فن التحكم في الأفكار كيف نوجه عقولنا نحو الإيجابية مع مصطفى حسني برنامج فكر

اعتذر عن استخدام كلمه معوقين لكني بستخدمها علشان انت هتلغيها للابد في اخر الكلام هتذهل لما تتفكر في التاريخ فتجد كم العظماء واصحاب النجاحات الساحقه بل واصحاب فضل على البشريه كانوا ممن وصفوا ان هم معوقين اعاقات جسديه على المستوى السياسي روزت مواطن امريكي اصيب بالشلل وهو عنده 39 سنه ده لم يوقفه عن طموحه السياسي لغايه ما وصل لكرسي رئاسه الولايات المتحده الامريكيه سنه 1932 والعجيب انه استمر اربع فترات رئاسيه وحرك العالم من على كرسي المتحرك الى ان توفي سنه 45 على المستوى العلمي عالم الرياضيات الفذ ستيف هوكينج اللي شغل اعلى منصب في الرياضيات واسمه كرسي الرياضيات شغله قبله كان نيوتن وكان ايضا هوكينج قعيد لا يمشي على المستوى الادبي طه حسين الملقب بعميد الادب العربي والادب ده بيحتاج لقراءه واضطلاع وكان كفيفا برض على المستوى الادبي من الشعراء والفلاسفه ابو العلاء المعري وكان كفيف من وهو عنده اربع سنين على المستوى الفني بتهوفل الموسيقار الالماني الشهير الف اشهر مقطوعاته بعد ما اصيب بالصمم وهو عنده 30 سنه على مستوى العلم الشرعي ودول بقى ما يتعدوش وعلى راسهم الامام الترمذي وكان كثيفا الامام الترمذي المحدث البارع تلميذ الامام البخاري وصاحب كتاب من اشهر كتب السنه سنن الترمذي وعلى مستوى قاده الجيوش القائد الفذ موسى بن نصير فاتح الاندلس وافريقيا وكان بيعاني من العرج لو فكرت في اغلب اعاقاتهم هتلاقيها مؤثره جدا في صميم اهدافهم لكن الاعاقه الحقيقيه لم تكن اعاقه الجسد الاعاقه الحقيقيه عندنا هي اعاقه الاراده لان نجاحات هؤلاء اجبرت العالم الحديث على تغيير اسم المعوقين الى اصحاب الاحتياجات الخاصه ثم ارتقى هذا الاسم بفضل نجحتهم الى اصحاب القدرات الخاصه ومن اجمل ما قرات مذكرات احد الشباب الملهمين اسمه نيوكلاس فيو فيو هذا الشاب في منتصف الثلاثينات حاصل على دكتوراه وهو احد المتحدثين الملهمين في مجال التنميه الذاتيه فيو ده جسم ما عندوش ولا ايدين ولا رجلين وفشلت كل المحاولات من وهو صغير لغايه سن 12 سنه انه يعرف يركب لنفسه اطراف لان وزنها تثقيل قوي على جسمه الصغير هو بيقول وقتها حسيت اني لم اخلق لهذه الحياه وان الدنيا لم تصمم من اجلي بعد فشل محاولات زرع الاطراف الصناعيه ابوه جابه قدامه وقعده قال له يا ابني دي ترجمه كلام ابوه النظره التي تنظر بها لنفسك هي النظره التي سينظر بها الناس اليك. الله خلقك هكذا لحكمه وهو لا يخطئ ابدا. اما ان تعيش مستاء من خلقتك واما ان تختار ان تشق الطريق. نظرات الناس لا تصنعك انت من سيصنع ظروفك. لا اكذب عليك عندك اعاقه ولكن الخائف عنده اعاقه والمتردد عنده اعاقه واكبر اعاقه هي اعاقه الاراده. الكلام ده بيقول فيو احياني بعد ما كنت هموت نفسي وبعدين الراجل ابوه قال له المثل المشهور الاجنبي هاز اونل كل واحد عنده معركته الخاصه اللي لازم يتغلب عليها عشان يعرف يعيش وينجح الخلاصه الكون كله يا مؤمنين مخلوق علشاننا والجنه كمان مش مخلوق الكون علشان يقف في طريق نجاحك ولقمه عيشك انحت في الصخر استعن بالله على تحسين حالك وعلى كسب رزقك واصنع ظروفك انت بعون الله فالمجتهد ربنا معاه اللهم متعنا بما اردت لنا من قدراتنا وكن لنا حيث كنا وعلى طاعتك يا مولانا اعنا حديث كنت حافظه من 15 سنه لغايه ما سمعت له تفسير شقلب كياني الحديث في البخاري ومسلم قال صلى الله عليه وسلم كان في من كان قبلكم رجل يعمل نباش للقبور يعني بعد ما تدفن الميت بتاعك يفتح هو المقبره ويشد الكفن ياخده يغسله ويبيعه ويسيب الميت كده حتى اذا حضره الموت قال لابنائه اني اذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني رمادا ثم يوم عاصف فذروا هذا الرماد من فوق رؤوس الجبال ارموني كده في يوم عاصف لان الله اذا قدر علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين فلما مات ولاده حرقوه وسحقوه رمادا ورموه من فوق الجبال في يوم شديد الهواء فقال له رب العالمين كن فكان قال عبدي ما حملك على ان فعلت هذا قال يا رب من مخافتك قال قد غفرت ربنا بيقول له مالك بتعمل في نفسك كده ليه؟ قال له اصل انا خايف قال له خلاص اهد سامحتك فالعلماء بيعلقوا بيقولوا هذا استقباله لمن عصاه فكيف باستقباله لمن اطاعه وارضاه اللي حزين منكم على حبيب مات حزنك ده طبيعي لان الفراق صعب بس احزن وانت مطمن عليه لانه رايح عند ربنا ربنا من صفاته انه الاول ولو امر بشيء من مكارم الاخلاق هيكون هو الاول في فعل هذا الشيء خلى النبي يامرنا من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه يبقى ربنا هو اول من سيكرم ضيوفه من امواتنا لما يحلوا عليه ضيوف في القبر وهو اول منازل الاخره فروح له وانت مطمن انت لو جالك ضيف غلطان في حقك لكنه جالك في بيتك وانت انسان كريم هتعامله باخلاقك مش باخلاقه وتعامله باللي انت تستحقه من الاكرام مش اللي هو يستحقه لانه في بيتك فما بالك بربنا اللي قال على نفسه هو اهل التقوى واهل المغفره هيعاملك بصفاته ان شاء الله اطمن وروح له وانت مطمن ربنا سبحانه وتعالى خلى النبي يقول لنا حديث فكر فيه معايا انت حافظه قال صلى الله عليه وسلم ان الله خلق الرحمه 100 جزء فانزل منها جزءا الى الارض فبها يتراحم الخلائق حتى ان الدابه لترفع حافرها عن ولدها خشيه ان تصيبه في كم بني ادم في سب مليار بني ادم طب وكم طير وكم حيوان مليارات تخيل ان السب مليار بني ادم وعشرات او مئات المليارات من الحيوانات والطيور بيشتركوا في رحمه واحده من رحمات ربنا الميه اسالك سؤال لو قلنا لك ميتك اللي مات ده تحب تحطه فين في الجنه تقول لي احطه فين ده انا عايزه في قصر لو فتح البلكونه كده يلاقي النبي واقف في قصره الناحيه الثانيه عليه الصلاه والسلام هو انت اخترت له المكان ده ليه؟ اصلك عندك رحمه في قلبك وحنين اهو الرحمه اللي في قلبك دي واحد على مئات المليارات من رحمه واحده من رحمات ربنا ال اضرب بقى اللي جواك ده تجاه امواتك وتجاه نفسك حتى في مئات المليارات ده اللي احنا تتصوره عقولنا عن رحمه ربنا في الاخره سبحانه وتعالى علشان كده في نهي صريح من رسول الله انك تظن وانت بتموت انك هتتاذي في الاخره قال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبد الله قال لا لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله روح له وانت مطمن بس توب وقول له حقك عليا وانا مطمن لك يا رب فاللهم يا رحمن يا رحيم حسن ظننا بك واجعلنا في الاخره من المرحومين الفائزين استوقفني رد الامام الحسن البصري على واحد ساله من ازوج ابنتي؟ فقال زوج ابنتك لصاحب الدين الذي اذا احبها اكرم رمها واذا ابغضها لم يظلمها خدت بالك من وصف الحسن البصري لصاحب الدين اللي لو احب يكرم ولو بغض لا يظلم انت عارف اصلا صاحب الدين ده واخد الصفات دي من مين؟ واخدها من ربنا ربنا لو حب عملك يكرمك ولو ابغض عملك لا يظلمك لقيت ان كتير مننا الخلاف بيفضحه بيبقى لطيف وكريم في اوقات الحب والاتفاق فلو اختلف او كره تظهر البواطن عشان كده الحكمه بتقول تبدا العلاقات بالمشاعر وتنتهي بالاخلاق فكانت وصيه ربنا سبحانه وتعالى لو كنت صاحب دين لو مش قادر تقيم علاقات الصداقه والارتباط على الاكرام والاحترام فالفراق اولى وعند الفراق تظهر معادن الاخلاق لو كنت صاحب قوه وسلطه اعمل زي سيدنا عمر بن الخطاب لما شاف قاتل اخوه سيدنا زيد بن الخطاب فسيدنا عمر قال له انا مش قادر احبك فقال هل تمنعني حقي وانت الخليفه كده هل تمنعني حقي قال لا خدت بالك سيدنا عمر ده قاتل اخوه مش قادر يقبله لكن ما يمنعوش حقه لان الخلاف مش بيفضح اخلاقهم ده بيطلع احسن ما فيهم اعمل زي سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام لما المسلمين انط انتصروا في غزوه بدر وكان في اسرى من المشركين واحد من المشركين وكان قائد اسمه عزيز ده اخو مصعب بن عمير الصحابي الكبير اخوه بقى عزيز ده كان مشرك قائد المشركين بيقول كنت في مجموعه من الانصار الانصار مسؤولين عنه وهو اسير عندهم قال فكانوا اذا قدموا غدائهم وعشائهم خصوني بالخبز واكلوا هم التمر الخبز اعلى من التمر لوصيه رسول الله اياهم بنا ما تقع في يدي احدهم كسره خبز الا نفحني بها فاستحي فاردها فما يمسها عشان النبي وصاهم اكلوهم احسن من اكلكم مش بس كده ده كان سيدنا رسول الله اسرى هوازن في غزوه حنين كان يامر لهم بالكساء فلا يخرج الحر منهم الا كاسيا مش معنى ان احنا اختلفنا معاكم بل وحاربناكم هتشوفوا من اخلاقنا حاجه وحشه ده الخلاف بيطلع اجمل ما في المؤمن فلو كنتم شركاء في الحياه اصدقاء مرتبطين العلاقه يحكمها امساك بمعروف او تسريح باحسان خلي الخلاف ما يفضحش اخلاقنا خليه يطلع احسن ما فينا لو انت صاحب دين صاحب الدين ليس من صفاته الغدر او اللؤم كتير من العلاقات كان فيها امل لو تدخل المصلحون شويه لكن طريقه الخلاف والفراق فضحت الاخلاق وكان فيها من الظلم اللي قضى على اجمل ذكريات العلاقه وما بقاش في امل ترجع لان وقت ما اختلفوا اهانوا بعض اصحاب اختلفوا فيفشوا اسرار بعض زوجين مختلفين مع بعض فيتخانقوا خناقات ماديه لا تليق وكل واحد فيهم يشوه صوره الثاني قدام الولاد فيتقطع الامل في العلاقه بسبب طريقه الخلاف كده الخلاف بيفضحنا وسيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وصف المؤمن كالنخله اذا القيت بالحجر اسقطت اطيب الثمر ووصف المؤمن بالاترجه يعني البرتقانه ريحها حلو يعني من بره شكله لطيف وابن ناس وطعمها حلو وباطنه كويس فالمؤمن لا يفضحه الخلاف المؤمن اذا احب اكرم واذا كره لا يظلم فاللهم اجعلنا من هؤلاء اجعلنا يا الله ممن اذا احب اكرم واذا كده صحى من النوم ما كل يوم بيصحى من النوم لا دي نعمه كان يقول الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي بذكره نعمه كبيره اني صحيت يوم جديد مع الله سبحانه وتعالى الناس بقى مننا اللي بتشوف كل نعمه من الله انها كبيره فتنظر لها بعين الاجلال موازينهم ثقيله جدا وهيتفاجئوا يوم القيامه لان النبي قال عليه الصلاه والسلام الحمد لله تملا الميزان هم عظموا نعمه ربنا فعظمهم الله يوم القيامه هم استقبلوا عطاء الله بالتعظيم فاستقبلهم يوم القيامه بالاجر العظيم هم دول اللي هيفرحوا جدا لما يشوفوا الجنه لان هم هيشوفوا الجنه اجمل ما هي جميله لان هي عطيه ربنا فهيشوفوها بعين الاجلال ملائكه واقفه صفوف حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله اول كلمه شكرا يا رب على نعمه الجنه وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده فانظر للنعمه بعين الاجلال تحلى كل نعمه في عينيك وتتعلق اكثر برب العالمين فاللهم اجعلنا ممن يعظمون النعمه وان دقت واجعلنا ممن يعظمون عطائك واكرامك واجعلنا لك من الشاكرين الله اعاتب ذا الموده من صديق اذا رابني منه اجتناب اذا ذهب العتاب فليس ود ويبقى الود ما بقي العتاب من علامات المحبه عتاب المحب وتفسد المحبه اذا زات العتاب حده لان العتاب المؤاخذه براجعك المؤاخذه على الخطا بنيه الاصلاح لكن لو العتاب زاد بيبقى اسمه تبكيت وده من سموم الحب التبكيد هو المؤاخذه على الخطا بنيه الاهانه مش الاصلاح العتاب فيه حب وبقاء على العلاقه والتبكيت في تحقير وانتقام انا باقي على العشره وحريص ان انا اطلع اللي جوايا واوجهك بحاجات غلط عملتها في حقي عشان نرتقي بسلوكياتنا ونحافظ على بعض وعلى حبنا لبعض فبركز قوي في طريقتي حتى لا ينقلب لتبكي تعلمناها من ربنا سبحانه وتعالى لما كان بيعاتب عباده الصالحين لما سيدنا ابو بكر الصديق اقسم الا ينفق على قريب الفقير مصطح بن اثاثه لان مسطح نقل اشاعه اتهام السيده عائشه في اخلاقها فقال مش هصرف عليك تاني فربنا قال له يا ابا بكر انت صديق ما تعملش كده خليك كما انت كريم وصديق حتى لو هو غلط فعاتبه بهذه اللغه بسم الله الرحمن الرحيم ولا ياتلي اولو الفضل منكم والسعه ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم خدت بالك من الاسلوب؟ قال له ما تعملش كده يا صاحب الفضل يا طالب المغفره فعاتبه عتاب المحب بلطف عكس التبكي اللي بيغلب عليه الاهانه ووصف الانسان باوصاف سلبيه تفقده الامل في نفسه تفضل طول عمرك غبي انت عمرك حالك ما هينصلح ابدا تحس انه كلام بيغلب عليه نيه ان انا عايز اهد اللي قدامي مش اصلحه واحنا عندنا في الشريعه نهي صريح عن النوع ده من العتاب التبكيت المليء بالاحتقار قال صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء اثما ان يحقر اخاه عشان كده عايزين نتادب باداب العتاب عشان يفضل عتاب المحب ولا ينقلب لتبكيت عندنا ثلاث اداب من اداب العتاب رقم واحد التمس العذر قبل العتاب يعني فكر يمكن يكون الغلطان في حقك ده عنده عذر فده يخفف شويه من حده عتابك يعني واحد بيشتغل شغل جديد او متجوز جديد فهو مش قادر يتواجد في مناسباتك لان هو لسه قليل الخبره في الحياه مش عارف مع حياته الجديده يوفي بالتزاماته الاجتماعيه فاعذره وانشغل بتعليمه بدل ما تنشغل بتعنيفه ده اللي سيدنا رسول الله عمله التمس العذر لمن تبول في المسجد فساله ما حملك على ان تبولت في مسجدنا اولست برجل مسلم كانه بيقول واضح ان في سبب انت ما تعرفهوش او معلومه غايبه عنك انت ليه بتعمل كده فتصور وجود العذر قبل العتاب بيهدي النفسيه فاول حاجه التمس العذر قبل العتاب اثنين اقبل العذر بعد العتاب ما هو النهارده لما واحد تعاتبه فيعتذر ده معناه انه معترف بخطاه فبيعتذر بسبب معين فتحقق الهدف من العتاب وهو لفت النظر للخطا عشان كده الراجل لما قال لسيدنا رسول الله ما ظننت المسجد والطريق الا شيئا واحدا انا كنت فاكر ان المسجد وارضيته رمل زي الطريق بره وهم ساعات كانوا بيتباولوا في الطريق فلو انا اسف جدا ان انا عملت حاجه زي كده قبل ان يؤدبهم طبعا رسول الله باداب الاسلام في قضاء الحاجه اذا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما الراجل اعتذر له الاعتذار ده قابل منه وانشغل بتعليمه مش تعنيفه فيبقى اول حاجه في اداب الاعتاب العذر اثنين اقبل العذر اذا اعتذر اليك من تعاتبه ثلاثه خلي عتابك زي عتاب الحكم النهارده لما لعيب كوره بيغلط الحكم بيطلع له الانذار او الطرد من غير اهانه يعني لو انت هتعاتب على حاجه الشخص الغلطان لازم في عواقب يتحملها خليه يتحمل العواقب من غير ما تهزقه شيء معين كسره هيدفع ثمنه المهم في الاخر انك انت تبقى زي الحكم بيطلع الانذار او الطرد اللي هي العواقب من غير ما يهين اللعيب احتراما لنفسيه الانسان كده يبقى العتاب عتاب المحب ولا يتحول الى تبكيت واهانه فاللهم ارزقنا قلوبا حكيمه رقيقه تخشاك عند العتاب وتحافظ على قلوب الاحباب المؤمن بيشوف حقيقه الحياه انها مش الدنيا بس هي بتبدا في الدنيا وبعدين تستمر في القبر حياه البرزخ ثم تكتمل عند الله في الاخره في الجنه واي عمل صالح يقينا الله بيكافئ عليه هو ربنا وعد ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا لكن هذه المكافاه غالبا بتكون سريعه في الدنيا لعلم ربنا بعجله الانسان بيستعجل على كل حاجه فانفاق يخلف عليك في الدنيا تسامح حد ربنا يسامحك في الدنيا تترك من اجل الله ربنا يعوضك بسرعه في الدنيا ولكن ممكن تعمل بعض الخيرات فربنا ياجل عنك المكافاه لبعض الوقت في الدنيا او ياجلها في باقي حياتك في مرحله ثانيه سواء يبهرك في القبر بروضه من رياض الجنه بسبب الموضوع ده فتشكر ربنا بقلبك ان قبرك بقى حته من الجنه بسبب مكافئته ليك على حاجه كنت منت انتظر مكافئته في الدنيا او في الاخره ربنا يقول والاخره خير وابقى ويقول لك في ايه ثانيه ولا الاخره اكبر درجات واكبر تفضيلا في يكافئك بسرعه في الدنيا يا في القبر يا في الاخره دي حقيقه بيشوفها المؤمن لانه وعد وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله يقينا وهو مش بيخلف وعده وقال لنا على لفته قرانيه بديعه معاها ان في ناس كتير مننا دايما مستني الجزاء في الدنيا ومش واخد باله ان في اخره اكبر بسم الله الرحمن الرحيم وعد الله وعدك هيخلف عليك يقينا وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياه الدنيا وهم عن الاخره هم غافلون فالناس لما بتعمل خير بينقسموا لثلاث اصناف واحد بيعمل خير ومش مش بيشوف المقابل خالص وواحد بيعمل خير ويكافا بالشر اللي هي خير تعمل شر تلقى وواحداني بيتظلم ويسيب الدنيا وهو مستني ان ربنا يرد له المظلمه وما يجيش حقه في الدنيا الصنف الاول اللي عمل خير وما لقاش المكافاه معلش لعل ربنا بيعلمك الاخلاص والاخلاص اعلى مراتب الايمان معامله الله لا معامله الخلق وده الاحسان ان تعبد الله كانك تراه انت شايف ربنا وانت بتعامل الناس فتفاجا يوم القيامه بثقل غير عادي في ميزانك بسبب اخلاصك انك كنت بتعملها لله فكم مره كده تعمل حاجات وما تشوفش المقابل من الخلق فيبقى بين نفسك وبين فكرك كده قرار اكمل ولا ما اكملش ويساعدك تكمل لله ولما يساعدك تكمل لله دي علامه القبول لان الاخلاص علامه القبول ربك مش بيرد الهديه وبعدين ربك يستحق انك تعمل اي حاجه عشانه وانت بتقول اه طبعا اعمل اي حاجه عشان ربنا بس استنى لو قلت كده يبقى ان تتحقق بهذا القول عشان ترتقي من مرتبه واحد بيقول كل حاجه عشانك يا رب ده قول لمرتبه العمل وتلاقيه بيساعدك على كده وهتسمعها يوم القيامه لو ساعدك في الدنيا وبقيت فعلا مخلص يقول لك يوم القيامه والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوئهم من الجنه غرفا يعني بنحجز لهم غرف دلوقتي في الجنه تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون يا ما صبرت على اعمال صالحه ما لقيتش المقابل من الناس قلت عليك يا رب فبقيت مخلص الصنف الثاني اللي بيعمل خير ويلاقي شر خير تعمل شر تلقى اقول لك حاجه ايه رايك هل ربنا عمل قبل كده معاك خير كتير ولقى منك شر الجواب كتير ياما انعم علي وعصيته بالنعمه طب اسالك سؤال تحب ربنا يوقف خيره لما يشوف منك شر تقولي لا مهما عصيت اكرمني يا رب اقول لك اعملها مع الخلق حتى يدوم عطاء الله والخير ليك حتى لو انت بتقابله بالشر سيدنا علي بن الحسين كان بيحج فرفع ايديه وقال الهي كم من نعمه انعمتها علي قل لك عندها شكري وكم من بليه ابتليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل النعمه فلم يحرمني ويا من قل صبري عند البلاء فلم يخذلني ويا من راني على الذنوب العظام فلم يفضحني ولم يهتك ستري يا ذا المعروف الذي لا ينقضي ويا ذا النعمه التي لا تتحول ولا تزول صل على محمد وعلى ال محمد واغفر لنا وارحمنا ملخص الموضوع ما تبطلش خير وما تسلبش الخير اللي جواك حتى لو شفت شر لان ربنا مش هيبطل خير حتى لو شاف منك شر الثالثه صاحبنا او اختنا اللي ظلمت وفضلت مستنيه رد الظلم وماجاش في الدنيا وراحت عند ربنا فاما اتهزت في وسط الرحله دي او اللي شافوها اتهزوا اقول لك استنى غالبا ربنا بيرد المظالم في الدنيا اما برفعه ليك غير متوقعه ويبقى ينتقم من الظالم او يهديه بس انت ما تشوفش الكلام ده واما ان ربنا سبحانه وتعالى ياجلها لك للاخره حيث الخلود فيرد ليك مظلمتك في الاخره الخالده لما تاخد من حسنات ودرجات الظالم فيرتفع مقامك في الجنه الخالده مش في حياه ناقص لها 20 30 سنه وتخلص وهنا بقى استنى يرد لك المظلمه في الدنيا او في الاخره ده فعل الاله ويبقى على العبد التسليم مع الثقه احنا ما عندناش في اعمالنا في الشريعه اعمل الخير ومير بحر كانه كده ايه اترمى في البحر ضاع الا اذا كان هذا البحر وبحر كرم الله وبحر عطاء الله اللي دايما ينزل الغواص يطلع فيه باللقال فخليك واثق يا صاحب الخير اللهم اقبل منا القليل وكافئنا عليه بالكثير انك على كل شيء قدير