفل على الناس جمله حال لكن ما لك والتطفل يبقى الواو دي واو معيه والتطفل دي مفعول معه هو بيسالني عليها اصلا طبعا مفعول معه طالما لقيت الواو دي هقول ما لك كذا يبقى كذا دي حال ما لك وكذا يبقى الواو معيه والكلمه اللي بعدها مفعول معه يا ريت ناخد بالنا من الفرق حدد الجمله التي وردت فيها كلمه عنايه مفعولا به كلمه عنايه عايزها مفعول به عني الاب بابنه عنايه كده بقت مفعول مطلق انا كده مش هاخدها يتابع الاب ابنه عنايه به دي كده مفعول لاجله انا كده مش هاخدها بسبب العنايه او عشان هو عايز يعتني بيه يعني سبب شكرت للطبيب عنايته بس هي دي شكرت العنايه بتاعه الطبيب كل اب وعنايته بابنه متلازمان يبقى الواو واو عطف وكلمه عنايه معطوفه على كلمه كل والخبر بتاعه محذوف يبقى طبعا مش هاخد دي والاجابه خلاص زي ما قلنا رقم ج ما تحته خط في الجمل التاليه اعرابه واحد اعراب واحد عدا جمله كلهم كلهم اعرابهم واحد واحده بس اللي اعرابها مختلف هنعرب الكل ما عرفنا الحياه الا مبكيه ا طيب عرفنا الحياه مبكيه مع الفعل عرف بينصب مفعول واحد يا جماعه بينصب مفعول واحد واحنا كنا قلنا قبل كده وكنا عدلناها للاسف كانت عدت مره كده في مرات من الفيديوهات وقلنا كنت انا قلت ان الفعل عرفه بمعنى علم لكن لا طبعا انا طبعا بحثت فيها فعلا وفي حد فيكم مشكورا علق لي على الموضوع ده وبحثت فيها عرفه بينصب مفعول واحد علم بينصب مفعولين يبقى عرفنا الحياه دي كده مفعول به مبكيه دي كده حال انصر اخاك ظالما او مظلوما انصر اخاك اخاك مفعول ظالما حال واضح ان الاعراب المتكرر معانا هيكون حال يبقى مش هناخد دي ومش هناخد دي لانهم زي بعض كبر مقتا عند الله كبر مقتا كابور حاسونا صاغورا يبقى كبر مقتا اللي بعدها بتكون تمييز يبقى الكلمه دي كده تمييز ولا تعثوا في الارض مفسدين مفسدين حال يبقى احنا برض مش هناخد رقم د يبقى في رقم ا وفي رقم ج وفي رقم د مبكيه وظالما ومفسدين كلهم حال ولكن مقتن تمييز دي الوحيده اللي مختلفه يبقى هناخد ا اجد العلامه اجد الملامه اجد الملامه في هواك لذيذتان حبا لذكرك فليلمني اللوم يعني بت بت مليان منصوبات بتهيا لي اجد الملامه يعني الملامه مفعول به اول لانه اجد مفعول بتنصب مفعولين لذيذه مفعول به ثاني اجد الملامه في هواك لذيذه حبا لذكري ك طبعا واضح انه مفعول لاجله بسبب الحب حبا لذكرك فليلمني فليلمني اللوم اللام لام الامر يلومني فعل مضارع مجزوم بالسكون ولكن حذفنا الواو بتاع يلوم دي الواو دي منعا لالتقاء الساكنين والنون نون الوقايه والياء ضمير مبني في محل نصب مفعول به والوام فاعل نروح نشوف هو عاوز مننا ايه كلمه لذيذه ا لذيذه قلنا مفعول به ثاني يبقى دي كده غلط ودي كده غلط الحقيقه خلاص عرفنا الاجابه يعني هو مفعول لاجله وفعلا احنا قلناهم كده واحنا ماشيين حدد اعراب كلمه لوعه ارقت ومثلي لو تذكر يارق فكاد فؤادي لوعه يتمزق كاد فؤادي بسبب اللوعه يتمزق ما تنساش ان كاد فعل من افعال المقاربه يعني فؤادي هتكون اسم كاد مرفوع وجمله يتمزق كلها على بعضها في محل نصب خبر كاد فكاد فؤادي لوعه يعني بسبب اللوعه ودي كده مفعول لاجله هو بيسالني اصلا على كلمه لوعه مفعول لاجله على طول يبقى الاجابه رقم د اا وجدت المعلمين ذوي كفاءه عاليه عايز نحط ايه عايز نحذف الفعل حذف الفعل هنحذف الفعل خالص فمش هيبقى فيه وجدته فترجع المفعول الاول والمفعول الثاني دول دول يرجعوا على طول مبتدا وخبر يبقى المعلمون ذو كفاءه عاليه والاجابه على طول رقم بء رقم ا طبعا غلط لما قال المعلمين وقال لي زوي لانه سابهم منصوبين بالرغم انهم مش مفاعيل المعلمان زوا كده خلاها لي ايه المعلمين هو مشكله على فكره ما اخدتش بالي من التشكيل بس هو لما قال لي المعلمان قلت ايه مشكله المعلمان زوا ايه مشكلتها طب ما هي المعلمان مبتدا وزوى على انها مثنى رجعت قلت طب ما يمكن المعلمين زوي لقيته هو مشكلها وحاطط فتحه على النون وحاطط كسره تحت الميم يبقى وجدت المعلمين يبقى هو قاصدها على انها جمع يبقى المعلمون ذو طيب المعلمون ذو ذو كده بالمفرد كده طبعا غلط ما ينفعش خالص تبقى دي مش صح لانه تشكيله في كلمه المعلمين قصدي المعلمين مش المعلمين يبقى هو كده جايبها لي ا جمع مش جايبها مثنى فانا هاخد ج مش هاخد ب ان الطالب الكسول لا نجاحا حقق ولا حبا لمعلميه اكتسب حدد نوع لا طبعا مش لا النافيه للجنس الناس اللي هتتسرع وتقول لي لا نافيه للجنس لا طبعا لو كانت لا نافيه للجنس فقول لي كده لو سمحت اسمها ايه اسمها نوعه ايه نجاحا هتقول لي منونه فهتكون شبيه بالمضاف طبعا لا لانه لو هي شبيه بالمضاف فالمفروض تكون مشتق ويكون بعدها معمول او جر ومجرور ده مش متحقق مش موجود عندي هنا ونفس الحكايه برده ولا حبا برده فما تنفعش خالص تكون ا لنا فعل الجنس لان دي مش اسم لنا في الجنس خالص لكن الموضوع كله بيعتمد على ترتيب اعاده ترتيب الجمله ان الطالب الكسول لا حقق نجاحا ولا اكتسب حبا لمعلميه حقق نجاحا يبقى لا نافيه للفعل ونجاحا مفعول نفسها برض بالضبط زيها بالضبط كده اكتسب حبا برض نافيه للفعل وبرض حبا مفعول فهتبقى نافيه ومفعول به نافيه للفعل ومفعول به وردت كلمه المروءه مفعولا به في الجمل التاليه عدا جمله واحده حددها يبقى احنا هنعرب المروءه كلها مفعول به ما عدا واحده بس ما اعظم المروءه ما نكره تعجبيه في محل رفع مبتدا اعظم فعل ماضي مبني على الفتح فعل جامد طبعا لان فعل التعجب بعد كده المروءه مفعول به فطبعا مش هاخد ب مش هاخد دي ده اسلوب تعجب يكتسب ب المرء المروءه في المواقف الحياتيه ده كده مفعول به فمش هاخده المر فاعل والمروءه مفعول المروءه المروءه فهي اعظم الصفات اا طيب المروءه دي كده مفعول به هو ماشي خلاص دي كفايه عليا المروءه الثانيه طبعا هتكون توكيد لفظي ولكن الاسلوب اللي قدامي ده اسمه اسلوب اغراء الزم المروء المروءه تاء ولكن حذف الفعل وجوبي لان عندي تكرار للمغرى به فالاولى مفعول به والثانيه توك كيد فهي اعظم الصفات اعجبني في الرجل في الرجل من صفاته المروءه اه هي دي بقى يبقى دي طبعا مش هاخدها الاجابه هتكون رقم د هتقول لي ازاي هو مين اعجب مين يا عم سيبك من الكلام ده اي فعل ا على شاكله اعجبني يذهلني احرجني ضربني اي فعل اخره ني يبقى النون نون الوقايه والياء ضمير مبني في محل نصب مفعول به دي ياء المتكلم والفاعل يجي بعدين اللي هو مين؟ هنا اللي هو المروءه يبقى الاجابه رقم د مش هتكون مفعول بها كون فاعل اخوك ذو عزيمه واصرار حدد صياغه الصياغه الصحيحه للجمله عند دخول الفعل علمت علمت يبقى اخوك زو هتتحول لمفعول اول ومفعول ثاني لان علمته من الافعال المتعديه المفعولين بتنصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر يبقى علمت اخوك غلط اخوك غلط اخاك صح وذا صح اخاك صح وذو غلط يبقى الاجابه على طول رقم ب ما احتاجتش مني الا اني بس ابص على اعراب ا كلمه اخوك وكلمه ذو لازم تتحول تبقى اخاك وذا تبقى منصوبه بالالف لانها من الاسماء الخمسه لان علمت او علمت بينصب مفعولين وضحت الحقيقه وضح وضح ده فعل لازم والحقيقه تفاعل ما بيجيش معاه مفاعيل هو عايزني اخليه متعدي والتعديه لها اكث من طريقه اشهرهم اني اخلي الفعل فعل في همزه او تضعيف دي اشهرهم يعني وضحت الحقيقه سريعا طب دي وضوحا سريعا دي كده نائب عن المفعول المطلق اتضحت الحقيقه طويلا اول حاجه طويلا نائب عن المفعول المطلق ثانيا اتضحت هو مش واضح ما خلا يعني اتضح فعل ووضح فعلاني خالص يعني مش هو خالص يعني ما زودتوش مثلا همزه او تضعيف زي ما هو جايب لي في جيم كده في جيم بس بزود لها همزه او تضعيف تبقى اوضح القاضي الحقيقه وضح القاضي الحقيقه يبقى زودت لها همزه او تضعيف وضح القمر ليلا ده ظرف فطبعا مش مظبوط دي مش مفعول فيه مش فعل متعدي ولا مفعول به ظننتكما زواتي ادب وخلق ظننتكما بيكلم بنات بيكلم بنتين بيقول لهم ظننت كما ظننتكما زواتي زواتي ظن بينصب مفعولين والكاف مفعول اول طبعا التاء تاء الفاعل ضمير رفع والكاف ضمير نصب مفعول اول زواتي مفعول ثاني عندي زوات وذات ذات للمفرد ذات للبنت المفرده زواتا دي للمثنى بس في حاله الرفع زواتي دي للمثنى بس في حاله النصب والجر ا زوات دي في حاله الجمع طب نبص بقى كده هو عايز ايه نحذف الفعل اللي هي ظنه يبقى انتما ما احنا بنتكلم بنتين يبقى مش انتن ومش هم ومش هما خلاص شكرا بقت انتما انتما زواتا ادب وخلق وزوات هتكون خبر مرفوع بالالف ا طبعا لان زواتا دي بتبقى في حاله الرفع زواتي في حاله النصب والجر جمله واحده مما اشتملت على نائب عن المفعول المطلق نقرا الاربع جمل تطورت وسائل المواصلات سريعه سريعه مين اللي سريعه وسائل المواصلات مش التطور يبقى دي كده حال لانها بتوريني حاله او مرتبطه بمين؟ مرتبطه بوسائل اللي هي الفاعل دافعت عن حريتي دفاعا لم ادافعه اهو لم ادافعه من قبل الجمله اللي قدامي دي فيها مفعول مطلق اللي هي كلمه دفاعا وفيها نائب عن المفعول المطلق اللي هي الهاء يبقى الاجابه هتكون رقم ب قبل ما اروح في اي حته اللي هي العطف على المفعول المطلق نفسه الضمير المعطوف على المفعول المطلق نفسه ا مش معطوف يعني نقصد نقول العائد العائد على المفعول المطلق نفسه حقق حقق العالم من خلال ابحاثه كثيرا دي مفعول به حقق العالم او العالم كثيرا للعالم تبقى كثيرا دي مفعول به اقدر العلماء خصوصا ذوي الكفاءه اقدر العلماء العلماء هو عايز نائب لكن دي اخصه خصوصا دي كده مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره اخص فدي طبعا مش نائب خالص النائب هيكون في رقم ب بالنسبه لرقم ا بس عايزه اعدي عليها سريعا كده شوف اعدي عليها سريعا شفتوا يا جماعه جايه لوحدها اعدي عليها سريعا يعني اعدي عليها تعديه سريعه يعني انا كده لما اعدي عليها سريعا السريعا دي وصف لان انا بعدي وصف للمرور مش وصف ليا لو كنت قلت اعدي عليها سريعه تبقى سريعه دي وصف ليا انا مش وصف يعني هنقول حالتي انا هرجعاني للجمله وهقول نفس الكلام ده ولكن مع تطبيقي على الجمله تطورت وسائل المواصلات سريعه سريعه مرتبطه بالفاعل مش مرتبطه بالتطور لو كانت مرتبطه بالتطور كنت قلت عليها نائب عن المفعول المطلق وكانت هتبقى تطورت وسائل المواصلات سريعا كانت ساعتها تبقى نائب عن المفعول المطلق لكن اللي قدامي دي مش نائب خالص دي حال ساعدنا بتشريعات شكلها ايه التشريعات تحفظ للمراه كرامتها هو عايز اللي تحته خط ده عايزه حال على اعتبار ان اللي تحته خط ده ايه اصلا تشريعات كلمه نكره يبقى دي جمله ب جا بعد كلمه نكره يبقى الجمل بعد النكرات صفات تبقى جمله في محل جر نعت هو عايزها حال بمنتهى البساطه خلي لي كلمه تشريعات النكره اعرفها علشان الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف احوال يبقى ساعدنا بالتشريعات التي التي ده التي هي اللي بقت صفه وتحفظ دي جمله مالهاش محل من الاعراب ا التشريعات تحفظ للمراه كرامتها فسعدنا بها تحفظ للمراه كرامتها دي جمله خبر مش هاخدها ساعدنا بالتشريعات بقت معرفه اهي تحفظ للمراه كرامتها دي كده هي الاجابه الصح لان الجمل بعد المعارف احوال ساعدنا بتشريعات وهي تحفظ جمله تحفظ برده جمله خبر اللي هي الجمله دي كلها كده على بعضها حال لا مش اي حال عشان الواو عشان الواو اا بالمناسبه انه صاحب الحال ممكن يجي نكره في بعض الاوقات القليله منها انه لما يكون في واو الحال ولكن عموما هي جمله حال ولكن الجمله الحال هي تحفظ للمراه كرامتها جمله تحفظ للمراه كرامتها جمله خبر للمبتدا هي في المعركه جندي واثق من النص من النصر ا عايزين ما تحته خط اللي هي كلمه واثق حال في المعركه جندي واثقا جندي انا هنا المفروض اعرفها ما عنديش واو حال ا علشان اخليها نكره فطبعا دي كده كلمه غلط جمله غلط في المعركه في المعركه جندي وهو واثق طب ما هي واثق دي خبر لهو ما عملش حاجه طبعا جمله الحال وهو هو واثق واثق من النصر الجمله كلها على بعضها لان عندي الواو واو الحال بغض النظر عن جندي معرفه ولا نكره لان عندي واو حال في المعركه الجندي واثقا من النصر بس خلاص الجمل ا مش جمل قصدي الحال بيكون صاحب الحال بتاعها معرفه ا طالما انها حال مفرده ومش عندي واو الحال في جمله ولا حاجه ما عنديش حال جمله اصلا في رقم ج في المعركه جندي وهو واثقا الجمله اصلا غلط يعني عمل لي جمله حال وجاب لي واو الحال وما عنديش مشكله لجنديه تكون نكره لان واو الحال مش يعني بتغنيني عن يكون صاحب الحال معرفه لكن عمل لي واثقا واثقا هي اصلا المفروض تبقى خبر هو طبعا الجمله كلها على بعضها كده غلط يسعى المؤمن لقضاء حوائج جيرانه طمعا في نيل رضا الله ما انساش ان طمعا دي مفعول لاجله لانه يسعى المؤمن لقضاء حوائج جيرانه ليه طمعا يبقى دي كده مفعول لاجله ودي كده ايه حطيت لي تحتها خط اكيد هيسالني عنها الجمله الثانيه يسعى المؤمن لقضاء حوائج جيرانه طامعا بقت مشتق بقت حال يبقى مفعول لاجله حال ودي من الجمل السهله اللي بتيجي في الامتحانات على فكره بتبقى جميله جدا جدا مفعول لاجله حال واحيانا يقول لك حول المفعول لاجله الى الحال او الحال لمفعول لاجله والتحويل بيبقى سهل قوي لانه المفعول لاجله بيبقى مصدر لكن الحال بيكون مشتق ده طبعا في اغلب الاحوال يعني الحال مش دايما دايما بنسبه 100% مشتق لكن في الجمل دي بيكون مشتق يظهر الباحث والمرجعين كده الواو واو معيه لانه الواو جايه قبليها جمله وجايه بعدها كلمه والكلمه منصوبه زي ما احنا شايفين يبقى الواو معيه هو نفسه قال ان واو معيا مش سايبني اكتشف يعني بيقول لي عايزه واو حال واو الحال بيكون قبلها جمله وبعدها وبعدها جمله يبقى يسهر الباحث والمرجعين يفيضان المفروض المرجعين دي مبتدا نصابها ليه يسهر الباحث يسهر الباحث ومرجعيه برده نصابها ليه يسهر يسهر الباحث والمرجعان يفيضان بالمعارف دي جمله صح يسهر الباحث والمرجعان مالهم مالهم ماكملش يبقى طبعا الاجابه هتكون رقم ج وطبعا رقم د كان المفروض تكون المرجعيني وتبقى واو معيه زي الجمله الاصليه بتاعه السؤال طبعا د الجمله غلط جمله واحده مما يلي اشتملت على ظرف زمان يلا نقراهم كلهم مع بعض ونطلع ظرف الزمان شهد عقبه بن نافع يوم فتح مكه شهد يوم شهد اليوم نفسه يعني ما شهدش جوه اليوم شهد ايه جوه اليوم يعني ما عنديش مفعول به طبعا وطبعا ما ينفعش يكون شهد جوه اليوم لكن شهد اليوم نفسه يبقى دي كده مش ظرف زمان واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله اتقوا يوما ترجعون فيه الى الله لو كان ظرف لو كان ظرف طبعا احنا هنطقي اليوم نفسه والقرينه كمان بتقول انه لو كان ظرف كانت بقت الجمله اللي بعدها جمله في محل جر مضاف اليه وساعتها كنا هنحذف التنوين عند الاضافه يعني ما كانش هتبقى يوما واتقوا يوم ترجعون فيه الى الله وحتى طبعا نستغفر الله طبعا مش هنغير في القران المعنى كان هيبقى مش مظبوط طبعا وطبعا الايه الكريمه محكمه فطبعا الكلام اللي فيها دي يوما دي مفعول به فطبعا مش هاخدها مش هاخد رقم ب حقق صديقي اليوم تفوقا كبيرا حقق صديقي اليوم النهارده النهارده يبقى يبقى حقق في هذا اليوم في داخل زمن اليوم تفوقا كبيرا يبقى دي اليوم هنا ظرف هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا كلمه حين ممكن جدا تكون ظرف لكن هي هنا مش ظرف واضح انها مرفوعه ا وهل اتى على الانسان حين اللي اتى هو الحين فدي كده فاعل فطبعا كده مش ظرف مفش هاخدها يقرا العربي تاريخ اجداده منشرح الصدر ا وعايز يثني كلمه العربي فتبقى اما تيجوا احنا نسميها يقرا العربي تاريخ اجداده منشرحه دي كده حال والصدر كده مضاف اليه ولما هحب اسميها يبقى يقرا العربيان تاريخ اجدادهما منشرحي الصدر ومنشرحي هتكون حال ولكنها هتكون مثنى منصوب بالياء وطبعا هحذف النون للاضافه زي ما حذفنا هنا التنوين للاضافه نبص على الاختيارات يقرا العربيان اجدا تاريخ اجدادهما منشري حي الصدر زي ما قلنا بالضبط بتاعه رقم ا اهي شوف الباقي ايه مشكلته ا يقرا العربيان تاريخ اجدادهما منشرحا وراح ا رافعها كده بالالف ده طبعا غلط لاني عايزاها حال منصوبه يقرا العربيان تاريخ اجدادهما منشرحين الصدر ما حذفش النون للاضافه وطبعا هو جاي جايبها لي اصلا في الجمله الاصليه فيها اضافه فكان لازم احتفظ بالاضافه فهحذف النون في الجمله الاصليه هحذف النون في الجمله بتاعتي او في جمله الاصل بحذف التنوين للاضافه يقرا الع يقرا العربيان تاريخ اجدادهما منشرحان سايب النون وكمان رفعها طبعا غلط طاب هواء الاسكندريه كده احنا داخلين على التمييز عند تحويل الفاعل الى تمييز يبقى طابت الاسكندريه وهاتها في الاخر وتبقى هواء دور لي عليها على طول ناخدها ونروح نشوف الباقي طابت الاسكندريه هواء اهي تعالوا نشوف الباقي طاب الهواء في الاسكندريه كده كلمه الهواء بقت فاعل طابت الاسكندريه هواؤها الاسكندريه فاعل وهواؤها بنسميها بدل اشتمال طابت الاسكندريه هواء دي كلمه غلط اصلا ومتشكله غلط اعراب كلمه صدرا ومنتصرا في الجمله التاليه انشرح الاب صدرا يعني انشرح صدر الابي يعني نظبطها بقى كده المفروض انشرح صدر الابي يبقى احنا كده محولين كلمه صدرا من اعراب اخر وهي فاعل بعوده ابنه منتصرا يبقى منتصرا حال لانه الابن وهو راجع كان راجع منتصر يبقى تمييز وحال تمييز وحال وما ننساش انه ده تمييز ملحوظ بيكون غالبا محول عن اعراب اخر هو هنا محول عن فاعل حدد اعراب كلمه دم كل شيء في الدماء حرام شربه ما خلى دم العنقود تفتكروا يقصد بايه؟ بدم العنقود. دم العنقود اكيد ما يقصدش دم حد يعني دم العنقود عنقود العنب وهو يقصد ساعتها الخمره بس مش عارفه ازاي حلال يعني كل شيء من الدماء حرام شربه ما خلى دم العنقود يا شيخ اتق الله كل شيء في الدماء حرام ماليش دعوه بالجمله دي خالص حرام شربه لا يعني حرام شربه طيب ما خلى ما خلى ما عدا بمعنى الا يبقى دي كده استثناء وبما انها ما المصدريه دخلت على خلى يبقى الكلمه اللي بعدها لازم تكون مفعول به يبقى عايزني اعرب كلمه دم فتكون مفعول به منصوب وده اعراب واحد لو كان ما فيش ما كنت قلت دم تنفع بالفتح دم تنفع بالكسر تنفع بالفتحه لان مفعول به وتنفع بالكسر على انها اسم مجرور لكن طبعا اول ما دخلت ما ما المصدريه بتدخل على الافعال فقط هتكون ا مفعول به منصوب بالفتحه كفى بصفاء الود رقا لمثله وبالقرب منه مفخرا للبيب طبعا جمله كفى فقلناها 70 مره كفى اول ما بدخل عليها بدخل ادور على مصدر مؤول عشان اعربه فاعل ادي له فاعل ما لقيتش قدامي مصدر مؤول زي ما انا شايفه كده قدامي في البيت ما فيش مصدر مؤول هروح للكلمه اللي شاكه في حرف الجر الزائد هسميها فاعل مجرور لفظا عشان حرف الجر الزائد ولكن مرفوع محلا ده بقى الفاعل بعد كده عندي كلمه ونكره ومنصوبه اروح على طول اديها تمييز طيب لو فرضنا انه كان في بيت او جمله فيها المصدر المؤول واديته فاعل فاعل الكلمه اللي شبكه في حرف الجر الزائد كانت هتكون مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا كده كده الكلمه النكره المنصوبه هتكون تمييز يبقى على طول كلمه رقا هتكون تمييز وده اعراب تقريبا محفوظ ما بيتغيرش حدد اعراب كلمه الف قوله تعالى تعرج الملائكه والروح اليه في يوم كان مقداره 5000 سنه وبيسالني على كلمه 1000 كان مقداره مقداره كام ال سنه والله السؤال جميل جدا على اعتبار ان كلمه 50 دي كده عدد وبما انها عدد فهي محتاجه بعدها تمييز طيب ما هي الف عدد ايوه بس في نفس الوقت اعرابها تمييز طيب هي نفسها عدد وتمييز ومحتاجه تمييز ايوه كلمه سنه ده تبقى تمييز مجرور بالاضافه تمييز مجرور بالاضافه او ممكن نقول مضاف اليه على طول بالنسبه لكلمه سنه اما بالنسبه لكلمه 1000 فجايه عشان تميز كلمه 50 و50 بتقع من 11 ل 99 في النص كده فيبقى تمييز منصوب بالفتحه فاجابه 1000 هتكون اعرابها تمييز بالرغم من ان هي عدد ولكنها ميزت العدد اللي قبلها قالت عائشه رضي الله عنها ذبحنا شاه فتصدقنا بها فقلت يا رسول الله ما بقي الا ما بقي الا كتفها قال كلها بقي الا كتفها التشكيل طبعا مهم جدا والحقان انا شكلت لاني اعربت بمجرد النظر لكن انت واحده واحده كده تعرب الاول بعد كده تشكل عايز اعراب كلمه كتفها كتفها او كتفوها كتفوها بنشوف الاعراب الاول اا يا رسول الله ما بقي الا كتفها ايه الاسلوب اللي قدامي ده اللي على اعتبار ان انا لو شلت ما ولو شلت الا يبقى بقي كتفها يبقى الاسلوب ده ناقص منفي كتفوها هتكون فاعل يبقى طبعا رقم ا دي غلط ورقم ج غلط والحقيقه رقم د غلط فاحنا خلاص عرفنا الاجابه نبص على الجمله بقيه الجمله او بقيه الحديث يعني كلها بقي الا كتفها الاسلوب اللي قدامي ده تام مثبت يبقى الكلمه اللي بعد الا كده كده هتكون منصوب واجب النصب هناخدها على انها مستثنى منصوب وتبقى فعلا الاجابه رقم ب نروح على ال المقالي احتفاء ادخل الكلمه السابقه في جملتين بحيث تكون في الاولى مفعول مطلق وفي الثانيه مفعول لاجله تعالوا بقى كده ندور في دماغنا على كلمه احتفاء عايزاه مفعول مطلق يبقى انا لازم اجيب الفعل بتاعها الاول اقول احتفى احتفى المعلم بالطالب المتفوق احتفاء احتفاء معناها رحب بيه يعني وانبسط بوجوده معاه يعني طيب عايزينها بعد كده مفعول لاجله يبقى هقول ايه بقى عايزاها بقى مفعول لاجله عايزاها تكون سبب حاجه يعني بسبب الاحتفاء يعني فهنقول مثلا اا رحب المعلم بالطالب احتفاء به احتفاء به وانا عارفه انه ممكن تقول لي طيب ما هو احتفى ورحب الاثنين بمعنى واحد فايه رايك يا مس هتبقى احتفاء دي ا ممكن تكون مثلا ا نائب عن المفعول المطلق على اعتبار انها مرادف للترحيب يعني رحب المعلم بالطالب ترحيبا به رحب المعلم بالطالب احتفاء بها هقول لك لا كلمه به هتخليها مفعول لاجله وعلشان اريحك انا ممكن اجيب لك جمله تانيه خالص هقول لك مثلا ايه هقوللك هقوللك اشترى المعلم جائزه للطالب احتفاء به ولو انها في الاثنين احتفاء به كده مفعول لاجله ولكن علشان يعني نقطع الشك باليقين ما يبقاش في جمل متشابهه او تلخبطك او حاجه نبص على السؤال اللي بعد كده وعايز اعراب كلمه غير فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامه ان تراه فلا دي كده لا ناهيه والنهي بنعتبره زي النفي بالظبط فلا تكتب بشيء بكفك غير شيء ا ما تكتبش بكفك حاجه طبعا شيء كده هتكون ا مضاف اليه لا تكتب بكفك غير شيء ما تشيل كده لا وتشيل كده غير اكتب بكفك شيء شيئا يعني يسرك يبقى الاسلوب اللي قدامي ده كده ناقص منفي ناقص منفي لاني قدرت احذف لا وقدرت احذف الاستثناء طلعت الجمله جمله تمام ومظبوطه وما فيش اي حاجه فلا تكتب بكفك ايه غير يبقى دي كده مفعول به مفعول به على اعتبار انها تعرف حسب موقعها في الجمله حول منصوب بالفتحه طيب قطفت من الحديقه 12 برتقالات هو طبعا مبوظ لي حتى التمييز نفسه واكل اخي منه ثمانيه اكتب الارقام بالالفاظ بصوا كده اول حاجه قطفته من الحديقه قبل ما اكتب العدد انا هروح ابص على المعدود اللي هو التمييز وانا عندي العدد 12 من 11 ل 99 بيكون مفرد منصوب يبقى برتقالا برتقاله مفرد منصوب برتقاله ما هو برتقال دي ما تمشيش مفرد المفرد برتقاله يبقى قطفت من الحديقه وعايزه حكم بقى برتقاله يبقى برتقال هات لي بقى اثنين و10 الاثنين بتوافق والع المركبه بتوافق يبقى قطفتو هم المفروض اثنين هتكون مؤنثه وع مؤنثه طب اقول اثنتا ولا اثنتي مش هي هتكون مفعول به عشان انا اللي قطفت يبقى اثنتي اثنتي عشره برتقال واخ واكل اخي منه منه المفروض منها منه ماشي مش فارقه ها كام بقى كام ممانيه طيب الثمانيه دي مع برتقال قاله المؤنثه مع مع كلمه برتقاله انا عايزه الثمانيه تكون مذكره يبقى اكل اخي منه ثمانيا بالنصب كده علشان هتكون مفعول به يبقى ثمانيا ا ليه قلت ثمانيا على على اعتبار ان المعدود المفروض انه برتقاله برتقالات طبعا مؤنثه اا طيب نبص على اللي بعد كده لا يروقني في جيش مصر الا ابناؤه اولو العزيمه المثابرون وعايز اشيل الا واحط غير طيب نبص كده لا يروقني في جيش مصر الا ابناؤه اولو العزيمه الجمله تمام ما فيهاش فيها حاجه يعني الجمله اللي قدامي دي ناقص من في يروقني في جيش مصر ابناؤه ابناؤه فاعل وقولوا نعتل الفاعل فهتكون قولوا بالواو كده مرفوعه بالضمه مرفوعه مرفوعه بالواو لانها ا ملحق بجمع المذكر السالم المثابرون ايضا نعت وبرض مرفوعه بالواو لانها جمع مذكر سالم هو عايزني اشيل الا واحط غير فهتبقى يعني المفروض انه كان يقول لي شكلها يعني لا يروقني في جيش مصر غير واشكلها انا بقى كده اهو غيره نيجي بقى على ابناء تبقى ابنائه عشان بعد غير مضاف اليه ابنائه اولي العزيمه المثابرين ليه كل النعوت هتتبع هتتبع المنعوت اللي هي كلمه ابناء ابناء وابناء مجروره لانها مضاف اليه وقولي هتبقى نعت مجرور والمثابرين نعت مجرور يبقى كلهم كلهم لازم يتجروا فتبقى غير ابنائه اولي العزيمه المثابرين اقدر النائب واعيا مشكلات دائرته اجعل الحال المفرده جمله اسميه يبقى اقدر النائب وعايزها جمله ا اسميه يبقى وهو واع وهو واعشكلات مشكلات دائرته بقى الباقي فكلمه واعيا كده خلينا الحال جمله اسميه اهو وكلمه هو بقت الضمير اللي هي في محل رفع مبتدا وواعين المفروض انها خبر مرفوع بضمه مقدره على الياء المحذوفه طبعا حذفنا الياء عشان ما عنديش ولا قال ولا اضافه ولا نصب يبقى وطبعا مشكلاتي هتكون مفعول به ده المشتق ا واعي المشتق عامل و مششكلات تكون المعمول بتاعه يبقى وهو واعي وكده بقت فعلا جمله اسميه بكده نبقى خلصنا الوحده الرابعه يا رب تكون سهله وخفيفه على قلوبكم وتكونوا راجعتوها كويس معايا في التدريبات الكويسه بتاعه كيان دي واشوفكم على خير دايما وسلام لكم