حل تدريبات الاستثناء كاملا من كتاب الأضواء للصف الأول الثانوي 2026

حبايب قلوبنا طلاب اولى ثانوي مكملين مع بعض حل الكتب الخارجيه هنبدا حاليا في كتاب الاضواء هنحل تدريبات الاستثناء اللي هو المستثنى بالا والمستثنى بغير وسوى وكمان عاد وخلى وحاشى باذن الله فيلا بينا نبدا هنا بيقول حدد نوع اسلوب الاستثناء وقال لي هنا لا يعيد الحقوق لاصحابها الا قوه القانون عندي اداه نفي في الاول يبقى خلاص ما عادش ينفع تام مثبت هو يا ناقص منفي يا تام منفي فهعمل ايه عشان احدد؟ هحذف اداه الاستثناء واللي بعدها وانطق الجمله لا يعيد الحقوق لاصحابها الجمله ليس لها معنى طالما بعد حذف الاستثناء واللي بعده الجمله ليس لها معنى اذا الاسلوب ناقص منفي رقم انين بنقول هنا ما قصر من اللاعبين الا لاعب برضو هنا عندي اداه نفي في الاول يبقى استحاله يبقى تام مثبت فهحذف اداه الاستثناء واللي بعدها عشان اعرف هو ناقص منفي ولا تام منفي ما قصر من اللاعبين ليس لها معنى يبقى برض ناقص منفي طيب قال الشاعر فما وجدت بها شيئا الوذ به الا الثباب والا موقد النار خلي بالك الاسلوب من اول هنا ادا النفي واده الاستثناء عندي برض اداه نفي في الاول يبقى استحاله يبقى تام مثبت فهحذف اداه الاستثناء واللي بعدها وانطق وجدت بها شيئا الوذ به طب الجمله كده ليها معنى وجدت بها شيئا الوذ به طالما ليها معنى يبقى الاسلوب تام منفي اربعه بنقول هنا فعلت ما احببت الا الضار لغيري انا عملت كل حاجه خلاص الا الضار لغيري خلي بالك ما هنا بمعنى الذي فاوعى تقول ان دي اداه نفي وهنا انا ما عنديش اداه نفي نفي كده في الاول طالما ما عنديش اداه نفي في الاول يبقى وانا مغمض الاسلوب تام مثبت طالما ما فيش اداه نفي في الاول يبقى وانا مغمض نوع الاسلوب تام مثبت قال تعالى فاسري باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انها انه مصيبها ما اصابهم الا موعدهم الصبح ان موعدهم الصبح ليس الصبح بالقريب وهنا فين بقى الاستثناء اه لا يلتفت منكم احد الا امراتك لا يلتفت الا امراتك في اداه نفي في الاول يبقى استحاله يبقى تام مثبت يبقى هيكون يا اما تام منفي يا اما ناقص منفي فاحذف اداه الاستثناء واللي بعدها وانطق الجمله لا يلتفت منكم احد الجمله ليها معنى اهي طالما انا حذفت اداه الاستثناء واللي بعدها ولقيت الجمله ليها معنى يبقى الاسلوب كده هيبقى تام من فيه عشان الجمله ليها معنى بعد حذف الاستثناء واللي بعده والي هو المستثنى يعني سته قال تعالى ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا ا لقد صرفناه بينهم ذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا خلي بالك ابى هنا بمعنى النفي ابى هنا بمعنى الايه النفي فيبقى الاسلوب برض في اداه نفي في الاول كده فاستحاله يبقى تام مثبت يبقى الاسلوب هنا يا اما ناقص منفي يا اما تام منفي طيب انا هنا عندي اداه نفي في الاول خلاص هحذف اداه الاستثناء واللي بعدها حذفت الادا واللي بعدها انطق الجمله ابا اكثر الناس طب الجمله ليها معنى بعد حذف الاستثناء واللي بعده ليها معنى يبقى الاسلوب ليها معنى ولا ليس لها معنى تعال نشوف كده طيب يبقى المفروض يطلع معايا الاسلوب تام منفي لا استناني لو احنا جربنا الطريقه التانيه طبعا انا هنا عندي اداه نفي في طريقه اخرى لتحديد نوع الاسلوب هو حذف النفي وحذف الاستثناء وانطق الجمله وهنا العلاقه معكوسه انطق الايه الجمله لو ليها معنى ركز لو ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص لو مالهاش معنى يبقى الاسلوب تام منفي طب انطق كده ابى اكثر الناس كفورا ليها معنى يبقى ناقص منفي طالما طريقه منهم طلعت ان الاسلوب ناقص منفي يبقى هو ناقص منفي تمام يبقى الطريقه التانيه ان انا كنت بحذف اداه النفي او بحذف النفي وبحذف الاستثناء وانطق لو الجمله يعني ادت معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي لو ما اطتش معنى يبقى الاسلوب تام منفي وهنا العلاقه معكوسه يبقى ناقص منفي قال شوقي نامت الاعين الا مقلى طب ما انا عندي ما عنديش هنا اداه نفي في الاول خلاص السؤال محلول حل نفسه كم مثبت ليه عشان ما فيش اداه نفي فين في الاول قال الشاعر لكل داء دواء يستطب به الا الحماقه برض انا ما عنديش هنا اداه نفي في الاول يبقى الاسلوب تام مثبت وانا مغمض ليه عشان ما فيش اداه نفي في الاول لا تستهدف الدراسه في الجامعات المصريه الا ايجاد مجتمع علمي متطور وقال هنا نوع الاسلوب عندي اداه نفي في الاول اهي يبقى الاسلوب استحاله يبقى تام مثبت هو يا تام منفي يا ناقص منفي طب هعمل ايه طيب هحذف اداه الاستثناء واللي بعدها اجرب اي طريقه لا تستهدف الدراسه في الجامعات المصريه لا تستهدف ايه جمله ليس لها معنى طالما ليس لها معنى اذا الاسلوب ناقص منفي ولو جربنا الطريقه الثانيه برض هيطلع الاسلوب ناقص منفي بيبين المحل الاعرابي لما بعد الا مع التعليم حاضر قال تعالى وقع قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدوده وقال لي هنا ركز معايا بقى كويس قال لي هنا عايز ايه؟ عايز المحل الاعرابي لما بعد الا اللي هو عايز يعرب ده حاضر مع التعليم وقال لي هنا يا سيدي قالوا لن تمسنا عندي هنا اداه نفي في الاول فالاسلوب يا ناقص منفي يا تام منفي احذف اداه الاستثناء واللي بعدها وانطق لن تمسنا النار الجمله ليها معنى طب لو جربنا الطريقه انيه حذف النفي والاستثناء وننطق تمسن النار اياما معدوده ليها معنى برده طالما ليها معنى في العلاقه الثانيه يبقى الاسلوب ناقص منفي وانا قلت لك طالما احد يعني الطريقه دي او الطريقه دي طلعت الاسلوب ناقص يبقى هو ناقص تمام يبقى ناقص منفي فطالما ناقص منفي يبقى اللي بعد ايه لا يعرب حسب موقعه في الجمله تمسن النار اياما اياما هنا ظرف زمن منصوب اعربها حسب لا يعرف قيمه الصحه الا من حرم منها عندي اداه نفي في الاول تعال بقى نجرب الطريقه الثانيه كده نحذف اداه النفي ونحذف اداه الاستثناء وننطلق يعرف قيمه الصحه من حرم منها خلي بالك لما احذف النفي واحذف الاستثناء وانطق الجمله الاقي ليها معنى العلاقه معكوسه يبقى الاسلوب ناقص منفي طب لو انا حذفت النفي والاستثناء والجمله ليس لها معنى ليس لها معنى يبقى الاسلوب تام منفي العلاقه معكوسه في الطريقه دي طب انا لما احذف النفي واحذف الاستثناء وانطق يعرف قيمه الصحه من حرم منها طب ما خلاص انا عندي هنا الجمله ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي يبقى اللي بعد الا هيعرب حسب موقعه في الجمله طب هعربه ايه المفروض يعرب حسب موقعه خلي بالك من هنا موصوله بمعنى الذي خلاص بمعنى الذي فيعرف مين اللي بيعرف الذي حرم منها الذي يحرم من الصحه يعني يعرف قيمته فيعرف فعل مين اللي بيعرف من فمن هنا هتبقى فاعل الجمله هيعرف ايه قيمتها يبقى قيمتها مفعول به يبقى الرفع وهعربه فاعل قال تعالى 12 وما على الرسول الا البلاغ وقال لي هنا عايز ا ماشي تعالى نحدد نوع الاسلوب حذفنا النفي وحذفنا الاستثناء وننطق الجمله على الرسول البلاغ على الرسول البلاغ فالجمله كده يا جماعه ليها معنى طالما ليها معنى يبقى الاسلوب بتاعي ناقص منفي وطالما انا الاسلوب بتاعي ناقص منفي يبقى خلي بالك اللي بعد الا دههو هيعرب حسب موقعه لما تيجي تعرب بقى احذف النفي خالص والاستثناء عشان تقدر تعرب فكده كده دي جمله عاديه ا عندي جر ومجرور جايين في الاول فيبقى الجر والمجرور ده خبر مقدم ويبقى البلاغ ده مبتدا مؤخر فيبقى خلاص الرفع على انه ايه مبتدا مؤخر طيب يلا بينا يلا بينا طيب بعد كده رقم 13 بيقول هنا ما تقول تحاسب علي الا ما استكرهت علي خلي بالك ما هنا بمعنى الذي فالاسلوب هنا اصلا تام مثبت فحضرتك لما تشوف ما ما تنخدعش هنا معنى الجمله ايه؟ الذي الذي تقول تحاسب عليه الا ما استكرهت عليه يبقى هنا خلي بالك ما هنا بمعنى الذي يبقى انا عندي هنا ده اسلوب تام مثبت عادي يبقى ما بعد الا اللي هي ما التانيه برض اللي هي برض بمعنى الذي تعرب ايه؟ تعرب مستثنى منصوب يبقى النصب على انه مستثنى 14 قال معروف الرصافي كل ما في البلاد من اموال ليس الا نتيجه الاعمال طيب خلي بالك الاستثناء من اول هنا ليس ده اداه نفي فبالتالي ليس الا نتيجه الاعمال انا عندي هنا يا جماعه لو انا حذفت اداه النفي وحذفت اداه الاستثناء عشان اقدر احدد نوع الاسلوب طبعا اسم ليس هنا ضمير مستتر ونطقت الجمله عشان اشوف الاسلوب تام منفي ولا ناقص منفي عشان ليس اداه نفي فالاسلوب يا اما تام منفي يا اما ناقص منفي فهنا هنا لو انا نطقت هو نتيجه الاعمال هو نتيجه الاعمال فكده الجمله ليها معنى فطالما ليها معنى يبقى الاسلوب بتاعي ناقص منفي العلاقه معكوسه يا جماعه طالما حذفت النفي والاستثناء وليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي وطالما ناقص منفي يبقى اللي بعد الا دههو هيعرب حسب موقعه فليس واسم ليس ضمير مستتر ويبقى نتيجه خبر ليس طب ليه خبر ليس ما هي ليس ليها اسم وليها خبر طالما ليس موجوده في الجمله يبقى تعامل ان ليها اسم وليها خبر. 15 بيقول هنا لا يعيش المؤمنون بقدره الله تعالى الا اعزه اقوياء تعال نحدد نوع الاسلوب نحذف النفي النفي والاستثناء وننطق يعيش المؤمنون بقدره الله تعالى اعز اقوياء ليها معنى طالما ليها معنى يبقى الاسلوب بتاعي ناقص منفي وطالما الاسلوب ناقص منفي يبقى ما بعد الا هيعرب حسب موقعه تمام طب حسب موقعه يعيش المؤمنون كيف يعيشون عزه دي حالتهم هم عايشين يبقى كلمه اعزه اعرابها حال منصوبه يبقى اقول النصب واعربها حال 16 قال الشاعر اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التاسفا طيب هو هنا تعال نشوف تعال نحدد نحذف اداه النفي ونحذف اداه الاستثناء وننطق الجمله يرعاك تكلفا يرعاك ك تكلفا طب انا بعد حذف اداه النفي وحذف اداه الاستثناء الجمله ليها معنى وطالما ليها معنى يبقى خلي بالك الاسلوب بتاعي ناقص منفي وطالما ناقص منفي يبقى ده هيعرب حسب موقعه طب انا هعربه هنا ايه والله انا بقول هنا يرعاك لماذا يرعاك تكلفا يبقى تكلفا هنا بينت السبب يبقى هننصبه لانه مفعول لاجله منصوب قال تعالى لينفق ذو سعه من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وقال لي هنا فين بقى اه من اول هنا لا يكلف الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاه لو احنا حذفنا النفي وحذفنا الاستثناء النفي كده والاستثناء ونطقنا الجمله عشان نحدد هو تام منفي ولا ناقص منفي هنقول يكلف الله نفسا ما اتاها يكلف الله نفسا ما اتاها صح تمام ليها معنى وطالما ليها معنى يبقى الاسلوب بتاعي ناقص منفي وطالما ناقص منفي يبقى يعني اللي بعد الا دههو هيعرب حسب موقعه خلي بالك ما هنا موصوله بمعنى الذي طب يكلف فعل يكلف فعل الله فاعل تمام خلي بالك كلف كلف فاعل بينصب مفعول مفعولين فيكلف فاعل لفظ الجلاله فاعل نفسا مفعول به اول ما هتبقى هي المفعول به الثاني بتاع الفعل يبقى نصب مفعول به ثان فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لي هنا عايز اا ماشي تعال نشوف ا فلما كتب عليهم القتال تولى الا قليلا منهم انا ما عنديش اداه نفي في الاول اصلا لما دي مش نفي يبقى الاسلوب بتاعي تام مثبت يبقى ما بعد الا مستثنى منصوب بس سهله دي طالما الاسلوب طلع معايا تام مثبت اذا سهله 19 قال تعالى ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخره عذاب عظيم وقال لي هنا هو فين بقى يا سيدي اه ما كان لهم ان يدخلوها الا من اول هنا لو انا حذفت النفي وحذفت الاستثناء ونطقت الجمله كان لهم ان يدخلوها خائفين كان لهم ان يدخلوها خائفين طب ما انا الجمله ليها معنى وطالما ليها معنى يبقى الاسلوب بتاعي ناقص منفي وطالما الاسلوب بتاعي ناقص منفي يبقى ما بعد الا دههو هيعرب حسب موقعه يدخل يدخلوها كيف يدخلوها خائفين يبقى خائفين دي بينه السبب يبقى هي عفوا بينت حالتهم كيف يدخلوها سالت عنها بكيف كيف يدخلوها خائفين يبقى خائفين اعرابها حال ما يعاب عليك الا سخريتك من الاخرين ما يعاب عليك الا سخريتك من الاخرين تعالى نحذف اداه النفي ونحذف اداه الاستثناء وننطق الجمله عشان نقدر نحدد نوع الاسلوب تعال نشوف يا سيدي يعاب عليك سخريتك من الاخرين برض هنا الجمله ليها معنى يبقى الاسلوب بتاعي ناقص منفي وطالما الاسلوب ناقص منفي يبقى ما بعد الا يعرب حسب موقعه يعاب ده فعل مبني للمجهول ايه يعاب السخريه يبقى السخريه دي نائب الفاعل بتاع يعاب ايه يعاب السخريه يبقى السخريه دي نائب فاعل تمام يبقى الرفع ونائب فاعل طبعا قال الشاعر ابو جعفر بيقول هنا كل الامور تزول عنك وتنقضي الا ما عنديش اداه نفي في الاول يبقى الاسلوب تام مثبت يبقى ما بعد الا مستثنى منصوب على طول انا ما عنديش اداه نفي في الاول خلاص تمام ليس لنا وقت الشدائد والفتن الا الله ناصرا ومعينا وعايز هنا اعراب اللي بعد الا طيب ليس دي اداه نفي هحذف اداه النفي واحذف اداه الاستثناء عشان اشوف شوف نوع الاسلوب ايه لنا وقت الشدائد والفتن الله ناصرا ومعينا اه الجمله ليها معنى وطالما ليها معنى يبقى الاسلوب بتاعي ناقص منفي وطالما الاسلوب بتاعي ناقص منفي يبقى لفظ الجلاله يعرب حسب موقعه ليس طب خلي بالك ليس ما تحذفهاش ساعه الاعراب ما تحذفهاش ليه عشان ليها اسم وليها خبر طب ليس اهي جاي بعدها لنا لنا ده شبه جمله يبقى ده خبر ليس مقدم ها طب ليس لنا مين الله ليس لنا مين الله ليس لنا تمام وقت الشداد الا الله يبقى ليس لنا الا الله يبقى ليس لنا ده خبر مقدم ولفظ الجلاله اسم ليس مؤخر اسم ليس ايه مؤخر لا ينفع الانسان شيء الا العلم برض نحذف النفي ونحذف الاستثناء وننطق ينفع الانسان شيء العلم في حاجه اسمها ينفع الانسان شيء العلم مش نفعه وطالما مش نافعه يبقى الاسلوب هنا تام منفي طالما ليس لها معنى طالما بعد حذف النفي والاستثناء الجمله ليس لها معنى يبقى الاسلوب بتاعي تام منفي وطالما تام منفي يجوز اعرابه بدل تمام ويجوز اعرابه مستثنى تمام يبقى يا اما جائز الرفع جائز الرفع لان هيعربه اا طبعا بدل خلاص لان ينفع الانسان شيء ينفع فعل الانسان مفعول لان مين اللي بينفع شيء يبقى شيء ده فاعل الجمله يبقى ده بدل العلم ده بدل من شيء فبدل مرفوع يبقى جائز الرفع على انه بدل وطبعا واجب النصب لا جائز النصب جائز النصب على انه بدل بعد كده رقم ج بيقول لك عبر عن المعاني التاليه باسلوب استثناء اسرار الكون كثيره واكتشف العلم النذر اليسير منه طيب تعال نشوف خلي بالك احنا بنقول ان الاسرار كتيره وان العلم اكتشف حبه صغيرين منها يبقى اكتشف العلم اسرار الكون الا النذر اليسير لا احنا بنقول ان احنا اكتشفنا نذر يسير كده انت اكتشفت كله اسرار الكون كثيره الا النذر اليسير ايه ده لم يكتشف العلم اسرار الكون الا النذر اليسير منها ايوه ما اكتشفناش غير جزء بسيط منها تمام جدا تقدم جميع الطلاب وتاخر طالب كسول يبقى احنا كده عايزين نحافظ على المعنى ان كلهم تقدموا الا واحد اللي هو الكسول ما تاخر الطلاب الا الكسول منهم تقدمك اه صح تمام اه صح ليه ما هو بيقول لك ما تاخر الطلاب يعني الطلاب ما تاخروش الا الكسول هو اللي تاخر صح انما هنا تاخر الطالب الطلاب الكساله لا الطلاب ما تاخروش ما تقدم الطلاب الكساله الا طلب لا احنا قلنا ايه يعني الكساله لم يتقدموا اصلا جميع الطلاب متاخرون لا طبعا احنا قلنا ان هم كلهم تقدموا العمال في المسابقه ولم يشترك عاملان معنى كده ان كلهم اشتركوا الا اثنين يبقى العمال في المسابقه الا عاملان ده الا عاملين بقى عشان ده اسلوب تام مثبت لم يشترك في المسابقه الا عاملان خلي بالك لم يشترك في المسابقه الا عاملان طيب المفروض ان العاملين لم يشتركوا اصلا ان كل الا دول ما العمال في المسابقه الا عاملين ما العمال في المسابقه الا صح طب ليه صح ما العمال في المسابقه لا غلط ما هو ما العمال العمال اشتركوا يبقى قام بالاشتراك في المسابقه العمال اهو الا عاملين هم اللي ما اشتركوش يبقى هو ده المحافظ على احنا بنلعب على حته المعنى تمام اجب ما هو مطلوب مما يلي قال لي هنا ميز الجمله المشتمله على مستثنى يجب رفعه يعني من الاخر انا عايز اسلوب ناقص منفي او عايز اسلوب تام منفي عشان يبقى مش يجب ده كده يجوز ما الاخر انا عايز اصل قال لي يجب رفعه يجب رفعه يبقى لازم يكون ناقص منفي ما قيل بالمؤتمر موضع مناقشه هنا ما بمعنى الذي يبقى ده اسلوب تام مثبت ليه لان ما هنا بمعنى الذي فيبقى الاسلوب تام مثبت اثبت ما تحدث افراد الفريق الا قائدهم تعال نحذف النفي ونحذف الاستثناء وننطق تحدث افراد الفريق قائدهم ليس لها معنى يبقى الاسلوب تام منفي يبقى مش هختاره ما شارك في اجتماع الجمعيه الا المتقن عمله نحذف النفي ونحذف الاستثناء عشان نحدد نوع الاسلوب شارك في اجتماع الجمعيه المتقن عمل الجمله ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي طب تعال نشوف اعرابه ايه بقى شارك فعل مين اللي شارك المتقن يبقى المتقن ده فاعل فاعل الجمله يبقى هو ده ما انتظر العمال وقت الانصراف الا اصغرهم ايه ده ميز الجمله التي طبعا منتظر لو انا حذفت النفي والاستثناء هلاقي الاسلوب تام منفي ميز الجمله التي يجب نصب المستثنى بها لاعتبارين مختلفين طيب نصب المستثنى منها لاعتبارين ماشي لا تكن في الحياه الا فعالا للخير لا تكن في الحياه الا فعالا للخير لو انا حذفت النفي والاستثناء وقلت هنا تكن في الحياه فعالال الخير الجمله ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي طالما ناقص منفي يبقى ده هعربه ايه تكن تكن انت فعالا يبقى فعالا ده خبر تكن خبر تكن منصوب بس ده اعتبار واحد عشان هو خبر كان طيب يبقى ده اعتبار واحد هو عايز كام اعتبار؟ عايز اعتبارين من الاخر هو عايز الاسلوب يبقى تام منفي عشان هو التام المنفي هو اللي بيجوز في اعرابي فيبقى المستثنى منصوب والبدل كمان هيبقى منصوب يبقى كده خلاص بقى منصوب لاعتبارين طيب ما قرات روايات الخيال العلمي الا القليل تعال نحذف النفي ونحذف الاستثناء قرات روايات الخيال العلمي القليل ليس لها معنى وطالما ليس لها معنى يبقى الاسلوب تام منفي خلاص يبقى هو ده طب ده هيبقى مستثم منصوب يجوز اعرابه مستثنى منصوب ويجوز اعرابه بدل من كلمه روايات وروايات منصوبه لانها مفعول به قرا فعل والتاء فاعل وروايات مفعول يبقى يجوز ده ويجوز ده يبقى هنا ده الصحيح لا يجازي بالجنه لا يجاز بالجنه الا المؤمن الشكور لو انا حذفت النفي والاستثناء يجازى بالجنه المؤمن الشكور يطلع ناقص منفي برض ده هيطلع معاك ناقص منفي انا عايز تام منفي عشان يجوز فيه نصب الكلمه اعتبارين يا اما هتكون مستثنى منصوب يا اما هتبقى بدل وفي الحاله دي هيجيب لك بدل منصوب عشان يبقى منصوب لاعتبارين الاعتبار الاول انه بدل والاعتبار الثاني انه مستثنى 29 لم يهتم احد من الطلاب بالحضور الا اكمل العباره تعال نحذف النفي ونحذف الاستثناء يهتم احد من الطلاب بالحضور مثلا المتفوقون خلي بالك ليس لها معنى طالما ليس لها معنى يبقى الاسلوب تام منفي وطالما الاسلوب تام منفي يبقى يجوز انه يبقى منصوب فقول المتفوقين استثنى منصوب او بدل من كلمه احد واحد هنا فاعل فاعل مرفوع يعني يجوز انه يبقى مرفوع او منصوب يبقى يجوز الاولى او الثانيه ما في القفص الا طائرين صوب الخطا الاسلوب هنا ناقص منفي لان بعد حذف النفي والاستثناء هلاقي الجمله لها معنى وطالما ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي يبقى المفروض اللي بعد الا يعرب حسب موقعه فالمفروض ان ده كده خبر مقدم والمفروض ان ده يكون مبتدا مؤخر فالمفروض اقول طائ رقم 31 هنا بنقول لن لمن يسالمونك الا من يخادعك منهم ميز حكم ما بعد الا بالعباره السابقه طيب هنا يا جماعه لن لمن يسالموك لين ده فعل امر طب ما خلاص انا ما عنديش هنا اداه نفي في الاول وطالما ما عنديش اداه نفي في الاول يبقى الاسلوب بتاعي تام مثبت تام ايه؟ تام مثبت وطالما تام مثبت يبقى واجب النصب على الاستثناء لان الاسلوب تام مثبت لا يعيش قانعا الا الراضي قلبه بقضاء الله اعراب الراضي وقلبه طيب انا لو حذفت اداه النفي واداه الاستثناء عشان احدد نوع الاسلوب هقول يعيش قانعا الراضي قلبه بقضاء الله الجمله ليها معنى يبقى الاسلوب بتاعي ناقص منفي وطالما الاسلوب بتاعي ناقص منفي يبقى اللي بعدي الا دههو هيعرب حسب موقعه فيعيش فاعل مين اللي بيعيش؟ الراضي يبقى الراضي هنا هو اللي هيعيش يبقى الراضي هنا فاعل طب كيف يعيش قانعا يبقى قانعا دي حال كيف يعيش قانعا يبقى الرا دي فاعل تمام وا قانعا هتبقى حال طب هو مش عايز كده ده هو عايز الرادي قلبه طب عايز اعرب قلبه حاضر طيب الرادي ده اسم فعل عامل عشان في الف ولام طب خلاص يبقى قلبه ده هيبقى فاعل لاسم الفعل العامل ده ما هو هيرضى مين اللي هيرضى القلب يبقى القلب فاعل يبقى انا عندي الراضي فاعل للفعل يعيش وقلب فاعل لاسم الفاعل الراضي يبقى فاعل وفاعل قال لي هنا ما عاد من الفدائيين الا فدائيا ما عاد احد من الفدائيين الا فدائيان اعراب ما بعد الا لو حذفنا النفي والاستثناء عشان نحدد نوع الاسلوب هنقول عاد من الفدائيين فدائيان عاد من الفدائيين فدائيان ليها معنى فيبقى الاسلوب ناقص منفي وطالما ناقص منفي يبقى ده اعرابه حسب موقعه عاد مين اللي عاد فدائيان يبقى فدائيان هنا فاعل انما هنا لو حذفنا النفي والاستثناء عشان نحدد نوع الاسلوب عاد احد من الفدائيين فدائيا مالهاش معنى وطالما مالهاش معنى يبقى الاسلوب تم منفي وطالما تم منفي يبقى اللي بعد الا يجوز اعرابه مستثنى منصوب او بدل مجرور لان بدل من الفدائي لا استنى ده بدل من كلمه احد فيبقى بدل تمام ما عدا احد من الفدائيين الا فدائيان اه استنى ده بدل هنا بدل ايه بدل مجرور لان من الفدائيين فيبقى يبقى عندك هنا عندي بدل وفاعل لا الاولى فاعل والثانيه بدل يبقى فاعل وبدل يبقى جابتك بقى هل يستطيع مجابهه الصعاب الا خلي بالك هل هنا بمعنى النفيعني كان عندي اداه نفي في الاول بالظبط فهحذف اداه النافي وهحذف اداه الاستثناء وانطق يستطيع مجابهه الصعاب ذوي الباس ليها معنى وطالما ليها معنى يبقى ناقص منفي وطالما ناقص منفي يبقى اللي بعد ايه الا يعرب حسب موقعه حسب موقعه يبقى يستطيع مجابهه الصعاب يستطيع فعل مين اللي بيستطيع اللي في النقط ده يبقى اللي في النقط ده فاعل فاعل مرفوع يبقى انا محتاج كلمه مرفوعه ما عنديش حاجه مرفوعه غير ذا وو يبقى هو ده لم يرصد من التلاميذ الا طبعا هنا لو حذفنا النفي والاستثناء يرصد من التلاميذ تلميذ مالهاش معنى وطالما مالهاش معنى او مالهاش معنى ليه يرصد من التلاميذ تلميذ عادي يبقى الاسلوب هنا ليه معنى اهو يبقى ناقص منفي طالما ناقص منفي يبقى اللي بعد الا يعرب حسب موقعه يرسب مين اللي هيرسب تلميذ يبقى تلميذ ده فاعل مرفوع بالضبط 36 لا يرتقي بمستواه الا ذو الفطنه طيب تعال نشوف قال لك لا يرتقي بمستواه الا ذو الفطنه اعراب ذو الا ذو نحذف النفي ونحذف الاستثناء عشان نقدر نحدد نوع الاسلوب يرتقيم مستواه ذو الفطنه الجمله ليها معنى طالما ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي وطالما الاسلوب ناقص منفي يبقى اللي بعد الاعرب حسب موقعه في الجمله وطالما هيعرب حسب موقعه يبقى خلاص يرتقي مين اللي هيرتقي ذو ذو الفطنه هو اللي هيرتقي يبقى يرتقي فعل وذو فاعل مرفوع وعلامه رفعه الواو لان ده طبعا ا من الاسماء الخمسه طبعا طب يلا بينا 37 لا اقرا الكتب الا رغبه في المعرفه لا اقرا الكتب الا راغبا في المعرفه لو انا حذفت النفي والاستثناء اقرا الكتب رغبه في المعرفه الاسلوب ناقص منفي لان الجمله ليها معنى لو انا هنا برض حذفت النفي والاستثناء ونطات اقرا الكتب راغبا في المعرفه برض ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي وطالما ناقص منفي يبقى ده يعرب حسب موقعه. طب اقرا الكتب لماذا رغبه يبقى ده مفعول لاجله اقرا الكتب كيف اقراها راغبا يبقى راغبا ده حال يبقى الاول مفعول لاجلي والتاني حال طب ليه يا مستر ماقولش هنا على راغبا ان هي مفعول لاجله لانها بينت السبب المفعول لاجله عفوا ما ينفعش المفعول لاجله ما ينفعش يكون اسم فاعل ولا اسم مفعول ولا صيغه مبالغه لو اسم فاعل او اسم مفعول او صيغه مبالغه ده يبقى حال ما يبقاش مفعول لاجل يبقى المفعول لاجله ما ينفعش يكون اسم فاعل ولا اسم مفعول ولا صيغه مبلغ ما ينفعش تمام 38 قالت عائشه ذبحنا شاه فتصدقنا بها فقلت يا رسول الله ما بقي الا كتفها قال كلها بقي الا كتفها لو حذفنا النفي وحذفنا الاستثناء ونقول بقي كتفها طبعا هنا ا الاسلوب هنا هو عايز ايه اصلا اعراب كتفوق في الموضوعين ماشي الاسلوب هنا ناقص منفي فيبقى بقي فعل وكاتب فاعل انما هنا ما عنديش اصلا اداه نفي في الاول وطالما انا ما عنديش اداه نفي في الاول يبقى الاسلوب هنا تام مثبت يبقى ده مستثنى منصوب يبقى الاول خلي بالك الاول مستثنى لا الاول فاعل والتاني مستثنى واجب النصب 39 ما سمعته منك سرني الا ذكرك لاشخاص غيبي ميز الاعراب الصحيح لكلمه ذكرك طيب نحذف خلي بالك ما هنا بمعنى الذي سمعته كنا رايحين نحذف اهو ما هنا بمعنى الذي مش نافيه يبقى الاسلوب هنا تام مثبت وطالما تام مثبت يبقى اللي بعد الا مستثنى منصوب وجوبا لان دي مش اداه نفي ده هنا بمعنى الذي 40 قال الشاعر وما بعض الاقامه في بلاد يهان بها الفتى الا بلاء لو انا حذفت النفي والاستثناء عشان احدد النوع بعض الاقامه في بلاد يهان بها الفتى بلاء الجمله ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي وطالما ناقص منفي يبقى انا هعرب بلاء حسب موقعها في الجمله بعض دي مبتدا بعض الاقامه في البلاد في بلاد يهان بها الفتى مالها بلاء يبقى بعض ده مبتدا بعض الاقامه مالها او بعض الاقامه ايه اسال نفسك بعض الاقامه ايه بلاء يبقى بلاء ده خبر المبتدا طب قال لي عايز اعرب الفتى يهان يهان ده فعل مبني للمجهول مين اللي يهان الفتى يبقى الفتى هنا نائب فاعل يبقى الاول نائب فاعل والتاني خبر المبتدا طيب ام ايه واحد الاضواء دي ماز الصيغه الصحيحه ما ممسن الجندي الا ممسي طبعا الاسلوب هنا ناقص منفي يبقى المفروض ان ده امسى اسم فاعل يعني من امسى فامسى الجندي دي امسى والجن دي اسم امسى ويقظان خبر امسى خبر امسى هيبقى منصوب فقول يقظان كده طب ليه مش منونه لان ده ممنوع من الصرف فلا ينون طيب قال الشاعر هل البدر الا ما حواه لثامها او الصبح الا ما جلاه ابتسامها اعراب او اعرب المستثنى في الشطر الاول من البيت هل البدر يا جماعه هل ده بمعنى النفي ما البدر الا ما حوى تمام البدر ما حواه لثامها فيبقى عندك خلي بالك ده اسلوب ناقص منفي لان بعد حذف النفي والاستثناء الجمله ليها معنى خلاص فيبقى خلاص ليها معنى يبقى ده يعرب حسب موقعه يبقى البدر هنا مبتدا وما هنا خبر البدر الذي حواه لثامه وما هنا بمعنى الذي خلي بالك طيب تعال بقى على المستثنى بغير وسوى يلا بينا قال لك هنا ايه؟ حدد نوع اسلوب الاستثناء فيما يلي كل المصائب قد تمر على الفتى وتهون غير شماته الاعداء ما عنديش اداه نفي في الاول يبقى تم اثبت على طول طالما ما عنديش اداه نفي في الاول قال الشاعر وما الدنيا سوى حلم لذيذ اه تعال نحذف النفي ونحذف الاستثناء عشان نحدد الدنيا حلم لذيذ طالما بعد حذف النفي والاستثناء الجمله ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي ثلاثه قال الشاعر ركز ليس به عيب سوى انه لا تقع العين على ا شبهه طب هنا بيقول لي ايه؟ ليس هحذفها واحذف الاستثناء وانطق به عيب انه به عيب انه لا تقع العين ايه ده الجمله كده ليس لها معنى وطالما ليس لها معنى يبقى تام منفي هنا بنقول قال الشاعر ا بنقول هنا راى كل ام وابنها غير طب انا ما عنديش اداه نفي في الاول يبقى خلاص تام مثبت طالما ما فيش اداه نفي في الاول يبقى تام مثبت قال الشاعر اغيب فانسى كل شيء سوى الهوى ما عنديش برض اداه نفي في الاول يبقى تام مثبت طالما ما عنديش اداه نفي في الاول يبقى الاسلوب تام مثبت تام مثبت على طول سته قال الشاعر اشوقا ولما يمضي لي غير ليله اشوقا خلي بالك سؤال حلو هنا ده نفي لان الاستفهام يؤدي معنى النفي الاستفهام يؤدي معنى النفي يبقى انا عندي الاسلوب هنا خلي بالك لما يقضي غير لما يمضي لي غير ليله تمام يبقى انا عندي هنا لو انا حذفت النفي والاستثناء ونطقت الجمله خلاص وقلنا هنا ايه شوقا ولما يمضي ليله ليها معنى طالما ليها معنى يبقى ناقص منفي بعد حذف النفي والاستثناء خلي بالك الاستفهام هنا يؤدي معنى النفي عادي واحنا قلنا المعلومه دي قبل كده سبعه ميز الجمله الصحيحه بعد استبدال غير بالا ماشي يا سيدي يعني عايزين يعني سهله هو هنا يا جماعه كلمه ركز معايا كده كويس مش انا عندي كلمه غير وكلمه سوى بياخدوا اعراب اللي بعد الا تمام مش اللي بعد الا مرفوع اهو اللي بعد الا مرفوع يبقى انا لو حطيت غير هتبقى مرفوعه لانها بتاخد اعراب اللي بعد الا يعني غير زيها زي اللي بعد الا فاللي بعد الا مرفوع لان الهمزه موضوعه على الواو يبقى الكلمه مرفوعه يبقى حط يبقى خلي غير مرفوعه هي كمان فقول غير كده وكده كده اللي بعد غير هيبقى مجرور فاقول اصدقائها هنا قال لك غيري خطا غير خطا وهنا قال لك اصدقاء ها خطا يبقى هي الاجابه ا نفس الكلام المفروض ان انا احط غير فغير هنا اللي بعد الا مرفوع اهو يبقى غير هي كمان هتبقى مرفوعه هنا دي مجروره خطا مجروره خطا مرفوعه اه تمام واللي بعدها مضاف اليه مجرور ما كده اللي بعد غيره مضاف اليه مجرور يبقى ده صح هنا رفعها بس جايب اللي بعدها مرفوعه كده احنا عارفين ان اللي بعد غير وسوى مضاف اليه مجرور تسعه نفس الكلام اللي بعد الا هنا منصوب تبقى غير منصوبه لان غير نفس اعراب اللي بعد الا قال لك غيري خطا غير خطا قال لك غير بس نصب اللي بعدها لا اللي بعده غير مضاف اليه مجرور يبقى اقول لاعب غير لاعب 10 ما يحترم من الناس الا المنصفون برض نفس الكلام غير هتبقى مرفوعه عشان اللي بعد الا ماله مرفوع بس هنا قال لك المنصفون خطا غير خطا المفروض غير والمنصفين يبقى د صح هنا قاللك غير خطا تمام نفس اعراب اللي بعد الا وده بيسهل لي الدنيا يعني ميز الاعراب الصحيح لكلمه سوى او غير ماشي يا سيدي التاريخ لم ا يخلد سوى من ابقى وراءه اثرا يهدي الناس وقال لي هنا ركز معايا كويس التاريخ لم تعال نحذف النفي ونحذف الاستثناء فين الاستثناء اه سوا اهي عشان نقدر نحدد الاسلوب وبناء عليه نقدر نعرب غير او نقدر نعرب سوا في الجمله دي تعال نشوف التاريخ يخلد تمام من ابقى وراءه اثرا يهدي الناس الجمله ليها معنى يبقى الاسلوب بتاعي ناقص منفي وطالما الاسلوب ناقص منفي يبقى ما بعد يبقى سوى دي هتعرب حسب موقعها يخلد مين اللي بيخلد تمام يخلد هو يخلد فعل هو فاعل يخلد مين بقى؟ يخلد سوا يبقى يخلد فاعل هو فاعل سوى مفعول به منصوب وطبعا سوا تعرب بعلامه مقدره وغير تعرب بعلامه ظاهره ما ينفعش هنا اقول ظاهره لو غير كنا قلنا ظاهره لا يرضيني غير تفوق الجميع طيب بص يا حبيبي هحذف النفي واحذف الاستثناء وانطق الجمله واقول يرضيني تفوق الجميع برض الجمله ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي وطالما ناقص منفي يبقى انا هعرب غير حسب موقعها يرضيني يرضي فعل والياء دي هتبقى مفعول به الياء دي هتبقى مفعول به فيبقى تفوق هو فاعل الجمله يبقى تفوق ده ايه فاعل مرفوع مرفوع بايه مرفوع بالضمه هو فاعل الجمله يبقى نقول فاعل مرفوع ما ياكل المؤمن الطعام غير الحلال طيب تعال نحذف النفي ونحذف الاستثناء وننطق ياكل المؤمن الطعام عامل حلال الجمله ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي تمام طب تعالى نجرب الطريقه الثانيه نحذف الاستثناء واللي بعده ياكل المؤمن او ما ياكل المؤمن الطعام طب الجمله ليها معنى وطالما ليها معنى يبقى تام منفي تام ايه منفي طيب ليه بص يا حبيب قلبي لما تلاقي هنا نعت للكلمه اللي قبله شك في الموضوع وجرب الطريقه الثانيه لو طلعت لك الاسلوب تام منفي يبقى هو تام منفي مش ناقص مني طيب هو هنا تام منفي طالما تام منفي خلاص يبقى يجوز اعرابه بدل بس هيبقى بدل من كلمه الطعام تمام ياكل المؤمن الطعام فلو بدل من الطعام هيبقى بدل منصوب مش مجرور وهنا قال لي مجرور لان الطعام مفعول به منصوب ياكل فعل المؤمن فاعل الطعام مفعول به منصوب يبقى ده اسم منصوب على الاستثناء 14 هل يكرم بين الناس تمام او نبص عشان برده نبقى واضحين مع بعض الطعام ده هو المستثنى منه فطالما موجود كده وانت طلعت الاسلوب ناقص منفي شك في الموضوع وجرب طريقه ثانيه لو طلعت لك المستثنى منه او لو طلعت لك الاسلوب تام منفي يبقى هي اصح لان المستثنى منه طالما موجود يبقى الاسلوب ناقص يبقى عفوا الاسلوب تام منفي ما ينفعش يبقى ناقص منفي طب 14 هل يقارن بين الناس سوى من يستحق التكريم لو انا حذفت النفي والاستثناء طبعا انا بعامل هل هنا معامله النفي وهقول يكرم بين الناس من يستحق الجمله ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي يبقى يكرم فعل مين اللي يكرم سوى يكرم سوى فسوى هنا هتبقى ا نائب الفاعل بتاع يكرم لان يكرم اصلا فاعل مبني للمجهول فيبقى سوى نائب فاعل قال الشاعر وكل مصيبات الزمان وجدتها سوى ما عنديش هنا اصلا اداه نفي في الاول يبقى سوى وانا مغمض منصوب على الاستثناء وجوبا لان ما عنديش اداه نفي في الاول فيبقى الاسلوب تام مثبت يبقى هعربها مستثنى منصوب او اسم منصوب على الاستثناء وجوبا لان الاسلوب تام مثبت قال الشاعر عذب بما شئت غير البعد عنك تجد اوفى محبا بما يرضيك مبتهجون عذب بما شئت ما عنديش اداه نفي برده في الاول يبقى الاسلوب برده تام مثبت يبقى ده اسم منصوب على الاستثناء وجوبا لان ما عنديش اداه نفي في الاول يبقى تام مثبت اا من ساق العمال وراء الوعود البراقه سوى الاحمق طيب نحذف النفي ونحذف الاستثناء عشان نقدر نحدد نوع الاسلوب ان ساق العمال وراء الوعود الاحمق منهم مالهاش معنى وطالما الجمله مالهاش معنى يبقى الاسلوب هنا تمام تام منفي وطالما تام منفي يبقى هعرب كلمه سوا هنا يا اما مستثنى منصوب وجوبا لا جوازا لان يجوز مستثنى ويجوز بدل طب انا ما عادش عندي غير بدل اه ده بيقول لي بدل مرفوع وبدل مجرور طيب هو هنا سوا هتبقى بدل من ايه خلي بالك بدل من العمال تمام فتبقى بدل مرفوع طب انا هعرف هي بدل منين ازاي مش بعدها الاحمق والاحمق ده جاي من العمال يبقى يبقى هي كمان من العمال يبقى سوى ده بدل مرفوع طيب 18 ليس بالمدن التي ضربها الزلزال غير رجال الانقاذ لو انا حذفت النفي والاستثناء ونطقت الجمله عشان احدد بالمدن التي ضربها الزلزال رجال الانقاذ الجمله ليها معنى وطالما ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي فكده غير هتعرب حسب موقعها فانا عندي ليس وعندي ده جر ومجرور جاي بعد ليس يبقى ده خبر ليس مقدم وده هيبقى اصل الجمله ليس غير رجال الانقاذ بالمدن التي ضربها الزلزال فيبقى ده اسم ليس مؤخر مرفوع اسم ليس طبعا بيبقى مرفوع فيبقى اسم ليس مؤخر 19 اعاد الموظف ترتيب الملفات بما يتناسب مع مقتضيات العمل المعتاد غير ملفين يا جماعه انا ما عنديش اداه نفي في الاول وطالما ما عنديش اداه نفي في الاول يبقى الاسلوب تام مثبت يبقى ما بعد يبقى كلمه غير هنا او سوى هتعرب اسم منصوب على الاستثناء على طول وجوبا كمان 20 قال تعالى واحل تمام واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالك واموالكم محصنين غير مسافحين قال لي هنا عايز هنا ما وراء ظهور ان تبتغوا او احل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم ا محصنين غيره طبعا يا جماعه انا ما عنديش اصلا استثناء هنا ما فيش كل مطروح منه جزء اي يعني كلمه غير موجوده بس ده مش استثناء الاستثناء لازم يكون في كل مطروح منه جزء اول جاء الجميع الا واحد اقبل الطلاب الا طالب وهكذا في كل مطروح منه جزء وده مش متحقق عندي في الجمله دي يبقى غير دي كلمه عاديه تعرب حسب موقعها طب بنقول هنا احل ما وراء ذلكم كيف غير مسافحين يبقى غير هنا اعرابها حال بينت الحاله بتاعتهم وده مش خلي بالك ده مش استثناء اصلا 21 الطالب المقصر طالب غير جدير بالاحترام برض ده مش استثناء لان ما عنديش كل مطروح منه جزء هنا عشان اقول ان ده استثناء ده الطالب مبتدا المقصر نعت طالب خبر طب انا وصفت الطالب انه غير جدير يبقى غير دي نعت نعت نعت زي اللي قبله نعت مرفوع ده مش استثناء طيب 22 قال تعالى وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء امر ربك وما زادهم غير تتبيت وهنا قال لي عايز عايز ايه عايز اعراب غير ماشي وما زادهم غير تتبيب وعايز هنا اعراب غير فين غير اصلا اهي غير ايه لا اله الا الله تمام خلي بالك ما زادهم غيره ما زادهم غيره ده بقى استثناء ده بقى استثناء خلي بالك بس انا لو حذفت النافي وحذفت الاستثناء هنا واقول زادوهم تتبيب فعندي هنا الجمله ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي يبقى زاد هنا فعل وزاد هنا فعل ينصب مفعولين ويبقى عندي هم الضمير المتصل ده هيبقى مفعول به اول وده هيبقى هو المفعول غير طبعا هتبقى هي المفعول به التاني لان الاسلوب ناقص منفي وعندي زاد ده بينصب مفعولين قال لي اجب بما هو مطلوب ا لا يبني الامم الا محب الاتقان قاعد كتابه الجمله بعد استبدال سوى بالا بصوا يا جماعه يا جماعه سهله انا هسيب الجمله زي ما هي واحط غير اهي حلو مش المفروض ان غير بتاخد اعراب اللي بعد الا طب حلو طب ما اللي بعد الا مرفوع اهو محبه مرفوع بالواو لان جمع مذكر سالم يبقى غير هي كمان هتبقى مرفوعه بس اللي بعده غير مضاف اليه فقول محبي بقى اجره محب الاتقان تمام جدا 24 ميز الجمله الوارد بها كلمه غير واجبه النصب ا قال الشاعر فما لي شفيع عند حسنك غيره ولا سبب الا التمسك بالو وقال لي هنا اعراب كلمه عايز كلمه غير تكون واجبه النصب يعني هو عايز الاسلوب يكون تام مثبت طب انا عندي اداه نفي في الاول يبقى خلاص ده مش تام مثبت ما استبدلت ما استبدلت نصوصا من الكتاب غير الغامض منها وعايز يكون واجبه النصب طيب تعالى نجرب نحذف النفي ونحذف الاستثناء ونحدد الاسلوب كده استبدلت نصوصا من الكتاب الغامض منها استبدلت نصوصا من الكتاب الغامض منها طيب مالهاش معنى يبقى الاسلوب تام منفي طالما تام منفي يبقى انا هعربها مستثنى منصوب ماشي او بدل من نصوصا وكده كده لو بدل من نصوصا فنصوصا منصوبه فكده كده هتبقى بدل منصوب اه يعني هو مطلعه تام منفي وفي الحالتين هتبقى منصوبه سواء بدل او مستثنى يبقى ده واجب النصب فعل انما ده مش استثناء اصلا ذنب بيلعب لعبله ذنب غير مغتفر ما عنديش هنا استثناء ان يحسدوني فاني غير برده ده مش استثناء ما فيش كل مطروح منه جزء وهنا الاسلوب اصلا ناقص منفي فمش هينفع يبقى الاجابه بتاعتي بقى ما قرات القصص هو قصه اعراب سواء لو انا حذفت النفي وحذفت الاستثناء ونطقت الجمله قرات القصص قصه مالهاش معنى طالما مالهاش معنى يبقى الاذ اسلوب هنا تام منفي وطالما تام منفي يبقى انا هعرب اللي بعد سوا مضاف اليه وهعرب سوا حسب موقع هعرب سوا اعرابين يا اما بدل يا اما اسم منصوب على الاستثناء يبقى سوى هتعرب هنا اسم منصوب على الاستثناء كويس وكمان بدل من كلمه القصص ولو هي بدل من القصص فالقصص مفعول به منصوب يبقى هي كمان منصوبه يبقى هي منصوبه لسببين مختلفين السبب الاول انها مستثنى والسبب التاني انها بدل تمام ليس عليك الاجتهاد وليس عليك ضمان النتيجه بعد وضع غير ليس عليك الاجتهاد طب الاسلوب هنا خلي بالك ناقص منفي فالاجتهاد دي هتبقى اسم ليس مؤخر فبالتالي انا لو حطيت غير هي كمان هتبقى اسم ليس مؤخر فتبقى اسم ليس مرفوع تمام يبقى غير اسم ليس مرفوع بس لان كده هي بتاخد اعراب اللي بعد الا واللي بعد الا اسم ليس مرفوع يبقى هي كمان اسم ليس مرفوع زي اللي بعد الا بالظبط 27 لا يدافع عن الاوطان سوى اا المخلصين لو انا حذفت النفي والاستثناء عشان احدد نوع الاسلوب هنقول يدافع عن الاوطان المخلصين ليها معنى اللي يبقى الاسلوب ناقص منفي يبقى سوا هنا تعرب حسب موقعها يدافع مين اللي هيدافع سوى يبقى يدافع فاعل يدافع فاعل سوى فاعل واللي بعد كده اللي بعد سوى كده مضاف اليه يبقى فاعل ومضاف اليه تمام طيب 28 قال المتنبي ودع كل صوت غير صوتي فانني انا الصائح المحكي والاخر الصد دع كل صوت غير صوتي انا م عنديش اداه نفي في الاول تمام يبقى صوتي كده مضاف ليه؟ استنى ده هو عايز ميز الموقع الاعرابي لكلمه صوتي عند استبدال الا بغير اه يعني لو انا حطيت الا هنا طب ما لو انا حطيت الا هنا يعني بيقول لك لو انت حطيت الا بدل غير هتعرب صوت ايه برض مستثنى منصوب لان كده لو انا حطيت الا برض الاسلوب هنا تم مثبت فيبقى اللي بعد الا برض مستثنى منصوب 29 اجاب دمعي وما الداعي سوى طلل دعا فلباه قبل الركب والابل وقاللي هنا مايز الموقع الاعرابي لسواى اجاب دمعي وما الداعي سوى لو انا حذفت النفي والاستثناء عشان احدد نوع الاسلوب هقول الداعي طلل الجمله ليها معنى فيبقى الاسلوب ناقص منفي يبقى كلمه سوى تعرب حسب موقعها الداعي مبتدا وسوى خبر المبتدا تمام تعرب حسب موقع 30 لا يرقى المجتمع الا بالمخلصين يا جماعه من الاخر كده لو انا شلت الا حرف الجر يجي بعد الا انما لو انا هجيب غير ما ينفعش حرف الجر يجي بعد غير انما يجي قبل غير وسوى يبقى حرف الجر يجي فين؟ قبل غير وسوى تمام انما بعد الا طيب هنا قال لي شيل يعني شيل الا وحط مكانها غير فخلي حرف الجر بقى قبل غير هنا خلاه بعدها هنا خلاها قبلها تمام بس هنا قال المخلصون خطا هنا جابوا بعدها خطا هنا جابوا قبلها صح وجر اللي بعده غير يبقى صح راحت الاضواء هنا بيقول ما بنيت نقط بصوا يا جماعه كده المفروض ان الاسلوب هيبقى ناقص منفي فيبقى ما بعد بني يعرب حسب يبقى غير يعني تعرب حسب موقعها بني ده فعل مبني للمجهول يبقى غير هتبقى نائب فاعل فده منصوب مش هينفع فقول غير واللي بعد غير بيبقى مضاف اليه مجرور تمام ا بيبقى مضاف اليه ماله مجرور طب هقول ثمانيه يعني ما ينفعش اقول ثمان ليه بقى لان العدد مانيه دههو بيخالف ما بعده فمبنى ده مذكر فالعدد ممانيه المفروض يكتب مؤنث فقول ثمانيه يبقى ثمانيه مذكر خطا العدد ممانيه هيكتب خلي بالك مؤنث لانه بيخالف فخلاص هكتبه مؤنث ثمانيه طيب ميز الجمله الصحيحه مما يلي ايه تاني ام غير الله لا ادعو غير الله لا ادعو غير الله لا ادعو غير الله لا ادعو طيب بصوا يا جماعه اصل الجمله لا ادعو لا ادعو ده كده ده ترتيب الجمله الصح لا ادعو غير الله خلاص تمام فكده كده المفروض ان انا اقول غير الله فالمفروض اقول ايه الله ده اول حاجه ما ينفعش اقول ادعو كده لان هنا انت تسندها الواو الجماعه ليه وده امر مش هينفع تمام اقول ادعو لا ادعو غير الله يبقى ده يا اما ده يا اما ده تعال نشوف هنقول غيره ولا هنقول غيره بص يا حبيب قلبي المفروض ان الاسلوب كده ناقص منفي خلاص يبقى ادعو الله لان انا لو حذفت النفي والاستثناء هلاقي الجمله ليها معنى فيبقى الاسلوب ناقص منفي فيبقى كلمه غير تعرب حسب موقعها ادعو فعل انا فاعل فغير هتبقى مفعول فتبقى منصوبه فاختار الاولى يعني الاولى دي غير هنا هتبقى مفعول به بس مفعول به مقدم مفعول به لادعو ادعو انا غير الله لا ادعو انا غير الله طبعا يبقى الاجابه بتاعتي هتبقى ا يلا بينا على تدريبات المستثنى بعد وخلا وحاش يلا بينا بسم الله اعرب ما تحته خط ماشي يلا بينا يا جماعه المستثنى بخلا وعدا وحاش هنا بيقول حضرت خلي بالك اندوات عدا طب اللي هيجي بعد عدا ده هيبقى يا اما مفعول به تمام هعتبر عدا فاعل واللي بعدها مفعول او حرف جر واللي بعدها اسم مجرور زي ما احنا متعودين يبقى الاولى والثانيه خل الفصله من طلابه ده مش استثناء يا جماعه خلى هنا بمعنى فروغه قلت لك لازم يتحقق مفهوم الاستثناء ان انا يبقى عندي كل مطروح منه جزء فخلى الفصل ما عنديش هنا كل مطروح منه جزء يبقى خلى ده فاعل والفصل فاعل مرفوع بالضمه عادي جدا ده مش استثناء طيب صافحت اصدقائي عدا صديقا طب ما انا هقول على عدا هنا فعل ماض مش معنى ما هو اللي بعدها منصوب هتقوللي عليها حرف جر ازاي وهو نصب اللي بعدها يبقى فعل ماض واللي بعدها طبعا مفعول به عاد الاب فع الصبي نحوه دا هنا بمعنى جرى عد هنا بمعنى جرى خلي بالك فده مش استثناء اصلا عدا فعل والصبي فاعل مرفوع بالضمه تمام يبقى عندي هنا عدا فعل والصبي فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه انما عاد الاب صبيانه عدى عاد هنا بمعنى زار والله جمله جميله عاد الاب صبيانه تمام صبيا فعثناء لان في كل مطروح منه جزء يبقى خلاص هعتبر ان هي فعل ماض واللي بعدها مفعول به تمام يبقى الصبي الاولى فاعل لان ده مش استثناء والثانيه تضعان مفعول دي تمام يلا بينا خل المنزل من الفاكهه خل الرمان الخاله الاولى دي مش بتاعه الاستثناء لان الخاله الاولى دي بمعنى فرغه ان البيت ما فيهوش يعني خالي فخلى فعل والمنزل فاعل انما خاله الثانيه دي استثناء خلل المنزل من الفاكهه الا الرمان فيبقى خلل الثانيه دي خلاص هتبقى بقى يعني استثناء عادي ويبقى اللي بعدها ده تمام يا اما مفعوله به يا اما اسم مجرور يبقى الاول فاعل والتاني مفعول به الاول فاعل والتاني مفعول به سته بدات المباراه وعد اللاعبون نحو الهدف عدد دي مش بتاعه الاستثناء عدد دي بمعنى جرى جرى اللاعبون يبقى جرى فعل واللاعبون فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم سبعه حضر المدعوون عدا ابيك طب دي جمله استثناء عادي بقى بس هو خلي بالك جارر الكلمه اللي بعدها فيبقى اعتبر ان عاده هنا حرف جر واللي بعدها اسم مجرور ما ينفعش اقول تجوز ليه هو جر اللي بعدها هتقول له تجوز هو جارر اللي بعدها يبقى هتقول له تجوز ازاي تمام هو جارر اللي بعدها يبقى اسم مجرور لان ده اسم لان ده اسماء خمسه فمجروره بالياء يقدم قدر المعلم طلابه ما عدا احنا قلنا عدا لو جاي قبلها ما يبقى هتقول عليها فعل ماض واللي بعدها دايما مفعول به منصوب ما ينفعش هنا تعتبرها حرف جر ابدا تسعه قرات الكتب ما خلى نفس الكلام خلى جاي قبلها ما يبقى هقول عليها فعل ماض واللي بعدها مفعول به منصوب طيب يلا بينا اللي بعده بنقول هنا ا 10 المصلحون ينهضون بالامم وما خلى زماننا منهم ما خلى هنا مش استثناء ما خلى هنا بمعنى ما فرغ زماننا منهم ان زماننا فيه برض مصلحون يبقى ما خلى فعل عادي جدا وزمان ده فاعل مرفوع بالضمه عادي خلي بالك ده مش استثناء عشان تقول يجوز بقى وكلام من ده مش استثناء خلي بالك احترم الطلاب خلل مقصر يجوز ان انا اقول ان خلى فعل ماض واللي بعدها ها مفعول او خانه حرف جر واللي بعدها اسم مجرور يبقى ينفع اسم مجرور وينفع يبقى الاجابه بتاعتي دال 12 قال الشاعر صاحب اهلك في هواك وهم عد خلي بالك ده مش استثناء تمام ده مبتدا وده خبر عادي انا ما عنديش يا جماعه كل ما تروح منه جزء ده مش استثناء ركز اذا كانت الجمله استثناء ولا لا تمام جدا 13 قال الشاعر اذا لم يكن عون من الله للفتى فكل معين ما عدا الله خاذلون طيب ما انا عندي عاده اهي جاي قبلها الماء وده استثناء لان بطرح في كل مطروح منه جزء كل معين الا الله يبقى الله هنا هيبقى لفظ الجلاله مفعول به منصوب لان ده استثناء اهو طيب 14 عدا اللاعب بسرعه عدا ده مش استثناء لان عدا هنا ده بمعنى جرى فيبقى عدا فعل واللاعب فاعل مرفوع بالضمه عادي جدا جمله عاديه مش استثناء فاذا اللاعبون عدا اللاعب تمام او عدا اللاعب المصاب هنا بقى ده استثناء فيبقى عدا ده خلي بالك يجوز ان انا اقول عليه فعل ويجوز ان انا اقول عليه حرف جر تمام فيبقى عندي هنا الاولى هتبقى فاعل والتانيه اسم مجرور ما عنديش فاعل تانيه اصلا في اختيار تاني فمش هينفع اقول فاعل ومفعول به اصلا 15 قال الشاعر كل شيء منبي ما خال الغدر طب ما انا عندي خاله جاي قبلها ما يبقى خلاص ده فعل واللي بعده هنا مفعول به قال الشاعر تمت وتم الحسن في وجهها فكل حسن ما خلاها محال ما خلاها محال خلي بالك كل دي مبتدا وما خلل المفعول به بتاعها اهو الهاء يبقى الهاء دي هي اللي مفعول به الهاء دي هي اللي مفعول به فيبقى محال ده كل حسن كل مبتدا وحسن مضاف اليه كل حسن ماله محال يبقى محال ده خبر المبتدا طب وفين المفعول به بتاع ما خ يا مستر الهاء يا حبيب قلبي يبقى ده خبر با قال لي هنا حدد من البدائل التاليه ما يتضمن اداه من ادوات الاستثناء ماشي اتذعمني خلا يا جماعه دي خلا بمعنى صديقا مثلا يبقى ده ليس استثناء اصلا طيب ماشي قلب ال قالم يا خالك ما خلى ما خلى بمعنى ما فرغ فده مش استثناء كل جرح علاجه ممكن ما خلى يا فتى جراح اللسان يعني ما خلى جراح كل جرح الا جرح كل جرح الا جرح يبقى هو ده الاستثناء لان في كل مطروح منه جزء انا بقول لك كل جرح الا الجرح ده 18 قال الشاعر بل اذ اذا ما عدا يعني ا فاعد عليه لا تكونن مثله عداء عاد هنا يا جماعه بمعنى ظلم وجار يبقى ده ليس مش استثناء لان هنا عاد بمعنى ظلم يعني بيقول لك لما يظلمك ما تظلموش قال الشاعر وكانت ثغور الغرب تبكي اسن فقد غدى كل ثغر ما عدا ما عدا تمام ثغرا فبالتالي انا بقول كله ثغر ما عدا ثغر يبقى ده استثناء اهو تمام كل ثغر ما عدا ثغر يبقى ده في كل مطروح منه جزء يبقى ده استثناء انما تراه ما عدا ا صاحبه يعني ما بقاش ش تمام ما بقاش خلاص ده مش استثناء لان ما عنديش كل مطروح منه جزء ا لان ما عدا هنا بمعنى ما بمعنى جرى اذا ما عدا صاحبه بجانبه لما يجري تلاقيه صاحبه بجنبه تمر بنا الساعات تعدو كما عدا كما جرى عدا هنا ليس ليست استثناء ده هنا بمعنى جرى قال تعالى قال فما خطبكن اذا روتنا نا يوسف عن نفسه قلنا حاشى لله ما علمنا عليه من سوء ما فيهاش استثناء اصلا حاش لله برض ما فيهاش استثناء يا مرخصا من كل نفس ما غلا حاشى نفوس برده ما عنديش هنا يا جماعه طب استنى يا مرخصا تمام من كل نفس ما غلى انت اللي عمال ترخص اي حاجه غلت حاشى نفوس فانت مرخص كل النفوس الا نفوس فكده في كل مطروح منه جزء اهو بيرخص كل النفوس الا نفوس معينه يبقى كل مطروح منه جزء يبقى ده استثناء قال الشاعر حاشاك ان تجمعي حاشاك برض بمعنى ليست بمعنى الاستثناء ج احب المثقفين ما عدا طيب اللي يجي بعد ما عدا هيبقى منصوب فالمفروض دي مرفوعه دي مرفوعه دي منصوبه يبقى الوحيده اللي هختارها لان هي الوحيده المنصوبه قام مدير المصنع بتسريح العمال خلي بالك ذي مجروره فما ينفعش اقول ما عدا لان ما عدا اللي بعدها مفعول به وما خال اللي بعدها مفعول به والا المفروض الاسلوب تام مثبت فالمفروض اللي بعدها يبقى ذا منصوب يبقى حاشه هي الوحيده اللي ممكن اللي بعدها يبقى مجرور لانها اعتبرها حرف جر واللي بعدها اسم مجرور تمام طيب هنا بنقول لا يتخلف عن القتال في سبيل الله خلي بالك قال لك واهنوا واهنوا وهنوا دي مرفوعه تمام فمش هينفع اقول ما خلى مش هينفع اقول عدم طب اقول سوى لا برض سوى اللي بعدها مجرور فاقول الا وهنه طب استنى الا اه الا اللي هتنفع لان عندي هنا الاسلوب بيبقى ناقص منفي فيبقى يتخلف فاعل واهينه فاعل هي الوحيده اللي هتنفع اصلا لان ده دي يا جماعه اللي بعدها منصوب ودي اللي بعدها منصوب ودي اللي بعدها يا منصوب يا مجرور ودي اللي بعدها مجرور والكلمه مرفوعه يبقى مش هينفع غير دي لا ينخدع بمظاهر الحياه حياه الدنيا خلي بالك جاب اللي بعدها مجرور اللي بعد ما خلى منصوب واللي بعد ما عاد منصوب وغير اللي بعدها مجرور يبقى هي اللي هختارها سهله اهي غير اللي بعدها مجرور تمام جدا ليس ساكن حي منخرطين في العمل التطوعي ما عدا الا يجي بعد ما عدا هيبقى منصوب دي مرفوعه مش هتنفع دي مرفوعه مش هتنفع بالواو دي مجروره مش هتنفع يبقى المتفرغين لانها يعرب مفعول به منصوب اللي بعد ما خل الشاعر كل مر من المليحه يحلو ما خلى حدد المستثنى منه من من البيت الصادق كل مر تمام من المليحه يحلو ما عدا صدها وطول جفاها كل مر يعني ما خلى صداه او عفوا ما خلى صدها يبقى صدها دي مستثنى من ايه؟ من المر يعني مع ده مر برده يبقى انا عندي كل مر ده هو المستثنى منه طب المستثنى خلاص صدها صدها هو المستثنى عاد الفدائيون بعد مغامرتهم سالمين ولكن استشهد فدائيان عند التعبير عن المعنى السابق باسلوب استثناء اثناء احنا كده قلنا ان كلهم رجعوا الا اثنين تعالى نشوف بقى عاد الفدائيون سالمين ما عدا فدائيان اللي بعد ما عدا منصوب يا مجرو اللي بعد ما عدا منصوب دايما ما عدا برض اللي بعد ما عدا منصوب دي مش هتنفع استشهد الفدائيون انا قلت لك ان هم رجعوا مش استشهدوا فدي من حيث المعنى الخطا عاد الفدائيون سالمين ما عدا فدائان اه كلهم رجعوا الا اثنين يبقى دي هي الصح 27 وصل الطلاب خل الكسول اعرب ما تحته خط طبعا يجوز ان انا اقول خلى ممكن اعربه اسم مجرور او مفعول به على اعتبار ممكن اقول ان خلع حرف جر واللي بعدها اسم مجرور او مفعول به واللي بعدها مفعول او فعل واللي بعدها مفعول به قال بهاء الدين زهيب خليت كل الناس ما خلاكم وقلت ما لي احد سواكم بين نوع الاستثناء بالشطر الثاني قلت اهو من اول هنا بقى ما لي احد سواكم لو انا حذفت النفي والاستثناء قلت لي احد تمام انتم في حاجه اسمها لي احد انتم ليس لها معنى طالما ليس لها معنى يبقى الاسلوب تام منفي طالما ليس لها معنى يبقى الاسلوب تام منفي 29 رايت الناس ما حاشا قريشا فان نحن اكثرهم في عالم مي سبب نصب كلمه قريشا رايت الناس ما حاش مافيش حاجه اسمها ما حاش خلاص بس هنا ا تمام يعني للضروره الشعريه فكده كده هيعرب مفعول به رايت الناس ما حاشا قريش طبعا ده ضروره شعريه فاللي بعد ما حاشى هنا مفعول به منصوب ولكن يعني بيبقى في حاجات يجوز للشاعر عملها عن غيره يعني هنا بنقول اا ابحنا حيهم قتلا واسرا عاد الشنطا هو هنا بيقول بين الحكم الاعرابي لكلمه طب ما انا عدا يجوز ان انا اعتبرها حرف جر واللي بعدها اسم مجرور او فعل ماض واللي بعدها مفعول به يبقى جائز الجر والنصب 31 حدد الجمله التي افادت الاستثناء ينقص كل شيء بالانفاق خل ما هو كده في كل مطروح منه جزء اهو في كل مطروح منه جزء يبقى هو ده تمام انما هنا استوحش البيت لما خلى من اهله ده خلى هنا بمعنى فروغ عندما خل المنزل خلى بمعنى فارغه ده مش استثناء طالما خلى بمعنى فارغه عجبا لقلب ما خلا بمعنى ما فروغ ميز المستثنى الذي يجب نصبه طيب بيقول لك هنا ايه يجب نصبه عاد هنا يجوز نصبه وجره حاش يجوز نصبه وجره انما ما خلى نصبه فقط لان اللي بعد ما خلى وبعد ما عدى دايما مفعول به منصوب هنا قال لك خلى برض يبقى يبقى يجوز نصبه ويجوز جرهم المعلم الطلاب عدا ذي العذر ضع ما المصدريه قبل ما انا لو حطيت ما هيبقى اللي بعد ما عدا دايما مفعول به فاقول ذا بس كده لان اللي بعد ما عدا وما خلى دايما مفعول به واحد الاضواء بيقول لي هنا ايه عدا الظالم على كل ضعيف فما عدا الضعفاء على الظالم بالمثل عدا من لم يرضه الا رد يد العون وال حد ميالي المستثنى وحكمه بص يا حبيب قلبي عاد هنا بمعنى ظلم فده مش استثناء اصلا ما عدا الضعفاء ما عدا الضعفاء على الظالم بالمثل عدا ما عدا هنا بمعنى ما ظلم برض وما شار فده نفي في الاول بس ده مش استثناء الاستثناء من اول اهو ده النفي بتاعه ده النفي وده الاستثناء لان عاده هنا بقى هي اللي فيها معنى الاستثناء عاده الثالثه لان فيها كل مطروح منه جزء ان كل الضعفاء ما ظلموش الا من الا من لم يرضه الا رد يد العدوان فعندي هنا قال لي حد ماال المستثنى وحكمه المستثنى من طب حكمه طبعا عدا هنا يجوز جر اللي بعدها ويجوز نصبه يبقى من وجائز النصب الظالم لا من طبعا خلى الرجل وما ترك لورثته الا القليل ميز بما يلي اعراب الرجل خلى بمعنى فرغ او مات يعني فخلى هنا فعل وده فاعل لان ده مش استثناء انما هنا ده استثناء بقى ما ترك لورثته الا القليل لان في كله مطروح منه جزء انه لم يترك حاجه الا القليل فده اسلوب استثناء في اوله اداه نفي نحذف النفي ونحذف الاستثناء عشان نحدد نوع الاسلوب ترك لورثته القليل ليها معنى يبقى الاسلوب ناقص منفي يبقى انا هعرب اللي بعد الا حسب موقعه ترك فعل مين اللي ترك هو ترك هو ايه القليل يبقى ترك فاعل هو فاعل القليل مفعول ترك هو القليل يبقى الاولى فاعل والتانيه مفعول به اخيرا انتهينا يا رب نكون افدناك نشوفك على خير يا بطل