The Subtle Art of Not Giving a F ck Summarized by the Author

- كيف حال الجميع مارك مانسون هنا صاحب الكتاب الأكثر مبيعًا في نيويورك تايمز مؤلف كتاب "الفن اللطيف لعدم إعطاء اللعنة." إنه أمر مضحك كنت أتصفح مواقع YouTube و Google ووجدت أن العشرات من الأشخاص قد نشروا ملخصات لكتابي. حسنا اللعنة عليك. إذا كان هناك ملخص للكتاب فينبغي أن يأتي من السيد الذي لا يمارس الجنس مع نفسه موي. لذا اجتمعوا حول الأطفال جهزوا أنفسكم وأنا آخذكم فصلاً فصلاً خلال هذه التحفة الفنية الحديثة للمساعدة الذاتية. (موسيقى الروك المبهجة) لذا قبل أن أدخل الكتاب فعليًا وألخص كل فصل نوعًا ما في بضع دقائق أريد التصغير قليلاً وأخبرك بإيجاز ما هو هدفي من خلال كتابة هذا الكتاب. بادئ ذي بدء على عكس تصورات معظم الناس لا يتعلق الكتاب بعدم الاهتمام بالأشياء. في الواقع الأمر يتعلق بعكس ذلك. إنه في الأساس يجعل الحجة القائلة بأن عليك أن تهتم بشيء ما. لذلك فإن السؤال الأهم هو ما الذي تهتم به ولماذا؟ الآن هذا مفهوم صغير لطيف على السطح وأعتقد أن هذا هو سبب شراء الكثير من الناس للكتاب أو الاستمتاع بالكتاب في البداية لكن هدفي من هذا الكتاب هو أنه في الأساس كتاب عن القيم. أردت عن قصد أن أكون معارضة لصناعة المساعدة الذاتية. تأخذ معظم المساعدة الذاتية ما هي قيمك أمرا مفروغا منه فهي تعتبر تعريفك للنجاح أمرا مفروغا منه. يفترض أنك تريد قصرًا كبيرًا وسيارة فاخرة وزواجًا مثاليًا مع ثلاثة أطفال ونصف ومسبح على شكل جيتار. تفترض معظم كتب المساعدة الذاتية أننا جميعًا نريد نفس الشيء. بينما في كتابي أردت أن أشير إلى أن الكثير من هذه التعريفات الثقافية للنجاح فإن الكثير من هذه القيم الثقافية قد لا تكون مناسبة لنا وبالتالي فإن السؤال المهم الحقيقي المتمثل في المضي قدمًا في الحياة أو تحسين حياتنا ليس بالضرورة معرفة كيفية تحقيق كل هدف واحد لدينا بل هو أكثر في السؤال ما هي أنواع الأهداف التي يجب أن نحققها في المقام الأول؟ ما أنواع الأشياء التي يجب أن نهتم بها؟ لذلك سترون أثناء استعراضنا للأمر أن هناك الكثير من النقاط في الكتاب حيث أتناقض عن قصد مع معظم نصائح المساعدة الذاتية النموذجية. جزء من هذا أفعله من أجل التأثير إنه لجذب انتباه الناس وجعلهم يفكرون بشكل أكثر نقدًا حول بعض افتراضاتهم ولكن بعضها مشروع. أعتقد بقوة أن بعضها أكثر صحة من نصيحة المساعدة الذاتية العامة الموجودة هناك. لذلك دون مزيد من اللغط دعنا ندخل في الأمر. الفصل الأول لا تحاول. أبدأ الكتاب بقصة عن تشارلز بوكوفسكي. كان كاتبًا روائيًا وشعريًا مشهورًا جدًا لكنه كان مخمورًا تمامًا وكان حياة منخفضة وكان يدخل السجن ويخرج منه وكان يعاني من مشاكل المخدرات وكان يعاني من مشاكل في الدعارة أعني كان مجرد فوضى تامة. أردت بالفعل أن أفتح الكتاب معه لأنه نوع من الحجة المضادة لمعظم الأمثلة التي تراها في كتب مثل هذه. كما تعلم لقد اعتدت على فتح كتاب عن كيفية تحسين حياتك ورؤية قصة عن مثل ستيف جوبز أو إيلون ماسك أو شيء من هذا القبيل وأردت أن أبدأ مع بوكوفسكي لأنه يظهر أنه يمكنك بالفعل أن تصبح ناجحًا تقليديًا في الحياة على الرغم من نفسك. يمكنك أن تصبح ناجحًا بينما يبدو أنك تفعل كل الأشياء الخاطئة وترتكب جميع الأخطاء الكبيرة. لذا حتى بدءًا من الصفحة الأولى بدأت في تقويض التعريف المفترض للقارئ لما هو النجاح أو ما هي الحياة الجيدة أو الحياة المرغوبة لأنفسهم. الآن الفكرة الكبيرة التي يجب أخذها من الفصل الأول وهذا هو الشيء الأكثر جوهرية في الكتاب وأحد أكثر الأشياء الأساسية في Amazon Kindle على الإطلاق هو شيء يسمى قانون التراجع والقانون العكسي يأتي في الأصل من Alan Watts لكنني أعيد صياغته بطريقتي الخاصة وأقول إن السعي وراء التجربة الإيجابية هو في حد ذاته تجربة سلبية وقبول التجربة السلبية هو في حد ذاته تجربة إيجابية. لذا أستمر وأعطي عددًا من الأمثلة على القانون الرجعي. أقول ذلك "الفكرة هي أنه كلما سعيت إلى الشعور بتحسن طوال الوقت قل شعورك بالرضا لأن السعي وراء شيء ما يعزز فقط حقيقة أنك تفتقر إليه في المقام الأول. وكلما أردت بشدة أن تكون ستشعر بالثراء والفقير وغير المستحق بغض النظر عن مقدار المال الذي لديك. وكلما كنت ترغب في أن تكون مثيرًا ومطلوبًا كلما رأيت نفسك قبيحًا بغض النظر عن مظهرك الجسدي الفعلي لكي تكون سعيدًا ومحبوبًا ستصبح أكثر وحدة وخوفًا بغض النظر عن أولئك الذين يحيطون بك. وكلما رغبت في أن تكون مستنيرًا روحانيًا كلما أصبحت أكثر تركيزًا على الذات وسطحًا في محاولة الوصول إلى هناك ثم تابعت ذلك بقول: "لقد تعثرت مرة في الحامض وشعرت أنه كلما مشيت نحو المنزل كلما ابتعد المنزل عني." (يضحك) لقد كانت أوقاتًا جيدة أوقاتًا جيدة. لذا فإن القانون العكسي يقدم الموضوع المركزي للكتاب وهو أن السلبية هي في الواقع الطريق إلى الإيجابية. يفترض معظم الناس أنهم يريدون فقط التجارب الإيجابية من الحياة لكن في الواقع التسامح وقبول التجربة السلبية هو الذي يؤدي إلى التجربة الإيجابية وسأنتهي في نهاية المطاف بإنفاق الكتاب بأكمله إلى حد كبير للتوسع في هذا. لذا أستمر لإنهاء الفصل الأول من خلال تقديم إطار إعطاء اللعنة ولدي ثلاث خواص دقيقة لعدم الاهتمام. الدقة الأولى هي أن عدم المبالاة لا يعني عدم المبالاة بل يعني أن تكون مرتاحًا لكونك مختلفًا. إحدى النقاط التي أشرت إليها في جميع أنحاء الكتاب وأردتها في وقت مبكر جدًا هي أن اللامبالاة مستحيلة. إذا لم تهتم بأي شيء فأنت بذلك تهتم بشأن عدم المبالاة بأي شيء. من المستحيل ألا تهتم بشيء ما. لذلك السؤال هو ما الذي تهتم به؟ ونوع من الاستنتاج الذي يظهر هو أنه إذا كنت تهتم ببعض الأشياء المهمة جدًا فإن الأشياء الصغيرة تتوقف عن إزعاجك كثيرًا. الدقة الثانية هي حتى لا تهتم بالشدائد عليك أولاً أن تهتم بشيء أكثر أهمية من الشدائد. لذا إذا كنت تقلق دائمًا بشأن ما يعتقده الناس عنك فالمشكلة ليست ما يعتقده الناس عنك فالمشكلة هي أنه ليس لديك أي شيء أفضل للقلق بشأنه. إذا كنت قلقًا دائمًا بشأن مقدار الأموال التي لديك فالمشكلة ليست مقدار الأموال التي لديك ولكن المشكلة هي أنه ليس لديك أي شيء أفضل للقلق بشأنه. الدقة رقم ثلاثة سواء كنت تدرك ذلك أم لا فأنت تختار دائمًا ما يجب أن تهتم به. سيعود مفهوم الاختيار هذا حيز التنفيذ في الفصل الخامس إلى حد كبير الفصل بأكمله حوله. حسنًا هذا الفصل الأول نوعًا ما يضع الأساس يبدأ متناقضًا للغاية يسقط الكثير من قنابل الكثير من الناس مثل ذلك بعض الناس لا يفعلون ذلك. الفصل الثاني يسمى السعادة مشكلة. لذا يفتح الفصل الثاني بقصة بوذا ويركز على العقيدة البوذية المركزية لـ Dukkha أو حقيقة أن الحياة تعاني وبغض النظر عما تفعله وأين تذهب ومن تتسكع معه وما تسعى إليه هناك هو وجه من جوانب المعاناة المرتبطة به لمجرد أن أذهاننا تصبح مرتبطة بالأشياء والتعلق يؤدي إلى المعاناة. لكن بدلاً من النزول إلى حفرة الأرانب البوذية معها أخلعها في اتجاه آخر وأشرح أقول كما تعلمون ليس الأمر وكأننا محكوم علينا بالمعاناة بل أن المعاناة لها تطور معين أو فائدة لها. كما لو كنت تفكر في التطور على مدى مئات الآلاف من السنين مخلوق سعيد طوال الوقت لن ينجو هذا المخلوق. إنه في الواقع المخلوق الذي يكون غير راضٍ قليلاً طوال الوقت قلق قليلاً طوال الوقت قليلاً بجنون العظمة قليلاً منزعج من الناس من حوله مثل هذا المخلوق الذي سيبذل قصارى جهده في الواقع البقاء على قيد الحياة وتكرارها. أعتقد أن هذه الفكرة الحديثة القائلة بأنه لا ينبغي أن نشعر بالسوء على الإطلاق هي فكرة مضللة تمامًا. إنها ليست مضللة فحسب بل إنها تتعارض مع طبيعتنا التطورية وطبيعتنا الجينية. المشاعر السلبية لها غرض متأصل بالنسبة لها وهي تساعدنا وهكذا يصف الكثير من هذا الفصل كيف الآن الكثير من القلق الذي نرغب في الهروب منه أو الغضب الذي نرغب في التغلب عليه هذه المشاعر هي في الواقع إشارات داخلنا الجسم لفعل شيء ما. إنها إشارات مهمة وإذا تجاهلناها أو إذا قمنا بتدريب أنفسنا على تجاهلها فإننا في الواقع نقيد أنفسنا بعدة طرق. أتحدث أيضًا عن مفهوم علم النفس يسمى حلقة مفرغة المتعة فكرة أن السعادة هي مثل حلقة مفرغة. إنه مثل كما تعلم تعتقد إذا حصلت على قارب سأكون سعيدًا وبعد ذلك تحصل على القارب ويبدو الأمر كما لو كان عليك دفع رسوم لرسو السفن وأنت مثل يا رجل إذا كان بإمكاني فقط العثور على رصيف أفضل سأكون سعيدًا ثم تجد رصيفًا أفضل. ثم تدرك أن لا أحد من أصدقائك يريد القيادة إلى هذا الرصيف الجديد. أنت مثل يا رجل إذا كان بإمكاني الحصول على بعض الأصدقاء فقط للتسكع على قاربي فسأكون سعيدًا وبعد ذلك تحصل على أصدقاء على قاربك ولكنهم بعد ذلك يصبحون في حالة سكر جدًا ويسقطون في البحر وعليك أن تحب ارمي حراس الحياة وانقذهم واتصل بخفر السواحل وأنت مثل يا رجل إذا لم أضطر إلى الاتصال بخفر السواحل فسأكون سعيدًا وهذا مثل السعادة مثل هذه الجزرة تتدلى دائمًا أمامك مهما فعلت. لذا إذا كان الهدف من الفصل الأول هو تقويض توقعاتنا بشأن التجربة الإيجابية والسلبية نوعًا ما فإن نقطة الفصل الثاني هي تقويض توقعاتنا بشأن المشاعر الإيجابية والسلبية. المشاعر السلبية لها فائدة كبيرة لها الكثير من الأغراض إنها تساعدنا تمنحنا معنى في الكثير من المواقف وهي تشير إلينا بأن لدينا تحديات أو مشاكل يجب التغلب عليها. السعادة السعادة عظيمة كلنا نريد أن نكون سعداء. إنه ليس الشيء الوحيد في الحياة فهناك أشكال سيئة من السعادة. إن تناول الكوكايين طوال اليوم والذي سيجعلك سعيدًا لفترة من الوقت لا يعني أنه يجب عليك القيام بذلك. يبدو أن القتلة المتسلسلين سعداء جدًا بأنفسهم بينما يقتلون الناس مرارًا وتكرارًا لا يعني ذلك أنهم يجب أن يفعلوا ذلك. المشاعر نفسها ليست بالضرورة جيدة أو سيئة إنها السياق المحيط بها إنه المعنى المحيط بها وهكذا انتهى بي الأمر إلى إنشاء هذا الإطار حيث أقول إن السعادة تأتي من حل المشكلات. إذا كنت تتظاهر بأنه ليس لديك مشاكل في حياتك لحلها فلن تكون سعيدًا. ولكن إذا كانت لديك أيضًا مشكلات في حياتك تشعر أنك لا تستطيع حلها فلن تكون سعيدًا. لذا فإن نوعًا من الصلصة السرية هو العثور على المشكلات التي تريدها نوعًا ما أو نوعًا ما تستمتع بها وهذه هي الطريقة التي أختتم بها الفصل بقسم يسمى اختر كفاحك. الآن سأقرأ في الواقع أول فقرتين من هذا القسم لأنه أحد أهم أقسام الكتاب ولقي صدى لدى الكثير من الناس. لذا "إذا سألتك ماذا تريد من حياتك؟ وأنت تقول شيئًا مثل أريد أن أكون سعيدًا ولديك عائلة رائعة وعمل أحبه ردك شائع جدًا ويتوقع ألا يعني شيئًا. الجميع يستمتع بما يشعر بالرضا. يريد الجميع أن يعيشوا حياة سعيدة وسعيدة وسهلة وأن يقعوا في الحب وأن يتمتعوا بالجنس والعلاقات المذهلة وأن يبدوا بمظهر مثالي ويكسبوا الكثير من المال وأن يكونوا مشهورين ويحظىون بالاحترام والإعجاب. الجميع يريد ذلك من السهل أن يريد ذلك. سؤال أكثر إثارة للاهتمام سؤال لا يفكر فيه معظم الناس أبدًا "ما هو الألم الذي أريده في حياتي؟" "ما الذي أنا على استعداد للكفاح من أجله؟" لأن هذا يبدو في الواقع محددًا أكبر لكيفية سير حياتنا. سخيف حلو. حسنًا الفصل الثالث أحد الفصول المفضلة لدي أنت لست مميزًا. أنت لست مميزًا لا أحد كذلك. لذلك أنت لست مميزًا يفتح بقصة رجل كنت أعرفه اسمه جيمي. جيمي هو في الواقع هو نوع من مركب من شخصين مختلفين أعرفهما لكن جيمي هو في الأساس رجل محتال مثل الكذاب المرضي والتخطيط والفنان الهراء بائع على مدار الساعة وطوال أيام الأسبوع. عرفته لمدة عام تقريبًا في منتصف العشرينات من عمري عندما كنت أبدأ عملي الأول وكان يبدأ عددًا من الأعمال أيضًا وكان الرجل أكثر روعة. إجمالي الحياة أهدر المال المتبقي يمينًا ووسطًا وهكذا أروي هذه القصة عن جيمي وأستخدمه كمثال لمفهوم أعرضه عن الاستحقاق. أعرّف الاستحقاق في الكتاب على أنه شعور كما لو كنت تستحق أن تكون سعيدًا دون التضحية من أجله. إنه في الأساس فكرة الاعتقاد بأنك تستحق أن يكون لديك تجارب إيجابية دون traversi نانوغرام التجارب السلبية للوصول إلى هناك. أقضي الكثير من هذا الفصل في الإشارة إلى كلٍّ من القصص عن جيمي ولكن أيضًا قصصًا عن كوني شخصًا أحمق في حياتي الخاصة وهذا هو الاعتقاد بأنه لا ينبغي علينا أن نمر بالسلب وأن يكون لدينا فقط الإيجابي الذي يسبب لنا لتبني العديد من السلوكيات المدمرة والأنانية. لذا في منتصف الفصل قصة كيف تم اعتقالي بسبب بيع المخدرات. إذا كنت تريد أن تسمع عن ذلك يجب عليك شراء الكتاب. إذن ها أنت ذا هناك نوعان من الاستحقاق. النموذج الأول هو أنا رائع وبقيةكم جميعًا سيئ. لذلك أستحق معاملة خاصة. النموذج الثاني هو أنا أمتص البقية منكم رائعون لذلك أستحق معاملة خاصة. لذلك في البحث النفسي يُعرف هذا بالنرجسية الفخمة مقابل نرجسية الضحية وفي الأساس يبدو أنهما متضادان على السطح مثل شخص يعتقد أنه أفضل من الجميع ثم يعتقد الشخص الآخر أنه أسوأ من الجميع ولكن السلوك ينتهي حتى أن كلاهما له نفس المعتقدات الوهمية حول مكانتهما في التسلسل الهرمي للوضع. شخص واحد يعتقد أنه في القمة يعتقد شخص آخر أنه في الأسفل ولكن السلوك ينتهي به الأمر إلى أن يكون هو نفسه. لقد انتهى بهم الأمر إلى أن يكونوا منغمسين تمامًا في أنفسهم ويعتقدون أن كل شيء في العالم يجب تغييره وتلبية احتياجاتهم ونعم لقد أصبحوا لا يطاقون لوجودهم لذا أقضي الكثير من هذا الفصل ربما النصف الثاني من هذا الفصل في وصف كيف تنامي ثقافة الاستثنائية لا سيما مع وسائل التواصل الاجتماعي وثقافة المستهلك وأشياء من هذا القبيل تدفعنا دائمًا بشكل فردي. كما لو كنت تفكر في إعلانات البيرة أو ما شابه الطريقة التي يتم بها تصميم خوارزميات Facebook مثل كل شيء مصمم ليجعلك تشعر وكأنك الشخص الأكثر سخيفًا على هذا الكوكب وحجتي هي أن هذا في الواقع غير صحي عقليًا واجتماعيًا لأن هذا يقود إلى موقف وشعور بالاستحقاق. إنه يخلق معتقدات وهمية بأنك بطريقة ما استثناء وأن العالم مدين لك بشيء وأنه يجب إعادة ترتيب كل شيء لتلبية رغباتك وسعادتك يجب أن تكون قادرًا على الحصول على تجارب إيجابية دون قبول السلبية. أختتم الفصل باستخدام استعارة أحبها حقًا وسأقرأ فقرتين فقط. "كل هذا الاقتباس كل شخص يمكن أن يكون غير عادي ويحقق العظمة "الأشياء هي في الأساس مجرد اهتزاز من غرورك. إنها رسالة مذاقها جيد ولكنها في الواقع ليست أكثر من سعرات حرارية فارغة تجعلك سمينًا ومتضخمًا. Big Mac الذي يضرب به المثل لقلبك وعقلك. تأتي بطاقة الصحة العاطفية مثل الصحة الجسدية من تناول الخضار أي قبول حقائق الحياة اللطيفة والدنيوية. حقائق مثل أفعالك في الواقع لا لا يهم كثيرًا في المخطط الكبير للأشياء وستكون الغالبية العظمى من حياتك مملة وغير جديرة بالملاحظة ولا بأس بذلك. سيكون مذاق دورة الخضار هذه سيئًا في البداية وسيء جدًا ولكن بمجرد تناولها سيستيقظ جسمك أكثر قوة وحيوية لذلك كان هذا هو الفصل الثالث. الفصل الرابع: قيمة المعاناة. لذا في رأيي الكتاب في الواقع مكون من جزأين على الرغم من أنني لم أقسمه إلى قسمين. تدور الفصول الثلاثة الأولى حول هذه الرغبة في التجربة الإيجابية وعدم الرغبة في التضحية أو المرور بالتجربة السلبية للوصول إلى التجربة الإيجابية. بدءًا من الفصل الرابع يصبح الكتاب أكثر عن القيم ويصبح أكثر حول ما نحن على استعداد للتضحية به من أجله. لذا على سبيل المثال بافتراض أنك تشتري الحجج الواردة في الفصول الثلاثة الأولى أنه يجب علينا التضحية من أجل شيء ما وأن علينا النضال من أجل شيء ما وهذا ما يجعل الحياة أكثر أهمية ويولد إحساسًا أكثر اتساقًا بالسعادة السؤال التالي هو ما الذي يستحق النضال من أجله؟ ما الذي يستحق التقييم؟ ما الذي يستحق التضحية من أجله؟ وهكذا فتحت الكتاب بقصة الحرب العالمية الثانية عن جندي ياباني وهو أمر مثير للغاية كان هناك عدد من الجنود اليابانيين في الحرب العالمية الثانية كما لو تقطعت بهم السبل في جزر عشوائية في المحيط الهادئ ولم يخبرهم أحد. انتهت الحرب. لذلك استمروا في خوض الحرب في الخمسينيات والستينيات وحتى السبعينيات وهكذا أعتقد أن الجندي الأخير الذي كان لا يزال يخوض الحرب العالمية الثانية أعتقد أنه استسلم أخيرًا في عام 1973 أو شيء من هذا القبيل يجب أن أنظر هنا. على أي حال كان اسمه Hiroo Onada وقد كتبت قصته هنا واستخدمته كمثال على كيف على سبيل المثال لا يهم مدى انضباطك لا يهم مدى حماسك لا يهم ما مدى قوتك ومدى ذكاءك ومقدار الدعم الذي لديك وإذا كان لديك هدف خاطئ فأنت في حالة سيئة. إذا كانت لديك قيمة خاطئة فكل هذه الأشياء الأخرى ستؤذيك فقط وأنا أستخدم Onada كمثال على ذلك. لقد أمضى 27 عامًا في خوض حرب لم تكن موجودة وقتل الناس حرفيًا وكان في جزيرة غامضة في الفلبين. كان يطلق النار على الناس ويقتل الناس ويختبئ في الغابة لمدة 27 عامًا ومن الواضح أنه كان يقوم بعمل رائع لكنه كان مثل دون كيشوت كان مثل مطاردة طواحين الهواء أليس كذلك؟ لذلك يبدأ الفصل بذلك ويستخدم ذلك لتقديم موضوع القيم هذا نوعًا. فإذا اتفقنا على وجوب التضحية فما الذي يستحق التضحية من أجله؟ أتحدث عن ديف موستين من Megadeath و Metallica كمثال على القيم الجيدة والسيئة ثم انتهيت نوعًا ما من الفصل بمحاولة تحديد القيم الجيدة والسيئة ووضعت للتو بعض المبادئ. لذلك تميل القيم الجيدة إلى أن تكون واحدة وقائمة على الواقع وثانية وبناءة اجتماعيًا وثالثة وفورية ويمكن التحكم فيها. تميل القيم السيئة إلى أن تكون واحدة وخرافية وثانية ومدمرة اجتماعياً والثالثة ليست فورية ولا يمكن السيطرة عليها. أستمر في القول "الصدق قيمة جيدة لأنه شيء يمكنك التحكم فيه بشكل كامل فهو يعكس الواقع ويفيد الآخرين حتى لو كان أحيانًا غير سار. هناك قسم كامل من الغوص في ما يجعل القيمة جيدة أو سيئًا ثم أنهي هذا القسم بالقول بقية هذا الكتاب الفصول الخمسة الأخيرة من هذا الكتاب لذا فالفصول من الخامس إلى التاسع سأقترح خمسة أنواع من فئات القيم أو الأشياء التي يجب الانتباه لها هذا غير متوقع إلى حد ما لكنني وجدت أنه مهم جدًا وهنا ننتقل إلى الفصل الخامس. حسنًا الفصل الخامس أنت تختار دائمًا. في رأيي ربما يكون هذا هو الفصل الأكثر أهمية. أود أن أقول الثاني الفصول الخمسة والتسعة هي أهم الفصول. اثنان هو نوع واحد من المفاهيم الصعبة للسعادة وخمسة عن المسؤولية ثم تسعة عن الموت. لذلك أنت تختار دائمًا أفتح الفصل بقصة عن ويليام جيمس و ثم أعرض القراءة نوعًا ما إنها تجربة فكرية وأقول تخيل أن رجل مافيا يخطف عائلتك ثم يضع مسدسًا في رؤوسهم ويقول إذا لم تجري ماراثونًا غدًا فسوف أقتل عائلتك وستخرج من الشكل لم تنزل من الأريكة خلال أسبوع سيكون هذا مروعًا سيكون مؤلمًا تمامًا سيكون مرعبًا. يمكن القول أسوأ تجربة في حياتك. الآن تخيل التدريب لمدة تسعة أشهر وتوظيف مدرب وشراء مجموعة من المعدات والتمرن والاستعداد لسباق الماراثون وتشغيل الماراثون وحضور عائلتك لتشجيعك وعبور خط النهاية ثم الذهاب والاحتفال مع الجميع تهتم وتحب في حياتك. ستكون واحدة من أفضل التجارب في حياتك. الآن المثير للاهتمام هو أن الألم الفعلي لتشغيل الماراثون لا يختلف. الشيء الوحيد الذي تغير هو السياق وما أجادله في هذا الفصل هو أن ما تغير بالفعل هو التصور الذي اخترته لتشغيل الماراثون أم لا. لأي سبب من الأسباب عندما نشعر وكأننا نختار نضالاتنا أو نختار المشاكل التي نواجهها في حياتنا فإنها تبدو أكثر قبولًا وأسهل بالنسبة لنا للتعامل معها. عندما نشعر كما لو أن مشاكلنا وصراعاتنا مطروحة علينا دون سيطرتنا فعندها نعاني نشعر بالعجز التام. إن أكبر نوع من عيد الغطاس في هذا الفصل هو أنك تختار دائمًا سواء كنت تدرك ذلك أم لا. لا يوجد شيء مثل موقف لا تختار فيه كفاحك أو لا تختار مشكلتك. الشيء الوحيد الذي يتغير هو ما إذا كنت تعترف بذلك لنفسك أم لا. لا يحب الناس سماع هذه النقطة ولا يحبون سماع فكرة أن كل مشكلة في حياتهم اختاروها والقسم الثاني من هذا الفصل وأشير إلى السبب في أننا نميل إلى الخلط بين المسؤولية والخطأ. نفترض أنك إذا كنت مسؤولاً عن شيء ما فهذا يعني أنه خطأك ولكن هذين شيئين مختلفين تمامًا. كما تعلمون يبدو الأمر كما لو أصبت بالسرطان فليس خطئي أنني أصبت بالسرطان لكن من مسؤوليتي تمامًا التعامل مع السرطان. كما تعلمون إذا ترك شخص ما مولودًا جديدًا على عتبة منزلي فهذا ليس خطأي أن شخصًا ما تركه هناك لكن هذه مسؤوليتي تمامًا يجب أن أفعل شيئًا حيال ذلك وكل لحظة في الحياة تكون على هذا النحو. حتى إذا قام رئيس الغوغاء باختطاف عائلتك وجعلك تجري ماراثونًا فأنت تختار تشغيل الماراثون. أنت تختار أن تكون حياة الأشخاص الذين تهتم بهم أكثر أهمية من ألم الماراثون. الشيء الذي تختاره من لحظة إلى أخرى هي كيفية تقييم كل تجربة. لذا حتى لو أحببت لنفترض أنني أذهب إلى لعبة بيسبول وأشعر بالملل من البكاء فأنا أختار أن أشعر بالملل. لماذا؟ لأنني اخترت ألا أهتم بلعبة البيسبول. بالتأكيد يمكنني الجلوس هناك وإلقاء اللوم على لعبة البيسبول مثل أوه أنت ممل جدًا لماذا لا تستمتع بي أكثر؟ حسنًا لماذا لا أغير تعريفي للترفيه؟ لماذا لا أغير ما أجده ممتعًا؟ لماذا لا أقوم بتطوير القدرة على إيلاء المزيد من الاهتمام أو تقدير التفاصيل الدقيقة لرمي كرة منحنى أو شيء من هذا القبيل؟ في كل تجربة في الحياة هناك عنصر اختيار مضمن فيها ونحن لا نميل إلى أن نكون مدركين لهذا الخيار ولكن بمجرد أن ندرك ذلك يحدث شيئان. أولاً أصبحنا أكثر راحة مع الألم وثانيًا نحن في الواقع نتخلى عن مؤخرتنا ونفعل شيئًا ما لأننا لا نهتم بمن كان خطأه بعد الآن ولا نهتم إذا كان مملًا أو مملاً أو غير عادل. أنت تفعل شيئًا سخيفًا وتدرك في كل لحظة أن لديك خيارًا أن تفعل شيئًا ما أو لا تفعل شيئًا أن تلوم شخصًا آخر أو تتحمل المسؤولية بنفسك وبمجرد أن تطور تلك العادة أو تلك القيمة من المسؤولية المستمرة كل شيء يتغير. لذلك هذا الفصل بأكمله أضع هذه الحجة نوعًا ما في أول صفحتين وحرفيًا الفصل بأكمله يسقط الاعتراضات عليه. لذلك تخلصت من المسؤولية أسميها مغالطة خطأ المسؤولية أتحدث عن علم الوراثة أتحدث عن حالة الحياة أتحدث عن الصدمة الباقية أتحدث عن الضغوط الثقافية. ليس هناك عذر سخيف. أعني إذا كان هناك أي شيء أشبه بالمتطرفين فهو مسؤولية. حسنًا قبل أن أبدأ في الظهور بمظهر شديد الأهمية للذات الفصل السادس لماذا أنت مخطئ في كل شيء لكن أنا كذلك. يبدأ هذا الفصل بتجربة أخرى ممتعة وفكرية صغيرة ولا يمكنني في الواقع الحصول على الفضل الكامل لـ هذا كانت هذه التجربة الفكرية نوعًا ما لفتت انتباهي من قبل صديقة لي تُدعى ليديا. لقد كتبت بعض الأشياء الرائعة حول هذا الموضوع لكنها تقول في الأساس فكر في الماضي قبل 500 عام مثل ما بدا متطورًا وصحيحًا علميًا قبل خمس سنوات وأشرت إلى أنه مثل اعتقد الناس كما تعلمون أن الأرض كانت مسطحة لم يفعلوا لا أعرف حتى أن نصف الكرة الغربي موجود فقد اعتقدوا أن النار مصنوعة من شيء يسمى phlogiston ثم قمت بنقل ذلك إلى المستوى الشخصي. أقول كما تعلم فكر فيما كنت تعتقد أنه صحيح منذ 10 20 عامًا ثم ذكرت بعض الأشياء الغبية التي اعتقدت أنها صحيحة عندما كنت طفلاً ثم من هناك أقول تخيل الآن كل ما تعتقد أنه صحيح اليوم وتخيل كم هو سخيف سيبدو بعد 20 سنة من الآن أو 500 سنة من الآن. مثل كل ما نعتقد أنه حقيقي ومهم للغاية اليوم سيكون سخيفًا تمامًا بالنسبة لنا في مرحلة ما وهذا في الواقع أمر جيد. مثل يجب أن نأمل أن تبدو معتقداتنا الحالية سخيفة بالنسبة لنا لأن هذا يعني أننا نمت وأصبحنا أكثر ذكاءً. مثل أنا أختبر هذا طوال الوقت مع كتاباتي الخاصة. أعود وألقي نظرة على الأشياء التي كتبتها قبل 10 سنوات وأتأرجح أنا معجب هذا فظيع مثل لا أستطيع أن أصدق أنني نشرت هذا ولكن بعد ذلك أتذكر أنا معجب هذا رائع هذا يعني أنني أصبحت كاتبًا أفضل. لذا فإن هذه التجربة الفكرية هي نوع من إعدادنا للتفكير أكثر قليلاً في المعتقدات وعدم اليقين وأن نكون على ما أعتقد منفتحين قليلاً لعدم وجود مصطلح أفضل. من هناك أتطرق قليلاً إلى البحث عن تكوين المعتقدات ومدى تعسفيته وبعد ذلك أتحدث عن مخاطر اليقين وهذا أحد أكثر الأقسام متعة في الكتاب. كان لدي في الواقع مطارد إلكتروني لعدد من السنوات. كانت سلمية الحمد لله. ما كان ملفتًا للنظر فيها هو أن لديها هذا اليقين الذي لا يُصدق مثل اليقين الذي لا يتزعزع تمامًا في المعتقدات المجنونة الخفافيش تمامًا. أعني لقد أخبرتني حرفياً على وجهي أن الملائكة أخبرتها أنه من المفترض أن نكون معًا وأن الله قال إن علاقتنا ستعالج الموت. كانت هذه أشياء قالتها لي وكلما حاولت إحداث ثقوب فيها أو الإشارة إلى أنه ربما لم يكن ذلك منطقيًا لم يكن له أي تأثير على الإطلاق. قابلت زوجتي بلا تأثير ولم تغير رأيها على الإطلاق. بالنسبة لي كان الأمر رائعًا في ذلك ربما كان أحد أكثر الأشخاص المضطربين الذين عرفتهم في حياتي هو أيضًا الشخص الأكثر يقينًا ولا يتزعزع في حياتي ولذا أستخدمها كمثال من الروابط التي يمكن أن يوقعنا بها اليقين ثم أستخدم عددًا من الأمثلة كما تعلمون من حياتي الخاصة ومن حياة الآخرين ثم أهرب نوعًا ما من فوائد عدم اليقين. إنه يفتح لك مساحة للتعلم والتحسين. إنه يساعد في حمايتك من مثل أيديولوجية متطرفة أو مجرد أن تصبح متعصبًا مجنونًا لسبب ما. إنه يفتح مجالًا للحوار مع الناس والتعلم من الآخرين ولجعل الآخرين يشعرون بأنهم مسموعون مما يحسن العلاقات. لدي قسم هنا أسميه قانون مانسون للتجنب والذي قررت أن أكون صفيقًا وأسمي القانون باسمي. لكن قانون مانسون للتجنب ينص على أنه كلما زاد تهديد شيء ما لهويتك كلما تجنبت ذلك وأطرح هذا من حيث ما هي أجزاء المعلومات التي نحمي أنفسنا منها في النهاية مثل استيعاب بعض المعنى من اليقين إنها وسيلة لحماية غرورنا من التهديدات المتصورة وهكذا ينص قانون مانسون أساسًا على أنه كما هو الحال مع شيء ما أكثر تهديدًا كلما أصبحنا متأكدين من الأشياء التي ستساعدنا على تجنب التعامل مع هذه الحقيقة. امتداد لقانون مانسون للتجنب هو أنه يجب علينا تعريف أنفسنا بشكل فضفاض وغامض قدر الإمكان لأنه كلما قل تعريف أنفسنا قل حاجتنا إلى التشبث بآليات الدفاع أو الأفكار الخاطئة لحماية أنفسنا. هذه في الأساس فكرة بوذية فكرة عدم وجود الذات كما تعلمون إذا لم يكن هناك شيء اسمه الذات فلا يوجد شيء لحماية وليس هناك ما تحتاج إلى التأكد منه في المقام الأول. أخيرًا أنهي الفصل ببعض الأسئلة لمساعدتك على أن تصبح أكثر يقينًا في حياتك. السؤال الأول هو ماذا لو كنت مخطئا؟ السؤال الثاني هو ماذا يعني لو كنت مخطئا؟ السؤال الثالث هو هل كونك مخطئًا سيخلق مشكلة أفضل أم أسوأ من مشكلتي الحالية سواء بالنسبة لي أو للآخرين؟ وهذا هو الفصل السادس. الفصل السابع الفشل هو الطريق إلى الأمام. هذا في الواقع ربما يكون أكثر أنواع فصول المساعدة الذاتية في المصنع. إذا كنت قد وصلت إلى هذا الحد في الكتاب فلن يفاجئك أن الكتاب الذي قضى للتو 150 صفحة يجادل بأن التجربة السلبية هي الطريق إلى التجربة الإيجابية وأن الاستعداد للتضحية يمنع الاستحقاق والرغبة في عدم اليقين تمنع معتقدات مجنونة أننا سنناقش الآن أن الفشل هو في الواقع مكون ضخم للنجاح. إذن هذا الفصل هو مجرد سلسلة من القصص حول كل الطرق التي فشل بها بيكاسو تحدث عن عالم نفس معروف قليلًا اسمه كازيميرز دابروفسكي من بولندا. كان لديه بعض النظريات العظيمة من دراسة الناجين من الهولوكوست ومن ثم كان جيم الكبير الحقيقي في هذا الفصل أو الشيء الذي يبدو أن الجميع يحبه هو شيء أسميه مبدأ افعل شيئًا وقد صنعت مقطع فيديو صغيرًا مضحكًا عنه قبل بضعة أسابيع إذا كنت تريد التحقق من ذلك على القناة إلا أن مبدأ "افعل شيئًا ما" بسيط للغاية وهو يأتي من أحد المعلمين العظماء في كل العصور مدرس الرياضيات في المدرسة الثانوية ومعلم الرياضيات في المدرسة الثانوية اسمه السيد باكوود صرخ للسيد باكوود ما الأمر. عندما نجري اختبارًا اعتاد أن يخبرنا دائمًا كان يقول إذا كنت لا تعرف ماذا تفعل أعد كتابة المشكلة لأنه عندما تعيد كتابة المشكلة سيساعد عقلك في العثور على الخطوة التالية وهي كان مجنونًا لأنه نجح وكأنك تنظر إلى سؤال ما وستكون مثل أوه لقد استغللت كثيرًا وليس لدي أي فكرة عما يجب فعله ولكن بعد ذلك ستبدأ في نسخ المشكلة و قد تكون مثل حسنًا يمكنني القيام بهذا الشيء الصغير هنا ثم تقوم بالخطوة الثانية ثم شيئًا حيال ذلك لقد جعلك ترى الشيء التالي وعندما ذهبت إلى الجامعة لاحظت أن هذا نجح لكل أنواع الأشياء. كما تعلم إذا كنت عالقًا في ورقة مصطلح فسأكون بخير دعنا فقط نكتب الفقرة التالية وسأكتب فقرة وبالتأكيد ستأتي بقية الورقة أو إذا كنت بحاجة إلى الدراسة لامتحان كما تعلم كان الأمر مثل حسنًا حسنًا دعنا فقط ندرس هذا الفصل الليلة وسأدرس هذا الفصل والشيء التالي الذي أعرفه لقد درست ثلاثة فصول وهكذا لقد تبنت هذا نوعًا ما فلسفة شخصية صغيرة مثل الإعجاب افعل شيئًا فقط افعله مثل أخذ أصغر شيء وافعله. أتذكر عندما كنت أعاني من الكثير من القلق الاجتماعي كنت أقول لنفسي فقط أمشي نحو الشخص الذي تريد التحدث إليه. كان هذا كل ما كان علي فعله فقط أمشي باتجاههم وبعد ذلك ما سيحدث في نهاية المطاف هو أنني سأمشي نحوهم وسأستمر في المشي والشيء التالي الذي أعرفه أنا أقف أمام هذا الشخص وهو أمر محرج للغاية لأنني أقف هناك ولا أقول أي شيء ومن أجل منع الإحراج أود أن أقول شيئًا والشيء التالي الذي أعرفه أنا أحب التحدث إلى شخص ما وأكون صديقًا جديدًا. هذا المبدأ ينطبق نوعًا ما عالميًا إنه ينطبق في كل مكان. إنها واحدة من تلك النصائح البسيطة الخاصة الحقيقية التي يمكنك أخذها واستخدامها في أي مكان. أحد الأشياء التي أشرت إليها في الكتاب أيضًا هو أن معظم الناس يفترضون أنك بحاجة إلى الدافع للقيام بفعل ولكني أشير إلى أن الأمر على العكس من ذلك فالعمل يؤدي في الواقع إلى التحفيز وهذا هو مبدأ افعل شيئًا. الفصل الثامن أهمية قول رقم هذا نوع من فصل العلاقة في الكتاب. مرة أخرى يتبع ذلك منطقيًا إذا كنت على استعداد لاجتياز السلبية للوصول إلى الإيجابية إذا كنت على استعداد لتحمل مسؤولية معاناتك إذا كنت على استعداد لقبول الفشل في طريق النجاح القدرة على قول لا للناس والقدرة على إدارة الصراع من المحتمل أن يكون هذا أمرًا جيدًا لعلاقاتك ومؤكد بما فيه الكفاية هذا إلى حد كبير كيف يمكنني تحديد علاقة صحية هو شخصان في الواقع أنا أعرّفها هنا كشخصين مرتاحين يقولان ويسمعان "لا" من بعضهما البعض. لدي قسم هنا يسمى الرفض يجعل حياتك أفضل والذي من ناحية أكثر فلسفية إذا فكرت في هذا المشروع لاختيار ما تقدره لكي تقدر شيئًا ما عليك أن ترفض الأشياء الأخرى. كما تعلم يبدو الأمر كما لو أنني إذا أردت أن أقدر مسيرتي المهنية على حساب كل شيء آخر فأنا بحاجة إلى أن أكون قادرًا على التضحية بأشياء أخرى. هذا يعني أنني بحاجة إلى أن أكون قادرًا على رفض أشياء أخرى. هذا يعني أنني بحاجة لرفض حلمي في أن أصبح لاعبًا محترفًا أو أرفض فكرة أنني سأصبح مهندس برمجيات أو أرفض فكرة أنني سأعيش على الشاطئ في مكان ما. إذا اخترت قيمة واحدة لمنحها الأولوية على كل شيء آخر فهذا يعني بحكم التعريف يجب أن أكون على استعداد لرفض الأشياء الأخرى. إذا لم أكن على استعداد لرفض هذه الأشياء إذن فأنا لست قادرًا على تحديد أولويات ما هو مهم في حياتي ولهذا السبب فإن الأشخاص الذين يكافحون ليقولوا لا غالبًا ما يشعرون بالضياع الشديد ولا يعرفون ما يريدون من أنفسهم. أتحدث عن هذا كما تعلمون فإن قول لا يشبه إلى حد ما الأساس الأساسي للحدود في العلاقات. كيف إذا كنت ترغب في الحصول على زواج صحي أو شراكة رومانسية صحية فأنت بحاجة إلى أن تكون قادرًا على قول لا لبعضكما البعض وإخبار الناس بما لا يعجبك وإخبار الناس بقيمك والاستعداد لإحباط الشخص الآخر وتثق في أنهم سيظلون معك لأنه إذا لم تكن أبدًا على استعداد لإحباط شريكك فلن تكتسب ثقةً أبدًا معهم. أنت لا تعرف أبدًا ما إذا كانوا سيظلون معك عندما يضرب القرف المروحة. لذلك هذا هو السبب في أن الأزواج الذين لا يتشاجرون أبدًا ينتهي بهم المطاف في مكان شديد السمية. أخيرًا أنهي الفصل بالحديث عن الالتزام وكيف أن هناك نوعًا من حرية الالتزام الخفية لإيجاد شيء واحد أو شيء أو شيئين في حياتك أكثر أهمية من أي شيء آخر والالتزام به بكل إخلاص. ظاهريًا يبدو الأمر مقيدًا وأعتقد أن الكثير من الناس وخاصة في جيلي نتجنب تلك الأنواع من الالتزامات. كما تعلم الأمر يشبه أريد الذهاب إلى كل مكان أريد أن أفعل كل الأشياء أريد مواعدة كل الناس. إنه مثل هذا الجهد المستمر لإبقاء خياراتك مفتوحة دائمًا. ولكن بمجرد أن تقصر نفسك على بعض الأشياء في حياتك التي تهتم بها حقًا فهناك شكل جديد من الحرية يحدث على مستوى دقيق للغاية وهو أنه لا يتعين عليّ أن أهتم بهذه الأشياء لست مضطرًا إلى الاهتمام بمن سأواعد لست مضطرًا إلى الاهتمام بما يعتقده أصدقائي في الألعاب. هذه هي الأشياء التي أهتم بها هذه هي الطريقة التي سأقيس بها حياتي وهذا ما سأسعى وراءه وهناك وفرة من الحرية العقلية الداخلية لمتابعة ذلك. حسنًا أخيرًا الفصل التاسع ثم تموت. ربما يكون هذا الفصل هو الشيء المفضل لدي الذي كتبته على الإطلاق. من الواضح أن الأمر يتعلق بالموت وقد تحدثت عن صديق لي مات في حفلة عندما كان عمري 19 عامًا وكان الأمر صادمًا وصادمًا ومزعجًا بشكل لا يصدق. لقد قضيت الكثير من هذا الصيف كله في التعامل مع الاكتئاب. مع مرور الأشهر انتهى الأمر بالفعل إلى أن تكون تجربة تحويلية للغاية بالنسبة لي وربما كانت واحدة من أهم التجارب في حياتي. لذا فإن هذا الفصل يدور حول كيف أن الموت في الواقع هو الشيء الذي يبلور أكثر ما يهم في الحياة. فقط عندما تواجه الموت أو تقترب من الموت يكون من الواضح لك أكثر ما يجب أن تهتم به وبالتالي فمن المنطقي وهذا النوع يعود إلى الرواقيين أننا يجب أن نشكك بانتظام في فناءنا. يجب أن نفكر بانتظام في موتنا وهذا مجرد شيء قمت به بشكل غريزي لكثير من حياتي لقد تساءلت كما تعلمون إذا مت بعد عام من الآن فماذا أفعل به بلدي في العام الماضي؟ إذا توفيت غدًا أو تم تشخيص إصابتي بالسرطان غدًا فهل سأشعر بأي ندم؟ هل أشعر أنني أضيع الوقت؟ إذا كان الأمر كذلك فما هو الوقت الذي أهدرته؟ هذا مشروع مهم جدًا بالنسبة لنا أو تمرين علينا القيام به وطوال الفصل أتحدث عن أحد الفلاسفة والعلماء المفضلين لدي اسمه إرنست بيكر ثم أستخدم مقتطفًا صغيرًا من لدي هذا الوثن الغريب أعتقد أنه يمكنك تسميتها عندما أزور الأماكن المرتفعة. لدي نوع من الخوف من المرتفعات لدي مثل الانجذاب إلى المرتفعات. أروي قصة عندما كنت في رأس الرجاء الصالح في جنوب إفريقيا كان هذا الجرف الضخم فوق المحيط أنه يمكنك حرفيًا السير إلى الحافة وأنت تعرف الريح تهب في الاتجاه الخطأ تسقط للتو ولدي هذا الوثن الغريب لأني أسير إلى حافة هذه الأشياء وهو يدفع الجميع في حياتي إلى الجنون أيها الناس أتساءل ما إذا كنت بخير. لم أدرك نوعًا ما السبب حتى بدأت في كتابة هذا الفصل. أولاً يجبرني ذلك على مواجهة الكثير من الخوف في القيام بذلك. لكن ثانيًا عندما تصعد إلى حافة جرف بدون نية للقفز فهذا يجبرك على حساب السؤال ماذا لو تعثرت وسقطت؟ يمكن أن يكون هذا الآن قد يكون هذا هو. هناك شيء مسكر قليلاً بالنسبة لي حول هذه الفكرة ليس أنني أريد التعثر والسقوط ولكن في ذلك يجبرني على التفكير في حياتي بطريقة أشعر بعمق شديد بالنسبة لي. لذلك هذا ما أحاول إيصاله للقارئ في ذلك الفصل الأخير وأنت تعلم أنا فقط أقوم بربط جميع المفاهيم الرئيسية للكتاب. كما تعلم أعود إلى تحمل التجربة السلبية وتحمل المسؤولية وعدم اليقين والتسامح مع الفشل والاستعداد لقول وسماع لا ونوعًا ما مثل اختتام كل شيء في هذا القوس الصغير الجميل عن الموت (يضحك) وكيف الموت يوضح كل ما له معنى في الحياة. إذن هذا هو الكتاب. هذا هو كل هذا الضجيج. إذا كنت تحب هذا الملخص يرجى مراجعة الكتاب. لدي أسلوب معين أستخدم الكثير من الفكاهة وأستخدم الكثير من الألفاظ النابية. بعض الناس يحبون ذلك والبعض الآخر لا يحبونه وهذا أمر جيد ولكن إذا كنت تحب ذلك وتحب هذه الأفكار فأنا أشجعك على الاطلاع على الكتاب. إذا كنت قد قرأت الكتاب وكان هذا نوعًا من التنشيط فأنا أقدر ذلك وأنت تعلم من فضلك أرسل هذا إلى شخص تعتقد أنه سيستمتع بالكتاب أو تجده مفيدًا ويرجى الاشتراك في القناة. أقوم بعمل مقاطع فيديو أسبوعية مع نصائح حول الحياة وأتحدث عن جميع أنواع المفاهيم المختلفة والفلاسفة وعلماء النفس في الأساس مجرد هراء عملي يجعل حياتك أفضل. أدناه مثل هذا الفيديو إذا كنت تحب الكتاب بالتأكيد أحب هذا الفيديو. إذا كانت لديك أية أفكار حول الكتاب فاتركه في التعليقات. حتى في المرة القادمة الجميع هذا مارك مانسون وسألتقطكم لاحقًا. (موسيقى الروك المبهجة)