حل تدريبات المستثنى بإلا كتاب الأضواء أولى ثانوى 2026 ترم تاني

اصدقائنا الاعزاء ابطالنا ابطال اولى ثانوي دفعه 206 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معادنا مع اول درس من دروس منهجنا الفصل الدراسي الثاني وهو درس اسلوب الاستثناء هنبدا نحل المستثنى بالا من كتاب الاضواء نسخه 20 26 صفحه 86 لو لسه جديد في القناه يلا في قناتنا وفعل زرار الجرس عشان يوصل لك كل جديد ينزل على القناه باذن الله العالم نبدا بسم الله السؤال الاول حدد نوع اسلوب الاستثناء انا عندي اسلوب الاستثناء بيكون تام مثبت تام يعني الكلام في مستثنى منه ومثبت يعني ما فيش نفي تام منفي تام يعني في مستثنى منه بس الكلام فيه نفي ناقص منفي يعني ما فيش مستثنى منه والكلام منفي هنا بيقول لي لا يعيد الحقوق لاصحابها الا قوه القانون عندك فينا في في اول يبقى الكلام مستحيل يكون مثبت يعيد الحقوق لاصحابها قوه القانون لما شلت لا وشلت الا لقيت الجمله مستقيمه يبقى الاسلوب ناقص منفي يبقى احنا نتعلم ان انا لما بشيل لا واشيل الا واقرا الجمله كلها لقيتها مستقيمه يبقى اسلوب ناقص منفي طب في طريقه ثانيه ممكن تعرفني ان هو ناقص ان هو الكلام قبل الا بيكون مالوش معنى لا يعيد الحقوق لاصحابها مين؟ ما فيش حاجه كملت لي الكلام لا يعيد الحقل مين هيعيد الحق لاصحابها فهنا عندي الكلام كده مش كامل فعشان كده بقول ناقص منفي طبعا خلينا في الطريقه الاسهل اللي انا قلتها الاول ان انت تشيل لا وتشيل الا وتقرا الجمله كلها هتلاقي ان الجمله مستقيمه فده كده اسلوب ناقص منفي انما لو شلت لا وشلت الا الجمله مش كامله مالهاش معنى يبقى الاسلوب تام منفي ما قصر من اللاعب لاعبين اللاعب يلا يا فندم طبق اللي انا قلتهلك في نفي في الاول اهو يبقى الكلام مستحيل يكون مثبت يكون منفي طبعا لان في نفي في الاول شيل ما وشيل الا هتقول لي قسر من اللاعبين لاعب اه كسر لاعب من اللاعبين تنفع يبقى هنا فعلا شلت ما وشلت الا شلت النفي وشلت الاستثناء والكلام استقام يبقى هنا اسلوب ناقص منفي برض بعد كده السؤال الثالث قال الشاعر فما وجدت بها شيئا الوذ به الا الثمام والا موقد النار انا عندي هنا شيل ما وشيل الا وجدت بها شيئا الوذ به الثمام ايه ده هو انا لما شلت ما وشلت الا الجمله مش ماشيه مستقيمه وجدت بها شيئا الو به الثمام مش ماشيه وهنا الكلام قبل الا هتلاقي ليه معنى وجدت بها شيئا الوذ به الكلام فعلا ليه معنى يبقى الكلام قبل الا ليه معنى يبقى ده كده اسلوب تام وبرده طريقه تانيه شلت ما وشلت الا الجمله مش مستقيمه يبقى ده كده برض تام يبقى احنا كده عندنا طريقتين نعرف بيهم التام من الناقص يبقى هنا عندي شلت ما وشلت الا الجمله مش مستقيمه يبقى ده كده اسلوب تام منفي فعلت ما احببت الا الضار لغيري فعلت ما احببت الا الدار يعني فعلت الذي احببت ما عدا الدار يبقى هنا عندي مافيش نفي في الكلام وعندي هنا اداه الاستثناء الا فاللي بعدها ده مستثنى اهو استثنيت الدار من ما فعلت ما احببت الا الدار يبقى هنا استثنيت الدار من الشيء اللي انا فعلته ده من كلمه ما الاسم الموصول ده يبقى هنا الاسلوب ما فيش نفي والمستثنى منه موجود يبقى الاسلوب تام مثبت قال الله تعالى في سوره هود فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هنا بيقول لي عايز نوع الاسلوب لو احنا بصينا لا يلتفت منكم احد الا امراتك شيل وشيل الا يلتفت منكم احد امراتك مش ماشيه صح يبقى احنا هنا عندنا لما شلت لا وشلت الا الجمله مالهاش معنى يبقى كده الاسلوب تام منفي في طريقه تانيه قلناها لا يلتفت منكم احد اه الجمله كامله قبل الا يبقى كده اسلوب تام وفي نفي يبقى تام منفي يبقى انا كده عندي اهو طريقتين ما نلخبطش نفسنا شلت لا وشلت الا الجمله مالهاش معنى يبقى ده كده تام منفي طب لو لها معنى يبقى ناقص منفي اللي قبل الا لو اللي قبل الا ليه معنى بيكون الاسلوب تام منفي لو اللي قبل الا مالوش معنى بيبقى ناقص منفي ولقد صرفناه بينهم ليتذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا نركز بقى في السؤال ده فابى اكثر الناس الا كفورا كلمه ابى بمعنى رفض يعني بتدي معنى النفي يبقى هنا عندي ابى بمعنى ان هو ما قبل ما وافق ما رضي يبقى ما رضي اكثر الناس الا الكفر يبقى انت كانك هتشيل الكلام ده اللي هو النفي كاني بقول ما قبل اكثر الناس الى الكفر شيل ما وشيل الا هتقول قبل اكثر الناس الكفر او كفورا فاب اكثر الناس الا كفورا يبقى هنا عندي لو شلت ما وشلت الا شلت النفي اللي بيدي معنى النفي وشلت الا هتلاقي ان الاسلوب ناقص منفي فيه ابى اكثر الناس الا كفورا يعني ما قبل اكثر الناس الا كفورا السؤال السابع قال شوقي نامت الاعين الا مقله تسكب الدمع وترعى مضجعك هنا عايز نوع الاسلوب نامت الاعين الا مقله هل في نفي في الاول هتقول لي لا يبقى الاسلوب تام مثبت المقله استثنتها من الاعين فده كده اسلوب اسلوب تام مثبت يبقى المستثنى منه موجود والكلام ما فيهوش نفي يبقى تام مثبت قال الشاعر لكل داء دواء يستطب به الا الحماقه اعيت من يداويها الا هنا اداه الاستثناء هل في عندك نفي هتقول لي لا يبقى الاسلوب تام مثبت لكل داء دواء يستطاب به الا الحماقه يبقى هنا عندي الحماقه ده المستثنى استثنيه الحماقه من مين من الداء؟ السؤال التاسع لا تستهدف الدراسه في الجامعات المصريه الا ايجاد مجتمع علمي متطور هنا بيقول لي نوع الاسلوب لو احنا بصينا هنا عندك في نفي في الاول اهو وفي استثناء شيل النفي وشيل الاستثناء واقرا الجمله تستهدف الدراسه في الجامعات المصريه ايجاد مجتمع علمي متطور تنفع ولا ما تنفعش؟ تنفع لما شلت لا وشلت الا الجمله مستقيمه ده كده اسلوب ناقص منفي رقم ب بين المحل الاعرابي لما بعد الا مع التعليل يبقى انا لازم احدد الاول هو نوع الاسلوب ايه مش هقدر اعرب اللي بعد الا لما اكون عارف الاسلوب نوعه ايه قال الله تعالى وقالوا لما تمسن النار الا اياما معدوده فهنا عندي لن اداه نفي وفي عندي استثناء بالا شيل لنشيل الا هتقول اقول تمسن النار اياما معدوده هنا اقدر فعلا اقرا الجمله من غير لن ومن غير الا فكده الاسلوب ناقص منفي يبقى انا كده عندي بعد الا طالما اسلوب ناقص منفي بيعرب حسب موقعه في الجمله تمسن النار تمس مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه من تمس النار هتمس مين تمسنا احنا يبقى النا في محل النصب مفعول به يبقى النار فاعل والنا في محل النصب مفعول به تمس النار هتمث مين هتمس مسنا احنا يبقى في محل نص مفعول به هتمثنا ايه اياما يبقى هنا اياما هتعرب ظرف زمان منصوب وعلامه نصبه الفتحه يبقى هنا كان اياما حكمها النصب ان هي تعرب ظرف مش مستثنى خالص لان ده اسلوب ناقص منفي لا يعرف قيمه الصحه الا من حرم منها شيل النفي وشيل الاستثناء يعرف قيمه الصحه من حرم منها؟ اه يبقى هنا فعلا نفس السؤال اللي فوق شلت لا وشلت الا والجمله استقامت برض اسلوب ناقص منفي يبقى اللي بعد الا حسب موقع في الجمله نعرب الجمله من غير لو من غير الا يعرف فعل مضارع مين اللي هيعرف هتقول لي من حرم هيعرف ايه قيمه الصحه يبقى نخلي بالنا ان هنا عندي في تقديم وتاخير اصل الكلام يعرف من حرم الصحه قيمتها القيمه بتاعتها يبقى هنا يعرف فعل مضارع وهنا القيمه مفعول به مقدم ومن اسم الموصول ده في محل رفع فاعل اسم موصول مبني في محل رفع فاعل يبقى الاجابه بتاعتنا هتبقى ج السؤال رقم 12 قال الله تعالى وما على الرسول الا البلاغ شيل ما وشيل الا هتلاقي نفسك الجمله مستقيمه على الرسول البلاغ برده كده اسلوب ناقص منفي يبقى اللي بعد الا حص موقع في الجمله على الرسول البلاغ اصلها البلاغ على الرسول يبقى على ده والرسول الجر المجرور ده في محل رفع خبر مقدم يبقى البلاغ هتعرب مبتدا مؤخر البلاغ على الرسول السؤال رقم 13 ما تقوله تحاسب عليه الا ما استكرهت عليه خلي بالنا في ناس اول ما تشوف ما في الاول يقول لي دي ما نافيه يبقى ده كده اسلوب منفي تام منفيه ناقص منفيه اقول لك لا ركز ما تقوله تحاسب عليه يعني الذي تقوله تحاسب عليه يبقى هنا ما مش نافيه دي ما هنا موصوله بمعنى الذي تقوله تحاسب عليه الا ما استكرهت عليه يبقى هنا عندي الاسلوب ده تام مثبت لان ما فيش نفي في الاول استثنيت كلمه ما من يبقى من التي تقوله ده فهنا عندي الاسلوب تام مثبت فاللي بعد الا بيكون ليه اعراب واحد بس ان هو بيكون واجب النصب على الاستثناء فيعرب مستثنى منصوب فقط التام المثبت حكم النصب اللي بعد الا بيكون حكم واجب النصب وبيعرب مستثنى منصوب بعد كده السؤال رقم 14 قال معروف الرصافي كل ما في البلاد من اموال ليس الا نتيجه الاعمال عايز اعراب ما بعد الا هنا عندنا نحدد لقينا ليس ولقينا الا مين ليس هو كل ما في البلاد من اموال ليس الا نتيجه يبقى ليس هو هنا عندي ليس هتقوم بدورها عادي جدا كفعل ناسخ اول ما تشوف ليس في اصلوب الاستثناء اعرف ان هي ليس بتقوم بدورها عادي جدا ليس هو وكان لا مش موجوده هيبقى ليس هو الا نتيجه فكلمه نتيجه هتعرب خبر ليس منصوب وعلامه نصبه الفتحه لان ليس هنا هتبقى فعل ناسخ عادي واسم ليس ضمير مستتر تقديره وهو ونتيجه خبر ليس منصوب ليس الا نتيجه الاعمال السؤال رقم 15 لا يعيش المؤمنون بقدره الله تعالى الا اعزه اقوياء شيل لا وشيل الا يعيش المؤمنون بقدره الله اعزه اقوياء اه يبقى كده شلت لا والاقامت يبقى كده اسلوب ناقص منفي فاللي بعدي الا يعرب حسب موقعه في الجمله فمستحيل يكون مستثنى ولا يكون بدل بدل من المستثنى منهم يبقى هنا عندي يا حال يا تمييز يعيش المؤمنون بقدره الله تعالى يعيش فعل مضارع المؤمنون فاعل مرفوع بالواو بقدره الله جر ومجرور ولفظ الجلاله مضاف اليه تعالى فعل ماضي بقدره الله تعالى كيف يعيش المون بقدره الله تعالى اعزه يبقى هنا اعزه عزه هتعرب حال منصوبه وعلامه نصبها الفتحه قال الشاعر اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التاسفا هنا بيقول لي اعراب ما بعد الا اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا شيل لوشيل الاو تقول لي يرعاك تكلفا يبقى هنا شلت لو الا ناقص منفي برده لماذا يرعاك يرعاك تكلفه يبقى هنا تكلفا مستحيل تعرب رب حال هنا تقرب حال ببين حاله هو يرعاك متكلفا كانت تبقى حال انما لماذا يرعاك تكلفه هنا تكلفا هنا بتبين سبب الرعايه يبقى هنا النصب على اساس ان هو مفعول لاجله فكده اسلوب ناقص منفي بيعرب حس موقعه في الجمله المرء يرعاك تكلفا منه فهنا تكلفا تعرب مفعول لاجله منصوب وعلامه نصبه الفتحه قال الله تعالى السؤال رقم 17 لينفق ذو ساعه من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا من سوره الطلاق هنا عايزين اعراب ما بعد الا يكلف الله نفسا الا ما اتاها يبقى هنا شيل لا وشيل الا هتقول لي يكلف الله نفسا ما اتاها تنفع ولا ما تنفعش هتقول لي اه ينفع هنا الجمله اسلوب ناقص منفي فاللي بعد ايه لا يعرف حسم وقع في الجمله يكلف فعل مضارع الله لفظ الجلاله فاعل يكلف الله ايه نفسا يبقى هنا نفسا مفعول به اول منصوب وعلامه نصبه الفتحه يكلف الله نفسا ايه هيكلفها ايه يكلفها ما اتاها يعني يكلفها ما تقدر عليه يبقى هنا عندي ما اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان بعد كده السؤال رقم 18 قال تعالى فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين سوره البقره لم فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا بص كده هل في عندك نفي كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم يبقى هنا تولوا الا قليل يبقى هنا اسلوب تام مثبت لان ما فيش مش عندي نفي فهنا استثنيت القليل منهم هم من الذين تولوا من الجماعه تولوا الا قليلا يبقى هنا قليلا ده هيعرب مستثنى منصوب فقط لان الاسلوب تام مثبت فاللي بعد الا ليه اعراب واحد بس مستثنى مستثنى منصوب فقط فبيبقى حكمه واجب النصب يبقى هنا الاجابه هتكون ب النصب على اساس ان هو مستثنى السؤال رقم 19 قال تعالى ومن اظلم ممنع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخره عذاب عظيم اهو اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين ما كان شيل ما وشيل الا هتقول لي كان لهم ان يدخلوها خائفين فهنا هنركز على يدخلوها دي كان فعل ناسخ مين اللي كان هم ما كان ايه لهم ان يدخلوها يبقى هنا ما كان لهم كاني بقول ان يدخلوها هنا المصدر المؤول ده كانه هو الخبر بتاع كان ان يدخلوها فهنا عندي ان اداه نصب يدخلها فعل المضارع منصوب وعلامه نصبه حذف النون واو الجماعه في محل رفع فاعل الهاء في محل نصب مفعول به ان يدخلوها كيف يدخلوها يدخلوها خائفين يبقى هنا عندي خائفين هتعرب حال منصوبه وعلامه نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم الاسلوب ناقص منفي فاللي بعد الا اعربناه حسب مقع في الجمله كان لهم ان يدخلوها خائفين شلت ما وشلت الا وجمله مستقيمه ناقص منفي فل بعد الا حسب موقع في الجمله السؤال رقم 20 ما يعاب عليك الا سخريتك من اخرين لو شلت ما وشلت الا الجمله مستقيمه يعاب عليك سخريتك من الاخرين يبقى هنا عندي اسلوب ناقص منفي فاللي بعد الا يعرب حسب موقعه في الجمله نركز بقى يعاب اوبا يعاب ده فعل مضارع مبني للمجهول مضموم الاول مفتوح ما قبل الاخر يعاب عليك ايه اللي بيعاب سخريتك يبقى هنا اللي بيعاب ب السخريه يبقى هنا سخريتك هتبقى كلمه مرفوعه ليه؟ علشان هي نائب فاعل يعاب سخريتك من الاخرين عليك قال الشاعر ابو جعفر القرشي كل الامور تزول عنك وتنقضي الا الثناء فانه لك باق نركز يا معلم هنا بيقول لي كل الامور تزول عنك وتنقضي هل في نفي هتقول لي لا هقول اقول لك يبقى الكلام تام مثبت من الاخر ما لقيتش نفي يبقى الكلام تام مثبت استثنيت الثناء من مين؟ من كل الامور دي كل الامور تزول عنك يبقى من كلمه كل الامور تزول عنك وتنقضي الا الثناء يبقى هنا عندي اسلوب تام مثبت لان ما فيش نفي وكمان في مستثنى منه كده تام مثبت فاللي بعد الا لحكم واحد بس ان هو واجب النصب ويعرب رب مستثنى منصوب وهنا منصوب وعلامه نصبه الفتحه السؤال رقم 22 ليس لنا وقت الشدائد والفتن الا الله ناصرا ومعينا طالما قلنا ان في ليس موجوده يبقى ليس بتعمل عملها عادي جدا والاسلوب معاها بيكون ناقص منفي فبتعرب حسب موقعها في الجمله اللي بعد الا بيعرب حسب موقع في الجمله ليس فعل ناسخ طب جميل لقيت ل انا جر مجرور يبقى مستحيل يكون ده الاسم لان الجر والمجرور خبر شبهجمله مقدم ليس لنا وقت الشدائد ده ظرف ومضاف اليه والفتن معطوف مجرور الا الله يبقى هنا الله سبحانه وتعالى هو اسم ليس المؤخر ليس فعل ناسخ والله لفظ الجلاله هو اسم ليس مؤخر لا ينفع الانسان شيء الا العلم هنا عندي ايه نوع الاسلوب نخلي خلي بالنا شيل لا وشيل الا هتقول لي ينفع الانسان شيء العلم مش ماشيه صح يبقى كده الاسلوب تام منفي ليه بقى يا فندم لان احنا لما شلنا لا وشيلنا الا الجمله ما استقمتش يبقى كده تام منفي اللي بعد الا طالما الاسلوب تام منفي فاللي بعد الا ليه اعرابين يا مستثنى منصوب اهو مستثنى منصوب يا اما هيعرب بدل من المستثنى منه طب انا هستثني العلم من مين؟ من كلمه شيء لا ينفع الانسان شيء الا العلم فالعلم استثنته من الشيء والانسان هنا مفعول به لا ينفع شيء الانسان الا العلم فانا استثني العلم من الشيء ده فكلمه شيء تعرب ايه؟ ينفع شيء فهنا شيء تعرب فاعل شيء فاعل مرفوع يبقى هنا عندي ممكن تبقى بدل مرفوع يبقى انا كده اول حاجه واجب النصب لا مش واجب النصب ده جائز النصب لانه بيكون جائز ان انت تعربه مستثنى وجاز ان انت تعربه بدل جائز الرفع فيعرب بدل اه والله لانه اعربه كبدل ده موضوع جائز مش واجب ان هو يبقى بدل هو جائز ان هو بدل وجائز ان هو يكون مستثنى منصوب فكده جائز الرفع على اساس ان هو بدل ينفع اقول لا ينفع الانسان شيء الا العلم بدل مرفوع وممكن اقول لا ينفع الانسان شيء الا العلم فالعلم كده بقت مستثنى منصوب واجب الرفع فاعل لا طبعا هيبقى في الحاله دي واجب الرفع او واجب النصب دي لما يكون اسلوب مثلا ناقص منفي فهيبقى في الحاله دي حكم واحد بس لان اللي بعد الا هي حصل موقوعه في الجمله فيكون ليه اعراب ثابت بعد كده عندي السؤال رقم ج عبر عن المعاني التاليه باسلوب استثناء 24 بيقول لي اسرار الكون كثيره واكتشف العلم النذر اليسير منها يعني احنا اكتشفنا القليل منها يبقى احنا كده اسرار الكون كتير واحنا اكتشفنا شفنا منها قليل اكتشف العلم اثار الكون الا النذر لا طبعا احنا هنا بنقول احنا اكتشفنا القليل منها مش كلها احنا هنا بنقول احنا اكتشفنا كده العلم كله او الاسرار كلها لم يكتشف العلم اسرار الكون الا النذر اليسير ايوه تنفع ما نفس المعنى ان العلم ماكتشفش اسرار الكون الا النذر اليسير فالاجابه دي صح اسرار الكون كثيره الا النذر ماجابش سيره الايه الاكتشاف خالص اصلا احنا عايزين نتكلم عن الاكتشاف ان احنا اكتشفنا النذر اليسير من اسرار الكون العلم اكتشف الكثير من اسرار الكون الا النذر طب ما هنا يعتبر زي الف هنا بتدي معنى الف ان احنا اكتشفنا الكثير وما اكتشفناش النذر اليسير لا احنا عايزين نقول ان احنا اكتشفنا النذر اليسير فكده الاجابه ج السؤال رقم 25 تقدم جميع الطلاب وتاخر طالب كسول يبقى هنا بيقول ان كل الطلاب تقدموا وتاخر الطالب الكسول فاقول ايه ما تاخر الطلاب الا الكسول منهم اه ان الطلاب ماتاخروش الا الكسول هو اللي اتاخر فتدي نفس المعنى ما تقدم الطلاب الكساله الا طالب انا هنا بتكلم عن الطلاب الكساله بقوللك الطلاب كلهم فك بتكلم عن الكساله بس تاخر الطلاب الكساله الا طالب منهم هنا برض خصص الكساله ب وجخصصين الكساله بس جميع الطلاب متاخرون لا طبعا انا بتكلم عنهم كلهم تقدموا وتاخر طالب واحد بس هو اللي كسول يبقى ما تاخر الطلاب الا الكسول منهم او ممكن اقول الا الكسول منهم لان ده اسلوب في الحاله دي تام منفي فاللي بعد الا ينفع يبقى مستثنى منصوب وينفع يبقى بدل مرفوع من كلمه الطلاب العمال في المسابقه ولم يشترك عاملان اهو العمال في المسابقه الا عاملان لا ما ده كده اسلوب تام مثبت فاللي بعد الا لازم يكون منصوب الا الا عاملين كان تبقى صح يبقى اهو قام بالاشتراك في المسابقه العمال الا عاملين اللي احنا كنا بنتكلم عنها يبقى كده اسلوب تام مثبت فاللي بعد الا مستثنى منصوب لم يشترك في المسابقه الا عاملان لا انت هنا كده قلت ان ما حدش الا اثنين احنا بنقول كله ما عدا اثنين ما العمال في المسابقه الا عاملين برده انت كده استثنيت العاملين وخليتهم هم اللي بيشتركوا والباقي ما اشتركش. رقم د السؤال رقم 27 ميز الجمله المشتمله على مستثنى يجب رفعه معنى ان هو يجب رفعه فمستحيل يكون تام مثبت لان التام المثبت بيكون واجب النصب ولا يكون تام منفي لان التام المنفي بيكون جائز جائز النصب وجائز ان هو يكون بدل مرفوع او بدل منصوب او بدل مجرور معنى كده ان هو واجب الرفع معنى كده ان هو هيكون ناقص منفي فهتكون الكلمه اللي بعدها الا لازم تكون مرفوعه مالهاش حل غيرها تترفع على السن مثلا فاعل اسم فعل الناسخ مؤخر طيب نشوف ما قيل بالمؤتمر موضع مناقشه الا قرار البناء هنا نخلي بالنا الاسلوب ده تام مثبت ليه لان ما قيل هنا بمعنى الذي قيل مشيه هنا الذي قيل بالمؤتمر موضع مناقشه الا قرار البناء فكده عندي تام مثبت فاللي بعد الا بيكون واجب النصب ما تحدث افراد الفريق الا قائده دههم ده هنا في ما وفي الا شيلهم كده تحدث افراد الفريق قائدهم مش ماشيه صح فده كده جائز النصب على اساس ان هو مستثنى وجائز ان هو يكون مرفوع على اساس ان هو بدل ما شارك في اجتماع الجمعيه الا المتقن عمله شيل ما وشيل الا شوف الجمله تستقيم ولا لا شارك في اجتماع الجمعيه المتقن عمله اه هنا شلت ما وشلت الا والجمله مستقيمه يبقى فعلا ده ناقص منفي ده اللي احنا كنا عايزينه طب عايزين بقى نشوف واجب الرفع ولا لا شارك فعل ماضي في اجتماع الجمعيه ده جر ومجرور ومضاف اليه شارك في اجتماع الجمعيه مين المتقن فالمتقن هنا لازم تعرف فاعل مرفوع يبقى فعلا هي دي الاجابه اللي احنا بندور عليها لان كلمه المتقن هتبقى فاعل مرفوع ده اسلوب ناقص منفي فاللي بعد الا اعربناه حسب موقع في الجمله طب نشوف دال ما انتظر العمال عمال وقت الانصراف الا اصغرهم شيل ما وشيل الا هتقول لي انتظر العمال وقت الانصراف اصغرهم مش ماشيه صح فكده يا اما مستثنى منصوب يا اما بدل مرفوع السؤال رقم 28 ميز الجمله التي يجب نصب المستثنى بها لاعتبارين مختلفين يعني ايه اعتبارين مختلفين اللي هو التام المنفي يجوز ان هو يكون مستثنى ويجوز ان هو يكون ايه بدل يبقى احنا نشوف كده الجمله اللي فيها الكلام تام منفي لا تكن في الحياه الا فعالا للخير شيل لا وشيل الا هتقول لي تكن في الحياه فعالا ده كده ناقص منفي فكده هيعرب مالوش غير حل واحد ان هو يعرب خبر كان لا تكن لا تكن انت هتكن في الحقيقه ايه فعالا فده كده خبر كان منصوب فهو كده ليه اعتبار واحد بس ان هو خبر كان لا يجاز بالجنه الا المؤمن الشكور شيل وشيل الا هتقول لي يجاز بالجنه المؤمن وده كده برض ناقص منفي فكده هيعرب يجاز بالجنه يجاز فعل مبني للمجهول يبقى المؤمن نائب فاعل مرفوع عشان ده فعل مبني للمجهول ما قرات روايات الخيال العلمي الا القليل شيل ما وشيل الا شوف الجمله هتستقيم ولا لا قرات روايات الخيال العلمي القليل مش ماشيه صح يبقى كده اسلوب فعلا تام منفي طب نشوف الاعرابين مختلفين الاعراب الاولاني ان هو مستثنى منصوب فده كده الحاجه الجائزه الاولى طيب حاجه ثانيه بدل بدل من مين؟ من الروايات فكده الروايات اعرابها ايه؟ قرات روايات قرا فعل ماضي تاء تاء الفاعل روايات مفعول به منصوب يبقى القليل بدل منصوب يبقى كده فعلا كلمه القليل جايه اعرابها منصوبه ووجبه النصب لحالتين ان هي مستثنى منصوب وان هي هتعرب بدل من مستثنى منه منصوب يبقى كده فعلا الاجابه ج هي الاجابه الصحيحه اللي احنا عايزينها ما يبكين الناس الا المحتاج شيل ما وشيل الا هتقول لي يبكين الناس المحتاج هنا الجمله ماشيه هتقول لي لا يبكين الناس المحتاج يبقى هنا عندي الاسلوب تام منفي بعد الا يعرب مستثنى منصوب فدي كده اول حاجه جائز النصب وممكن يعرب بدل من المستثنى منه مرفوع المحتاج هستثنيه من الناس والناس تقرب ايه يبكيني فعل مضارع مرفوع وياء المتكلم في محل نص مفعول به مين اللي هيبكي الناس فاعل مرفوع يبقى كده كلمه المحتاج ينفع تبقى بدل مرفوع يبقى هنا كده مش وجبه النصب هنا جائزه النصب وكمان جائزه ان هي تكون بدل مرفوع فكده الاجابه د مستبعده مش معانا خلاص احنا خدنا الاجابه جدي السؤال رقم 29 لم يهتم احد من الطلاب بالحضور الا نقط لازم علشان تكون عارف اللي بعد الا هتختار اني حاجه لازم تكون عارف نوع الاسلوب اساس درسك ان انت تعرف نوع الاسلوب شيل لم وشيل الا هتلاقي الجمله ايه يهتم احد من الحضور يهتم احد من الطلاب بالحضور المتفوق او المتفوقون او المتفوقين ايا كان اللي هو الكلمه اللي هحطها لما هحط كلمه مش هيبقى ليها معنى يهتم احد من الطلاب بالحضور المتفوقين المتفوقون المتفوق مش ماشيه يبقى كده الاسلوب ايه كده الاسلوب تام منفي فكده اللي بعد الا ليه اعرابين يا مستثنى منصوب فيجوز ان انا اقول المتفوقين دي صح لان الكلمه دي منصوبه طب المتفوقي الكلمه دي مجروره ولا لا غلط مش نفعالي طب الحل الثاني هتبقى بدل من المستثنى منه مرفوع ليه مرفوع عشان هستثني المتفوق وقون دول او المتفوق او المتفوقين من كلمه احد لم يهتم احد من الطلاب بالحضور الا فانا هستثني اللي بعد الا من مين؟ من كلمه احد وكلمه احد فاعل مرفوع يبقى هنا اللي بعد الا ينفع يبقى بدل مرفوع بدل من المستثنى منه مرفوع فكده ينفع المتفوقين على اساس انيه مستثنى وينفع تبقى المتفوقون على اساس انيه بدل مرفوع اذا الاجابه الاولى والثانيه يجوز الاولى او الثانيه ما في القفص الا طائرين صوب الخطا شيل ما وشيل الا هتلاقي ان الجمله ماشيه في القفص طائرين فكده تنفع اقول في القفص طائرين فعلا فكده الاسلوب ناقص منفي فاللي بعد الا يعرب حس موقعه في الجمله في القفص ده شبه جمله خبر مقدم يبقى اللي بعد الا المفروض يكون مبتدا مؤخر فاقول في القفص طائران ليه علشان هيبقى مبتدا مؤخر مرفوع فيرفع بالايه؟ فيرفع بالالف لانه مثنى بعد كده يا صديقي السؤال رقم 31 لن مش لن لمن يسالمونك الا من يخادعك منهم ميز حكم ما بعد الا طبعا هنا في ناس تتكرها لن فيقول لي ده اسلوب في نفي لا لن لمن يسالمونك الا من يخادعك مافيش نفي يبقى ده كده اسلوب تام مثبت فكده اللي بعد الا يعرب واجب النصب على اساس ان هو مستثنى منصوب يبقى هنا كده واجب النصب على الاستثناء لان الاسلوب تام مثبت فاللي بعد الا هعربه كده اسم موصول مبني في محل نصب مستثنى السؤال رقم 32 لا يعيش قانعا الا الراضي قلبه بقضاء الله نركز في كده تركايه من الترم الاولاني اني شيل لا وشيل الا يعيش قانعا الراضي قلبه بقضاء الله تنفع ولا ما تنفعش؟ تنفع لما شلت لو الا يبقى كده الاسلوب ناقص منفي فكده اللي بعد ايه اللي حصب وقوع في الجمله يعيش قانعا الراضي اصلها يعيش الراضي قانعا فيعيش فعل مضارع مين اللي هيعيش الراضي تعرف فاعل فكده عندي مستثنى غلط ب واج ماشيين صح اللي هيحدد بقى الاجابه الاجابه بتاعه قلبه الراضي ده اسم فاعل عامل معرف بال مين اللي راضي قلبه كاني بيقول الذي يرضى قلبه فده كده اسم فاعل عامل لانه معرف بقلب يعمل بدون شروط الذي يرضى مين اللي هيرضى قلبه فهنا قلبه تبقى فاعل لاسم الفاعل اللي هو كلمه الراضي فكده الاجابه هتبقى ج فاعل وفاعل طبعا قانعا تعرب حال يعيش الراضي قلب بقضاء الله كيف يعيش قانعا فقانعا تقرب حال ما عاد من الفدائيين الا فدائيان ما عاد احد من الفدائيين الا فدائيان اه هنا بقى نحدد مين التام المنفي والناقص المنفي المثال ده بيبين لك جدا الاثنين شيل ما وشيل الا عاد من الفدائيين فدائيان تنفع ولا ما تنفعش تنفع فده كده الاولاني ناقص منفي فيعرب ايه حسب موقعه في الجمله عاد من الفدائي مين اللي عاد فدائيان يبقى تعرف فاعل فكده بدل غلط كلاهما بدل غلط يبقى كده الاجابه فاعل وبدل او كلاهما فاعل طب نشوف ما عاد احد من الفدائيين الا فدائيان شيل ما وشيل الا هتلاقي الجمله بص مش مستقيمه عاد احد من الفدائيين فدائيان مش تنفع صح طالما الجمله شلت ما وشلت الا والجمله ما استقمتش يبقى الاسلوب تام منفي فاللي بعد الا يا مستثنى منصوب فكنت اقول فدائيين ودي مش موجوده او اعربه بدل من المستثنى منه وهنا البدل هيبقى فدائيان بدل من كلمه احد فعاد فعل واحد فاعل مرفوع يبقى فدائيان عشان كده بدل مرفوع اهو بالالف يبقى كده الاولى فاعل مرفوع والثانيه بدل من المستثنى منه مرفوع السؤال رقم 34 هل يستطيع مجابهه الصعاب الا نقط الباس نخلي بالنا ان احنا ساعاب بيجي اداه الاستفهام هل بتساوي ما او بيجيلك ان بتساوي برض ما ان انا الا نذير ما انا الا نذير بتساوي نفس المعنى كده فهنا هل كانها ما بالضبط اللي موجوده شيل هل وشيل الا هتلاقي الجمله مستقيمه يستطيع مجابهه الصعاب ذو الباس او ذو الباس او صاحب الباس لازم تكون الكلمه مرفوعه ليه لان ده اسلوب ناقص منفي فاللي بعد الا بيعرب حسب موقعه في الجمله يستطيع فعل مضارع ومجابهه مفعول به مقدم يستطيع مجابهه الصعاب الصعاب مضاف اليه مين اللي هيستطيع مجابهه الصعاب اللي هم بعدع بعد النقط دول هتبقى كلمه فاعل مرفوع فذوي الكلمه دي مجروره او منصوبه بالياء ذا الكلمه دي منصوبه بالالف ذي مجروره بالياء اسمها الخمسه اهو منصوبه بالالف ومجروره بالياء فانا محتاج مين محتاج الكلمه المرفوعه فتبقى ذو او ممكن اقولو او ممكن لو هو مفرد اقول ذو هختار الكلمه المرفوعه عشان تبقى فاعل مرفوع لان ده اسلوب ناقص منفي فاللي بعد الا حسب موقع في الجمله السؤال رقم 35 لم يرصب من التلاميذ الا نقط شيل لم وشيل الا يرسب من التلاميذ فلان ده يبقى هنا شلت لم وشلت الا وج مستقيمه برض ناقص منفي فاللي بعد الا حسب موقع في الجمله يرصد من التلاميذ مين اللي هيرسب؟ تلميذ هختار الكلمه المرفوعه علشان تكون فاعل مرفوع انما تلميذا منصوبه تلميذ المجروره تلميذين بالياء ممكن تكون منصوبه او مجروره انا محتاج الفاعل المرفوع لا يرتقي بمستواه الا ذو الفطنه برده شيل لا وشيل الا يرتقي بمستواه ذو الفطنه تنفع برده يبقى ده كده اسلوب ناقص منفي طالما شلت لو الا وجمله مستقيمه اسلوب ناقص منفي فاللي بعد الا يعرب حسب موقعه في الجمله يرتقي بمستواه يرتقي فعل مضارع بمستوى جر ومجرور والهاء في محل جر مضاف اليه مين اللي هيرتقي ذو زي ذو اللي كنت قها لكم دي وقولوا وذو فهنا ذو هتبقى فاعل مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه اسم الاسماء الخمسه بعد كده يا سيدي السؤال رقم 37 لا اقرا الكتب الا رغبه في المعرفه لا اقرا الكتب الا راغبا في المعرفه ايه الفرق بين رغبه وراغبا الاسلوب في الحالتين هو ناقص منفي اقرا الكتب رغبه يبقى لماذا اقرا الكتب رغبه فدي تعرب مفعول لاجلها شيل لا وشيل الا اقرا الكتب راغبا في المعرفه كيف اقرا الكتب راغبا ببين حالي انا كيف اقرا الكتب راغبا يبقى هنا راغبا الثانيه تعرب حالي. قالت عائشه رضي الله عنها ذبحنا شاه فتصدقنا بها فقلت يا رسول الله ما بقي الا كتفها فقال صلى الله عليه وسلم كلها بقى الا كتفها هنا اعراب كلمه كتفها دي او كتفها في الموضوعين ما بقي الا شيل كده هتقول لي بقي كتفها فهنا عندي شلت ما الا الجمله مستقيمه بقي كتفها فكده فعل وكتفها فاعل من غير ما ابص على الاختيارات كلها بقى الا كتفها شيل الا وما فيش نفي اصلا يعني مش محتاجين ان احنا نشيل الا ما فيش نفي كلها بقى الا كتفها فهنا الكتف استثنته من كلمه كل وما فيش نفي في الجمله بتاعه الرسول صلى الله عليه وسلم فكده اسلوب تام مثبت فاللي بعد الا ليه اعراب واحد بس ان هو واجب النصب فيعرب مستثنى منص منصوب يبقى انا كده هختار فاعل مرفوع ومستثنى واجب النصب السؤال رقم 39 ما سمعته منك سرني الا ذكرك لاشخاص غائبين هنا عندي ايه نوع الاسلوب بص كده يا فندم ما سمعته منك يعني الذي سمعته منك فاوع تقول لي هنا ما سمعته منك منافيه لا هنا ما موصوله بمعنى الذي سمعته منك كسرني فهنا اسلوب تام مثبت فكده اللي بعد الا مستثنى منصوب واجب النصب فهنا مستثنى منصوب وجوبا هيعرب اعراب واحد بس الا ذكرك مستثنى منصوب وعلامه نصبه الفتحه قال الشاعر وما بعض الاقامه في بلاد يهان بها الفتى الا بلاء شيل ما وشيل الا بعض الاقامه في بلاد يهان بها الفتى بلاء اه بعض الاقامه في بلاد بيهان فيها الفتى ده بلاء يبقى كده عندي الاسلوب ناقص منفي فاللي بعد الا بيعرب حسب موقعه في الجمله يهان بها الفتى يهان فعل مضارع مبني المجهول مين اللي بيهان الفتى فتئب فاعل يبقى ده كده غلط نائب فاعل تمشي ونائب فاعل تمشي الفكره بقى في كلمه بلاءه وما نافيه بعض الاقامه بعض مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه الاقامه مضاف اليه في بلاد جر مجرور بعض الاقامه في بلاد يهجم بها الفتى مالها بقى بعض الاقامه بلاء يبقى كلمه بلاء جايه خبر للمبتدا اللي هو بعض السؤال فكرته حلوه يبقى انا عندي نائب فاعل كلمه الفتى وكلمه بلاء خبر للمبتدا اللي هو كلمه بعض واخيرا واحد الاضواء ميز الصياغه الصحيحه بما الا ما ممس الجندي الا نقط طبعا هنا شيل ما وشيل الا هتقول لي ممسن الجندي طب هنا عندي ممسن من الفعل مين من الفعل امسى ونخلي بالنا ممسن ده اسم فاعل عامل الترم الاولاني ليه؟ لانه معتمد على نفي مين اللي ممسن الجندي فده كده اسم امسى ممسن اسم فاعل عامل الجندي هتبقى هي المعمول بتاع كلمه ممسن فكانه اسم امسى ممسن الجنديه همسي ايه يقضان فهنا يقظان هتبقى خبر امسى خبر ممسن يعني منصوب وعلامه نصبه الفتحه طب ليه ما اخترتش يقظن لان مرفوعه طب ليه يقضان برض مرفوعه طب ليه مش يقظانا لان يقظان دي صفه على وزن فعلان بتبقى ممنوعه من الصرف غير منون فعشان كده اخترت رقم بء يقول الشاعر هل البدر الا ما حواه لثامها اعراب المستثنى في الشطر الاول شيل هل وحط كانك بتقول ما ما البدر الا ما حواه لسامها وهل شلتها وشلت الا البدر ما حواه لسامها فهنا عندي البدر تعرب مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه البدر ماله ما حواه الذي حواه فهنا عندي المستثنى هنا في الشطر الاول اللي اللي هو ما هعربه اسم موصول مبني في محل رفع خبر لمين؟ لكلمه البدر نفس الفكره في كلمه والصبح الا ما جلاه ابتسامها كاني بقول وما الصبح الا ما جلاه برده ما نفس اعراب كلمه ما الاولى في محل رفع خبر بكده اكون خلصت معاكم حل تدريبات المستثنى بالا من كتاب الاضواء بالتوفيق ان شاء الله استودعكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.