حل تدريبات المستثنى بإلا ص 86 87 88 89 كتاب الأضواء أولى ثانوي ترم ثاني

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بكم طلابنا الكرام منورين الدنيا كلها مشرفين قناه رضا سوين لدروس اللغه العربيه باذن الله تعالى في هذه الحصه هنحل تدريبات درس المستثنى بالا درس المستثنى بالا بيعتمد في حله على قاعده اساسيه ايه هي انك تحدد نوع اسلوب الاستثناء فهو يا اما تام مثبت يا اما تام منفي يا اما ناقص منفي النفي بيحتاج اداه للنفي او ما يحل محلها اللي بيحل محل النفي فعل يفيد الربط زي الفعل ابى واعرض ضرفض تمام او ان النافيه او حرف استفهام زيها ال دي كلها بتحل محل النفي او النهي ايضا بيحل محل النفي ويكون الجمله كامله قبل الا كده الاسلوب يبقى تام فلو تام ومعاه وسيله من وسائل النفي يبقى تم منفي طب هو تم قبل الا ومافيش وسيله من وسائل النفي يبقى تم مثبت يلا نشوف وناكد على كل جمله ونبدا بسم الله اول سؤال بيقول لا يعيد الحقوق لاصحابها الا قوه القانون في نفي اه يلا نشوف هل هو تام منفي ولا ناقص منفي يعيد فعل مضارع الحقوق مفعول به لان مين اللي بيعيد الحقوق قوه القانون بناء عليه الجمله قبل الا ناقص تمام ومعاها نفي يبقى ناقص منفي المستثنى في الحاله دي بيقع حسب موقعه في الجمله بنقول بنشيل بقى لا والا ونقول يعيد الحقوق لاصحابها قوه القانون بناء عليه يبقى قوه فاعل مؤخر مرفوع علامه رفع الضمه اثنين ما قسر من اللاعبين الا لاعب عندي نفي اه عندي نفي كسر فعل ماضي مين اللي كسره اكيد مش الجر والمجرور مين المكسر لاعب فالكلام قبل لا كان ناقص الفاعل ماتقالش الفعل اتقال بعد لا يب لا دي فاعل والكلام برضو ناقص منفي الثالث فما وجدت بها شيئا الوذ به الا الثمامه والا موقض النار طيب فما وجدت شيئا فما وجدت بها شيئا الوذ به حلو كده ما لقيتش حاجه تمام التجئ او استخبى فيها خلاص الا الثمام فما وجدت شيئا الوذ المعنى كامل اه ومعاه اداه نفي اه يبقى تام بس منفي تام بس منفي في التم المنفي المستثنى له اعرابين يا اما نقول مستثنى منصوب يا اما نقول عليه بدل من المستثنى منه فين المستثنى منه شيئا وشيئا مفعول به منصوب اذا دي اما بدل منصوب يا اما مستثنى منصوب يجوز في التام منفي في اعراب ما بعد الا ان يكون مستثنى منصوب او بدل من المستثنى منه وعندنا في الحاله دي الاثنين منصوبين تمام اللي بعده فعلت ما احببت الا الضار لغيري اولا انا ما عنديش نفي ولا عندي شبيه النفي ما عنديش اي فعل يفيد النفي ولا اي اداه تفيد النفي ولا نهي يبقى الكلام ده مثبت فعلت الذي احببت ما هنا اسم موصول بمعنى الذي مش نفي يعني فالكلام هنا مثبت وطالما مثبت يبقى تام يبقى تام مثبت المنفي بس هو اللي ممكن يكون ناقص ممكن يكون ناقص انما المثبت تام على طول يبقى تام مثبت قال تعالى فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب صدق الله العظيم طيب بص بقى الاسلوب هنا ولا يلتفت منكم احد ده نهي النهي شبيه النفي فالجمله دي منفيه منفيه لا يلتفت احد منكم منفيه ازاي ما فيش اداه نفي عشان عندي اداه نهي تمام كده تمام طيب لا يلتفت منكم احد الجمله تامه صح فهنا نفي تام يبقى تم منفي امراتك تمام هنا جايه التشكيل على انها مستثنى منصوب ممكن كانت تكون بدل مرفوع من كلمه احد بس هي هنا تم الضبط على انها مستثنى منصوبه تمام ده قران مش هيجيبها لك متشكله مرتين طب هل في قراءه فيها الا امراتك الله اعلم انا معارفش تمام يعني في موضوع القراءات انا على قدي تعالى ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابى ابى يعني رفض صح يبقى في نفي تمام ابى اعرض رفض نفى كل الكلام ده كل هذه الافعال تحمل معنى النفي اسمها شبهه النفي تمام فالكلام هنا منفي طب ابى اكثر الناس ابى فعل متعدي ا رفض رفض ايه رفض اه الا كفورا حلو كده فهنا يبقى الكلام ناقص منفي تمام كده الكلام هنا ناقص منفي ناقص لان المفعول به بتاع ابا ما جاش قبل الا جاي بعدها ومنفي عشان عندي الفعل ابا يبقى نختار ا ناقص منفي قال شوقي نامت الاعين الا مقله تسكب الدمع وترعى مضجعك نامت الاعين الا مقم منها مثبت نامت الاعين ومش ناقصه حاجه لا ناقصه حال ولا ناقصه مفعول به ولا ناقصه اي حاجه ما شاء الله فهنا تام ومثبت تام مثبت قال الشاعر لكل داء دواء يستطب به الا الحماقه اعيت من يداويه اي داء اي مرض له دواء لكل داء دواء يستطب به المعنى كي لكل داء دواء يستطب به هنستثني مين الحماقه فهنا الحماقه مستثنى منصوب وجوبا لان الكلام تام مثبت الكلام تام مثبت تمام تمام اخر نقطه معايا لا تستهدف الدراسه في الجامعات المصريه الا ايجاد مجتمع اولا لا عندي نفيه تستهدف فعل تمام متعدي تمام زي كلمه ابى تستهدف الدراسه في الجماعه المص فين المفعول به مش موجود قبل الا جه بعد الا يبقى عندي نفي وناقص يبقى ناقص منفي نروح على السؤال رقم ب بين المحل الاعرابي لما بعدها الا اعرب يعني مع التعليل قال تعالى وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدوده ايه اللي بعد الايام تمسن النار اياما يعني في ايام فكلمه ايام هنا ظرف يبقى في نفي تمام والكلام ناقص قبل الا يبقى ده ناقص منفي ناقص منفي تمام فهنعرب اياما ايه ظرف زمان منصوب علامه نصب الفتحه فمش هينفع نقول عليه مفعول به ولا مستثنى ولا بدل انما ينفع نقول نصب ظرف نصب ظرف تمام اللي بعده لا يعرف قيمه الصحه الا من حرم منه لا يعرف فيها نفي يعرف فعل مضارع مين اللي بيعرف من حرم؟ بيعرف ايه؟ قيمه الصحه يعني الفاعل جاي بعد الا يبقى الكلام ده ناقص من فيه ومن اسم موصول مبني في محل رفع فاعل هنقول الرفع وفاعل الرفع وفاعل الصفحه اللي بعدها قال تعالى وما على الرسول الا البلاغ اظن دي واضحه جدا ان الكلام ناقص ومنفي ليه بقى اصل هتكون الجمله كامله ازاي وما فيش بين النفي والاداه الا الا جر مجرور يبقى البلاغه على الرسول يبقى البلاغ مبتدا مؤخر ده اسهل مثال ما تقوله تحاسب عليه هنا ما موصوله بمعنى الذي ماهاش شرطيه لان اللي بعدها مش مجزوم ما قالش ما تقوله تمام تمام طيب اذا هنا الذي تقوله تحاسب عليه تمام المعنى كامل وما فيش نفي ولا شبهه نفي فالكلام تام اذا ما بعد الا هيكون مستثنى منصوب وجوبا بس هو هنا عباره عن اسم موصول فنقول اسم مبني في محل نصب مستثنى منصوب وجوبا لان الكلام تام مثبت قال معروف الرصافي كل ما في البلاد من اموال ليس الا نتيجه الاعمال تمام خالص طيب ليس الا نتيجه المفروض فين اسم فين اسم ليس ضمير مستطر تقديره ويعود على كل ه الكلام كده تمام فين بقى خبر ليس اه نتيجه يبقى الكلام ده ناقص منفي ونتيجه نعربها حسب مقعه في الجمله ويبقى نتيجه الاعمال فنتيجه هنا هتبقى خبر ليز طيب لا يعيش المؤمنون بقدره الله تعالى الا اعزه اه لا ده جمله صعبه اولا هو الكلام منفي تمام طب كيف يعيش المؤمنون بقدره الله كيف يعيش المؤمنون بقدره قدره الله قال يعيشون اعزه بقدره الله يعيشون اعزه فالمفروض يعزنا حال صح اذا موقعها الاعراب كلمه اعزه حال منصوب يبقى النصب وحال طب قال الشاعر اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التاسف يعني لو كان الانسان صاحبك ده بيرعاك يعني من باب ايه جبر الخواطر بس المجمله مش حب لا خلاص ما ما تلوموش خلاص مش مشكله تمام ابعد عنه خلاص اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا فدعه ولا تكسر عليه الايه التاسف لا يرعاك الا تكلفه يرعاك تكلفه واصل الكلام يرعاك تكلفه تكلفه ده ايه يا ترى حال ولا مفعول لاجله اه لا بص بقى انت عندك تكلفا وعندك متكلفا لو يرعاك متكلفا تبقى متكلفا حل ان متكلفا مشتق انما تكلفا مصدر يعني اسم جامد فيكون مفعول لاجله تمام تمام فاحنا هنعربها على انها ايه مفعول لاجل منصوب نصب الفتحه فنختار النصب مفعول لاجل قال تعالى لينفق ذو سعه من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا موطن الشاهد عندي لا يكلف الله نفسا الا ما اتاه يكلف الله نفسه طب يكلفها ايه ما اتاه اذا يكلف فعل متعدي المفعولين لفظ الجال فاعل نفس المفعول به اول فين بقى المفعول به الثاني ما يبقى الكلام هنا ناقص منفي ناقص عشان المفعول به الثاني ماجاش ومنفي عشان عند ده تنفي اذا ما هنا هتبقى مفعول به سالي منصوبه على انها مفعول به ايه؟ سالم فاحنا هنختار الف تمام قال تعالى فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين فلما كتب عليهم القتال تولوا الجمله كامله لما كتب عليهم القتال تولوا ناقصه ايه مش ناقصه حاجه الا قليلا فينا بقى استثناء الاسلوب تام مثبت فنعرب ما بعد الا مستثنى منصوب وجوبا مستثنى منصوب وجوبا خلاص فنعرب قليلا مستثنى منصوب مش مفعول به مش نصب بدل ولا لا هي مستثنى منصوب النصب على الاستثناء النصب على الاستثناء طيب قال تعالى ومن اظلم ممنع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخره عذاب عظيم صدق الله العظيم موطن الشاهد ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين يدخلوها خائفين ده حال تمام عندي نفي وناقص ناقص منفي يبقى خائفين هنا حال منصوب حال مفعول به ثاني لا نصب خبر كان لا تمام النصب مستثنى لا النصب حال اه النصب حال طيب رقم 20 ما يعاب عليك الا سخريتك من الاخرين ادي الا اللي بعد الاهو حالته الاعرابيه ايه يعد فعل مبني المجهول اللي يعاب سخريه نائب الفاعل جاي بعد الا يبقى الكلام قبل الا ناقص ناقص ايه ركنا وناقص معنى ومعايا نفي خلاص يبقى سخريتك هنا تاخد محلها من الاعراب يعاب عليك سخريتك الغي دي والغي دي يعاب عليك سخريتك سخريتك الرفع نائب فاعل قال الشاعر ابو جعفر القرشي كل الامور تزول عنك وتنقضي الا الثناء فانه لك باق طبعا الكلام هنا تام تم مثبت كل الامور تزول عنك وتنقضي تام مثبت الا الثناء فالثناء هنا مستثنى واجب النصب ليه؟ لان الاسلوب تام مثبت فيش رفع خبر مستثنى واجب النصب اه صح رقم ب ليس لنا وقت الشدائد والفتن الا الله الا الله ناصرا ومعينا ليس بص الكلام هنا ليس لنا وقت الشداد والفتن ليس ايه الا الله ناصرا بس يبقى هنا الكلام ناقص ومنفي يبقى هنا الله ناصر لنا وقت الشدائد تمام الغي ليس والغي الا والغي ما ترتب على ليس واشتغل يبقى الله ناصر يبقى الكلام ناقص منفي ويبقى اللفظ الجنا بقى احناكون اسم ليس مؤخر يبقى الرفع اسم ليس ايه اسم ليس مؤخر لا ينفع الانسان شيء الا العلم طب ايه اللي بينفع الانسان شيء حلو قوي لا ينفع الانسان شيء الكلام ده تام بس منفي تام بس منفي في الحاله دي انا هعمل ايه اقول لك في الحاله ديت يجوز فيما بعد الا وجهان اعرابيان الوجه الاول ان مستثنى منصوب والوجه الثاني انها تكون بدل من المستثنى منه اللي هو شيء تمام فهنا النصب جائز فلما يقول لي واجب النصب ولا لا جائز الرفع وبدل لا هو جائز النصب تمام لا ينفع الانسان شيء الا العلم فجائز الرفع وبدل طب ليه هو كده بيقول لي حكمه واعرابه يبقى جاز الرفع على اساس ان هو بدل ماشي طب دي خليها معانا واجب الرفع لا ماهوش واجب الرفع ماهوش واجب الرفع واجب النصب لا مش واجب النصب واجب النصب ومستثنى لا هو مش واجب النصب خلاص فهنقول جائز الرفع لاني اعربه بدل ويبقى دي افضل الاجابات الموجوده تمام نروح على السؤال رقم ج السؤال عبر عن المعاني التاليه باسلوب استثناء اسرار الكون كثيره واكتشف العلم النذر اليسير منها العلم ما اكتشفش غير ايه حاجه بسيطه طيب اكتشف العلم اسرار الكون الا النذر لا ده بالعكس هو ما اكتشفش الا القليل طيب اسرار الكون كثيره الا النذر اليسير لا هنا اسلوب مالوش معنى لم يكتشف العلم اثار الكون الا النذر اليسير منها اه لم يكتشف العلم الكون الا النذر اليسير منها تمام دي تمشي صح تقدم جميع الطلاب وتاخر طالب كسول ما تاخر الطلاب الا الكاثول دي تنفع في المعنى اه ما هو بيقوللي تقدم جميع الطلاب يعني ما حدش اتاخر الا الكسول بس هو اللي اتاخر ماشي اظبطها دي ما تقدم الطلاب الكساله الا طالب لا مالهاش علاقه بقول كل الطلاب تقدموا ما عدا الطالب الكاثول طب تاخرت الطلاب الكساله الا طالب لا كلهم لا هو طالب كسول تاخر بس جميع الطلاب طلاب متاخرون لا هو بي تقدم جميع الطلاب خلاص هي رقم ا ما تاخر الطلاب ما حدش اتاخر على اساس انما تقدموا ماحدش اتاخر الا الكسول منهم دي اللي تنفع العامل في المسابقه ولم يشترك العمال في المسابقه ولم يشترك عاملان طيب العمال في المسابقه الا عاملان طب ما هو الا عاملان ديت مش هتنفع لان الاسلوب تام مثبت فالمستثنى لازم يبقى منصوب هي في المعنى تنفع اه العمال يشتركوا مع اثنين في المعنى تنفع انما في النحو ما تنفعش ده هيبه وظبط لو الا عاملين كانت بقت باش طب لم يشترك في المسابقه الا عاملان لا ده هو قال هو عامين بس اللي ما اشتركوش ما العمال في المسابقه لا هو بيقول العمال قام بالاشتراك في المسابقه العمال ايوه الا عاملين دي تنفع زي الفل دي طب نروح على سؤال رقم ده ماز الجمله المشتمله على مستثنى يجب رفعه لازم يبقى مرفوع لازم يبقى مرفوع تمام ما قيل بالمؤتمر موضع مناقشه الا قرار خد بالك ده يجب نصبه لان ما قيل بمعنى الذي قيل تمام فالاسلوب مثبت وطالما الاسلوب مثبت هيبقى تام وطالما تام يبقى ما بعد الا واجب النصب واجب النصب هو عايز واجب الرفع خلاص بلاش الف ما تحدث افراد الفريق الا قائدهم طيب ما تحدث افراد الفريق تام ومعاه نفي ما تحدث يبقى هنا ده هوت يجوز فيه عربيه انه يكون بدل من كلمه الفريق مرفوع وان يكون مستثنى منصوب وانا عايزه وادي بالرفع خلاص بلاش ب ما شارك في اجتماع الجمعيه الا المتقن ما شارك ده نفي طب مين اللي شارك المتقن المتقن فاعل مرفوع له اعراب تاني لا تمام يبقى المستثنى بالا هنا يجب الرفع على اسنه فاعل طيب ما انتظر العمال وقت الانظراف الا اصغره لا هنا ناقص هنا تام منفي يجوز جز فيها عربين الوحيد اللي لازم يبقى ايه مرفوع رقم ج على اساس انه يبقى فاعل مرفوع مش عشان مش على اساس انه مستثنى لا على اساس انه فاعل ما هو مين اللي شارك المتقن فاعل مالوش غير كده خلاص انتهت ماز الجمله التي يجب نصب المستثنى بها الاعتبارين طبعا الاعتبارين يا اما يكون بدل منصوب يا اما يكون مستثنى منصوب وده بيكون في الناقص في في التم المنفي ده بيكون في التم منفي اللي المستثنى منه منصوب لا تكن في الحياه الا فاعلا تكن الا فعالا تكن فعالا للخير دي خبر تكن دي خبر تكن وهي اعراب واحد لان الكلام ناقص منفي لا يجازى بالجنه الا المؤمن يجازى المؤمن ده نائب فاعل مرفوع ديت نائب فاعل مرفوع لان ده ناقص منفي ما قرات روايات الخيال العلمي لا تام منفي المستثنى منه روايات مفعول به منصوب بالكسره الا القليل هي دي الاجابه ليه صلي على رسول الله طب زيد النبي صل صلى الله عليه وسلم دلوقتي ده تم منفي فانا هعرب القليل اعرابين الاعراب الاول انها مستثنى منصوب صح كده جهاز النصب او بدل من المستثنى منه فين المستثنى منه روايات وروايات مفعول به منصوب يبقى ده بدل منصوب يبقى ده منصوب مرتين مره عشان مستثنى جائز النصب لان الكلام ده تام منفي ومره عشان بدل بعض من كل من كلمه روايات تمام يبقى ده مظبوط انما ما يبكين الناس الا المحتاج ما يبكين الناس الا المحتاج تمام هنا تام منفي فيجوز نصبه على اساس انه مستثنى جائز النصب ويجوز ان يكون بدل مرفوع م كلمه الناس انما الوحيده اللي منصوب في الحالتين على اساس انه منصوب جهاز النصب مستثنى منصوب جهاز النصب وانه بدل منصوب هو رقم ج خلاص خلصنا لم يهتم احد من الطلاب بالحضور لم يهتم احد من الطلاب بالحضور الجمله تامه الشهاده لله بس منفيه تمام يبقى اللي جاي هنا ممكن ندي له اعرابين الاعراب الاول ان المستثنى منصوب خلاص والاعراب الثاني انه بدل من المستثنى منه اللي هو مين؟ اللي هو مين؟ احد تمام اللي هو احد خلاص واحد دي فاعل مرفوع يبقى يجوز النصب على الاستثناء ويجوز الرفع على البدل طب ما انا عندي هنا في الف مرفوع وفي باء هي منصوب فيجوز الاولى والثانيه يجوز الاولى والثانيه طيب ما في القفص الا طائرين الله ما في القفص فين الجمله تم ما فيش يعني ناقص ونفي يبقى انا هعرب حسب مقع في الجمله احذف ما احذف الا في القفص طائ طائران يبقى الغلطه اهي وهنقول ما في القفص طائران تمام كده تمام طيران ايه فين الا طائ في القفص الا طائ تمام النقطه اللي بعدها رقم 31 بتقوللك ايه؟ لن وطبعا لن ده فعل امر مالهاش دعوه بلام خالص انا حطتلك كسره تحت ال يعني خليك لين لمن يسالمونك لن لمن يسالمونك تمام الجمله كامله زي الفل ومثبته الا من خلاص يبقى طالما الجمله تام الاسلوب تام مثبت يبقى في الحاله ده هيت اللي بعد الا بيكون مستثنى واجب النصب تمام بيكون مستثنى واجب النصب بنقول عليه اسم موصول مبني في محل ا نصب ا مستثنى فمالوش دع بالجائز والجائز ولا حسب مكف اليوم احنا هنختار واجب النصب لان الاسلوب تام مثبت الاسلوب تام مثبت لا يعيش قانعا الا الراضي قلبه بقضاء الله اعراب الراضي الله مين اللي هيعيش الراضي في الراضي فاعل مرفوع بضمه مقدره قلبه ما هو قلبه دي فاعل الاسم الفاعل يا سبحان الله ده الاتنين فاعل فما تنفعش فعل ومبتدا ولا فاعل ومفعول هتكون فاعل وفاعل بس على اختلاف الفاعل الاولاني فاعل للفعل والفاعل الثاني فاعل لاسم الفاعل العام اللي هو كلمه الراضي وطبعا عامل لانه معرف بالعمل بلا شروط تمام طيب ما عاد من الفدائيين الا فدائيات مين اللي عاد الفدائي ما اصل انا عايز فاعل يبقى الفدائين دي هنا فاعل مرفوع بالالف فعل الفعل ما عاد احد تختلف تختلف خالص ليه هنا ما كانش عندي فاعل عاده فدورت على كلمه فدائان انما هنا عندي الفاعل بتاع كلمه عاده ما عاد احد من الفدائيين يبقى الكلام تام بس منفي الا فدائيان هنا بقى ففدائ هنا جايب الرفع على اساس انها بدل من كلمه ايه احد يجوز فيها النصب برض يجوز بس هو كتبها هنا على الرفع تمام لان طالما كلام تام من يجوز فيها اعرابين ان هو كتبها على الايه انها تكون بدل خلاص هو عايز اعراب ما بعد الا فاعل وهنا بدل مرفوع مش كلاهما بدل لا الاولاني فاعل والتاني بدل رقم بقى دي صح الاولاني فاعل والتاني بدل انما رقم جاب لك بدل الاول دي مش بدل دي فاعل تمام طيب هل يستطيع مجابه الصعب الا مين الباس طب مين اللي يستطيع هل مجابهه ديت فاعل لا ده مفعول بيه والصع مضاف اليه فانا عايز هنا فاعل هات هات لي فاعل مرفوع زاويه ديت سواء كانت مثنى بزاوي او زاويه جمع في الحالتين بالياء ما تنفعش زو تنفع حاله رفع ذو الباس هتبقى فاعل مرفوع علامه رفع الواو لانه ملحق بجمع الايه المذكر السالم تمام تمام لم يرسب من التلاميذ طبعا يرسب فعل عايز فاعل ده جر ومجرور عايز فاعل مرفوع فخلاص هختار المرفوع اللي هو تلميذ تلميذا نصبه تلميذ جر تلميذين نصب وجر تنفع لا يرتقي بمستواه الا ذو نفس الفكره اهي نفس الفكره تمام اه اعراب ذو تبقى فاعل مين اللي هيرتكب مستواه ذو الفطنه فاعل مرفوع علامه رفعه و من الاسماء الخمسه معناها صاحب الفطنه فاعل لا مبتدا لا فاعل اهي فاعل مرفوع بال تمام لا اقرا الكتب الا رغبه في المعرفه لا اقرا الكتب الا رغبه في المعرفه طب الثانيه لا اقرا الكتب الا راغبا طبعا هنا الاجابه نطقه نفسها لا اقرا الكتب الا رغبه انت بتقرا الكتب ليه؟ قال لي رغبه ده مفعول لاجل تمام اقرا الكتب لا اقرا الكتب الا رغبه تمام فانا مفعول لاجلي انما اقرا الكتب راغبا دي حال واضحه جدا اقرا الكتب راغبا والثاني والثالث والعاشر هنعربها ازاي شيل الا والا يبقى اقرا الكتب رغبه مفعول لاجل اقرا الكتب راغبا ده مشتق ده حال مفعول لاجل وحال واضحه قالت عائشه رضي الله عنها وارضاها ذبحنا شاه فتصدقنا بها فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقي الا كتفه اذا ايه اللي بقي كتفه بقي كتفه احذف ما واحذف الا يبقى بقي كتفه فاعل قال صلى صل الله عليه وسلم كلها بقي الا كتفه شفت بقى كلها بقيه هنا جمله كامله ومثبته انما هنا كان ايه ناقص منفي فقلنا كتفوها حسب مقاع في الجمله بعد ما حذفنا ما والا فتبقى فاعل انما هنا مستثنى منصوب وجوبا تمام لان الاسلوب تام ومثبت يبقى على الترتيب كلمه كتفها فاعل مستثنى منصوب وجوبه مستثنى لا فاعل امر مستثنى منصب يبقى رقم ب صح ما سمعته منك سرني اه ده هنا مش بتنفي ده موصوله ما سمعته منك سرني كلام كامل ومثبت الا ذكرك هنا ذكرك هنا في اسلوب تام مثبت لان ما موصوله يبقى مستثنى منصوب وجوبا مستثنى منصوب رقم ا مستثنى منصوب وجوبا قال الشاعر وما بعض الاقامه في بلاد يهان بها يهان بها الفتى الا بلاء وما بعض الاقامه في نفيه يهان بها الفتى مين اللي يهان الفتى فالفتح الا بلاء بعض الاقامه بلاء بعض الاقامه بلاء بعض مبتدا وبلاء خبر يهان بها الفتى مين يهان الفتى نائب فاعل يبقى الفتى نائب فاعل بعض الاقامه بلاء يبقى بلاء خبر يبقى انا عندي نائب فاعل فعل وخبر رقم ا نروح على اسئله وحده الادوات ميز الصياغه الصحيحه لما بعد الا فيما يلي ما ممسن الجندي الا يا جمالك ايه الجمال ده ثلاث دروس في درس واحد الدرس الاولاني اسلوب الاستثناء الاسلوب الثاني الافعال الناسخه تمام الدرس الثالث ا اعمال المشتقات ممسي اسم فاعل من امسى امسى يمسي ممسي وممسي دي من ويمسي وامسى دي من اخوات كان الجندي اسم ممسي اه ما هو ده اسم فاعل عامل واعتمد على نفي تمام ودل على الحل والاستقبال يبقى الجندي اسم ممسي فين خبر ممسي حلو هل اتذكر لا يبقى الكلام ده ناقص ايه منفي يبقى الكلمه اللي هنجيبها تعرب حسب مقاع في الجمله هتبقى خبر ايه ممز خد الدرس الرابع ايه الممنوع من الصرف الممنوع من الصرف يقظان صفعل وهزن فعل ومؤنث يقظى فعل يعني ممنوع من الصرف فاي كلام فيه تنوين الغي ده في تنوين الغي ده في تنوين الغي تمام وطبعا خبر امس يكون منصوب فالمرفوع ده ما ياكلش يبقى هنختار يقظم ايه رايك جمله في منتهى الجمال يقول الشاعر هل البدر الا ما حواه لسامها يا جمالك بيص هنا اا تصوير للوجه لان اللسان بيغطي الوجه بالبدر البدر ما حواه لثامه تمام هنا تشبيه اهو او الصبح الا ما جلاه ابتسامها عاوز ايه اعرب المستثنى في الشطر الاول تمام البدر ما حواه البدر ما حواه تمام يبقى البدر مبتدا وحواه خبر ما انا هحذف هل تمام لان هل هنا الاستفهاميه ما تكون شبيهه النفي تمام اه ويبقى ونحذف الا يبقى البدر ما حواه يبقى ما هنا ا خبر اسم موصول بقى اسم الاعراب الكامل بقى ما اسم موصول مبني في محل رفع خبر المبتدا والاعراب هنا حسب موقوعه في الايه في الجمله شكرا نورتوني انتظروني في الحصه القادمه القادمه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته